--- Процесс воспитания Гербарт делит на три раздела: у_правле-
HjjgJ^6y4effite^ HpjH3Cjj;ejiHoe_воспитание^
Управление имеет своей задачей не будущее ребенка, а только поддержание порядка
в настоящее время, т. е. в процессе самого воспитания. Оно призвано подавить
vдикую резвость, которая, как считал Гербарт, свойственна детям. Поддерживай
внешний порядок, управление создает предпосылки для осуществления процесса
воспитания. Но оно не воспитывает, а
ляется как бы временным, но обязательным условием воспитаНПервое
средство управления + это угроза. Но угрозой не всегда стигается
нужный эффект. Сильные Дети ставят угрозу ни во ^-о и vдерзают на все,
слабые натуры не проникаются угрозой 4 проД-лжают Действовать, как им
подсказывают их желания. Поэтому угроза должна быть дополнена надзором,
который, по мнению Гербарта, весьма действен в ранние ГОДЫ". Однако
самый строгий надзор может не дать нужного результата: над-зираемый постоянно
ищет лазеек, чтобы избежать надзора. Если надзор усиливается, то и
потребность в лазейках возрастает.
Необходимо применять разнообразные приказания и зап
р е щгн_и_я, которые должны быть точными и конкретными. ддя^дётёйТнарушающих
установленные правила, следует завести в школе штрафную книгу. Гербарт полагает,
что и в домашнем воспитании ведение подобной книги иногда полезно. И, наконец,
большое место среди средств управления детьми Гербарт отводит наказаниям, в том
числе и телесным. Система различных на--тптЗЗншГ'была детально разработана
Гербартом, она широко применялась в немецких и русских гимназиях, французских
лицеях и средних учебных заведениях других стран. Известный своей жестокостью
реакционер Аракчеев, разрабатывая положения о школах в военных поселениях, тоже
изучал рекомендованную Гербартом систему управления детьми, в частности
наказания.
А_в_т_о_р и т_ел__и^ л ю б о в ь Гербарт считает вспомогательными средствами
управления. Он говорит, что эти средства выходят за пределы управления. Дух
ребенка склоняется перед авторитетом, который направляет зарождающуюся волю
воспитанника к хорошему, отвращая от дурного. Но воспитатель должен идти
своей дорогой и не заботиться об одобрении или неодобрении своих действий со
стороны более слабой, т. е. детской, воли. Управление должно занять время
ребенка. vОснова управления состоит в том, чтобы занять детей, еще вовсе не
имея в виду какой-либо пользы для их духовного развития, время их во всяком
случае должно быть заполнено с той единственной целью, чтобы они не творили
глупостей. Занимая детей, важно отвлечь их от всяких шалостей.
Вся система управления детьми, имеющая своей задачей отвлекать их от беспорядка
и нарушений дисциплины, построена у Гербарта на насилии, на дрессировке и
муштре. Он полагал, что ребенок не обладает сознанием до тех пор, пока не
приобретет путем систематического обучения определенного круга представлений.
На этом основании он неправильно оторвал управление от нравственного воспитания,
рассматривая управление, т. е. установление дисциплины, только как условие
воспитания, тогда как на самом деле дисциплина не только условие, но также
средство и результат воспитания.
79 '
^
Обучение. Умственному образованию Гербарт при! давал большое значение в деле
воспитания. Он__с_чит&д... обучери/ главнейшим и основным средством
воспитанияГдвел в педагогию Tgpjnйн~вослятывающее~'обучение. Он говорил, что нет
воспитанщ без обучения, что не признает обучения, которое не воспитывает Однако,
развивая ценную идею предшествующих педагогов, в частности Песталоцци, о
воспитывающем обучении, Гербарт придал ей одностороннее толкование.
/-V Гербарт неправомерно подменил сложный процесс воспитания (обучением, не
учитывая влияний социальной среды и значения эмо-)ции в нравственном воспитании.
Он неправильно считал, что чувства и воля являются не самостоятельными
проявлениями психики человека, а всего лишь модификациями представлений.
Обучение, по Гербарту, должно основываться на многосторон?_ \ поста интеце^ц).
Одни из них напраШГёТГьГ'на""п'оз1Тание окружаю-- щей
деиствительностДд.^арупш + общественной жизни.
"+Гёрбарт" различает шесть самостоятельных видр°_ различных интересов.
" "К. интересам первой группы он относит интересы: 3jijT_Hj"H-4je_c_K_H_fi,
который как бы отвечает на вопрос, что это такое, и возбуждает стремление к
наблюдению; у мозрител ь н ы и, который отвечает на вопрос, почему это
такТ~и~тПГсТр1ГщГтеТ~н1Г'раз-мышление; э CJL?J и ч PJC к и и + обеспечивает
художественную оценку явлений. Ко второй группе интересов относятся: с.и_м_п а -
_ TjjLejLK-H-UT- направленный на членов своей семьи и ближайший круг знакомых;
,с^хд и а л ь н ы и + на более широкий круг людей, на общество, свой народ и все
человечество. К этой же группе Гербарт относит р^_л игирзный интерес,
направленный на общение с богом. '
Признавая ценным указание Гербарта о необходимости сделать образование
разносторонним, следует вместе с тем отметить надуманность установленной им
классификации интересов. I Одна из важнейших задач образования заключается
у__Гед?арта-в возбуждении многостороднргпtfHTepeca. Гербарт рассчитывал
Г)Я.ЧПРПТиТ1- ?JQrv/~lOTIr,YT.r~-. ----- - - - ^
_____ .. -+.-.-.-....,..,...---.-- -шсрсса. 1 ероарт рассчитывал разрешить ее
созданием у воспитанников разнообразных и подвижных групп представлений путем
изучения различных учебных предметов. Он предлагал начинать изучение с
древнейших периодов истории, считая, что жизнь первобытных людей и античных
народов является наилучшим материалом для детей. Он пояснял, что человечество
проявляло в своей юности те же интересы и занималось теми же видами
деятельности, какие свойственны детям и юношам. Поэтому учащимся следует, по его
мнению, дать все усложняющийся круг гуманитарных знаний, сконцентрированных
вокруг истории и литературы древних народов.

