Жанр: Учеба
История педагогики
...ом человеке последним.
Нравственное воспитание должно развить в детях уважение и любовь к людям,
искреннее, доброжелательное и справедливое отношение к ним.
Протестуя против слепой, палочной дисциплины, Ушинский писал: vВ старой школе
дисциплина была основана на самом противоестественном начале + на страхе к
учителю, раздающему награды и наказания. Этот страх принуждал детей не только к
несвойственному, но и вредному для них положению: к неподвижности, к классной
скуке и лицемерию. Ушинский требовал гуманного отношения к детям, чуждого,
однако, изнеженности и залас-канности. По отношению к детям педагог должен
проявлять разумную требовательность, воспитывая у них чувство долга и
ответственности.
Ушинский бичует эгоизм, карьеризм, праздность, корыстолюбие, лицемерие и другие
пороки.
Отмечая положительные черты этических взглядов Ушинского и его теории
нравственного ногпитяния мы яппжнкг КМР^ТР г том
'- ,{,-
Однако было бы неправильно не отметить, что его взгляды на религию менялись.
В своей предсмертной статье Ушинский говорил, что хотя школе и не следует
противоречить церкви, но она должна строиться не на единых с нею основаниях,
будучи призвана удовлетворять и потребностям реальной жизни, и что религиозное
образование само по себе, а светское + само по себе.
Если во взглядах Ушинского на нравственное воспитание вначале преобладал
религиозный элемент, то затем он отводил в нравственном воспитании главное место
гражданским задачам+ подготовке деятельного, проникнутого чувством общественного
долга гражданина своего отечества.
Средствами нравственного воспитания, по Ушинскому, являются: 1) обучение (в этом
отношении замечательны его учебные книги, в которых умело сочетаются развитие
речи, сообщение знаний и нравственное воспитание учащихся); 2) личный пример
учителя (по его образному выражению, vэто плодотворный луч солнца для молодой
души, которого ничем заменить невозможно);
3) убеждение, которому он придавал очень большое значение;
4) умелое обращение с учащимися (педагогический такт); 5) меры предупреждения
и 6) поощрения и взыскания.
Деятельность и активность ребенка. Труд и его | воспитательное
значение. К. Д. Ушинский совершенно правильно 1 считает деятельность и
активно~с'ть~"рёбенкв-одним ^изважнейтих I условии его воспитания и
обучения. В соответствии с этим он при-дает_большое значение-режиму жиаТГи
ЛРТРЙ, который должен приучить их^ к организованности, развить стремление к
деятельности. НИ"Т"1Гр'75йе^с?"н"р"авс""тМнного~воспитания и в обучении он
всегда подчеркивает значение упражнений, требует, чтобы воспитание
превращало положительные убеждения детей в дела и поступки. В
своихпсихрлогических высказываниях Ушинский jTogjgepjKH-БаёТ большое "значение
воли. Обучение'он понимает как активный, волевой процесс, предостерегая против
забавляющей педагогики и приучая детей к умению преодолевать трудности. Ребенку
в процессе обучения не все будет интересно, но пусть он благодаря напряжению
воли, сознанию своего долга приучается преодолевать и неинтересное, и трудное.
Взгляды его на важное значение деятельности и активности /ребенка ярко выражены
в высказываниях о труде.
Ушинский- считал, нл^L__Jig^бxiш^мjш___ycлoвиeм ^травильного ^язвития_челрвека
является ipj/д. В обширной статье vТруд в его 'психическом и воспитательном
значении он отмечал, что труд является главным фактором- создания
материальных ПРННПГТ&И^И '^ёо^ходим для физического, умственного и нравственного
соверШРЧРТРППЯ
нма ттап^г~.*~ - _ +
шенствования
!КЯ,
+++ ++++++++++++++++++++++ +++-*++ Г **"*- *"*~'lIHJllf I I I^MIl~*~z.+++^-+-
-+-""^v^ для человеческого достоинства /пмГТ^п
^о^..человека^^ш_сна?1ья. Tpj^^oBiK^S^Sb^S' сокого насл^к^^
IJO СЛОВам Ушинг^г,- .,пл,"тт7,^7Г7Т7ГГ-+.._ J++ "Dчеловеку,
должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни.
Воспитание должно развить в человеке любовь и привычку к труду.
Ушинский^ридавал_большое значение физическому труду, считал о-чень+подезны.м,
чтобы ~чёловёк~в~своей деятельности сочетал физический и умственный_1руд.
