Жанр: Эзотерика
Путь к ясному сознанию (Приложеение 1. Сборник статей).
...возникает и ведет к новым
переживаниям и осознаниям.
- Если ты проигнорируешь "маленькое" Ж один раз, второй раз, то со временем Ж перестанут
рождаться совсем. Если начнет всходить семя дуба, а ты каждый раз будешь наступать на побег,
считая, что это слишком мелкое растение, то в конце концов ты его затопчешь несмотря на то,
что дуб - сильное дерево.
- Если реализации Ж мешает омрачение, то как "величиной" Ж можно оправдать свое
бездействие? НЭ и концепции должны быть устранены из любой ситуации - реализуешь ли ты Ж
вынести мусор или выступить на митинге.
- Если ты, не имея определенной позиции, даешь решающее слово омрачениям в виде НЭ и
концепций, то ты делаешь шаг в колею мертвой жизни. В то время, как реализация свободного
необусловленного Ж приведет тебя к неведомому.
- По мере реализации мелких Ж вырабатывается навык наблюдения за Ж и реализации их.
Это легкий вес, на котором ты можешь отточить свою чуткость к Ж, умение отличать
обусловленные Ж от необусловленных. Кроме того, ты научаешься преодолевать препятствия, и
тогда более крупные Ж реализовать будет гораздо легче.
90. ?: "Небезупречность в занятиях практикой".
Я выполняю практику эмоциональной полировки (ЭП) и 12-практику, но в последние дни я
чувствую, что делаю что-то не то. С одной стороны - все выполнено, с другой - мне не нравится
то, как я это делаю. Но остановиться и разобраться почему-то не догадался. Я делаю как попало,
лишь бы отметиться. Лучше делать меньше во много раз, но тщательно, без пропусков. Это и
есть безупречность. Сейчас я вижу сходство в том, как я занимался практикой, и как учился в
школе. Вроде все сделано, все уроки готовы, а копни, и оказывается, что я ничего не знаю, все
поверхностно. А производит впечатление на людей, будто я все делаю - ведь я сижу, ковыряюсь.
Только что я там делаю - никто не знает.
Такая поверхностность порождает:
- ощущение выполненного долга - я же потратил время, я что-то записал, что-то сделал,
поэтому мне кажется, что все нормально, ничего больше делать не нужно
- на фоне первого - неуверенность в том, что все сделано, как надо. Это происходит потому,
что я выполнял задание рассеянно, были куски времени, в которые я не помню, что именно я
делал. Мое внимание не было целиком отдано выполнению практики, я не добился ясности в
происходящем. То, что было время, в течение которого ситуация не была под контролем, создает
почву для сомнений, фон тревожности
- появляется нежелание делать эти задания. Появляется отчуждение, нет интереса. Это
нежелание усугубляет поверхностность в выполнении.
- появляется постоянный НФ - недовольство от предстоящей деятельности, рано или поздно к
ней придется вернуться.
- появляется боязнь, что результат моей работы выйдет на поверхность.
- желание "почивать на лаврах", слыть умным, висеть на доске почета в школе, получать
красный диплом, занимать должности кого-нибудь главного. Я с готовностью принимаю награды,
хотя сам знаю, что они не отражают истинного положения вежей. Я хочу и начинаю верить в то,
что все так и есть, я умный и т.п. и тут же впадаю в довольство.
Попутные осознания:
Сейчас понял, что все время учебы в школе я испытывал все эти НЭ постоянно (я о них знал и
раньше, но сейчас эти наблюдения выстроились в понятную цепочку причин и следствий). Потому
я и боялся учителей и мать, т.к. они могли меня разоблачить. Мне постоянно хотелось скрыть от
всех то, что я ничего не знаю. Старался сделать вид, что что-то знаю, и у меня это как то
получалось - в школе обо мне было мнение как об умном мальчике. Я сейчас впервые понимаю,
откуда все мои страдания в школе. Моя несерьезность в выполнении дел порождает тревожность
и неуверенность, а чем больше я неуверен, тем сильнее я боюсь этих задач и тем более
поверхностно их выполняю. Замкнутый круг.