Гербарт высоко ценил древние языки и математику, причем математику главным
образом как средство развития мышления, vсильную гимнастику духа.
Вопрос о школьной системе Гербарт решал в соответствии со своими консервативными
социальными взглядами. Он предлагал
дать следующие типы школ: элементарную, еорос --зию. Между ними не было
преемственности, каждый из этих ти--^ршкол существовал самостоятельно: из первых
_дну* можно по-"упатьдишь в специальные школы, а_из_гимназии + в высшие
С7^ебпцЛдДдрпрн'1Я' ^ак ВИАНО из этого, Гербарт был противником ^д5Пюйсистемы
образования. Он был горячим сторонником уже__ uT;Kiigajgi!l?rn классического
образования. В реальной школе, по ^Гмнению, должны учиться те, кто будет
заниматься торговлей, промышленностью, ремеслом и другими видами практической
деятельности. Для тех же, кто предназначался для умственных занятий, руководства
и управления, для избранных, Гербарт рекомендовал классическое образование.
Большое внимание уделял Гербарт проблеме интереса как важнейшему условию и
средству успешного обучения. Отвечая на вопрос, как возбудить и поддержать в
учениках интерес к учебному материалу, он указывал: vТо, что изучается с
удовольствием, изучается скоро и основательно усваивается. Гербарт считал
необходимым так вести преподавание, чтобы навстречу новым впечатлениям,
сообщаемым учителем, в душе ученика поднимались вереницей уже имеющиеся у него
представления. Усвоение новых представлений на основе имеющегося у учащихся
предшествующего опыта он называл аппер_цепиией- Он придавал ей большое значение
в процессе обучения и тесно связывал с ней интерес и
внимание.
Гербарт различал следующие виды внимания. Детям сначала присуще примитивное
внимание, которое является первым видом непроизвольного внимания. Оно
направляется на предмет независимо от воли человека, благодаря силе впечатления,
яркости цвета или громкости звука. Вторым видом непроизвольного внимания
является апперцептивное внимание, которое как бы высылает подходящие
представления; нужные для усвоения, и закрепления новых. От непроизвольного
внимания он отличал произвольное внимание, которое зависит от заранее принятого
намерения, от усилий самого ученика. Гербарт указывает, что развитие у учащихся
произвольного внимания, стремления сосредоточивать серьезные усилия на том, что
надлежит выучить, является задачей не только обучения, но также управления и
нравственного воспитания.
Гербарт дал много ценных дидактических советов о том, как развивать и
поддерживать в учениках интерес и внимание.
Приведем некоторые из этих советов. Еще до школы и на начальных ступенях
обучения в детях должны создаваться такие представления, которые помогают
усваивать последующий учебный материал. Непосредственно перед тем как учитель
перейдет к объяснению нового, он должен вызвать в умах учеников те
представления, которые нужны для усвоения нового материала.
В преподавании следует широко пользоваться наглядностью: когда нельзя показать
самый предмет, надо продемонстрировать его изображение. Не следует, однако,
слишком долго демонстрировать одно и то же, так как однообразие действует
утомительно.
ял
В изложении учителя должно быть связано одно с другим: несвоевременные паузы и
введение посторонних элементов (слишком примелькавшихся фраз, риторических
украшений, уклонений от главной мысли, отсутствие логики и др.) нарушают
свободное течение апперцептивного механизма.и разрывают ряды представлений.
Обучение не должно быть слишком трудным, но и излишняя его легкость только
вредит делу. vПри ней апперцепция сейчас же завершается: она не дает достаточной
работы.
Гербарт дал также ценные советы о здуаидашць наизусть. Он правильно указывал на
'необходимость борьбы с забыванием изученного материала. Наиболее эффективным он
считал для этого упражнение учеников путем постоянного применения заученного
материала в связи с тем, что их интересует, что привлекает их внимание.
Ступени и ход обучения. Многостороннее образование, писал Гербарт, должно быть
цельным и единым, но только не поверхностным и легкомысленным отношением к делу.
Цветок не должен разрывать своей чашечки, говорил он, подчеркивая мысль о том,
что обучение должно представить картины мира в сознании учащегося как единое
целое.
Гербарт разработал теорию ступеней обучения, ставшую широко известной среди
педагогов всех стран. Он сделал попытку привести обучение в соответствие с
законами психической деятельности ребенка, которую он понимал как механизм
деятельности апперцептивного процесса.
Процесс обучения, по Гербарту, обязательно проходит через углубление в изучаемый
материал (углубление) и углубление учащегося в самого себя (осознание). В свою
очередь эти два момента (углубление и осознание) могут осуществляться либо в
состоянии покоя души, либо в состоянии ее движения.
Отсюда следуют четыре ступени обучения, которые Гербарт назвал: 1) ясность, 2)
ассоциация, 3) система, 4) метод.
Первая ступень + ясность + это углубление в состоянии покоя. Изучаемое
выделяется из всего. с_ чем оно связана^и ;углуб-прнигГ'ряггиатривается. ТЗ
психологическом отношении здесь требуется мобилизовать внимание. В дидактическом
+ изложение учителем нового материала, применение наглядности.

