Европейская поэзия Xix века.
страница №37
...иков, уделял внимание взаимосвязям различных литератур, что внесло большой вклад в дело сближения литератур Нидерландов и Бельгии. Пол де Монт разделял взгляды сторонниковискусства для искусства, но его стихи трогают читателя чистотой и живостью интонации. Среди поэтических сборников Пола де Монта —
Весенние шутливые представления(1881),
Идиллии(1882),
Порхание бабочки(1885) и др. Ему принадлежат также прозаические произведения, пьесы и ряд работ по фламандскому фольклору и истории искусства.
Иван Жилькен (1858—1924).— Франкоязычный поэт. Учился в Лувенском университете; в 90-е годы руководил журналом
Молодая Бельгия. И. Жилькен был сторонником поэзии
чистого искусства; однако его поэзия во многом отразила реальные социальные противоречия эпохи. Поэмы Жилькена
Осуждение художника(1890) и
Сумерки(1892), поэтический сборник
Ночь(1897) исполнены мотивов неприятия буржуазной морали,
Морис Метерлинк (1862—1949).— Выдающийся драматург, эссеист, поэт; писал на французском языке (о его творчестве см. том БВЛ
Эмиль Верхарн. Стихотворения. Зори. Морис Метерлинк.). В 1889 году Метерлпнк выпустил сборник стихов
Пьесы
Теплицы, а в 1896 году — сборник
Двенадцать песен, дополненный впоследствии еще тремя стихотворениями (
Пятнадцать песен, 1900); этим исчерпывается наследие Метерлинка-поэта. Символистские мотивы стихов Метерлинка, его романтическое обращение к темам народных легенд были своеобразным протестом против мещанской бескрылости натуралистического искусства конца века. Душа лирического героя тяготится неподвижностью и духотой
теплиц. Однако мы не найдем здесь ни сильных страстей, ни подлинного трагизма, присущих драматургии Метерлинка.
Проспер ван Лангендонк (1862—1920).—Фламандский поэт, писал на нидерландском языке. Один из основателей литературного фламандского журнала
Сейчас и скоро; одним из первых в Бельгии начал борьбу с поэтами романтико-классического направления.
Поэтическое творчество Лангендонка развивалось очень неравномерно, подъемы активности перемежались периодами спада и глубокой меланхолии. Его поэтическое наследие невелико — это сборник
Строфы(1900). Многое из более поздних стихотворений поэта не публиковалось и было утеряно.
В. Белоусов
БОЛГАРИЯ
Добр и Чйнтулов (1822—1886).— Родился в семье ремесленника; учился в России (окончил Одесскую семинарию). Учительствовал в Сливене и Ямболе. Выступал за национальную независимость Болгарии. Автор революционно-романтических стихов (созданы в 1849 — начале СО-х годов), проникнутых идеями патриотизма и свободолюбия. Стихи Д. Чинтулова мелодичны, написаны живым народным языком; некоторые из них стали народными песнями (в частности, стихотворение
Восстань, восстань, юнак балканский!, публикуемое в настоящем томе).
Петко Рачев Славейков (1827—1895).— Первый крупный поэт Болгарии, видный просветитель и известный общественный деятель. Родился Славейков в городе Тырнове в семье ремесленника-медника. Учился в церковной школе, с шестнадцати лет сам стал сельским учителем. За патриотические выступления не раз подвергался преследованиям со стороны турецких властей и греческого духовенства. Издавал в Константинополе газеты
Гайда(1863—1867) и
Македония(1866—1872), которые пользовались большой популярностью. После национального освобождения П. Славейков стал одним из лидеров либеральной партии, был министром и председателем Народного собрания. Как общественный деятель П. Славейков боролся за утверждение демократических норм общественной жизни, выступал против реакции, буржуазной диктатуры. Всегда проявлял живой
интерес к России, популяризировал русскую литературу, выступал против антирусской политики правящих кругов в болгарском княжестве.
