Жанр: Философия
Страна Философия
... и функционирование
сознания требует активной вовлеченности ребенка в
"человеческий мир", со всеми его особыми законами.
Если сравнить сознание с горящим пламенем, то можно
сказать, что культура и общение - это топливо, которое
поддерживает горение и не дает ему угаснуть.
В наши дни развитию сознания помогают литература,
телевидение, электронная техника. Когда вы читаете
книгу, смотрите телевизор, играете с компьютером, то
вступаете в своеобразное общение с авторами книги,
фильма, игры. Это важные средства саморазвития, но они
односторонни (вы не ведете прямого диалога с телеведущим
или писателем). Поэтому основой развития
сознания сейчас, как и в былые времена, остается живой
контакт, несущий все богатство человеческиих отношений
и позволяющий освоить не только мысли других людей, но
и чувства, не только увидеть, но и ощутить чужую
субъективность, ее присутствие, получить не только знания,
но и нравственные навыки.
Итак, мы выяснили, что сознание может существо-вать
только при наличии высокоразвитого мозга и человеческой
культуры (я подчеркиваю слово "человеческой", поскольку
никакой иной культуры мы пока не знаем, и можем только
предполагать, что гипотетиче- , ские инопланетяне тоже
культурны). Но понимание условий, при которых сознание
есть, наличествует, функционирует, еще не дает нам ответа
на вопрос о его происхождении. Почему возникло
сознание? А, может быть, оно и вовсе не возникало, а было
всегда? На этот счет в истории философии есть две
противоположные точки зрения.
32
Одна точка зрения, достаточно сильная и влиятельная,
в нашем XX веке, да и во второй половине прошлого
столетия, гласит, что сознание - результат развития
природы. Ее - эту точку зрения - называют материалистической
или естественнонаучной. Согласно ей
вечно и нерушимо существует вещественный, материальный
мир, мир планет и астероидов, черных дыр и
электромагнитных бурь. В соответствии с непреложными
космическими законами он то разрушается, то воссоздается,
руководимый неразумными физическими силами.
В ней действует закон энтропии (второй принцип
термодинамики), подчиняясь которому все сложное со
временем становится простым (куча песка рассыпается и
делается ровной; стержень, нагретый с одного конца,
остывает за счет распределения температуры). Откуда
взялось в таком мире сознание, представить действи-
I Страна
Философия
тельно трудно. Предполагается, что в нем все же идут
какие-то таинственные процессы самоорганизации. То
там, то здесь на необъятных просторах вселенной как
бы полуслучайно физическая материя усложняется настолько,
что порождает жизнь. Ну а жизнь, борясь за
самое себя с превосходящими ее силами слепой природы,
вырабатывает сознание как орган приспособления.
Собственно, к этой идее подводит нас дарвинская теория
эволюции. Об этом говорит и марксистская философия, и
естественнонаучный позитивизм. Да, сознание
- иное качество, но оно - лишь следствие тех процессов,
которые идут в бессознательной природе.
Другая точка зрения, выраженная целым веером
различных учений, состоит в том, что сознание - не
результат развития бездушной природы, напротив оно
- первейшая основа действительности. Сознание (дух)
стоит у истоков всякой проявленной реальности. Оно -
изначально, оно было до всего вещественного, материального,
и помогло физическому миру возникнуть. Именно
мудрым вселенским планом Сознания - Духа
предусмотрено то, что растения и животные устроены
столь целесообразно. И взаимоувязанность физических
законов, и возникновение ограниченного человеческого
сознания - все это - звенья божественного замысла.
Тайна нашего обычного сознания - в его неземном и
неприродном происхождении, в его надчеловеческой сути.
Именно поэтому сознание нельзя изучать так же, как
изучаются природные предметы. Оно - иное, и неизмеримо
сложнее. Его внутренние богатства неисчерпаемы,
так как через наше сознание мы связаны с высшими
структурами реальности, с духовным источником
Вселенной. На вопрос о том, зачем изначальный Дух
порождает материальный, эмпирический мир, разные
философские концепции отвечают по-разному. В последующих
когда будем говорить о надеждах человека. Пока же
отметим для себя, что вторая названная точка зрения
обычно именуется идеализмом. Слово "идеализм"
подчеркивает, что "идеальное" - важнейшая характеристика
сознания - ставится во главу угла.