подчеркивал большое воспитательное значение сельскохозяйственного
тру|гтя"'(пгпт?ртп1п и I'l'jii-ских школах). 1 оворя о трудёТ он указывал, что
vучение есть труд и должно остаться трудом, но трудом полным мысли. Он
решительно возражал против развлекающего, забавляющего обучения, против
стремления некоторых педагогов сделать обучение для детей как можно более
легким. Дети_в процессе учения должны приучаться к труду, к
преодоленшо_т?уд.ностёй'. Учить играя.++ писал Уштптский, можно только
маленьких"детей. Умственный труд тяжел, быстро утомляет непривычного. Надо детей
приучать_к ^тпму_тяжелому труду_^д-с^^де2шо,_не_11ерргружяя их нрппги7пк11?1Г~
Зш-заданиамя
Указания Ушинского на большое воспитательное значение труда, его мысль о том,
что vучение есть труд и труд серьезный..., представляют большую ценность для
педагогики и наших дней.
Х"
f Дидактика К. Д. Ушинского. Дидактические взгляды./Ушинского отличаются большой
глубиной и оригинальностью. Он^ требовал построения обучения на основе учета
возрастных этапов развитая детей и их психологических особенностей. В част-'
ности, он дал ценные указания по испо'льзованию^внимания детей во время^
обучения. Отметив, что существуют дв^ГвиМЛШманиягл " активное, т. е.
произвольное, 1тТ~гГа"ссивное, "тГе. нёпр^ойзвольное^^^ Ушинский считал, что
надо с учётом особенностей детского возраста давать пищу пассивному вниманию,
всемерно развивая в то же время внимание активное как главное, которым человеку
придется пользоваться в дальнейшем.
Говоря о памяти и заучивании, Ушинский указывал, что часты
1уГТ1о^т^рТн1?е1*С^Р'ёдУпрёждающим забывание, надо укреплять, в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
/Обучение, как говорил Ушинский, должно быть построено на , ^ принципах
посильно-сти_его для ребенка и последовательности. *'
Во избежание переутомления нельзя допускать в первые годы л^-обучения перегрузки
детей^учебными занятиями.
Исходя из психологических особенностей детского возраста, Ушинский большое
значение придавал принципу наглядности. vДитя мыслит формами, красками, звуками,
ощущениями, нпобйТх^" ЗУД^.; отсюда необходимость для детей наглядного
обучения, vко-тсгрое строится не на отвлеченных представлениях и словах, а на
конкретных образах, непосредственно воспринятых ребенком, + писал он.
Обосновывая принцип наглядности обучения с гносеологической стороны, Ушинский
указывал, что единственным источником
:-- МИИН.ЯЙМ
f
'l\ I ['
v:
ство внешних чувств. vНепосредственно воспринятые нами из внешнего мира образы
являются, следовательно, единственными материалами, над которыми и посредством
которых работает наша мыслительная способность.
По словам Ушинского, vэтот ход учения, от конкретного к абстрактному,
отвлеченному, от представлений к мысли, так естествен и основывается на таких
ясных психологических законах, что отвергать его необходимость может только тот,
кто вообще отвергает необходимость сообразоваться в обучении с требованием
человеческой природы вообще и детской в особенности.
В теоретическую разработку и применение принципа нагляд-ности Кшинский внес
много ценного: он дал материалистическое оЪотшувание принципа наглядности.
В понимании наглядности УПшнским неттой переоценки й~некоторой фетишизации
наглядности, какая характерна для Коменского, и того формализма и педантизма в
ознакомлении детей с окружающим миром, которые свойственны Песталоцци. Ушинский
отвел наглядности принадлежащее ей место в процессе обучения; он видел в ней
одно из условий, которое обеспечивает получение учащимися полноценных знаний,
развдвя?ХЛХ логическое мышление.
Отвергнув формальные упражнения Песталоцци, Ушинский стремился знакомить
детей всесторонне с предметами^ хотел, что-~ бы~они уяснили
сеБё~деиствительные"связи, которые между этими предметамй^существуют. UH писал,
чтсГ~замечательный или даже великий ум + это vспособность видеть предметы в их
действительности, всесторонне, со всеми отношениями, в которые они постав--
лены.