Литературной деятельностью Славейков начал заниматься с конца 40-х годов. Он собирал народные песни, пословицы и поговорки, переводил русских, украинских, сербских и греческих поэтов. От вольных переработок он шел к созданию художественных переводов, закладывая основы переводческого искусства в Болгарии. В 1852 году в Бухаресте вышли его первые поэтические сборники —
Пестрый букет,
Песенники
Басенник, в которые вошли переводные и оригинальные произведения поэта. Эти сборники выполняли также роль учебных пособий в болгарских школах. В историю болгарской литературы Славейков вошел как один из родоначальников болгарской реалистической поэзии. Его басни, сатирические стихи, патриотическая и интимная лирика, его поэмы проникнуты народным духом и идеями национальной независимости.
Христе Ботев (1848—1876).— Занимает особое место в общественном сознании и литературе Болгарии. С его именем связан высший этап национально-освободительной борьбы болгарского народа 60—70-х годов XIX века, а в его творчестве воплощены самые светлые национальные идеалы. После своей трагической гибели поэт стал национальным героем.
Христо Ботев родился в семье учителя. Непродолжительное время он жил в Одессе и учился в гимназии (1863—1865), где увлекся русской литературой и революционной мыслью. Возвратившись в родной город, юноша замещал отца в местной школе и завоевал репутацию непримиримого противника турецких властей и болгарских богачей. Под давлением местной знатн осенью 1867 года ему пришлось эмигрировать в Румынию, где он провел почти девять лет. Здесь он близко сошелся с болгарской революционной эмиграцией и такими выдающимися ее деятелями, как Любен Каравелов и Васпл Левский. Социалист-утопист и революционный демократ, он проповедовал свои идеи в эмигрантской печати. Ярким свидетельством его смелых воззрений стал
Символ веры болгарской коммуны(1871), в котором писатель говорил, что ждет
пробуждения народов и будущего коммунистического строя во всем мире. Вскоре X. Ботев оказался в центре борющейся эмиграции, а когда погиб В. Левский, возглавил Болгарский Центральный революционный комитет, готовивший всенародное восстание. Стремясь поддержать соотечественников, поднявшихся против чужеземного ига, X. Ботев сформировал отряд и в мае 1876 года переправился с ним через Дунай, чтобы вступить в открытую борьбу против регулярных турецких частей за свободу своей родины. В неравном бою он погиб в горах, недалеко от города Враца. По сложившейся традиции болгарский народ ежегодно отмечает 2 июня как день памяти Христо Ботева и всех патриотов, отдавших жизнь за свободу и независимость Болгарии.
Небольшое поэтическое наследие X. Ботева (немногим более двадцати стихотворений) разнообразно в идейном и жанровом отношении. Это вдохновенная
гражданская лирика; это разящая сатира на чужеземных поработителей и благодушных болгарских либералов; это и искренняя исповедь человека любимого и любящего, который, подавляя в себе все личное, идет на суровую борьбу
за правду, за правду и за свободу. При жизни поэта часть его стихотворений была издана в 1875 году совместно с произведениями С. Стамболова в сборнике
Песни и стихотворения. Впервые все они были собраны лишь после смерти автора.
Христе Ботев оказал огромное влияние на все развитие болгарской поэзии; некоторые его стихи стали народными песнями.
Стр. 156. Хаджи Димитр (1840—1868) — герой национально-освободительной борьбы болгарского народа, предводитель повстанческого отряда, погиб в бою с турками.
Стр. 157. Караджа Стефан (1844—1868)—предводитель повстанческого отряда, переправившегося вместе с отрядом Хаджи Димитра из Румынии в Болгарию. Раненный, он попал в плен и был повешен турками.
Стр. 159. Басил Левский (1837—1873) — национальный герой Болгарии, революционер-демократ. Казнен турецкими властями.
Иван Вазов (1850—1921) — поэт, прозаик и драматург. На разнообразном наследии писателя, составившем целую библиотеку, воспитывалось несколько поколений болгарских читателей. Народным поэтом и патриархом болгарской литературы назвала Вазова передовая общественность Болгарии.