Наиболее интересно то, что окончательного ответа на
вопрос, откуда же появилось сознание, так и нет.
Материалисты и идеалисты не одно столетие ломают
копья по этому поводу, и дело порой доходило до смертоубийства.
Кто прав? Бог весть. Факт тот, что за два
последних столетия появилось много философских
школ и направлений, которые вообще оставляют эту
тему в стороне, стараясь изучать наш обычный
житейский опыт, а не понятия "дух" и "материя",
"сознание" и ."ррирода".
ДОЗНАНИЕ - ОСОБЫЙ РЕГИОН
Рассмотрим немножко подробнее свойства
сознания как особого неординарного явления, и
похожего, и не похожего на внешний мир,
Чтобы разобраться в его специфике, обратитесь к
своему собственному внутреннему опыту, и давайте
посмотрим, что мы там найдем. А найдем мы много
разных разностей: образы действительности и
образы воображения; слова, выражающие понятия
разной степени общности (от "вот эта ручка" до
"весь мир"); эмоции и ценностные представления;
волевые импульсы и способность рассуждать, а
также другие внутренние реалии, которым не всегда
просто подобрать имя. Важно, что все эти составные
существуют не сами по себе, а увязаны в сложное
динамическое единство, подвижное, изменчивое и в
то же время целостное. Это - идеальная
действительность, образующая бесконечно богатый
мир, нашу внутреннюю Вселенную.
Эта внутренняя Вселенная вовсе не похожа на
тихую зеркальную гладь, просто отражающую то,
что находится вне ее. Она мощно привносит
собственную природу.
Наше сознание активно. Оно совсем не замечает
"все подряд", потому что, если видишь "все", то,
оказывается, не видишь ничего... Каждый образ,
который мы непосредственно наблюдаем, выделен
нами из общего "фона", на котором он
вырисовывается. Помните картинку: если
сосредоточить внимание на белой ее части, то
увидишь два профиля лицом к лицу, а если - на
черной, то увидишь вазу. Все зависит от того, на
чем мы сконцентрировались и что хотим увидеть.
Так художник обнаруживает тончайшие оттенки
красок, которые не видит человек, не искушенный в
живописи. Врач-психотерапевт замечает ритм
дыхания своего пациента, его манеру поднимать и
опускать глаза. Это со35
вершенно несущественно для друзей и знакомых пациента,
и если их спросить: "Куда смотрит ваш друг, когда
считает в уме?", то они вряд ли ответят. Если вы идете
на вечер, чтобы встретиться со своими приятелями, то,
скорее всего, не впомните, были там или не были люди,
которые вас интересуют. Сознание избирательно. Оно
отражает действительность (ту общую, объективную
действительность, в которой мы все живем) под
определенным углом зрения. Мы создаем, замечаем и
сохраняем образы того, что для нас значимо, интересно,
что имеет смысл.
Смысл - совершенно особая характеристика сознания.
Он указывает на то, что действительность небезразлична
нам. Он как чуткая стрелка, которая колеблется
всякий раз, когда наше "я" вступает в такие
отношения с реальностью или с самим собой, которые не
просто "есть", а "значат". Образно говоря, смысл
присутствует, если мы схватываем, "что к чему", если в
нас есть понимание, зачем существует та или иная вещь,
то или иное переживание. Можно сказать, что на
объективную внешнюю реальность мы всегда смотрим
через подвижную сеть человеческих смыслов. Для разных
людей, как и для разных культур одна и та же вещь
может иметь совершенно разный смысл. Так для
грамотного и для неграмотного смысл такого предмета,
как книга - различен. Или смысл старинной иконы:
верующий молится перед ней, спекулянт - втридорога
продает, музейный работник хранит ее как произведение
искусства, а невежда видит в ней ненужную рухлядь и
спокойно отправит на растопку печи (что, впрочем,
может сделать и воинствующий атеист).
Итак, сознание всегда находится я состоянии смысловой
активности и избирательности. К тому же оно обладает
еще одним особым свойством - способностью
"иначе - действия".
В объективном мире существуют динамические и
статистические законы. Динамический закон - это когда
каждый предмет без исключения подчиняется одному и
тому же правилу. Например, любые вещи, будь то
железная кувалда или пушинка, все равно притягиваются
к земле .и падают. Статистический закон - это закон
больших чисел, когда из множества колебаний и
отклонений складывается единый ход вещей. Примером
статистической закономерности могут быть законы
Менделя, регулирующие наследственность. У брюнетки и
блондина могут родиться как светловолосые, так и
темноволосые дети, но вероятность рождения тех или
других определяется некоторой устойчивой пропорцией.
