Жанр: Учеба
История педагогики
...я
имени Ушинского, которой награждаются за выдающиеся педагогические труды и
заслуги в области воспитания и образования лучшие учителя, ученые и общественные
деятели.
Глава 23. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ и взгляды л. н. толстого
В. И. Ленин о Толстом. В нескольких статьях В. И. Ленин дал гениальную
характеристику мировоззрения Л. Н. Толстого, раскрыл его значение как писателя.
Ленин писал, что vстарая патриархальная Россия после 1861 года стала быстро
разрушаться под влиянием мирового капитализма. Крестьяне голодали, вымирали,
разорялись, как никогда прежде, и бежали в города, забрасывая землю. Усиленно
строились железные дороги, фабрики и заводы, благодаря vдешевому труду
разоренных крестьян. В России развивался крупный финансовый капитал, крупная
торговля и промышленность.
В'от эта быстрая, тяжелая, острая ломка всех старых vустоев старой России и
отразилась в произведениях Толстого-художника, в воззрениях Толстого-мыслителя
'.
Л. Н. Толстой, как показал В. И. Ленин, был выразителем взглядов и настроений
патриархального крестьянства пореформенной России, на ко_торое надвинулся новый,
невиданный, непонятный враг + капитал, несший крестьянам много всяких бедствий.
vНо горячий протестант, страстный обличитель, великий критик обнаружил вместе с
тем в своих произведениях такое непонимание причин кризиса и средств выхода из
кризиса, надвигавшегося на Россию, которое свойственно только патриархальному,
наивному крестьянину, а не европейски-образованному писателю2. Толстой,
относясь отрицательно к революционному изменению общественного строя,
проповедовал непротивление злу насилием и мечтал о постепенном мирном
самоусовершенствовании людей.
Отмечая большие противоречия в мировоззрении Толстого, В. И. Ленин показал, что
эти противоречия не случайность, а выражение тех противоречивых условий, в
которые была поставлена русская жизнь последней трети XIX века. Отметив, что
критические выступления Толстого сыграли большую роль в разоблачении темных
сторон российской действительности, что его прекрасные произведения составили
новую эпоху в художественном развитии человечества, он писал, что социальные
взгляды Толстого в целом утопичны и по своему содержанию реакционны. Вместе с
тем В. И. Ленин отметил, что в литературном наследстве Толстого vесть то, что не
отошло в прошлое, что принадлежит будущему3.
В свете этой характеристики В. И. Лениным творчества Толстого следует
рассматривать и его педагогическое наследство.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 20, с. 39.
* Та м ж е, с. 21. '-"-.:.
8 Т а .. V,, ~ - 01
iiV
&
"g
^J
/о
^.
Педагогическая деятельность Л. Н. Толстого. Педагогическая
деятельность Льва Николаевича Толстого (1828+1910) началась с 1849 года,
когда он учил грамоте крестьянских детей Я.сн5Й""Подяны. Более"" активную
педагогическую работу он стал вести с 1859 года, продолжая ее с перерывами
до конца своей жизни. По возвращении с Крым-ской войны он открыл в Ясной
Поляне' тколуТ содействовал организации в~5"лижайших селениях еще
нескольких крестьянских школ. Толстой вступил, как он сам писал об этом
позже, в период vтрехлетнего страстного увлечения этим делом. Л. Н.
Толстой считал, что наступило время (вспомним, что тогда Россия
переживала период первой революционной ситуации и подъема общественнопедагогического
движения), когда образованные люди страны должны активно
помогать народным массам, испытывавшим огромную потребность в образовании,
удовлетворить это их законное стремление, не доверяя столь важного дела царской
власти.
В 1860 году Толстой намеревался учредить просветительное общество. Его задача +
открытие школ для крестьян, подбор учителей для них, составление курса
преподавания и помощь учителям в их работе.
Хорошо понимая, что ему вряд ли добиться официального разрешения на такое
объединение общественных сил на дело создания крестьянских школ, Л. Н. Толстой
заключал признанием, что он будет vсоставлять тайное общество. Ему не удалось
осуществить полностью свое намерение, но в его яснополянском доме регулярно
собирались учителя его школы и соседних крестьянских школ, составившие коллектив
единомышленников, сдружившийся для претворения в жизнь прогрессивной педагогики
в школах для крестьянских детей. Положительный их опыт освещался в издаваемом
писателем в это время журнале vЯсная Поляна, где печатались его статьи о
народном образовании, сообщения учителей, предварительно обсужденные^ на их
собраниях под руководством Л. Н. Толстого.