Стал ясен кусок отношений с матерью. Мне она всегда казалась превосходящей меня, и
сейчас я вижу почему. В ней не было ни капли расхлябанности. Что бы она ни делала, она делала
это со скрупулезной тщательностью, будь то готовка еды или решение задач. Если она что-то
шила, то это была вещь, как с фабрики, все супераккуратно. Вещи, сделанные ей, я воспринимал
как своего рода произведение искусства - воплощение точности. Помню, что на меня производило
сильное впечатление то, как она делала уборку в квартире - после её уборок в квартире не было
пыли почти неделю, а после моих пыль появлялась на второй день, т.к. я не залазил во все
укромные места, откуда она и вылезала. Мать очень цепко хваталась за дело и делала его от и
до, чего я никогда не мог, мне не хватало желания что-то сделать тщательно, и отсутствие этого
желания вызывало чувство вины и ничтожности. Я либо бросал на пол пути, либо делал как
попало, и она всегда указывала мне на это. Я признавал её правоту, считал себя ничтожным и
виноватым, но ничего в себе не менял, хотя мне очень нравился её серьезный подход. Из-за
отсутствия во мне этой серьезности я признавал, что я не взрослый человек, а она взрослый. Это
подтверждалось тем, что на то, что делает она, всегда можно надеяться, 100 %-ая гарантия, что
это сделано максимально тщательно, а в том, что делаю я, я и сам не уверен. Она вызывала во
мне с одной стороны уважение своим профессиональным подходом ко всему, а с другой - страх,
потому что она постоянно указывала мне на недоделки и не тщательность, а я хотел это скрыть.
Сейчас я понял, что тут дело вовсе не в возрасте, а в этой её черте. Точнее в её отсутствии во
мне. Т.к. я очень много времени проводил с ней, во мне засел образ того, что я существо
недоделанное, и я стал ощущать это уже и вне её общества, везде. Это очень важное открытие,
потому что до сих пор я не мог понять, почему у меня и сейчас есть ощущение, что моя мать
сильнее меня и свободней. Таким образом в детстве я, как и многие другие, был вынужден
заниматься многими неинтересными мне вещами - из-под палки прямого насилия - физического
или психического, из-под палки концепций, навязанных мне окружающими (надо делать то-то и
то-то, иначе будет ай-яй-яй), а это порождало привычку такого подхода к делу, чтобы только
"отметиться", и эта привычка расползлась на все мои дела - даже те, которые мне были
интересны.
Стала ясна причина беспокойства на работе. Она та же - я ни в чем там не уверен, потому что
на каждом участке у меня все сделано абы как. Возможно даже, что там ситуация
удовлетворительная, но я никогда не провожу пошаговый сосредоточенный анализ, хватаюсь за
все, поэтому и не знаю. Вроде и посмотрел и сделал, но ощущения устойчивости и уверенности
нет. Стоит появиться неопределенности, как тут же возникает тревожность.
В практике - прочел список квалификационных мероприятий. Когда я вижу, что практика - это
то, что описано, то я понимаю, что я не занимаюсь практикой, а только пробую какие-то участки. Я
живу с мыслью, что я что-то всерьез делаю. То, как я занимаюсь полировкой - это профанация, а
не усилия. Я не попускаю образы, но усилия пропускаю и считаю это нормой. То, как я провожу
осознание отсутствия переживаний (ООП) - это тоже халтура. Сейчас сделал 6 попыток
непрерывного памятования, а точнее - сосредоточения на мысли - я хочу переживать любовь, и
все что мне удалось - от 20 до 60 секунд помнить о своем Ж, т.е. повторять фразу, ни на что не
отвлекаясь. И даже это - огромная разница по сравнению с тем, что я делал раньше. Там была
сплошная размазанность. Теперь есть ясность - что сделано и что получилось - данные, в
которых я полностью уверен.
Вывод. Мне нужно накачать эту мышцу безупречного действия. На данный момент её у меня
нет вообще. Нужно брать малый вес - пусть пока это будет 1-2 задачи - и добиться в их
выполнении полной ясности - что сделано, что нет. Даже маленький опыт с ООП вызвал
ощущение настоящей работы, я чувствую в себе серьезность, появление стержня.
Сейчас у меня есть ощущение, что неспособность к безупречным действиям - это и есть
основа моей неуверенности, ощущения себя вечным ребенком среди умных людей.
91. Белая Тигра: "Концепции о грудном ребенке и работа с ними".
