Жанр: Философия
Страна Философия
...шает. Жизнь зрелого человека - это
"жизнь всерьез", без скидок и оговорок. Во взрослости
мы приобретаем немалую степень свободы, больше не
зависим от старших (потому что сами становимся стар
шими!), но зато и расплачиваемся за все тоже сами.
Если нашкодивший подросток еще не подлежит штра
фу и суду, и в случае чего перед обществом отвечают
его родители, то зрелый человек ни на кого не может
переложить собственный груз. Он само-стоятелен: сто
ит на своих собственных ногах, сам за себя отвечает
перед Богом и людьми. Последствия всякого собствен
ного сознательно принятого решения он берет на себя.
Более того, с определенного момента он начинает от
вечать за других: за своих детей, своих подчиненных и
подопечных. Однако человеку, внутренне созревшему,
ответственность не страшна. Она - естественная часть
взрослой жизни, оборотная сторона свободы, которой
пользуется только тот, кто достаточно развил в себе
все личностные черты.
Возраст зрелости - это время, когда люди не только
реализуют себя в работе, труде но и создают семью, -
воспитывают детей, передают тот культурный и социальный
опыт, который уже успели накопить в ходе жизни.
Недавний воспитанник сам становится воспитателем. Отец
и мать творят будущее поколение и физически, и духовно,
вкладывая в своих детей тот культурный багаж, которым
владеют сами.
Зрелый человек наилучшим образом адаптирован к
окружающему его миру, он уже хорошо разобрался в нем,
приспособился к его требованиям, нашел в нем
285
свою "нишу". Именно зрелость обеспечивает возможность
максимального проявления всех сил и способностей
личности, потому что эти способности уже развер-шуты,
проявлены. Зрелость - поистине плодоносный возраст,
когда любое усилие дает наибольшую отдачу.
Разумется, зрелость как и любой другой этап чело"
веческой жизни зависит от социальной обстановки, в
которой она проходит. Если взрослый ответственный отец
семейства без всякой своей вины теряет/ работу,
вынужден вместе с чадами и домочадцами бежать из
родных мест, где идет война, если даже он никуда не
;бежит, но ему не платят месяцами зарплату - то такую
зрелость, конечно, не назовешь изобильной и полной
перспектив. Люди часто попадают под колесо Истории, и
это возможно в любом возрасте. Можно лишь верить в
то, что взрослость - большой период, и за ее срок
многое меняется: одни возможности уходят, но другие -
создаются. Зрелый человек должен Сыть гибок, чтобы
крутые социальные виражи, на которые так щедра, в
частности, наша страна, не сломили его, не выбили из
седла. В эпохи социальных катаклизмов особенно
большая опасность грозит детям и старикам, и потому
зрелые люди - та главная сила, которая способна даже
при самых тяжелых перипетиях сохранить и багаж
культуры, и жизнь - как свою, так и чужую. При
нормальном положении вещей в зрелом возрасте человек
обладает ставшим сформировавшимся образом "я". Он
хорошо себя знает, способен правильно оценить свои
сильные и слабые стороны, плюсы и минусы. Это
позволяет точно рассчитывать силы, принимать
взвешенные решения, действовать достаточно рационально,
продуманно, не терять головы ни от страха,
ни от восторга. В то же время зрелость полна сил, и еще
не все они раскрыты. Есть резерв возможностей, потому
взрослый, энергичный, разумный человек всегда открыт
для нового. Он сам регулирует свои взаимоотношения с
миром, не нуждаясь в помочах, на которых водил бы его
некий наставник, сам способен как "дать сердцу волю",
так и вовремя закрыть, клапан страстей. Зрелый человек
не бывает игралищем ни собственных внутренних
побуждений, ни чужих интересов. Он строит жизнь из
собственной "самости", по своей воле и сознательному