Примечательно, что секретарем журнала был один из учителей сельской школы Н. Н.
Пегерсон, бывший воспитанник И. Н. Ульянова, которого отец В. И. Ленина высоко
ценил за передовые взгляды и преданность народным интересам. Н. Н. Петерсон был,
по-видимому, членом тайной революционной организации vЗемля
и Воля и в 1866 году привлекался к дознанию в связи с покушением Каракозова на
царя, но был освобожден.
Об идейном направлении деятельности учителей сельских школ Крапивенского уезда
Тульской губернии, приглашенных на работу Л. Н. Толстым, говорят его статьи по
народному образованию, опубликованные в журнале vЯсная Поляна.
Возвратившись весной 1861 года из-за границы, Толстой резко критиковал
буржуазную цивилизацию, которая используется помещиками, фабрикантами и
банкирами в своекорыстных интересах. Толстой подверг острой критике и
современную ему школу, в которой учат тому, что не нужно народу, а требуется
тем, кто притесняет и угнетает народные массы.
Яснополянская школа, открытая Толстым в 1859 году, была реорганизована с осени
1861 года. В основу ее работы легло мнение Л. Н. Толстого о свободном и
плодотворном творчестве детей при помощи преподавателей. Несмотря на
кратковременное существование, работа шкелы, которую Л. Н. Толстой
систематически освещал в своем педагогическом журнале vЯсная Поляна, вызвала
живой отклик в России и за рубежом и была примером для подражания.
Но такое направление учебно-воспитательной работы сельских школ, устроенных при
содействии Л. Н. Толстого, вызвало яростное сопротивление со стороны местных
помещиков. Начались нападки на школы, посыпались доносы на учителей.
Летом 1862 года в отсутствие Толстого жандармами был произведен обыск в
Яснополянской школе. Это очень оскорбило писателя, а в знак протеста Толстой
прекратил свою крайне
1 Р
jmTep_ec-ную педагогическу-Щ /ТРЯТРЛЬНПГТЬ ^
В Г869 году Л. Н. Толстой снова с увлечением занялся педагогикой. В 187_2 году
была издана составленная Толстым vАзбу_-__ ко, в 1875 году вышли в свет
переработанная vНовая азбука и четыре vКниги для чтения. В это же время он
составил- учебник а'рифмётйки и много занимался методикой первоначального
обучения и другими вопросами работы народных школ.
В своей статье 1874 года vО народном образовании он резко критиковал земства за
то, что они сдерживают активность крестьян, которые стремятся сами создать
сельские школы, предпочитая их тем, которые открывают земства на средства
крестьян, недостаточно учитывая при этом интересы крестьянских масс. И хотя в
критике земской деятельности по народному образованию Толстой слишком сгустил
темные краски, его выступление в защиту права крестьян иметь свой голос при
решении вопроса о воспитании их детей было справедливым.
Он также совершенно правильно критикует извращения в деле наглядного
преподавания в земских школах и формализма в на^ чальном обучении в казенных
училищах.
Выработав свое представление о содержании и методике раба-j^ ты народных школ,
Л. Н. Толстой в 70-е годы выдвигает свою кан'
Л И П Q ТАГГЛ1 Т -т* п п 1-1Лv*лгг1П*-" \? пп-пчппътпттгш
пп л "С , , т, _??.~л
+
'е{
иым, он развертывает здесь разнообразную деятельность по созданию земских школ и
усовершенствованию их работы. Толстой становится руководителем школ большого
уезда.
В 70-х годах Толстой снова стал учить детей в Яснополянском доме, разработал
проект крестьянской учительской семинарии, которую шутливо называл
vуниверситетом в лаптях. В 1876 году он получил от министерства народного,
просвещения разрешение открыть семинарию7ТГО;_|;ге_^с,1рётйв~'поддержки _со
сторонымземст-ва, не смог осуш.ествить"этого проекта.