Ни один камень, падающий с высоты на землю не может
сказать: "А вот, не хочу я падать!" и вместо того, чтобы
шлепнуться в кусты, улететь в гости к соседке-Луне. Ни
одна биологическая особь, масть которой предопределена,
не может воспротивиться и все перерешить по-своему.
Конечно, бывают мутации, но они - тоже результат
сугубо объективного хода вещей.
Иное дело - сознание. Оно может выбирать, действовать
иначе, не так как прошлый или позапрошлый
раз, а как-то вовсе по-иному. Оно обладает свойством
свободы .Сам человек порой не знает, какую штуку
учудит он в следующий момент, какой фортель выкинет.
Сознание как бы вырывается из-под груза необходимости,
перебирает варианты, останавливается на том,
который само считает важным, лучшим, значимым.
В каком бы трагическом, бедственном положении ни
находился человек, у него всегда остается одна последняя
свобода: свобода сознательно отнестись к ситуации.
Можно, находясь на поле боя, умирать от страха, а можно
так отнестись к страху, чтобы перебороть его. Тот, для
кого важно мнение товарищей или самоуважение,
сознательно выберет позицию храбрости, даже если
внутри себя он еще чувствует предательскую Дрожь
боязни. Точно так же можно по-разному отнестись к
бурному успеху. Для одного успех - это возможность
похвастать, успокоиться и "царствовать лежа на боку",
пожиная плоды достигнутого. Для. другого успех - это
еще одна веха, за которой - новые горизонты. Все
зависит от того, что ты выберешь, как решит твое "я",
твое сознание. Никакой фатальной предопределенности
здесь нет.
Наличие у человека свободы воли, способности сознательного
выбора, делает его существом универсальным.
К. Маркс заметил когда-то, что если животные
творят только по меркам своего вида (пчелы строят соты,
бобры плотины и т. д.), то человек может творить по
законам красоты. Это возможно благодаря тому, что люди
не забиты в колодки своего генетического кода, они
поднимаются над биологической необходимостью и сами
выбирают, какими им быть и как посту-.
пать. Эта свобода, конечно, не абсолютна. Есть много
разнообразных "необходимостей", которые давят на человека:
материальные нужды, социальное устройство,
конкретно-исторические нравы и т. п. И все-таки, даже
все вместе эти необходимости не могут задавить свободы
сознания - неотъемлемой черты человеческого бытия.
Уникальное качество внутренней свободы позволяет
человеку воспарять над узостью и буквальностью того
мировосприятия, которое обеспечивают нам органы чувств.
Посмотрите внимательно: из определенной точки
пространства мы всегда видим только переднюю часть
вещи. Для того, чтобы увидеть ее как целое, мы должны
не только обойти ее с другой стороны (тогда мы узреем
одну лишь тыльную часть), а произвести своим сознанием
определенную работу, в которой объединим, интегрируем
обе стороны в единство. В реальной жизни мы, как
"правило, не бегаем вокруг предметов, потому что наше
сознание, обладая некоторым опытом, само дорисовывает
видимую часть до целого. Мы не привязаны только к
первому плану, а свободны домыслить, вообразить его
продолжение, перебирая в своем сознании возможные
варианты. То есть каждая вещь как бы имеет свой
"горизонт". Понятия "горизонта" и "горизонтности"
введено в XX веке философской феноменологией. Нам
никогда не дан "мир как целое". Представление о
целостности мира может возникнуть только благодаря
тому, что наша свобода позволяет видеть
действительность как совокупность убегающих вдаль
горизонтов, содержание которых мы угадываем и
предполагаем благодаря полету фантазии.
Но свобода воображения выражается не только в
"горизонтности" мира, она участвует в создании целей
- важнейших составных человеческой деятельности.
Задумаемся, что такое цель? Не та цель, в которую
стреляют из ружья, а та, без которой не было бы ни ружья,
ни процесса стреляния, ни мишени. Вы говорите: "Я
постараюсь поступить в университет", - и таким образом
ставите цель. "Мы построим дом к январю",
- заявляет прораб строителям, и тоже формулирует цель.