решению, которые он, конечно, так или иначе согласует с
представлениями и волей других людей: близких, коллег,
друзей,
Зрелость и вся жизнь взрослого "среднего человека"
пронизаны здоровым прагматизмом. Это нормально. Он
должен быть целеустремлен и практичен, потому что
обеспечивает свою жизнь и жизнь своей семьи. Это уже
не мечтатель, погруженный в будущее, блуждающий в
мире своих надежд и грез, а энергичный деятель,
постоянно ставящий цели и достигающий их. Целей
много. Это цели материального обеспечения жизни:
квартира, достаток, возможность учить детей и ездить по
миру. Это цели карьеры: продвижение по службе, занятие
определенных постов, получение научных степеней или
художественного признания. Это цели внутрипрофессиональные,
цели, связанные с отдыхом, поддержанием
здоровья, саморазвитием. Постоянная постановка
целей и подбор средств для их выполнения делает
зрелых людей ужасно серьезными. Нередко они вовсе
забывают о том, что такое раскованная и самоцельная
игра, которой постоянно предаются дети. Взрослых снедает
Забота, недаром один из крупнейших философов XX
века Мартин Хайдеггер назвал Заботу основным выражением
повседневного человеческого бытия. Увы,
взрослый люд озабочен, погружен в хлопоты вокруг целей
и средств, и забывает не только о радостях игры, но и об
искусстве, и о спонтанных, незапрограммированных
восторгах.
Если взрослые играют, то чаще всего эта игра тоже
связана с целедостижением: выигрышем. С выигрышем -
результатом, практической наградой связаны все азартные
игры, которые для некоторых людей приравниваются к
работе и источнику дохода. Если игра идет не на деньги,
то в ней все равно присутствует момент
соревновательности, самоутверждения: выиграть и еще раз
подтвердить еебе собетаенн-ую; значимость. С этим же
желанием утвердить себя связан и "эффект
болельщика", где каждый сопереживает своей команде.
Зрелость, озабоченная разносторонним укреплением в
жизни, мало читает и мало ходит в картинные галереи,
музеи. Они посещаются людьми юными и теми, кто,
заслужив отдых, теперь может обратить свой взор к миру
чужой фантазии.
Зрелость не задумывается о смерти. Она слишком
поглощена жизнью, ее стремительным течением, борьбой
со свирепыми ветрами невзгод, сражением с обстоятельствами.
Она празднует свои сегодняшние выстраданные
победы и наслаждается теми наслаждениями,
которые наконец пришли к ней после упорного труда,
стараний и усилий. Зрелость - жизнь, живущая теку
щим моментом, воплощающая себя сегодня, здесь и
сейчас. Действительно, откладывать жизнь "на потом"
уже невозможно. Она идет полным ходом, как скорый
поезд. До конечной станции еще далеко, а пункт от
правления уже оставлен далеко позади. - .. :
Важнейшая черта зрелости - расколдование мира.
Для детей действительность полна тайн и загадок, она
- воплощенная сказка, и за каждым поворотом нас
ожидает новое открытие: баба-Яга в ступе, сбежавший
супер-робот или добрая фея, способная выполнить лю
бое желание. Юности кружат голову романтические
мечты и лирические туманы, планы великих побед ; и
прожекты невероятных приключений. А зрелость, ох,
трезва. Может, оттого частенько и пьет горькую. Зре
лость уже знает, что почем, прекрасно осведомлена о
существовании запретов, которые она научается обхо
дить, но с которыми вынуждена считаться. Она не при
знает тайн. Взрослым часто кажется, что они уже по
стигли мир, и их опыт дает им полное право обо всем
судить сухо, практично, деловито или же, напротив,
иронично, как бы посмеиваясь над теми, кто еЩе не из
бавился от флера волшебства. Впрочем, я думаю, в
этом вопросе они не правы. Они просто слишком увле
чены другими, действительно сугубо посюсторонними
вещами, например, проблемой достижения успеха.