У меня появился ребенок. Начав о нем заботится, я стала катастрофически тупеть. У меня
появилось беспокойство - что с ним делать, как делать правильно? Я ничего этого не знала,
никогда этого не видела и рядом никого опытного не было. Тогда я стала искать информацию и
самостоятельно интерпретировать реакции ребенка. В результате поиска информации и
озабоченности тем, чтобы делать все правильно, мое сознание обросло кучей концепций,
руководствуясь которыми я и совершала некие действия в отношении ребенка. Я действовала как
механизм и в результате тупела с каждым днем.
Первой задачей стало обнаружение таких концепций - убеждений, которым я верю и на
основании которых действую. Вот небольшая часть этих концепций.
Концепции:
• У матери должно быть столько молока, сколько нужно ребенку. Потому что это
естественно, что у такого симбиоза "мать-ребенок" все уравновешено. Природа мудрая и не
может не уравновесить количество молока, нужного ребенку, с количеством, которое
вырабатывает мать.
• Если ребенок плачет, то это значит, что он испытывает желание сосать грудь, и нужно
давать ему грудь всегда, потому что его желание естественно, так задумано природой - это
значит, что ему нужно сосать для того, чтобы развиваться нормально.
• Есть нормальное развитие ребенка и каждый врач знает, какое это развитие - в месяц
должен уметь то-то, в 3 то-то, в год то-то. Иначе ребенок нездоров. Наука же не просто так
придумана, есть данные, статистика.
• Младенец в норме должен спать ночью не более 3-4 часов, потому что он должен часто
есть. И вообще есть статистика - нормальный здоровый грудной ребенок спит не более 3-4 часов.
• Ребенок тревожный потому, что я его не пеленаю, не качаю, не сплю с ним в обнимку,
купаю в большой ванне и родился он в воду.
• Когда ребенок кричит перед тем как пописать, мать должна помочь ему это сделать с
помощью определенных операций, потому что это адекватное поведение матери, генетически
ожидаемое младенцем - так делали еще в древности, потому что ребенок не мог описать мать,
иначе ее учуют дикие звери.
• Сцеживать молоко плохо, потому когда сцеживаешь молоко при кормлении не по графику,
а по требованию ребенка, то молоко начинает убывать, и в 3 месяца придется кормить ребенка из
бутылки, что обременительно.
• Для ребенка плохо питаться смесью, хорошо питаться материнским молоком, потому что
только в материнском молоке есть необходимые пищеварительной системе ребенка ферменты.
• Без ферментов многие дети начинают болеть (лактозная недостаточность и инфекционные
болезни)
• Молоко матери защищает от инфекционных заболеваний, т.к. через него иммунные тела
матери передаются ребенку, у которого от рождения нет своей иммунной системы.
• Частые кормления защищают женщину от беременности. Потому что если он ест часто, то
организм "знает", что у женщины нет сил выносить ребенка. Как только ребенок начинает есть с
большими перерывами, то организм "дает команду", что можно беременеть.
Вторая задача состояла в том, чтобы научиться думать и рассуждать свободно, а не под
давлением концептуальных запретов. Я ведь не могла думать вообще. Дело в том, что когда
находишься в такой тупости и постоянном беспокойстве, то способность думать связно и логично
просто отсутствует. Я просто принимаю на веру то, что мне говорят и что мне самой по какой-то
причине кажется разумным.
Для решения этой задачи я взяла первую же концепцию, которая меня беспокоила, и стала
писать все доводы за, какими бы они не казались абсурдными. (Несмотря на их абсурдность я
свято в них верила и не собиралась отказываться верить.) Здесь я приведу только малую часть
своих рассуждений - просто, чтобы показать принцип работы и ее суть.
Концепция: "Я считаю, что удовлетворение любых желаний младенца (в данном случае
желание сосать грудь) необходимо для его нормального психического и физиологического
развития."
За: Желание сосать есть у большинства младенцев. Я не слышала о детях, у которых такого
не было. Если оно есть у всех, значит природой это задумано не зря, значит это желание
естественно. Значит, его нужно удовлетворять, раз оно задумано природой.
Против:
а) То что желание сосать есть у большинства младенцев - это еще не аргумент в пользу того,
что 100% удовлетворение этого его желания необходимо для его развития.
б) То, что это желание есть у ребенка с рождения и то, что оно задумано природой - еще не
значит, что его необходимо удовлетворять. Может быть так, что оно специально придумано
природой, чтобы, иногда не удовлетворяя его, младенец получал первый опыт того, что не все
его желания и не всегда удовлетворяются. И, возможно, только так его психическое развитие
будет нормальным, адекватным жизни.