А иногда высказывается прямо: "Моя цель - выучить
иностранный язык". Можно сказать, что цель - это образ
желаемого будущего. Не какого-нибудь, а именно
желаемого, такого, к которому мы стремимся.
Но, если цель - образ будущего, то она показывает
нам то, чего еще нет, не существует. Ставя цель, чело
век всегда "отлетает от реальности", преодолевает ее
ограниченность и косность, расширяет ареал возмож
ного. Все, что создано человеческой культурой, было
первоначально целями - образами сознания, идеаль
ными конструкциями, которые взывали к своему вопло
щению. Действительно, в природе нет ни домов, ни ав
томобилей, ни ружей. В ней отсутствует письменность.
В девственных лесах, где не ступала нога человека, не
найдешь ни лопаты, ни корзинки, которую создал бы
ветер или морской прибой. Вещи, служащие человеку,
это реализация его собственных целей. Чтобы желае
мое воплотилось, цель должна быть отчетливой и
ясной,
а иначе как у незадачливого ученика волшебника вме
сто розы получается лягушка, а вместо булки - ко
черга. -
Целостное, целеполагающее, свободное сознание далеко
не всегда обладает той прозрачностью и ясностью,
которая долгое время считалась его основным качеством.
У него есть туманные, затемненные пласты. Дело
в том, что сознание - не только логика, не только разумные
рациональные рассуждения, но и наши переживания.
Вряд ли можно закрыть на них глаза и сделать
вид, что они не присущи человеку. Когда человек переживает
радость влюбленности, он не занят в это время
строгим логическим разбором своего состояния, не
рефлексирует на него. Точно также его восхищение любимой
не дает ему абсолютно здраво и объективно-холодно
взвешивать ее положительные и отрицательные
качества. Это выражено и в речи. Говорят: "от любви
закружилась голова", "я вне себя от радости", "от восторга
голову потерял", "все как в розовом тумане". Однако,
вряд ли будут правы те, кто стал бы утверждать,
что у влюбленного вовсе исчезло сознание и он находится
в бессознательном состоянии! То же касается печали
и любых других наших эмоциональных состояний.
Всякая захваченность чувством создает особый режим
работы сознания, можно сказать, что оно находится
тогда в нерефлексивной фазе (напомню: рефлексия -
это обращенность сознания на самого себя с целью
прояснения образов и общего состояния сознания). Рациональный
анализ нередко возникает лишь потом. Его
примером является "остроумие на лестнице", когда че3
ловек сначала эмоционально отзывается на какое-нибудь
замечание, и лишь позже, поостыв, разбирается, что к
чему и, как надо было бы "по уму" ответить.
Сознание, имеющее ясный логический "фокус", со всех
сторон окутано туманными слоями внелогического,
смысловыми переживаниями, страстями, желаниями, в
которые "прожектор-разум" время от времени направляет
свой мощный пронзительный луч. От сознания нельзя
также отъединить волю, которая и совпадает, и не
совпадает с ним. Воля - это как бы энергетическая
сторона нашего сознавания, способность реализовывать
наш свободный выбор и доводить начатое дело до конца.
И, наконец, сознание постоянно соприкасается и взаимопроникает
с бессознательным. В XX веке возникла и
ныне успешно существует мощная философская школа
психоанализа, который специально занимается отношениями
между сознанием и сферой бессознательного.
Бессознательным называют то, что достаточно редко попадает
под рационально-логический "луч", остается за
гранью осознавания. Бессознательное играет в нашей
жизни огромную роль. Оно включает в себя механизмы
регуляции организма, наших движений и действий (вы же
не задумываетесь, как переставляете ноги, когда идете!);
содержит стереотипы поведения, которым мы привычно
следуем; эмоционально-ценностные установки. Оно же
выступает вместилищем того, что мы по разным причинам
желаем забыть. Между сознанием и бессознательным, тем
не менее, нет непреодолимой преграды,
•и вместе они составляют тот внутренний мир, которым
обладает каждый из нас.
ВОЛШЕБНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ СОЗНАНИЯ
Перспективы, которые открывает для нас внутренний
мир, огромны, и в чем-то превосходят те возможности,
которые дает нам внешняя действительность со всей ее
наукой и техникой.