" "Последний период педагогической деятельности Толстого относится к 90-м и 900м
годам. Толстой в этот nepHagjB_ocHOBy воспитания ставил свою vтолстовскую
религию + призма ние,_что человек носит бога vв самом себе, всеобщую любовь к
людям, _в^сепрощение, смирение, непротивление злу насилием, резко отри"цательное
отношение к обрядовбиГ церковной Гвелжии. Он признает ^Щ и б
кМ~Твоё~бьШШ~отдёлёнйевоспитания отобразования и считает, что детей не только
можно, но и нужно воспитывать (что он отрицал в 60-х годах). В 1907+1908
годах он ведет занятия с крестьянскими детьми. В эти годы Л. Н. Толстой
просил допустить его к учительской деятельности в московской вечерней школе для
рабочих подростков, но не получил на это разрешение министерства народного
просвещения. ,
Взгляды Л. Н. Толстого на народное образование, 1 воспитание и школу в 60+70-е
годы. В своих многочисленных * статьях этого времени по вопросам
народного образования, о со- . держании и методах учебновоспитательной
работы школы Л. Н. Толстой сформулировал оригинальное
учение о воспитании и обученк*ц,детей.
Горячий протестант и страстный обличитель, как назвал его В. И. Ленин, подверг
разрушительной критике постановку воспитания и образования в России и в Западной
Европе, современные ему школы, утверждая, что они осуществляют насилие над
детьми, прививают им идеологию господствующих классов.
Свои представления о том, кто имеет право и должен создавать школы для народа и
как в них следует воспитывать и учить детей, Толстой изложил еще в своих первых
статьях, опубликованных в 1859+1862 годах в журнале vЯсная Поляна. Статьи
вызвали огромный интерес и оживленную полемику оригинальной постановкой вопросов
и особенно предложением о способах их решения.
Л. Н. Толстой отверг широко бытующий тогда 'предрассудок, будто бы народ по
своей темноте и невежеству не понимает важности образования, и потому ,его
следует принуждать учиться в даруемых царской властью и образованным обществом
школах. Как и Н. Г. Чернышевский, Толстой считал, что нежелание крестьян
отдавать своих детей в школы объясняется антинародной направленностью политики
царизма в области народного образования,
ЛТ Н. Толстой убежденно заявил, что народ, находящийся по воле господствующих
классов в тягчайшиу v^nnr.-- +.. ~-
^
стремится к образованию и что такое его стремление, особенно заметное в 60-е
годы, составляет естественную и вечную народную потребность. Доказывая это,
Толстой обращался и к своему опыту по организации сельских школ в Крапивенском
уезде: население уезда быстро преодолело недоверие к новому начинанию и охотно
помогало в открытии школ, которые быстро наполнились крестьянскими детьми.
Не может быть сомнений в том, что народ признает школы своим делом, если они
будут отвечать его потребностям и интересам, а сам народ привлечен к организации
школ. Одна из статей Л. Н. Толстого на эти темы имела характерное название vО
свободном возникновении и развитии школ в народе. В статье автор доказывал, что
отсутствие насилия при организации народного образования а есть тот путь, идя
которым vдело народного образования найдет себе в народе не врага, а помощника
и... безостановочно поведет общество к вечной цели совершенствования.
Наряду с введением демократических, свободных от насилия над 'народом способов
организации народного образования, необходим коренной пересмотр теоретических
основ педагогики, а также методов воспитания и обучения, применяемых в школах.
Посетив в 1860 году Англию, Бельгию, Германию, Францию и Швейцарию, Толстой
приходит к выводу о том, что, как в России, т^к и в Западной Европе народное
образование не отвечает потребностям и запросам народа, а содержание и методы
обучения находятся в полном несоответствии со стремлениями и интересами детей.
Он писал, что vлучшая берлинская народная школа с портретом Песталоцци и
расположенная недалеко от Ясной Поляны русская сельская школа vсовершенно
одинаковы и равны: обе они вызывают негодование по поводу деспотизма учителей,
которые vсогласны в отрицании права свободы человека на том основании, что этому
человеку только 10 или 12 лет.
Школы и работающие в них учителя враждебно относятся к детским потребностям и
интересам, пользуются насильственными методами, постоянно используют наказания,
унижают и третируют детей, превращая учебно-воспитательный процесс в
надругательство над детьми.
На основе этих рассуждений Толстой сформулировал такое правило: vКритериум
педагогики + свобода, что послужило основанием к обвинению его в подражании
Руссо и пропаганде" идей vсвободного воспитания.