ПРОБЛЕМА УСПЕХА
В предыдущих размышлениях мы уже неоднократно
касались темы жизненного успеха. Вопрос о том, насколько
успешны наши действия, становится перед нами
уже в детстве, когда родители хвалят: "Как хороши ты
выступил на утреннике! У тебя был такой успех!" Или,
напротив, ставят в пример кого-нибудь другого: "Вася
успешно окончил четверть, у него одни пятерки! А ты
отстаешь! "Интересно то, что в русском языке слово
"успевать" имеет два, на мой взгляд, тесно взаимосвязанных
смысла: первый - иметь удачу, достигать
желаемого, а второй - поспевать к сроку, не опаздывать,
достигать цели вовремя. Успевать - означает и
выдерживать некое соревнование (успел добежать раньше
другого), н получатьрезультат, признание своего
достижения: "Успел, успел, не отстал! Молодец!".
В юности подрастающие люди уже сознательно гордятся
своими успехами, соревнуются друг с другом в
разных жизненных сферах, иногда дразнят приятелей
собственными достижениями. Порой возникает "головокружение
от успехов", когда достигнутый в чем-то
уровень как бы дает право гордиться перед другими и
побуждает "почивать на лаврах": снижать усилия. Например:
"А! Я и так играю в волейбол лучше всех!" или
"Я математику знаю лучше всех в классе! Р-р-раз! И
испортил всю игру команде. Р-р-р-аз! И двойку получил.
Уже первые юношеские опыты показывают, что успех -
дело тонкое, что оно требует постоянного усилия,
старания, тщания, ежедневного пребывания "н форме".
Зрелость, конечно, это тот крупнейший временной
период, на котором разворачиваются основные "жизненные
бега" и идет борьба за успех, его поиск, стремление
к нему.
Впрочем, надо заметить, что жажда успеха и погоня за
ним - свойство далеко не всякой культуры. Традиционные
общества, поделенные на сословия и следующие
вековечным стереотипам поведения, совсем не
культивируют соревновательности. Может ли потомственный
крестьянин тягаться с чиновником, или чиновник
- со священнослужителем? Скорее всего, нет. У них нет
"единого поля" соревнования. Каждый делает свое дело,
каждый выполняет это дело соответственно принятым
образцам, в которые нет нужды вносить "отсебятину",
чтобы потом ею гордиться. Соревновательность и
стремление снискать успех нетипичны для восточных
обществ где опять-таки, сообразно традициям человек -
только момент целостности, и имеет смысл лишь -
стремление к общей гармонии, а не к личному успеху.
Успех - путь западной цивилизации, сделавшей
историческую ст#вку на активного индивида, на отдельного
человека, способного ломать традиции и менять
стереотипы, утверждать себя и покорять мир в поисках
богатства, славы и признания. Конечно, в повседневной
жизни элемент стремления к успеху присутствует у
любого народа и в любое время, но приветствуется и
одобряется он именно в западной культуре, восходящей к
древнегреческим Олимпийским играм, лавровым венкам и
чествованию победителей. Современные демократические
режимы создают объективную ос10
Страна Философия 289
нову для всеобщего стремления к успеху, так как, по
крайней мере, формально все граждане равны и каждый
может состязаться с каждым на любой социальной арене:
экономической, политической, интеллектуальной. Каждый
может претендовать на то, чтобы преуспеть и быть
признанным.
Итак, зрелось занята и озабочена успехом. Но каковы
основные условия его существования?
Первое - это достижение поставленной цели. Ясно,
что если цель не достигнута, то говорить обуспехе не
приходится, тогда речь идет скорее о провале. Но одного
лишь целедостижения - мало. Важно еще, чтобы
достижение было признано и оценено обществом,
одобрено людьми, проходило в общественном мнении по
рубрике "ах, как здорово!", а не по разделу "ай-ай-ай?"