Как мы уже отмечали, наше сознание не дублирует
того, что есть вовне, оно - версия, интерпретация, и
каждый внутри себя волен строить такие "возможные
миры", какие ему заблагорассудится. Разумеется, когда
мы выныриваем из области мечтаний и грез и возвращаемся
к общению с другими людьми, мы должны корректировать
свое представление о реальности с представлениями
других людей, чтобы не прослыть "чудиками",
летающими в облаках, но пока мы остаемся внутри
своего "я", на почве идеального, мы можем достаточно
произвольно строить "параллельную действительность".
Любой из вас знает, что сидя на скучном уроке, когда
кто-то смотрит на часы, а кто-то глазеет в окно, можно
умчаться мыслями на какую-нибудь фантастическую
планету и там спасать от коварных инопланетян тоже
совершенно фантастическую красавицу. Или можно в
мыслях прозаически ходить по магазинам и высматривать,
продаются ли майки с модным рисунком. И
все это, не выходя из класса и честно, хотя и бессмысленно,
глядя прямо на учительницу.
Сознание интересно тем, что здесь в одно мгновенье
мы преодолеваем гигантские пространства и периоды
времени, можем отбыть в свое младенчество или
наглядно представить собственную старость, посетить
разные исторические эпохи.
Бывают люди, которые в своей обыденной жизни по
большей части живут не настоящим, не текущим моментом,
а прошлым или будущим. Прошлым чаще живут
люди пожилые, которые как бы навсегда остались в своей
молодости и до сих пор продолжают печалиться печалям
и радоваться радостям давно минувших дней. Настоящее
для них всегда хуже прошлого: и солнце тогда было ярче,
и сахар слаще, и жизнь веселее. Но есть и порода
мечтателей, которые, несмотря на возраст, упорно ожидают
хорошего только от будущего. Настоящего они как бы и
вовсе не замечают: вот когда разбогатею, тогда заживу...
Вот, когда выйду замуж, то-то жизнь начнется... Только
выйду на пенсию, тут и свобода привалит... Многие
современные психотерапевты считают, что такое
увлечение лишь одним из модусов субъективного времени
очень вредно для человека. Полностью уйдя в прошлое
или будущее, он не замечает реальной жизни,
происходящей "здесь и сейчас", теряет важные
сиюминутные переживания вместе со всеми хранящимися
в них возможностями. Это не означает, конечно, что
нужно жить лишь минутой, как мотылек-однодневка.
Человек потому и человек, что обладает
памятью и проекциями на будущее, он не может настолько
погрузиться в мгновенье, чтобы совсем позабыть
о "завтра" и "вчера". Проблема в другом: важно так
сбалансировать составные своего внутреннего времени,
чтобы они находились в гармонии. Я думаю, при
определенном внимании к своему внутреннему миру, это
может сделать каждый из вас, дабы избежать нарушения
целостности мировосприятия из-за перекосов в сознании.
Наше сознание позволяет нам не только вспоминать,
что происходило на самом деле, но и создавать варианты
событий. Нередко это имеет негативное проявление:
человек не сознательно идет на обман, а как бы малость
привирает, приукрашивая, к примеру, свою роль в каких-то
ситуациях. Но эта вариативность воспоминаний может
иметь и положительный эффект. Все те же
психотерапевты утверждают, что если с человеком произошло
какое-то травмирующее событие, оставившее тяжелый
след в его мировосприятии, то он может избавиться
от болезненных воспоминаний, мысленно переиграв
ситуацию. Предположим, мальчик не умел драться.
Однажды сверстники поколотили его и при этом дразнили
за нерешительность. Мальчик был впечатлительный,
психологическая травма связалась в его подсознании с
большой черной собакой, которая бегала вокруг
дерущихся, и теперь, давно став взрослым дядей, он до
смерти боится черных собак и всякий раз чувствует
приступ слабости. Разумеется, это мешает ему жить (мало
ли где может оказаться черная соба-ка!) Чтобы избавиться
от этого странного страха, надо мысленно изменить
прошлое. Представить, что это не тебя поколотили, а ты
поколотил, и тогда все черные собаки на свете станут
твоими лучшими друзьями.
Честно сказать, я не уверена в том, что для избавления
от наличных трудностей необходимо солгать самому себе.
На мой взгляд, это довольно странный ход (да и поверишь
ли, если не забыл истинных событий!), но говорят, комуто
помогает. Во всяком случае, наш внутренний мир
имеет возможности и для таких эффектов.