в) Что означает термин "задумано природой"? Что такое природа, и что она задумывает?
За: Если оно задумано природой, как и другие процессы в организме человека, то
неудовлетворение этого желание может привести к дисбалансу в организме ребенка в период его
усиленного развития. Например, я читала о том, что половой рефлекс у младенца тесно связан с
сосательным рефлексом. Когда ребенок сосет грудь, то его половые органы приходят в состояние
возбуждения. Ученые объясняют это тем, что нервные окончания, которые находятся на губах и
языке человека, связаны с нервными окончаниям в области половых органов. Можно
предположить, что сосание ему нужно для того, чтобы нормально развивались его половые
органы и вообще сексуальность. Можно также предположить, что сосание - это сексуальное
проявление ребенка. И нереализация желания сосать тождественно тому, что у тебя есть
желание заниматься сексом, а тебе не дают...год, два... Это может привести к психическому
отклонению, тем более у развивающегося организма это может стать неизлечимой патологией.
Может быть и связь с другими органами, системами в организме ребенка, о которой не знаю я, а
может быть и ученые не знают.
Против:
а) Как у ребенка в 5 лет нет возможности заниматься сексом в силу социального маразма, так
и у младенца может не быть возможности сосать в силу того, что ты не хочешь в этот раз брать
его на руки и давать грудь. Ребенок может мастурбировать, младенец может сосать кулак. И так
делают многие дети, родители которых не обременены таким маразмом как ты и не дают ребенку
грудь по первому требованию.
б) Что такое "дисбаланс"? Кто рассчитывал и на каком основании - что есть "баланс", а что
есть "дисбаланс"?
в) Никому не известно (лично у меня нет статистики) что и в каких случаях приводит к
психическому отклонению, и что такое само "психическое отклонение"
За: - Сосать кулак - это вредно для здоровья. ребенка. Я знаю случаи, когда дети долго
сосали себе кулак, у них трескалась и шелушилась кожа и приходилось лечить руку и одевать
варежку, чтобы не дать ребенку снова сосать ее. Это похоже на то, как ребенку привязывают
плюшевого медвежонка на пояс, чтобы ребенок не мог руками добраться до члена и не играл с
ним - натуральная кастрация. Все эти ухищрения и говорят о том, что ребенку от природы
естественно сосать грудь тогда когда он хочет.
Против:
Открытия в области рефлексов, связей нервов и т.п. происходят чуть ли не ежедневно. Никто
не знает, что откроют еще через 10 лет - надо просто признать, что все ссылки на исследования
нервов и мозгов - недействительны, поскольку непрерывно наши "знания" меняются, и таким
образом они не являются знаниями. Каждые 10-20 лет рекомендации ученых меняются чуть ли не
на 180 градусов. Допустим, эти два рефлекса связаны - но что из этого вытекает? Значит ли это,
что если не удовлетворяется один рефлекс, то второй тоже умирает? На каком основании
делается такой вывод? А может быть какой-то другой механизм благодаря этому начинает быть
задействован и компенсирует нехватку сосания? Ведь нам же известно, что если удалить какуюто
часть мозга, то со временем другие части мозга начинают брать на себя выполнение
утерянных функций. Поэтому может быть то, что ребенку не дают сосать, а ему надо
удовлетворять половой инстинкт, приводит к развитию других участков мозга или нервной
системы, которые иначе остались бы неразвитыми? Мы можем сделать миллиард
предположений, и даже наличие каких-то исследований ничего не меняет в этом, потому что эти
исследования никогда не кончатся, мы постоянно будем открывать какую-то информацию,
которая будет менять наши одни необоснованные предположения о том, как "надо", на другие,
столь же необоснованные. Поэтому нет никакого способа ссылаться на медицинские и
психологические исследования. Двадцать лет назад весь мир воспитывал своих детей по Споку, а
сегодня его уже считают устаревшим, уже появились новые данные, и советы уже иные, и скоро
появится какой-нибудь новый Чмок, и снова весь мир начнет истово верить в безусловную
справедливость новых подходов к воспитанию, появится новое наполнение слов "правильно",
"естественно" и т.д., и как и раньше, никто не будет задаваться вопросом - а почему это
правильно, или удовлетворяться какой-то очередной сказкой под соусом объяснения.