Если, например, полководец добился победы над
противником, то его победа только тогда успех, когда
народ искренне кричит ему "ура!" и прославляет его
подвиги. Если же в общественном мнении одержанная
победа оценивается как позор нации и политический
провал, то вряд ли можно говорить об успехе.
Второй важный момент состоит в том, что успех может
прийти к человеку только при правильном соотношении
его желаний и возможностей. Вспоминается ста-
рый тост: "Хочу купить дом, но не могу. Могу купить
корову, но не хочу. Выпьем же за то, чтобы наши желания
соответствовали нашим возможностям!" Баланс
между "хочу" и "могу" определяет успех и с объективной,
и с субъективной стороны. И всякий раз преувеличенное,
несоразмерное возможностям "хочу" создает
ситуацию неуспеха, как внешнего, так и внутреннего.
Например, молодой ученый хочет стать знаменитым. Но
не может, так как не обладает должным талантом для
совершения крупного открытия. Поставив для себя
недостижимую цель, не дав обороту собственным
притязаниям, он превращает свою жизнь в ад, так как не
достигает того успеха, которого желает. В данном
случае - заслуженной славы. Он объективно не
становится знаменит, так как к этому нет оснований:
отсутствуют должные заслуги перед наукой. В то же
время, этот ученый в глазах других достаточно успешен,
потому что в молодом возрасте стал профессором, что
вовсе не доступно его коллегам-одногодкам. Но этот свой
успех он как бы и не считает успехом, потому что он
несоразмерен его желаниям.
Мудрая мысль, прочитанная в психологической книжке:
доволен бывает только тот, кто умеет довольствоваться.
Повышенные притязания завышают "планку", которую
надо взять, и делают чрезмерно честолюбивых или
жадных людей вечными психологическими "лягушками",
которым всегда мало того, что у них уже есть. Так,
можно при богатстве, славе и любви всегда ощущать
себя бедным, неизвестным и нелюбимым просто потому,
что тебе "недодали" до того уровня, который ты сам
себе сочинил.
Говоря об успехе, мы должны всегда учитывать его
цену. Это так же, как "цена победы" или "цена революции".
Предположим, некто добивается крупного коммерческого
успеха. Он богат. Его дела идут в гору. Однако
в борьбе за свое богатство он нажил себе жестокую
язву желудка, три пулевых ранения и непрестанные
головные боли, а вся его семья погибла в результате
террористического акта со стороны конкурентов.
Возникает вопрос: нужен ли такой успех? И кому, собственно
говоря, он теперь нужен? Успех лишь тогда является
"настоящим", когда он обретается без фундаментальных
потерь, при которых само достигнутое лишается
всякого смысла. Так, можно совершить революцию,
погубив культуру, или выиграть войну, полностью разорив
нацию, но подобного рода победы оказываются
"пирровыми".
Наконец, настоящий успех не должен быть похож на
завершение альпинистского похода. Долго шли сквозь
ветры и туманы, карабкались по отвесным скалам,
мерзли в палатках, врубались в ледяной наст ледорубами,
и вот стоим на вершине. А куда теперь ведет
дорога? Вниз. Цель достигнута, окрестности окинуты
орлиным взором и дальше остается только спускаться:
ниже, ниже, ниже, на бескрайнюю пологую равнину по
которой теперь надо идти всю оставшуюся жизнь.
Эффект однократного, яркого вершинного успеха может
страшно опустошить жизнь и из блага превратиться в
зло. Действительно, для чего жить дальше и как жить, если
главная цель уже достигнута? Если успех, слава, радость
- миновали, и все что будет после них - куда более
тусклое и невыразительное? Подобные проблемы часто
становятся перед спортсменами, в юности получившими
всемирную известность, и перед актерами, рано
блеснувшими в популярном фильме или спектакле. Но
тема "бессмысленности пост-успешной жизни" знакома и
пожилым людям, долго трудившимся над какой-то
задачей - практической или теоретической - и словно
увядшим, обессиленным после ее успешного решения.