Вторая ступень + ассоциация + это углубление в состоянии движения.
Нйвый_матернал^_вступает в _связь_ с имеющимися уже
^^ча!Д21^с1..пРеДс^ав'2^1Р!и' Ранее полученными на' уроках, при чтении книг, из
жизни~ТГ~тГ7Г"Так как учащиеся еще не знают, что получится в результате
связывания нового со старым, Гербарт считал, что в психологическом бтношении
здесь имеется ожидание. В дидактическом плане лучше всего проводить беседы,
непринужденный разговор учителя с учениками.
Третья ступень + система + это осознание в состоянии покоя. Поиск-и
учащимся__1юд руководством учителя выводов, определе-шш, законов на основе новых
знаний, связанных со старыми предтавлениями.
Психически эта ступень соответствует, по Гербарту, исканию. В
области дидактики это формулировка выводов, правил, определений.
Четвертая ступень + метоо + это осознание в состоянии движе--ия" п?именение
полученных знаний к новым фактам, явлениям, событиям. Психологически эта ступень
требует действия. В обла-сти дидактики это различного рода учебные упражнения,
требующие от учеников широкого использования полученных знаний, умения логически
и творчески мыслить.
Эти ступени определяют, по Гербарту, последовательность хода обучения. Но они
являются формальными, потому что не зависят от конкретного содержания учебного
материала, возраста учащихся, дидактической задачи урока.
Универсальная схема хода обучения, установленная Гербартом, в дальнейшем была
превращена его последователями в схему любого урока. Научная педагогика
отвергает подобное решение во- ' проса и считает, что ход урока определяется
рядом обстоятельств, как-то': возрастом и уровнем развития учащихся, спецификой
учебного материала, дидактической задачей данного урока и др.
Нравственное воспитание. Гербарт разработал такую систему нравственного
воспитания, которая отличается крайним' интеллектуализмом. Главное место в его
системе занимает деятельность учителя по внедрению средствами обучения в
сознание ученика моральных понятий.
Следует учесть, что Гербарт отделял управление от нравственного воспитания. Он
пытался отыскать принципиальное отличие нравственного воспитания от управления,
призванного установить порядок только для настоящего времени, но не сумел этого
сделать столь убедительно, да это было и невозможно. Ведь дисциплина + это и
условие, и результат воспитания.
Гербарт уделял большое внимание религиозному воспитанию. Он настаивал, чтобы
религиозный интерес возбуждался у детей как можно раньше и постоянно развивался,
с тем чтобы vв поздние годы душа мирно и безмятежно пребывала в своей религии.
Религия, по Гербарту, требует vчувства смирения и необходима как сдерживающее
начало. Учитель обязан решительно призвать к порядку всякого ученика, который
позволил бы себе критическое отношение к религии.
В отличие от обучения нравственное воспитание непосредственно воздействует на
душу ребенка, направляя его чувства, желания, поступки.
Принципы нравственного воспитания у Гербарта противоположны принципам
управления. Там подавляются проявления воли и сознания ребенка. А в системе
нравственного воспитания все методы должны иметь опору в том хорошем, что уже
имеется у вое-.-питанника. Нравственное воспитание должно стремиться vподнять в
глазах воспитанника его собственное vя посредством глу---
---*; +~т. -Л¦ Т3л,-vпгл-ота nt. г\йачян ипытм \7 РПРЩ-и:

т
питанника, даже испорченного, хорошие черты и не впадать в уньм ние, если это
сразу не удается. В системе нравственного воспита] ния vодна искра может тотчас
же зажечь другую.
К средствам нравственного воспитания в собственном смысле Гербарт относил
следующее:
1. Удерживать воспитанника (этому служит управление детьми, обучение их
послушанию). Надо устанавливать границы поведения для детей. '
2. Определять воспитанника, т. е. поставить ребенка в такие условия, при которых
он не только из указаний воспитателя, но и из собственного опыта поймет, что
vнепослушание ведет к тяжелым переживаниям.
3. Устанавливать четкие правила поведения.
4. Поддерживать в душе воспитанника vспокойствие и ясность, т. е. не давать
основания для того, vчтобы воспитанник усомнился в истине.
5. vВолновать душу ребенка одобрением и порицанием.
6. vУвещевать воспитанника, указывать на его промахи, исправлять их.
В нравственном воспитании следует прибегать и к наказаниям, но воспитательные
наказания в отличие от дисциплинарных не должны связываться с идеей возмездия, а
представляться воспитаннику доброжелательными предостережениями.
Поскольку дети не обладают сильной волей и воспитанию предстоит ее создать,
нельзя, по мнению Гербарта, допускать, чтобы дети имели возможность проявлять
свои дурные наклонности. Это следует пресекать самыми суровыми мерами. Важно
создать простой, размеренный и постоянный жизненный уклад, лишенный всяких
рассеивающих перемен. Школа должна поддерживать родителей, обеспечивающих детям
правильный порядок жизни. Очень опасно дать развиться у воспитанника сознанию,
что он самостоятелен в своих действиях. Надо очень осторожно относиться к
пребыванию воспитанника в обществе, vпоток общественной жизни не должен увлекать
ребенка и быть сильнее, чем воспитание. Гербарт требовал установления
непререкаемого авторитета воспитателя, считал, что этот авторитет всегда
заменяет воспитаннику vобщее мнение, а потому vсущественно необходим/), чтобы
он имел подавляющий авторитет, рядом с которым воспитанник не ценил бы никакого
другого мнения. Все эти высказывания являются ярким выражением консервативного
характера гербартиан-ской теории.