"Можно также предположить, что сосание - это сексуальное проявление ребенка" - да все что
угодно можно предположить! Можно предположить, что сосание - это способ нашей планеты
защититься от вырубки лесов, поскольку пока ребенок сосет, он активно дышит, активно выделяет
углекислый газ, и зеленым насаждениям становится легче дышать, и они сами выделяют больше
кислорода, а кислородом дышат люди, так что можно предположить, что сосание - это инстинкт
обеспечения себя кислородом на будущее... я таких предположений могу наваять бесчисленные
количества.
Хотя задача была не в том, чтобы доказать или опровергнуть это утверждение, а в том,
чтобы научиться думать свободно, я заметила, что я таки не могу привести ясных мне самой
доводов в пользу того утверждения, в которое сама же свято верю. Каждый мой довод снова
основан на концепции и так может продолжаться бесконечно до тех пор, пока я не начну
ссылаться в качестве опоры на то, что является моим непосредственным восприятием, не
обусловленным механической концепцией или НЭ.
Наблюдения в ходе работы с аргументами:
- Мне приходилось с огромным трудом думать о том, как опровергнуть свои убеждения, хотя
я чувствовала, что если бы была посторонним человеком, то с легкостью нашла бы, что
возразить. Такое было ощущение, что я двигаю шкаф под толщей мутной воды - тягуче, туго,
трудно.
- Внимание все время уходило на ХО. Я все время отвлекалась и мне приходилось по
несколько раз возвращаться к одному и тому же аргументу и буквально заставлять себя довести
мысль до конца.
- Я не могла "пережить" искренность возражений также ясно, как я переживала искренность
аргументов ЗА - такое ощущение, что в сознании стена, которая не допускает информацию к
осознанию.
- Когда мне удавалось "немножечко" по-настоящему усомниться, то при одной только
мысли о возможном сомнении возникала тупая убежденность, что глупо в этом сомневаться, что
мне и так все понятно, что ЭТО ПРОСТО НЕВОЗМОЖНО - усомниться в этом.
- Я увидела, что я ХОЧУ верить в концепцию. Это мое добровольное желание.
- В момент, когда я пыталась внутри усомниться в ее верности - сначала возникала
глухость, а потом стала возникать агрессия. Агрессия одной части меня к другой. При этом
возникали мысли: "нет, не буду, не буду даже и думать, пошли все на хуй, мне это не надо".
Эта агрессия - страж ясного мышления. Именно эта НЭ не дает думать, рассуждать свободно.
Я считаю, что добровольное желание верить в концепцию - это не свободное мое желание, а
желание, которое возникает под натиском НЭ - агрессии, страха оказаться без привычной опоры
для действий и т.д.. Я просто боюсь усомниться, потому что тогда НЭ меня раздавят.
Я решила еще раз исследовать причину нежелания отказываться от такого рода концепций. В
результате получилось, что я обнаружила причину появления этой агрессии.
Разбор на примере концепции: "Когда ребенок кричит перед тем как пописать, мать должна
помочь ему это сделать с помощью определенных операций, потому что это адекватное
поведение матери, генетически ожидаемое младенцем - так делали еще в древности, потому что
ребенок не мог описать мать, иначе ее учуют дикие звери.". Эта концепция совсем уж смешная,
но тем она и показательна, и поэтому мне легко разбирать, почему даже от нее я не хочу
отказываться. Но так можно взять любую концепцию - даже ту, которая "основана на научных
данных".
Мне нравится сказка, которая объясняет мне жизнь. Почему? Потому, что она делает жизнь
"понятной" для меня. Она объясняет жизнь и тогда я понимаю, что надо делать, что делать
"правильно" - т.е. в соответствии с этим "пониманием". Когда мне понятно, то мне спокойно.
Беспокойство вызывает то, что я не знаю что делать с ребенком, а делать надо непременно
правильно. Так вот теперь, когда я принимаю на веру сказку про пещеру, мне все стало понятно, я
все знаю и у меня есть опора! (Особенно забавно то, что эту сказку мне рассказала участковый
врач-педиатр, и судя по всему, она засунула ее в мозги многим и многим сотням других мам, и
судя по всему так делают почти все педиатры, геронтологи, и прочие -атры, -ологи, -исты - у
каждого свой набор сказок). Это объяснение дает мне опору в жизни. Опору я ощутила очень
хорошо (ощущается эта опора почти физически): "в этом месте в моей голове, в котором мне все
так известно, - ощущение гладкости, плоскости и простоты. Но в тоже время какой-то
агрессивной тупости. Еще есть ощущение, что "в этом месте" как будто заканчивается мир, я
больше не могу познавать его "в ту сторону", за пределы этой опоры, этой известности. Это
создает некий дискомфорт, потому что есть чувство, что такого не может быть - некуда познавать
- не может быть такой ограниченности".С этой опорой мне спокойно, тупо и все известно.