Ушинский значительно расширил и обогатил BQB ым и_приемами методику__наглядного
обучения, которую раньше создали Комен-скйиТ 11есталоцци,_Дистервег. Так, он
разработал подробно ука-зания относите^ШГ^^^З|^ьиздния_детям по картинкам,
указал, что использованные для беседы картины следует оставлять вывешенными в
классе для закрепления и повторения сведений, полученных путем беседы, и т. д.
Много внимания уделил Ушинский осмысливанию,^основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала. В понимание и применение этих принципов он
также внес много нового по сравнению с предыдущими педагогами. Так, он подробно
разработал методику повторения учебного материала (предупреждение забывания,
расширение и углубление учебного материала при его повторении, роль повторения
для лучшего понимания нового материала и т. д.). Ушинский подробно разработал
методику образования у детей общих представлений и понятий из наглядных
единичных представлений, методику развития мышления детей одновременно с
развитием у них речи, не впадая при этом в формализм.
\/В рроцессе обучения Ушинский различает две стадии На пер-вой стайии дети под
руководством учителя наблюдают предмет или явление и составляют о нем общее
ПОНЯТИР я-то ~++-
три ступени: на первой ступени дети под руководством учителя -Непосредственно
воспринимают предмет или явление. На второй/^ ступени под руководством
учителя отличатот"й~различают, сравни-' \ вают и сопоставляют полученные
представления об изучаемом 1 предмете или явлении и составляют о нем
понятие. На третьей '' ступени учитель своими разъяснениями дополняет
полученное" детьми понятие, приводит в систему эти понятия, отделяя основное -/
от второстепенного. _На второй стадии проводятся обобщение jr закрепление
полученных знаний. -,
Ушинский был против разделения функции воспитания и обу-чения
междхдо^11и_тателем и учи.1?Д?М- Он_дассматривал обучение как важнейшее средство
воспитани^/Он требовал, чтобы в начальной школе вместо отдельных учителей,
преподающих каждый учебный предмет, были^жЗассные учителя, преподающие в данном
классе все предметы. ^ ^
Критика теорий формального и материального образования и классической школы. В
XIX веке в дидактике сущест-вовали две теории о наиболее целесообразном
характере образова-ния. Сторонники так называемого ""ф_ор_мального пбрячпвящд _
(преимущественно защитники классического образования) считали, что главная
зацача образования + это_развитие памяти, вни-мания, мь1шленид~и речи^ причем на
каком_учебном материале (хотя бы далеком от жизни и не имеющем практического
значения) будет достигнуто это развитие^-^опрос второстепенный. Напротив,
сторонники так называемого vматериального_образования2+++. главное значение
придавали ^^трри^ту^о^ученйя. требуя, чтобы учебный материал был жизнелным, имел
практическое значение. Они поэтому возражали против лреподавания~1Гсредней
ШксШГла-тинского и греческого языков, главное место отводили родному языку и
литературе, математике, естествознанию и новым иностранным языкам, но
н^__п?ида_ва,;ш достаточного_значения р_азви-_ __ тию умстве^шьп^сил_у_чащихсял
Ушинский~правильно признал обе эти теории односторонними и считал одинаково
важным как развитие умственных сил и способностей учащихся, так и овладение ими
необходимыми в жизни знаниями. Он указывал, что необходимо и ^о и другое, более
того + одно без другого немыслимо, и поэтому противопоставление формального и
материального образования бессмысленно.
Сам Ушинский считал, что vиндуотриальное-ггаправление века требует и науки
индустриальной, ^что детей надо знакомить с науками о природе и человеке. Они
должны знать родной язык и литературу, историю, географию, математику, очень
важны для человека естественные науки. Педагогика должна сделать их vстоль же
обыкновенными, как знание грамматики, арифметики или истории.
К. Д. Ушинский выступил с резкой критикой классицизма в средней школе, который
стал усиленно насаждаться при реакциейних
своих статей + vЧто нам делать со своими детьми (1868) + Ушинский,
полемизируя с защитниками классицизма в образовании, говорит о громадном
обрааовательном и воспитательном значении естествознания и защищает реальное
направление общего образования. Он указывает, что естественные НЯУКИ развияяют_
умение наблюдать жизнь, интересуют детей несравненно больше, чем латинские и
греческие склонения и спряжения, содействуют разъ~ит^}д~7[огичёскота^иышлешя^ и
имеЮ1_ большое практическое значение. В своей книге для чтения vДетский
^ид_.Ушинский д~ал~"большой учебный материал по естествознанию для
первоначального обучения. Он горячо рекомендовал практические занятия учащихся
сельских школ в огороде и поле.