С огромной болью, полный сострадания к народу и его детям, Л. Н. Толстой
признается в основных мотивах, заставляющих его заниматься педагогической
деятельностью.
vКогда я вхожу в школу и вижу эту толпу оборванных, грязных, худых детей с их
светлыми глазами и так часто ангельскими выражениями, на меня находит тревога,
ужас, вроде того, который испытывал бы при виде тонущих людей... И тонет тут
самое дорогое, именно то духовное, которое так очевидно бросается в глаза
К ТТатчтт
Я хочу образования для народа только для того, чтобы спасти тонущих там
Пушкиных, Остроградских, Ломоносовых. И они кишат в каждой школе.
Все современные школы, как помещичье-монархической России, так и буржуазной
Европы, вместо -того чтобы обеспечивать развитие детей, извращают природу
ребенка, + бросает Толстой обвинение официальной педагогике. Между тем все
нормальные дети обладают всесторонними возможностями нравственного и умственного
развития.
По мнению Л. Н. Толстого, дети по своей природе стоят ближе к идеалу
совершенства, чем взрослые, сформировавшиеся в условиях несправедливого и
далекого от идеала общества. Заостряя свою мысль и допуская полемические
преувеличения, Толстой писал: vЗдоровый ребенок родится на свет, вполне
удовлетворяя тем требованиям безусловной гармонии в отношении правды, красоты и
добра, которые мы носим в себе... Родившись, человек представляет собой
первообраз гармонии, правды, красоты и добра.
Эти слова дали повод к обвинению Л. Н. Толстого в том, что он признает в природе
ребенка наличие мистических, божественных начал и в создании теории vсвободного
воспитания. Признавая в целом ошибочность этих рассуждений Л. Н. Толстого,
нельзя вместе с тем не заметить в них верные мысли писателя о том, что дети
стремятся к общению со взрослыми, что они доверчиво относятся к разумным
педагогическим воздействиям, что им присущи большие возможности для развития и
воспитания.
Очень важно отметить, что настойчивое требование Л. Н. Тол-- стого о свободном
воспитании было формой его протеста против царской официальной педагогики и
казенной школы.
Свои представления о демократических и гуманных принципах организации народного
образования и обучения детей Л. Н. Толстой воплотил в школе, организованной им в
1859 году в Ясной Поляне и реорганизованной в 1861 году.
Толстой был тонким психологом, исключительным знатоком детской души. Об этом
свидетельствуют его литературные произведения, вся его педагогическая
деятельность. По словам Н. К. Крупской, vдушу ребенка умел видеть Толстой: и
душу Анютки из vВласти тьмы, и душу Сережи из vАнны Карениной, и душу Коленьки
Иртеньева, и душу яснополянских ребят.
Толстой умел заинтересовать детей, пробуждать и развивать их творчество,
помогать им самостоятельно мыслить и глубоко чувствовать. Он беззаветно
увлекался педагогической работой, непрерывно искал и требовал, чтобы каждая
школа была своего рода педагогической лабораторией. Такой лабораторией,
экспериментальной школой была в 1861 +1862 годах Яснополянская школа.
Яснополянская школа Л. rf. Толстого. В своих первых статьях по вопросам
воспитания Л. Н. Толстой резко критиковал современную ему педагогику за
абстрактность, догматизм, оторванность от жиз,ни. Р_н-Лфиаяавал_ллколы1ый
олыт__^деятельность учителей важнЕшшш источником педагогики.
Яснополянская шкодз б^ля задумана писателем как своеобразная педагогическая,
даборатор_ия__по созданию__нового_ содержания_ и методов воспитания детей,
отвечающих прогрессивным педагоги-q^cKiTM "принципам? Она~должна' была
основываться на уважении личности ребенка, развитии его активности'и
самостоятельности, всех его способностей.
В этой школе занятия стгюились в форм,е свободных бесед учителя с учениками.
Преподавались чтение, письмо, чистописание, грамматика, закон божий, рассказы из
русской истории, арифметика, элементарные сведения по природоведению и
географии, ри-сованиеТз пение. Сведения по природоведению, географии и истории
Толстой сообщал детям в форме художественных рассказов на уроках русского языка.
Как пример такого рассказа Толстой приводит рассказ на тему об Отечественной
войне 1812 года в статье vЯснополянская школа. Из описания видно, с каким
захватывающим интересом дети слушали рассказ и как активно они переживали его.