Иван Вазов родился в семье торговца. Детские и юношеские годы будущего поэта совпали со временем подъема национально-освободительного движения в стране, что отразилось на его интересах и взглядах. Получив скромное образование (местная школа и год учебы в гимназии), Вазов целиком отдается литературе и проявляет живой интерес к общественным событиям. В 1876 году, спасаясь от преследования турецких властей, он эмигрирует в Румынию, и вскоре в Бухаресте выходят первые сборники его стихов —
Знамя и гуслаи
Печали Болгарии. В них запечатлено воодушевление болгар в канун знаменитого Апрельского восстания 1876 года и передана глубокая драма народа в дни его кровавого подавления. После освобождения Болгарии Иван Вазов посвящает борцам за свободу цикл лиро-эпических поэм
Эпопея забытых; высокие нравственные принципы,мужество и героизм болгар он прославляет в поэмах
Громадаи
Загорка. Событиям национально-освободительной борьбы в Болгарии посвящено и наиболее известное произведение Вазова — роман
Под игом, написанный в конце 80-х годов в России (см. 70-й том БВЛ).
В 80-е годы Иван Вазов выступает с рядом новых поэтических сборников —
Гусла,
Поля и леса,
Сливница, где воспоминания о прошлом перемежаются со скорбными размышлениями о настоящем. Лирического героя отталкивает та новая буржуазная действительность, в которой
звон металланачинает играть определяющую роль. В сборниках
Песни скитальца
(1899),
Под нашим небом(1900) с большой силой звучит тема закрепощения труда и социального угнетения. Реалистическая поэзия Вазова наполняется идеями гуманизма, чувством глубокого уважения к простым труженикам, в ней усиливаются сатирические мотивы, осуждение реакции. В поисках светлого начала поэт нередко обращается к изображению природы родной страны — таковы циклы
На Коме,
Родопы,
Горизонты Пловдива. Стихотворения последних сборников поэта
Июльский букет(1917),
Заблагоухала моя сирень(1919) — это элегические воспоминания о любви, которая облагораживает и очищает человека. Поэт достигает необыкновенной простоты, легкости и прозрачности стиха, живости и выразительности поэтического языка.
Поэт глубоко национальный но своему духовному складу, по выразительным средствам, Вазов вместе с тем широко использовал опыт русской поэзии — Пушкина, Лермонтова, Некрасова. Через всю жизнь он пронес глубокую любовь к русской культуре и литературе, а в своих произведениях передал сокровенные чувства любви болгар к русскому народу.
Демократическое и патриотическое наследие Ивана Вазова стало неотъемлемой частью национальной культуры Болгарии.
Стоян Михайловский (1856—1927).— Родился в семье видного болгарского просветителя и педагога. Среднее образование он получил в константинопольском лицее, а высшее — юридическое — во Франции. Был адвокатом, судьей, преподавателем Высшей школы (университета); активно участвовал в общественной жизни как публицист и редактор газет. Идеологические позиции С. Михайловского не отличались устойчивостью; в первый период деятельности он был ближе к демократическим и прогрессивным кругам, а перед Балканскими войнами и в 20-е годы он смыкается с реакцией и впадает в религиозный мистицизм. В литературе для С. Михайловского наиболее плодотворными были 90-е и начало 900-х годов. Характерные жанры, в которых выступает поэт,—• басня, философские и сатирические сонеты, сатирическая поэма. Реалистической поэзии Михайловского присущи строгость формы, афористичность выражения мысли, ритмическая четкость стиха. Широкую известность приобрели его басни, в которых осмеиваются самодовольство обывателя, тщеславие, кичливость и беспринципность. Разящей сатирой на деспотический режим буржуазной Болгарии явилась поэма Михайловского
Книга о болгарском народе(1897). В цикле стихотворений
Пролог к книге рабов(1900) и в драматической поэме
Точильщик(1902) поэт обращается к
невольным беднякам, призывая их разрушить мир насилия и тирании во имя светлого будущего. Написанный С. Михайловским в 1892 году
школьный гимн
Кирилл и Мефодий, посвященный создателям славянской письменности, приобрел широчайшую популярность и поныне исполняется в качестве гимна 24 мая — в День славянской письменности и культуры, который отмечается в Болгарии как национальный праздник.