К. Д. Ушинский об уроке и методах обучения.
Ушинский много внимания уделил в своей педагогической" системе уроку.
Необходимыми условиями успешной организации учебных занятий в школе,
характерными чертами классно-урочной системы он считал класс с твердым составом
учащихся как основное звено школы, твердое расписание классных занятий,
фронтальные занятия со всемй~учащймися да~нного"~класса в сочетании с
индивидуальными занятиями при ведущей роли учителя.
Виды учебных занятий на уроках могут быть различны: сообщение новых знаний,
упражнения, повторение пройденного, учет знаний, письменные и графические работы
учащихся. Каждый урок должен иметь целевую установку, быть законченным и носить
воспитательный характер. Учитывая сравнительно быструю утомляемость внимания
детей ' (особенно младшего возраста), Ушинский рекомендовал перемену занятий и
разнообразие методов.
Придавая большое значение развитию у детей умения самостоятельно работать,
Ушинский советовал, чтобы с самого начала школьных занятии учитель приучал детей
на уроках к правильным приемам самостоятельной работы,_Для этого, по его мнению,
на первых порах не следует давать детям домашних заданий, пока они не овладеют
правильным навыком самостоятельной работы.
В начальной школе Ушинский рекомендует дава_ть _ элементар-ныё^сведения JIQ .
истории, географии, природоведению на уродках родного языка путем
объяснительного чтения. В процессе объяснительного чтения делаются разъяснения
непонятных слов и выражений, нравственные выводы и т. п. Однако требуется при
этом, чтобы своими объяснениями учитель не уводил детей в сторону от читаемой
статьи или стихотворения, чтобы основной материал чтения всегда стоял в центре
внимания.
В замечательной статье vО первоначальном преподавании русского языка (1864)
Ушинский дал ценные методические указания".,Это преподавание, по его мнению,
имеет три задачи: 1) развить речь ребенка, 2) ввести детей js сознательное
обладание
СОКПОНИШЯМИ ПППНМ1.П а-л-иуо ~7Г t\ '.,vvЛ.+- -------
матику). Все три задачи выполняются одновременно, совместно.
Для развития речи Ушинский рекомендует систематические упражнения + "сначала"
устные, затем письменные, которые должны постепенно усложняться. Большое
значение придается правильной речи учителя. Вторая задача достигается
посредством изучения народной поэзии и лучших образцов художественной
литературы.
Ушинский уделяет большое внимание тщательному выбору произведений для детского
чтения. Они должны оыть высокохудожественными^ доступными детскому пониманию,
будить в детях энергию, жизнерадостность.
Большое значение Ушинский придавал ознакомлению детей со сказками, былинами,
народными песнями, пословицами, загадка-ми."~Йз~ произведений русскиПтс^ателей
он рекомендовал доступные для детей избранные сочинения Пушкина, Крылова,
Лермонтова, Кольцова и других.
Придавая большое значение грамматике как логике языка, Ушинский предостерегает
от двух крайностей: от сухого грамма-тизма +чрезмерного увлечения грамматикой, с
одной стороны, и от пренебрежения грамматикой, недооценки ее + с другой. Каждое
грамматическое правило должно быть выводом из употребления форм языка, уже
известных детям. К пониманию грамматических правил детей следует подводить
постепенными упражнениями.
Ушинскому принадлежит большая заслуга введения и широкого распространения в
России^ звукового метода_обучения чтению. Из различных разновидностей этого
метода Ушинский рекомендовал аналитико-синтетический звуковой метод письма +
чтения и построил по этому методу первые уроки своего vРодного слова.
Учебные книги К. Д. Ушинского. Ушинский составил две учебные книги длд^ндаадьлощ
обуншшя: vРодное -слово предназначалось для первоначального обучения, начиная с
буква-_ ря, в котором главное внимание обращено на русскт_язъ[к_к связи с
развитием "мышления детей и расширением запаса их представлений об окружающей
жизни; vДетский мир + для учащихся несколько более старших (примерно третий и
четвертый годы обучения^, в нем центр тяжести лежит на сообщении детям первонача^льных
сведений по естествознанию и геогрлфии.