Определенного учебного плана, программы обучения и твердого
ра'сп'йсТнйя~учёШГьТх' занятий не бы'ло'. ТоЛстой"замечает, vкак начнем иной раз
говорить о чем-нибудь интересном, так увлечемся, что проговорим до вечера. Хотя
обязательного ежедневного посещения школы от детей не требовалось, они посещали
ее и настолько заинтересовывались занятиями, что им приходилось напоминать о
том, что пора по домам. Какие бы то ни было взыскания и наказания в
Яснополянской школе отсутствовали.
Учащиеся делились на три класса + младший, ^средний, старший; в них ^ежегодно
учились 40+50 человек.ТГо расписанию учеб^ ных занятий каждый учитель давал
ежедневно a+b уроков. Учёб-ный день делился на две части, с 12 до 15 часов был
обеденный перерыв, но многие дети не уходили домой, находясь в школе с 9 часов
утра до 6+7 часов вечера. Домашние задания не практиковались, все выполнялось в
школе, в тесном общении с учителями, с помощью более старших и знающих учеников
младшим и . слабым.
Небольшой коллектив учителей школы работал очень дружно и согласованно. Учителя
вели дневники и записи, намечали недельные планы работы, которые обсуждались
совместно. В учебные планы вносились изменения в соответствии с мнениями коллег,
интересами и запросами детей.
Сам Л. Н. Толстой преподавал в старшем классе математику, историю. Под его
руководством ученики писали много сочинений. Дети особенно любили сочинения на
свободную тему; тематика сочинений и лучшие тексты читались и коллективно
обсуждались в классе. Толстой вел также беседы по физике, проводил физические
эксперименты.
Отчеты учителей систематически печатались в журнале vЯсная Поляна. Они
содержали подробные описания хода учебно-воспитательного процесса. Кроме того, с
большим литературным мастерством и педагогической глубиной характеризовались
настроеи
^ о.
f-"
;ы
ние и поведение детей, подлинные мотивы детских реакций на те или иные методы
обучения, на обращение учителей с детьми. В отчетах ярко раскрывались
особенности крестьянских детей, индивидуальные качества отдельных учеников,
фиксировались особые периоды их развития.
Все описания школы современниками показывали, что Л. Н.Толстой как организатор и
учитель Яснополянской школы действительно сумел создать в своей школе
педагогическую лабораторию. В школе царила благожелательная к детям, творческая
атмосфера; учащиеся были открыты и искренни в своих отношениях с учителями,
могли развивать свои познавательные интересы, усваивать много знаний,
самостоятельно мыслить и работать.
Яснополянскую школу посещало много людей, в том числе зарубежных педагогов и
писателей, о школе много писали в России и за границей. О школе Л. Н. Толстого,
его педагогических взглядах и деятельности были изданы работы в Болгарии,
Англии, Германии, Франции и США. Как написал один автор, школы
западноевропейских стран много получили от Толстого. vЕго ... настойчивое
требование развивать у детей привычку полагаться на себя..., его вера в то, что
ребенку в классной комнате надо дать максимум свободы + все эти компоненты его
системы оказали свое влияние на прогрессивное образование последнего времени. А
главное его положение о том, что школа всегда должна быть педагогической
лабораторией... было принято в широких кругах как одно из предпосылок
дидактики.
Очень высоко оценил Яснополянскую школу Л. Н. Толстого выдающийся революционный
демократ Н. Г. Чернышевский за то, что в ней относились с уважением к учащимся,
изучали их интересы, не применяли насилия, не наказывали учеников.
Яснополянская школа представляла собой, несомненно, ценный педагогический опыт.
Своими достижениями она во многом обязана гениальности и педагогическому
мастерству Толстого, его гуманному отношению к детям и учителям.
Общепедагогические и дидактические взгляды Толстого 90+900-х годов. Вопрос о
содержании обучения в народной школе Л. Н. Толстой решал в разные периоды своей
педагогической деятельности различно и противоречиво. В первом периоде он считал
достаточным vМарфутку и Тараску выучить хотя немножко тому, что мы сами знаем,
имея в виду обычную программу школы того времени + чтение, письмо, арифметика,
закон божий.