Поэтому истинный успех должен быть таким, чтобы он
предполагал продолжение дороги, новые вершины,
новые цели, которые снова осветят жизнь поиском,
энтузиазмом, желанием двигаться вперед, радуясь своему
очередному "восхождению".
В зрелости, как и в других возрастах, люди ищут
успеха и самоутверждения в самых разных сферах бытия.
Причем, редко бывают счастливчики, одинаково
успешные во всех областях сразу. А если кто-то и кажется
"полностью успешным", то за душой у него наверняка
найдется какой-нибудь внутренний неуспех,
разбавляющий полное и безоблачное счастье. Как говорят
англичане, "у каждого свой скелет в шкафу". Люди
ищут успеха в области материального преуспевания, во
властвовании над другими, в организационных вопросах, в
отношениях в детстве или юности. Отношения с
родителями, детьми, друзьями он мыслит как неизменные,
и если в ходе жизни они претерпевают преобразования,
то это вызывает бурный протест, обиду,
разрыв контактов. Живущий в модусе "иметь" желает
Посмотри в окно!
Чтобы сохранить великий дар природы — зрение,
врачи рекомендуют читать непрерывно не более 45–50 минут,
а потом делать перерыв для ослабления мышц глаза.
В перерывах между чтением полезны
гимнастические упражнения: переключение зрения с ближней точки на более дальнюю.
сам всегда оставаться "таким как есть", он боится потерять
себя и боится потерять других, оттого своих
близких он желал бы, как вещи, запереть на замок и не
давать им никакой свободы общения. Разумеется, эта
попытка тотального удержания вызывает страдания,
потому что все в мире непрестанно меняется: и мы сами,
и общество вокруг нас, и наши отношения с друзьями и
родными. Ничто не стоит на месте. Гораздо разумнее
принять изменчивость мира как факт и научиться жить в
этом текучем, иногда почти призрачном бытии.
Глубокое принятие факта изменчивости действительности
перестать водить личность в модус "быть". Это
не значит, что мы должны стать "Иванами, не помнящими
родства" и постоянно сменять свои взгляды, принципы и
привязанности, начисто забывая вчерашний день. Речь
идет о другом: о способности, ничего не забывая, уметь
принять новое, отождествиться с ним, чтобы потом вновь
последовать за меняющимся, постоянно развивающимся
бытием. Быть в полном смысле слова - значит быть
открытым для всего нового, незведанного, и принимать
его не со страхом, а с радостью, как возможность
обогатиться и испытать то, что прежде было недоступно и
неизвестно. Тот, кто сумел встать на точку зрения
"бытия", а не "обладания", избавляется от вечного страха
и тревоги, связанных с представлением о том, что тебя
чего-то лишат.
Таковы некоторые проблемы зрелого периода человеческой
жизни. Наверное, их гораздо больше, но, я
думаю, когда вы вступите в собственную зрелость, то
узнаете их из своего личного опыта. А, может быть, вам
повезет быть цельными и смелыми "Идеальными
Взрослыми", с противоположным полом, в воспитании, в
творчестве. И всякое существенное достижение вызывает
не только гордость и удовлетворенность "соискателя", но
и - увы! - довольно частую зависть окружающих.
Зависть идет за успехом по пятам. Непреуспевшие
ревнуют к чужим свершениям и пытаются всячески
снизить их ценность, объяснить успех "везунчика" не его
достоинствами, а стечением обстоятельств, случайностью
или порочным поведением (подразумевается: я - честный
и скромный, потому и не имею успеха!).
Зависть ^-г чрезвычайно вредная и тяжелая вещь жак
для самого завистника, буквально убивающего се293
бя гневом по поводу чужих успехов, так и для того, кому
завидуют. С эзотерической точки зрения она являет собой
энергетическое нападение, агрессию, способную пробить
защитный тонкоэнергетический кокон и вызвать болезни.