Обе эти учебные книги являются образцом богатства содержания, совершенства языка
и методики. Они пользовались заслуженным успехом и широко распространялись в
дореволюционной России (первая часть vРодного слова выдержала около 150
изданий). На эти? книгах воспитывались многие поколения русских учащихся. Книги
послужили примером, по которому составлялись учебные книги для детей других
народов России; например, учебные книги на грузинском языке+известным грузинским
педагогом Я. С. Гогебашвили (последователем Ушинского) и другими,
Кроме тщательно подобранного художественного материала (стихотворений.
Ласен^_сказок и т. п.) и небольших рассказов нравственного
содержания,^^аинскш_поиещает^ в vРодном слове свои статьи о деревьях
жи^отных_и__тГ1^7~|"оторые отличаются замечательной простотой,
лаконичностыоГ~научным содержанием, изяществом и образностью изложения. ~
Особого внимания педагога заслуживают статьи-рассказики в 2+3 строки на какуюлибо
нравственную тему, например^
vХромой и___слепой. Приходилось слепому^ и_хромому переходить быстрый ручей.
Слепой взял хромого на плечи + и оба перешли благополучно.
Широко использован!^ vРодном слове пословицы, поговорки, скороговорки, загадки.
Прекрасно подобраны упражнения для раз-вигая у детей умения сравнивать,
различать, обобщать. ^ Простота, образность и эмоциональность изложения,
разнообразие и богатство материала (из художественной литературы, гео-t График,
истории, естествознания), прекрасный язык, умение заин-Ьтересовать ребенка,
сочетание образовательного и воспитательного^ Уэлемещод, разнообра_зие и
богатство упражнений"+ Taj"gBbi дсГ~
^___^__^^^^ r-^^-wyu.m^ 11 uuiailMtiU уГфгШНеНИЙ+ ТаКОВЫ ДО
^тоинства vДётскргп мирами vР^),;1ного_слов? в педагогическое отношении R
HHY Vn4iii/"j-"v -~.+----- -----
___ ,++,-._.-..,--.- ,....^.^^__п чч^иДЩ.________________
_^__ _. - .-^..^-.
ojHoiiJ?H_niL.v В. HHjc_^m|nicjajft__Bne2Bbie использовал "1т|юизведения_
Жуковского, tl^u^H^Kojibu^Ba, Нкктта^к других"~~р?сских писател?й7
" ^+ ~~~ "'''^гц'инский считал учебник vфундаментом хорошего
преподавания. Оценивая существовавшие в* то время в России и Западной Европе
уче'бники, Ушинский указывал два основных недостатка их: бедность фактического
материала, (фактов, имен, дат) при наличии больших обобщений и, наоборот,
эмпирический характер: обилие фактов, переобременяющих память, при бедности
обобщений и идей.
Учитель и его подготовка. Ушинский высоко оценивал роль учителя. Он справедливо
считал, что влияние педагога на учащихся составляет ту воспитательную силу,
которую нельзя заменить никакими уставами и программами, никакой организацией
учебных заведений, что vличность воспитателя значит все в деле воспитания.
Ушинский указывал, что деятельность педагога более чем какая-либо другая
нуждается в постоянном воодушевлении: она внешне однообразна, ее результаты
сказываются не скоро, в ней сильна опасность, преподавая из года в год одно и то
же, vвтянуться и вести преподавание почти механически. Он предостерегал
учителей от этой опасности, звал их к постоянному движению вперед. Внешне роль
школьного педагога скромна, но как в действительности велико общественное
значение его труда! Ушинский считал, что общество должно относиться к учителю с
большим уважением и заботой, неизменным вниманием.
Учитель должен быть не только преподавателем тех или иных предметов, но и
воспитателем, любить гппш пппЛо^ш/ч ~-..+-+ --
А
с чувством большой ответственности к делу воспитания, быть образованным
человеком, знать педагогику и психологию, обладать педагогическим мастерством и
педагогическим тактом.
В статье vПроект учительской семинарии (1861) Ушинский подробно разработал план
подготовки учителей для начальных школ. "По этому проекту учительские семинарии
следует открывать не в крупных центрах, а в небольших городах и даже селах, с
тем чтобы соблазны большого города не влияли дурно на воспитанников, а
преподаватели всецело отдавались бы работе в учительских семинариях, не
отвлекаясь совместительством в других учебных заведениях.
Воспитанниками учительских семинарий должны быть по преимуществу дети крестьян.
Для того чтобы лучше обеспечить нравственное воспитание и большее влияние со
стороны преподавателей, воспитанники должны жить в интернате, привыкая к
простой, суровой и деятельной жизни.