Затем мерилом, определяющим содержание обучения и объем учебных предметов,
Толстой считал интерес учащихся. Он насчитывал 12'учебных предметов в школе, но"
объем их и время, которое отводилось на занятия каждым из них, зависели от
желания детей_(Толстой упоминает, что дети не любили грамматики и географии).
КЪгда Толстой рекомендовал открывать небольшие школы грамоты, критерием,
определяющим содержание ofivupwua гчя^~г.-+
ся уже не детский интерес, а взхл.ядь1 патриархального крестьянства, которые
ошибочно принимаются им за потребности всего крестьянства. Как уже отмечалось,
Толстой считал тогда, что народная школа должна давать только знание русской и
славянской грамоты, учить счету, закону божьему.
Наконец, в последние годы педагогической деятельности установка, определяющаяботать из своих членов убежденных и стойких борцов за идеи социализма.
Второй съезд vЮжнорусской группы учащихся средних школ, состоявшийся в середине
1903 года, в своей резолюции предупредил vучащуюся молодежь от увлечения идеями
русского либерализма и заявил vо полной солидарности своих взглядов с
программой РСДРП.
В начале XX века усилились выступления студенчества в ответ на жестокие
репрессии, которые обрушило на него самодержавие в связи с имевшими место в
конце 90-х годов протестами против реакционного университетского устава 1884
года.
Наиболее жестокой мерой, имевшей целью vумиротворение студентов, было введение
в 1899 году vВременных правил об отбывании воинской повинности воспитанниками
высших учебных заведений. Эти правила устанавливали исключение студентов из
учебных заведений и отдачу их в солдаты за участие в антиправительственных
коллективных выступлениях.
На'основе этих правил осенью 1899 года были отданы в солдаты 183 киевских и 28
петербургских студентов за участие в сходках и студенческих vбеспорядках. Эта
мера правительства вызвала бурю негодования в среде студенчества.
В. И. Ленин отводил студенчеству немалую роль в начавшейся борьбе рабочих с
самодержавием и добивался перерастания студенческого движения в политическое,
включения его в русло общедемократического движения.
Правительство, напуганное выступлениями студенчества, стало проявлять признаки
шатания: не то подавлять, не то идти на уступки или, вернее, обмануть уступками.
Министром народного просвещения был назначен либерально настроенный П. С.
Ванновский. Правительство провозгласило при этом наступление эры vсердечного
попечения об учащейся молодежи. При активном участии российских социалдемократов,
решительно выступивших против попыток либеральной буржуазии
восторгаться этой vэрой реформ, студенческое движение заметно
революционизировалось и приобрело с осени 1901 года ярко выраженную политическую
направленность.
Выступления В. И. Ленина в конце XIX века по основным вопросам народного
образования. С самого начала своей революционной деятельности В. И. Ленин
выдвинул важнейшую задачу соединения стихийного рабочего движения с социализмом.
Он разоблачал неверные экономические и политические взгляды народников 90-х
годов, их представления о путях культурного развития России и переустройства
просвещения и образования.
Разоблачая реакционную сущность народнической теории об особом пути развития
России, В. И. Ленин убедительно показал, что проникновение капитализма в
экономику страны привело к повышению грамотности и росту культурных запросов
населения. Он разъяснял, что политическая борьба за установление буржуаз10*
но-демократической республики должна включать в себя и требования глубоких
преобразований в области народного просвещения и воспитания подрастающего
поколения.
Разработка В. И. Лениным в 90-х годах XIX века конкретной программы таких
преобразований явилась органической часты борьбы, проводимой российскими
марксистами против vпросветительской политики царизма, реформистских действий
либералов,, с одной стороны, и против народнических воззрений по вопросам
воспитания + с другой.
В статье vО чем думают наши министры? (1895) В. И. Лени отмечал, что
правительство преследует попытки рабочих получить, образование, боится
просвещения трудящихся. Обращаясь к рабочим, он писал: vВы видите, как
смертельно боятся наши министры соединения знания с рабочим людом! Покажите же
всем, что никакая сила не сможет отнять у рабочих сознания! Без знания рабочие +
беззащитны, со знанием они + сила!1
В двух своих работах + vГимназические хозяйства и исправительные гимназии
(1895) и vПерлы народнического прожектерства (1897) +В. И. Ленин подверг резкой
критике взгляды народников, высказанные
...Поділитися у соцмережах