Поэтому, мои юные друзья, никогда не завидуйте!
Никому. Ничему. Ни белой, ни, тем более, черной
завистью. Она непродуктивна и не приводит ни к успеху,
ни к благополучию. К сожалению, мир взрослых зрелых
людей во многом наполнен этим скверным чувством. На
мой взгляд, оно происходит от невоспитанности души,
неумения радоваться чужому успеху. Но все еще не поздно
исправить. Всегда относитесь к чужому успеху с
вниманием и доброжелательностью, верьте в себя, и ваш
собственный успех в избранном вами деле не заставит
долго ждать! Это проверено опытом.
ПЕРЕДЕЛКА ПРЕЖНЕГО "Я"
Рассматривая черты зрелого возраста, я высказала
мысль о том, что взрослый человек обладает стабильным
представлением о себе, максимальной саморегуляцией,
хорошо адаптирован к окружающему его миру. Именно
такую модель "взрослости" рисуют в своих работах
психологи. Однако модель эта - идеализированная, и в
реальной жизни мы встречаемся с многочисленными
отклонениями от светлого образа "всемогущего
взрослого" - спокойного, крепкого и жизнестойкого.
Конечно, зрелость в среднем менее подвержена
эмоциональным качаниям и философическим рефлексиям,
нежели юность, однако человек человеку - рознь, и
внутренние проблемы взрослых не менее остры, чем
детские или стариковские.
; Достигнув зрелого возраста, многие современные люди
начинают чувствовать глубокий внутренний дискомфорт,
испытывают неудовлетворенность собой, ощущают, что
их взаимоотношения с миром уродливы и мучительны: на
работе - неудачи, в личных отношениях - конфликты,
постоянная тревожность, неуверенность в собственных
силах. Кажется, будто весь мир ополчился против них, и
то тут, то там готовит какую-нибудь пакость. Я думаю,4
дорогие друзья, что среди знакомых вам взрослых вы
встречали немало таких страдальцев, мечущихся в поисках
выхода, безрезуль"
татно пытающихся наладить хоть какой-то баланс между
собой и всей остальной действительностью. Очень часто
тот, кто постоянно переживает свою несчастность,
зыбкость, неукорененность в мире, приписывает причину
собственных бед исключительно внешним обстоятельствам.
Его не поддержали, не поняли, не оценили,
не пошли навстречу; сослуживцы оказались подлыми,
начальники злыми, а близкие - коварными. Если человек
думает только так, никогда не спрашивая себя "А,
может быть, причина во мне самом?", то помочь ему,
конечно, невозможно. Но если он способен обернуться к
собственному "я", то он вполне в состоянии
обнаружить, что это "я" нуждается в переделке, преобразовании,
обновлении. Тогда и отношения с окружающими
могут чудесным образом измениться, и даже,
казалось бы, совершенно объективные, безличные
обстоятельства начнут выстраиваться самым благоприятным
образом. Потому что все в мире связано, и мы
получаем обратно то, что вкладываем.
Итак, "я" зрелого, ставшего человека может оказаться
деформированным, несбалансированным, исполнителем
детских страхов, что и мешает ему радоваться жизни и
успешно выполнять свои взрослые дела. Однако
осознать, что не с миром, а с тобой не все в порядке, это
только половина дела. И очень опасно, если человек
остановится на этой "половине" и сделает ее предметом
своих очередных страданий. Я сама не раз видела людей,
которые были очень не довольны собой и столь страстно
оплакивали собственную ущербность, что у них ни на что
другое уже не оставалось сил и времени. Вторая же
конструктивная "половина дела" состоит в том, чтобы
изменить себя в лучшую сторону, найти такую
психологическую позицию по отношению к себе и к
другим, при которой в жизнь приходит гармония.