Пенчо Славейков (1866—1912).— Один из крупнейших писа-ieu Болгарии конца XIX — начала XX века. Талантливый поэт и перевод-к, взыскательный критик и тонкий ценитель народного творчества — та-м он остался в сознании нескольких поколений болгарских читателей.
Родился Славейков в семье видного общественного деятеля и поэта тко Славейкова. Гуманизм и демократические убеждения были ювой мировоззрения будущего поэта. Когда юноше шел восемна-атый год, он тяжело заболел: сильная простуда вызвала паралич, и Славеп-в оказался прикованным к постели на несколько лет. В домашних усло-ях он завершил гимназическое образование, много лет занимался литера-рой. По собственному признанию писателя, Тургенев и Короленко помогли у преодолеть духовный кризис, вызванный недугом.
В 1892 году Славейков как государственный стипендиат уезжает в Лей-иг, где занимается философией, литературой и изучает западные языки. Германии он провел шесть лет, и здесь окончательно сложились его лите-турные взгляды. В нем причудливо уживались противоречивые тенденции:
увлекался философией Ницше и отдал явную дань эстетству; вместе с тем
прокладывал новые пути в реалистическом искусстве и был непримирп-IM врагом всякой литературной посредственности и официоза.
После возвращения на родину Славейков издавал литературный жур-л
Мысль, работал в Народной библиотеке, был директором Народного ира в Софии (1908—1909). За публичное выступление против реакцион-го славянского съезда в 1910 году он был уволен с должности директора 1родной библиотеки и, преследуемый властями, вынужден был уехать в галию. Там, на чужбине, поэт и скончался.
Богато и разнообразно литературное наследие П. Славейкова.
числу значительных его произведений относятся сборники стихотворений поэм —
Эпические песни(1896),
Мечты(1898),
Сон о счастье(1907), [а острове блаженных (1910). Незавершенным осталось эпическое произ-дение о национально-освободительной борьбе —
Кровавая песня, над ко-рым поот работал около двух десятилетий. В ряде произведений он поэти-руст жизнь болгарских тружеников и сурово осуждает сильных мира сего. Стр. 169. П о э т.— Пенчо Славейков восхищался русской культурой
гением русского народа, ратовал за укрепление культурных связей элгарпи с демократической Россией. Стихотворение посвящено судьбе [родного учителя и поэта Бачо Киро Петрова (1835—1876), активного участ-ша Апрельского восстания 1876 г.
Кирилл Христов (1875—1944).— Видный поэт, очень про-'воречивый и неровный в своем творчестве.
Родился в городе Старой Загоре, учился в гимназии, непродолжи-льное время был в морской школе в Триесте, затем изучал юриспруденцию Брюсселе, занимался литературой в Неаполе, Берлине, Париже. В Болга-1и был учителем, чиновником в Народной библиотеке, профессором литературы
в Софийском университете. С 1923 по 1930 год К. Христов преподавал болгарский язык и литературу в Лейпцигском университете, а затем в Карловом университете в Праге. В 1938 году он возвратился на родину.
В печати поэт выступил в начале 90-х годов. В юности испытал влияние социалистических идей. Переводил с увлечением Надсона и Плещеева. Первые сборники стихов
Песнп и вздохи(1896) и
Трепеты(1897) принесли молодому поэту широкую известность. За ними последовали новые издания —
Вечерние тени,
На перекрестке, а в 1903 году уже выходят
Избранные стихотворенияК. Христова с предисловием самого авторитетного в то время писателя — И. Вазова. И. Вазов отмечал изящество образов и ритмов у молодого поэта, его умение передать сильные чувства и страсти. К этому периоду относится все наиболее ценное, созданное К. Христовым в болгарской литературе. Дальше творческий путь его идет по нисходящей линии. Утратив связь с прогрессивными силами, поот пережил идейно-художественный кризис, испытал влияние модернизма, а в годы первой мировой войны стал певцом националистических ишерееов правящих кругов.
Стр. 173. Хэш — дословно: бродяга; хэшами называли в период национально-освободительного движения 60—70-х годов болгарских бедняков-эмигрантов в Румынии и Сербии.