Когда я думаю о том, что я не обязана следовать какой-то правильности, то я чувствую
свободу. Я больше не обязана поддерживать эти концепции (оказывается, это тяжкий труд и на
это уходит масса энергии) и я не обязана вообще чего-то знать. Появляется ощущение тайны
жизни и меня это завораживает как волшебство, таинственная непредсказуемость,
необыкновенность жизни. Да и жизнь в этот момент перестает быть жизнью, которой я привыкла
жить за эти несколько недель. Она становится иная - как будто меняет ее качество, она начинает
состоять из другого материала... Интересное изменение восприятия - я начинаю чувствовать себя
девочкой...:)) (хотя я бы не сказала, что до этого я ясно ощущала себя женщиной или матерью)
Интересно, что эти сказки может быть и имеют смысл, возможно они "правильно" объясняют
жизнь - то есть, возможно, что есть какой-то способ обосновать, что детей действительно нужно
качать, пеленать и пр., чтобы они были здоровыми. Но меня омрачает то, что, принимая некую
гипотезу в качестве опорной точки для выбора - что и как делать, я не отдаю себе отчет в том,
что это всего лишь гипотеза, основанная на таких-то и таких-то данных или не основанная вовсе
ни на чем (что бывает чаще всего), и я начинаю думать, что "понимаю" ее, то есть придаю ее
оттенок абсолютной истины, и на таких вот конструкциях и строится мое мировоззрение. Тупость
возникает тогда, когда я начинаю следовать своим "пониманиям", которые ни что иное, как
концепции. Следование концепции - это механическое, неживое действие. Я действую как
механизм и поэтому я тупею, становлюсь неживой.
Я думаю, что у меня есть такая особенность - искать во всем причины (почему и зачем), у
меня есть интерес у поиску причин, но удовлетворяю я его не путем искреннего исследования, а
путем слепого принятия на веру неких концепций. Но если бы я не искала причины, а просто
следовала этим убеждениям, как большинство людей, то есть - "надо пеленать и все тут, все так
делают и я буду, а то чего доброго сделаю что-нибудь не так" - это тоже была бы тупость.
Потому что в таком случае я вообще не задумываюсь над тем, что я делаю и зачем - тоже
становлюсь механизмом.
Задача номер три - научиться быть свободной в действиях. Действовать, не следуя
концепциям, а следуя желаниям.
Мне нравится, когда ребенок расслабленный и спокойный, пялится вокруг, смеется. Я делаю
что-то, чтобы достичь этого, у меня получается из раза в раз. Но то, что я нашла какую-то
закономерность между явлениями - это не значит, что именно это ему было надо, или он этого
хотел, он что-то там чувствовал. Это просто значит, что я наблюдаю вот такую закономерность и
это наблюдение дает мне возможность прийти к моему желаемому результату.
Конкретные действия:
1) Каждый раз при взаимодействии с ребенком необходимо тщательно следить за ВД. Обычно
ВД состоит из интерпретации того, что с ним происходит. Устранять ВД в виде мыслей о том,
почему он так себя ведет и что мне теперь будет правильным делать. Мне нравится не просто
устранять, а заменять его на ясные мысли.
Например, мысль: "Он плачет, потому что хочет, чтобы я его поносила, потому что когда я его
ношу, то он чувствует себя привычно как в матке - тесно, тепло и покачивания. И тогда он
успокаивается." Заменяю на мысли: "Когда он плачет, то я знаю, что если его поносить на руках,
он обычно прекращает плакать, расслабляется и засыпает. Если я сейчас хочу, чтобы он
успокоился и уснул, то я буду это делать".
Таким образом, устраняя ВД, я освобождаюсь от давления на меня концепций в данный
момент времени - тогда, когда мне требуется принять решение, что делать. Проговаривание
ясных мыслей устраняет тупость из моих действий и я могу пережить искренность, жизнь.
2) Необходимо составить список слов и выражений, которые не имеют для меня
...Закладка в соц.сетях