Педагогические взгляды Гербарта не ^получ_или широкого рас-пространения при его
жизди. После разгрома рродлшпин 1К4К года западноевропейская буржуазия,
предавшая трудящиеся массы, заинтересовалась его теорией,* утверждавшей
непоколебимость установившегося порядка. Идеи Гербарта стали пользоваться
большой популярностью в Германии, России, во многих странах Западной Европы.
Появился спрос на них и в Америке.
Классическая средняя школа Европы и США в значительной

84

строилась на основах гербартианской педагогики. Широкое М спространение получила
созданная Гербартом система управ-Р ния детьми, направленная на подавление их
самостоятельности Л беспрекословное подчинение взрослым. И в то же время
Гербарт много сделал для разработки педагогикак
научной дисциплины, системы понятий, научной терминологии Но Гербарт исходил
из идеалистической системы этики, построенной на религии и метафизике,
разработанной им ассоциативной психологии, в которой содержание психической
деятельности представлено упрощенно, только как механизм движения представлений.
Многое в сознании человека может быть объяснено апперцепцией, и указание
Гербарта на большую роль ассоциаций в обучении является ценным, Но сводить всеУ
Пролетариат, возглавляемый коммунистической партией, является передовым
общественным классом и носителем передовых Идей. Коммунистическая партия
организует его борьбу против буржуазии на основе марксистской революционной
теории, которая, по словам Маркса, vстановится материальной силой, как
только она овладевает массами '. В этой связи он писал, что vнаиболее
передовые рабочие вполне сознают, что будущее их класса, и, следовательно,
человечества, всецело завй*сит от воспитания подрастающего рабочего поколения2.
Сознательность масс после победы пролетарской революции является
необходимым условием строительства социалистического общества. Поэтому
воспитание в новом общества, основанное на подлинно научной теории, обладает
огромной созидательной силой. Основоположники марксизма, выявив социальную
сущность воспитания и обусловленность его материальными условиями жизни
общества, вскрыли его роль 'и место в общественной жизни как при капитализме,
так и в условиях социалистического строя.
' #аРкс К. и ЛЬа р к с К. и
Энгельс ф. Энгельс ф.
Классовый характер воспитания в классовом обще-тве Критика воспитания в
буржуазном обществе. В vМанифесте Коммунистической партии К. Маркс и Ф. Энгельс
показали, что воспитание определяется общественными отношениями; они выяснили,
что цели и задачи воспитания, его содержание к методы изменяются в различные
эпохи, а в одну и ту же эпоху различно понимаются различными общественными
классами.
К. Маркс и Ф. Энгельс дали глубокую и разностороннюю критику буржуазного
воспитания. Они установили, что господствующие эксплуататорские классы
превращают воспитание в орудие угнетения трудящихся, в средство укрепления
своего классового господства.
На основании изучения огромного фактического материала ф. Энгельс в работе
vПоложение рабочего класса в Англии, К. Маркс в vКапитале дали подлинную
картину всех сторон воспитания, которое получают дети рабочих в
капиталистическом обществе, а также ужасающих условий жизни трудящихся и членов
их семей.
Непосильный, изнурительный фабричный труд женщин в условиях Капитализма приводит
неизбежно к разрушению семьи. Не имея минимальных средств для существования,
родители-пролетарии вынуждены отдавать своих детей в раннем возрасте внаем
капиталистам. Маркс отмечал, что на лондонских шелковых мануфактурах
девятилетние дети работали, получая гроши за свой труд. Матери отдают мальчиков
внаем на любую работу за мизерную плату.
Зачастую дети рабочих рождались ослабленными из-за ненормальных условий, в
которых протекала беременность матерей. Пища в рабочих семьях для маленьких
детей совсем не подходит, но у рабочих нет средств, чтобы доставить своим детям
полноценное питание. Жилища рабочих расположены в кварталах с нездоровым
воздухом. Скученность живущих в одной комнате настолько велика, что ночью нечем
дышать. Рабочим, писал Энгельс, vотводят сырые квартиры, подвалы, куда вода
просачивается снизу, или мансарды, куда она протекает сверху. Для них так строят
дома, что испорченный воздух в них застаивается'. В то время как отец и мать
работают на фабриках, дети остают...

Список страниц

• #
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• 10
• ...
• 24
• 25
• 26

Закладка в соц.сетях