Пейо Яворов (1878—1914).—Выдающийся поэт, творчество которого отличается большой психологической глубиной п острой драматичностью.
Яворов (его настоящая фамилия Крачолов) родился в семье мелкого торговца. Из-за материальных трудностей вынужден был оставить учо-бу, работал телеграфистом. С середины 90-х годов стал печататься в разных литературных изданиях и вскоре обратил на себя внимание многих крупных писателей и критиков. В 1900 году П. Яворов переезжает в Софию и целиком отдается литературной и общественной деятельности. Он редактировал революционные газеты
Дело,
Свобода или смерть, сблизился с руководителями национально-освободительного движения в Македонии и сам принял непосредственное участие в этом движении. На основе этих впечатлений возникли его воспоминания
Гайдуцкие мечты, биографический очерк
Гоце Делчев, публицистические статьи. Подавление Илинденского восстания 1903 года вызвало у поэта глубокий духовный и творческий кризис.
Лирика П. Яворова конца 90-х годов и начала 900-х годов — это высшее достижение болгарской социальной поэзии на рубеже веков. В ней воплощена трагическая участь болгарских крестьян, преклонение перед титанической силой народа, боль и сострадание к униженным и угнетенным. Вместе с тем Яворов создал замечательные образцы интимной лирики. Поэт широко использует народно-песенные национальные мотивы, достигает виртуозности формы, а стих его приобретает музыкальное звучание. Иван Вазов назвал Яворова
певцом откровений человеческой душии
вдохновенным художником-ваятелем болгарской поэтической речи. Его первый сборник
Стихотворениявыдержал два издания — в 1901 и 1904 годах.
После подавления национально-освободительного движения в Македонии П. Яворов работал в Народной библиотеке, в софийском Народном театре. Второй сборник поэта,
Бессонница(1907), передает идейное и творческое смятение Яворова. Сам сборник знаменует собой начало символизма в болгарской литературе. Однако поэт не порывает полностью с реалистическими традициями. Мотив сострадания и любви к человеку, протест против засилья реакции, облеченные в иные формы, и теперь звучат в его стихах. Трагическая судьба личности, жаждущей добра и света, нашла воплощение и в драме Яворова
У подножия Витоши(1911) — одном из наиболее значительных произведений болгарской драматургии. В эти годы поэт пережил и личную трагедию — покончила с собой его жена. Оказавшись в непримиримом конфликте со средой, П. Яворов кончает жизнь самоубийством.
Стр. 173. А р м я н е.—Стихотворение посвящено армянам, бежавшим за рубеж, в том числе и в Болгарию, после кровавой резни, учиненной в 1895— 1896 годах турецким правительством в Западной Армении.
Стр. 174. Гоце Делчев (1872—1903) — друг Яворова, один из выдающихся организаторов национально-освободительного движения в Македонии.
В. Злыдне
ВЕНГРИЯ
Михай Витез Чоконаи (1773—1805).—Один из крупнейших и разностороннейших венгерских поэтов. Автор лирических стихов, ирои-комическпх и эпических поэм, антидворянских сатирических комедий, трактатов по стихосложению. Поклонник Гольбаха, Руссо, Вольтера, он сочинял стихотворения любовно-анакреонтические и философские, навеянные идеями о естественном равенстве людей. Стилевые традиции рококо, сентиментализма, петраркизма сплавлялись у него со школярско-плебейскими и фольклорными мотивами. Вынужденный вести полунищую скитальческую жизнь, он отлично знал народную поэзию и стал одним из первых писать стихи в народно-песенном духе.
Шандор Кишфалуди (1772—1844).— Лирик и драматург. Представитель сентпменталистского и раннеромантического стиля в венгерской поэзии начала XIX века. В 1792—1799 и 1809 годах Ш. Кишфалуди служил в австрийской армии, участвовал в войнах с Наполеоном I. Цикл
Горестная любовь Химфи(1801), содержащий более двухсот песен, писался во французском плену, на
звучащих песнями Петрарки поляхПрованса.
Даниэль Бержени (1776—1836).— Известный в свое время поэт-классицист. Автор историко-патриотических од, идиллий о сельской поместной жизни, медитативных и любовных элегий, в которые проникала уже и романтическая неудовлетворенность.