Ушинский наметил широкий круг наук, изучаемых будущими народными учителями в
учительских семинариях, а именно: русский язык и литература, арифметика,
география, история, естествознание (сведения из ботаники, зоологии, анатомии и
физиологии \человека, а также некоторые сведения по сельскому хозяйству и
медицине).
/ По проекту Ушинского большое место в курсе учительской семинарии занимали
науки педагогического цикла: психология, педагогика и методика первоначального
обучения. Воспитанники семинарии приобретали навыки выразительного чтения,
красивого письма, рисования, черчения и пения. Педагогическая практика
воспитанников семинарии велась в народной школе, существующей при каждой
учительской семинарии. Кроме того, к семинарии прикреплялся ряд ближайших школ,
в которых семинаристы также вели педагогическую практику, а окончившие семинарию
в течение года работали под руководством преподавателей в качестве начинающих
учителей-стажеров. Семинария поддерживала связь с учителями + бывшими ее
воспитанниками.
Учительская семинария являлась педагогическим центром, при котором
организовались высшие педагогические курсы для лиц, получивших университетское
образование, руководители и учителя семинарии организовывали лекции на
педагогические темы и т. п.
По проекту Ушинского были открыты лучшие учительские семинарии (например, была
организована соратником Ушинского Д. Д. Семеновым Закавказская учительская
семинария в Гори и некоторые земские учительские школы).
Ушинский высказал мысль о педагогических факультетах, где бы готовились
преподаватели педагогики и учителя средней школы. Он писал:' если у нас есть
медицинские факультеты и нет факультетов педагогических, то это лишь означает,
что здоровьем своего тела мы дорожим больше, чем здоровьем нравственным и
воспитанием. Мысль Ушинского была реализована лишь после
(lifi
Значение К. Д. Ушинского в развитии педагогики и школы. Ушинский является
великим русским педагогом, основоположником народной школы в России, создателем
глубокой, стройной педагогической системы, автором замечательных учебных книг,
по которым в течение более полувека обучались десятки миллионов человек в
России. Он + vучитель русских учителей+разработал систему подготовки народных
учителей в учительской семинарии, лучшие народные учителя в своей педагогической
работе руководствовались сочинениями Ушинского.
Как поэтический гений Пушкина вызвал к жизни целую группу поэтов пушкинской
школы, так и педагогический гений Ушинского способствовал появлению плеяды
замечательных педагогов 60+70-х годов, последователей Ушинского, + Н. Ф.
Бунакова, Н. А. Корфа, В. И. Водовозова, Д. Д. Семенова, Л. Н. Модзалев-ского и
других.
Большое влияние Ушинский оказал на передовых педагогов других народов России
(Грузии, Армении, Казахстана), на педагогику Болгарии, Чехии и других славянских
народов.
Как указывал в 1895 году Модзалевский на заседании, посвященном 25-летию со дня
смерти Ушинского, vУшинский + это наш действительно народный педагог, точно так
же, как Ломоносов + наш народный ученый, Суворов + наш народный полководец,
Пушкин + наш народный поэт, Глинка + наш народный композитор.
Своею деятельностью К. Д. Ушинский значительно повысил образовательный уровень
народной начальной школы, чему особенно способствовали его учебные книги
vДетский мир и vРодное слово. Он расширил и обогатил новыми приемами методику
наглядного обучения, которую раньше создали Коменский, Песта-лоцци, Дистервег,
внес много нового относительно применения принципа сознательности,
основательности и прочности, а также развития активности и деятельности детей.
Особенно ценной является идея Ушинского о связи школы с жизнью. Он говорил, что
жизнь легко опрокидывает школу, которая становится поперек ее пути, что
vистинное воспитание должно быть посредником между школой, с одной стороны, и
жизнью и наукой + с другой. Учитель всегда должен помнить, что он выводит новые
поколения из школы в жизнь, от деятельности его воспитанников зависит
направление и содержание общественного развития.
Советская педагогическая общественность глубоко чтит Ушинского. Н. К. Крупская
совет-овала молодым учителям побольше читать сочинения Ушинского. М. И. Калинин
в 1941 году в одном из своих выступлений заявил, что ценные идеи из
педагогического наследства Ушинского только в нашем социалистическом обществе и
^могут быть полностью осуществлены.
Народы СССР с глубоким уважением относятся к памяти великого русского педагога.
Ряду учебных заведений присвоено им
...Поділитися у соцмережах