Изменять себя можно и нужно. Самовоспитанием, самопреобразованием
люди занимаются не только в подростковом
возрасте, когда они впервые формируют себя
как личность, но и в зрелости, даже в преклонных годах.
"Точка силы" всегда здесь, в настоящем, и пока человек
живет, дышит, смотрит на мир, он может, стать
счастливее. Это тблько кажется, что внутренний мир
взрослого совсем сложился и окостенел, что он словно
вырублен из камня. На самом деле наша душа - весьма
пластичный материал, и добрая воля способ295
на преобразовать ее к лучшему в любом возрасте. И уж
во всяком случае гораздо полезнее во всех отношениях
работать над собой, чем клясть белый свет или пить
водку, которая все равно никаких проблем не решает, а
только создает дополнительные трудности.
Одна из проблем, которые может обнаружить зрелая
личность, обратившаяся к собственному внутреннему миру,
это проблема негативной самооценки. Тот, кто сам себя
видит слабым, неприспособленным, не обладающим
привлекательностью, решительностью, интеллектом,
конечно же, и ведет себя соответственно своему
представлению: тушуется, смущается, уклоняется от" самостоятельных
решений. Тот, кто привык мыслить са-;
мого себя несимпатичным грубияном, грубит напропалую,
полагёя это "своей сущностью" и, разумеется, получает
ответные удары, которые его вовсе не радуют. Но, на
самом деле, и первая роль "слабого смиренника" и
вторая "неотесанного неудачника" - это только маски,
выработавшиеся в ходе жизни, приросшие к "эго" в
результате влияний извне. Если человек понял это, он
может трансформировать себя в нужном направлении.
Конечно, сделать это не так-то легко. :
В книгах Владимира Леви, вышедших уже довольно
давно, был совет попробовать играть в тот характер,
который вы хотели бы приобрести. Если вы стеснительны,
то сыграйте нахала, ведите себя свободно. Если вы
невоздержанны и легко срываетесь, сыграйте, напротив
человека мягкого, заторможенного. Хороший совет -
сыграть! Может быть, кому-то он и подходит, но дело в
том, что сыграть что-либо очень трудно, если чувствуешь
себя совсем другим. Главное - измениться изнутри,
сделать иным ощущение "я". Например, перестать
воспринимать себя "лягушкой" и ощутить "принцем". Для
этого в западной психотерапии разработаны самые
разные системы самовнушения, аутотренинга, медитаций
и работы со своим бессознательным. А когда ты
положительно к себе относишься, веришь в собственные
силы, то уже не надо ничего "играть", потому что все
получается само собой. Только важно, самоутверждаясь,
не забыть об уважении и доброжелательстве к другим
людям, потому что без этого, сколько ни мысли себя
"принцем", гармонии все равно не получится.
Другая проблема, которая может отравлять жизнь
зрелого человека, это дисгармония между составными
моментами его личности. Воспользуемся классифика296
цией внутреннего мира, которую дает Эрик Берн.
Дело в том, что внутренний мир человека очень сложен,
и в теоретической литературе есть разные его модели.
Некоторые авторы выделяют "сознание", "подсознание" и
"сверхсознание"; другие считают, что в нас живет много
"субличностей" - разных устойчивых проявлений
характера; а Э. Берн обозначил три главные составные
и назвал их: Родитель, Взрослый и Ребенок.
"Родитель" - это та часть нашего "я", которая
представляет собой общественный и родительский контроль.
Внутренний родитель разговаривает повелительно:
"Вставай рано и не опаздывай на работу! Не болтай
лишнего! Трудись без жалоб!" Обычно он беседует с
нами в тех же выражениях и с теми же интонациями,
как и родители в нашем детстве. Как только мы
нарушаем какие-либо моральные или житейские нормы,
совесть упрекает нас голосом внутреннего Родителя.
"Взрослый" - это партнерско-деловое начало в нас,
которое направлено на эффективное целедостижение.
...Закладка в соц.сетях