Ференц Казинци (1759—1838).— Поэт, переводчик античных авторов, Шекспира, Руссо, Лессинга, Гете, Виланда, Стерна, Оссиана; стоял во главе патриотического движения за
обновлениевенгерского языка, за освобождение его от иноязычных влияний и заимствований, за усовершенствование литературного стиля. В поэтическом творчестве Казпнци сильна
ученая, медитативно-эпиграмматическая струя.
Ференц Кёльчеи (1790—1838).— Первый крупный венгерский поэт-романтик, видный участник антигабсбургской либерально-дворянской политической оппозиции 20—30-х годов. Лирика Кёльчеи проникнута чувством разлада между национально-освободительными мечтами и отсталой консервативной общественной действительностью. Ноты, созвучные своей патриотической скорби, он искал, в частности, в немецком романтизме.
Гергей Цуцор (1800—1866).— Поэт и языковед, один из основоположников эпического романтико-патриотического жанра. Писал отмеченные живой наблюдательностью и юмором стихи, баллады и песни.
Михай Вёрешмарти (1800—1855).—Выдающийся венгерский романтик. От дворянско-патриотических иллюзий (эпическая поэма
Бегство Залана, 1825) он прошел путь до демократически и фольклорно окрашенного жизнеутверждения (в философской поэме-сказке
Чонгор и Тюнде, 1830, о человеческом влечении к любви и счастью, которое торжествует над силами зла), до гуманистических утопистско-социалистических идей, которые отозвались в его статьях и философских стихотворениях 40-х годов. А в драме
Циллеи и Хуняди(1844) у Вёрешмартп проступают начатки реализма. На стороне Кошута поэт участвовал в политической жизни и в революции 1848 года, помог Шандору Петефи издать первый сборник стихов.
Стр. 189. Призыв (1837) — в
эпоху реформ(1825—1841) самое популярное в Венгрии патриотическое стихотворение.
Стр. 190. Арпад (840—ок. 907 гг.)—основатель и первый правитель венгерского государства.
Хуняди Янош (1387—1456) — известный полководец и правитель вен-геро-хорватского королевства; в 1456 г. наголову разбил турецкое войско под Белградом.
Стр. 191. Лаура — Лаура Чаяги, будущая жена поэта.
Стр. 193. Проклятие. —" Это стихотворение было полностью напечатано лишь в 1925 г.
Гергей Артур (1818—1916) — главнокомандующий венгерской революционной армией; в 1849 г. под городом Вилагошем без боя капитулировал, сделав невозможным продолжение революционно-оборонительной войны.
Стр. 194. Предислови е.— Это впервые напечатанное в 1864 г. стихотворение посвящено, как и
Старый цыган, поражению венгерской революции 1848 г.
Йожеф Байза (1804—1858).— Поэт и известный критик ра-.ально-демократпческого направления; в 1831—1837 годах редактор лите-•урно-художественного альманаха
Аурора(1822—1837), который стал "вым печатным органом венгерских романтиков.
Михай Темпа (1817—1866).— Друг Шандора Петефи, участник золюции 1848 года, автор элегических и аллегорических стихов, отличаю-кся мягким лиризмом и фольклорной простотой формы. Стихотворение аисту написано в годы австрийского террора после поражения революции.
Янош Арань (1817—1882).— Выдающийся поэт-реалист, близкий iyr Ш. Петефи. Превосходный переводчик Шекспира, гоголевской
Шинели; ,тор мастерских стихотворных сценок сельской жизни с ироническим под-кстом, а также поэмы-трилогии о народном герое, крестьянском сыне (
Тол-I, 1846—1878). Опираясь на европейские образцы и особенно на фольклор, рань насытил социальным драматизмом и до высокого совершенства поднял венгерской поэзии жанр исторической и народной баллады.
Стр. 205. Уэльские бард ы.—Баллада написана по случаю предолагавшегося
в 1857 г., впервые после подавления революции, посещения
1енгрии австрийским императором Францем-Иосифом; опубликована в 1863 г.