Волшебство нашего сознания состоит еще и в том, что
по мнению многих религиозных деятелей, философовоккультистов
и современных психологов оно (сознание) не
замкнуто в самом себе, а имеет прямой вы42
ход в сферу Мирового Разума или Космического сознания.
Чтобы подключиться к универсальному энерго-информационному
полю, нужно идти не вовне, а внутрь. Не
космическая ракета, а занятия медитациями, неустанная
работа с сознанием, погружение В глубинные слои
внутреннего мира позволяют нам установить контакт,
если не с Богом, то по крайней мере, с "тонкими
мирами", с духовной иерархией бытия, которые не даны
органам чувств и житейскому разуму. Таким образом,
сознание раскрывает себя как действительно особая
реальность, где отсутствуют земные барьеры и через
которую можно соединиться с духовным началом всего
мироздания.
СОЗНАНИЕ И ЯЗЫК
Однако, вернемся к обычной повседневности, где
сознание существует не само по себе, а со всех сторон
укутано в материальные, вещественные покровы, воплощено
в таких внешних формах, которые делают его
доступным для чувственного восприятия. Одной из таких
форм выступает язык, наша речь, слова, которыми мы
пользуемся в общении.
Можно ли проникнуть в сознание другого человека
без языка? Очевидно, нет. Мы всегда видим Другого -
извне, как видим любой не обладающий сознанием предмет,
и не в состоянии заглянуть за поверхность его лба, в
его мысли. Непосредственно зная свой внутренний мир, я
могу по внешнему поведению человека, по его мимике
и жестам заключить, что его сознание - такое же, как и
мое, но я не могу знать это с определенностью, пока
Другой не заговорит и не выразит свои мысли вовне. Язык
- это вещественный носитель сознания, способ его
выражения, сохранения, передачи другим. Без языка,
который твердо фиксирует в словах отдельные мысли,
наше мышление было бы аморфным, растекалось, одни
идеи и образы переливались в другие, и ясность,
отчетливость стала бы невозможной.
Язык - это система знаков, которой пользуется человек
для трансляции и оформления сознания. Но что
такое знак? Это некоторый предмет, который указывает
не на самого себя, а на что-то другое. Обычный пред43
мет (не знак) указывает сам на себя, на собственные
функции, на предназначение. Так, например, стул демонстрирует
нам своим видом, что на нем можно сидеть.
Может ли тот же стул указать на что-то иное,
выступить в роли знака? Конечно, может. Если вы поставите
стул в дверях, он будет уже не приглашать к
отдыху, а демонстрировать запрет: стой, сюда ходить не
ведено. Стул - знак запрета, невозможности пройти. Тот
же "запретительный" смысл может быть выражен и
другим знаком: рисунком в виде круга, перечеркнутого
крест-накрест. В данном случае смысл один, а знаки -
разные.
Языковые знаки - слова - тоже указывают не сами
на себя, а на стоящий за ними смысл. Когда говорят
"красное", то вы мысленно видите цвет, который стоит
за словом. Когда говорят "иди", мы понимаем, что надо
идти. В естественных языках, которых на земле великое
множество, звучание слов-знаков и их смысл
"склеиваются" в единство на протяжении очень долгого
времени, постепенно. Этот процесс уходит в глубь веков, и
для каждого вновь родившегося члена сообщест44
ва язык, на котором он учится говорить, это нечто естественное
и непреложное.
Исторически человеческие языки возникли потому, что
сфера общения людей не ограничивалась только
биологическими инстинктами. Животным достаточно тех
биологических сигналов, которые заложены в них матушкой-природой.
Звуками, запахами, телодвижениями
они сообщают друг другу свои звериные новости, которые
вертятся вокруг все тех же биологических потребностей.
Двум котам или двум собакам не нужен другой язык,
потому что им больше не о чем говорить. А вот человеку,
который начал создавать мир культуры, очень нужно
оказалось средство для беседы на более отвлеченные и
непривычные темы: как нам сделать ловушку для мамонта?
Как нам обустроить пещеру? Как передать подрастающему
потомству умение делать каменные ножи? Тут без новой
системы знаков никак не обойтись! Так в попытках
выразить внебиологическое, собственно-культурное
ние россияне придают коллективности, сообществу, а не
отдельному человеку. Образ жизни сформировал язык, язык
в свою очередь, формирует о
...Закладка в соц.сетях
