Жанр: Эзотерика
Путь к ясному сознанию (Приложеение 1. Сборник статей).
...ной системы в этом случае бывает особенно тяжелым. Я склонен утверждать, что
психологическая травма изнасилованного мальчика является гораздо меньшей. И причина тут в
том, что изнасилование есть результат грубого применения индивидуальной, понимаемой как
преступной, силы. Но жертва бюрократа видит, что бюрократ является лицом, которому общество
доверило выполнение его функций; воля бюрократа является сублимированной, опосредованной
волей общества, так что человек чувствует себя изгнанным из общества, что с древнейших
времен ассоциируется со страхом неизбежной смерти и абсолютной беспомощности. Более того,
воля mudak-а является как бы выражением собственной воли пострадавшего, который
опосредованно посадил его на его место (это справедливо, разумеется, для т.н. общественных
бюрократов), так что человек словно сам бьет себя по голове. Я полагаю, что болезнь эта так
тяжела, что консервативное лечение здесь невозможно; кроме того, жертв бюрократии с
советских времен осталось так много, что они постоянно окружают нас, так что психоз страха
непрерывно подпитывается.
Пойдем дальше. Что бросается в глаза, так это удивительный мир отношений между mudakами.
Mudak-и в большей степени, чем другие люди, склонны к стадной жизни. Mudak-одиночка
напряженно ищет другого такого же, в крайнем случае он входит в какую-нибудь сложившуюся
компанию, в которой есть хоть один mudak. Поведение mudak-а одиночки сильно отличается от
mudak-а, нашедшего свою социальную нишу - он может демонстрировать чудеса покладистости и
благоволения, но недолго. Ни один mudak, даже такой опасный, как mudak-одиночка, не может
достаточно долго находиться в хорошем настроении. Mudak обязательно найдет причину, чтобы
поссориться с кем угодно, и в этом скандале будет ясно видна особая неестественность,
вымученность, словно все происходит по воле рока. Сообщества mudak-ов довольно прочные и
основаны на некоторой мрачной симпатии, которую они друг к другу испытывают. Объединившись
в сообщество, mudak-и немедленно ищут соседние сообщества mudak-ов, с тем, чтобы
установить между собой отношения нездорового соперничества, где гнусный подвох является
наиболее человеческим способом поведения. Таким образом, достаточно найти одного mudak-а и
идти по его следу, и он неизбежно сам приведет вас к другим mudak-ам, руководимый своим
безошибочным чутьем. Внутри сообщества, интегрировавшего в себя mudak-а, периоды
скандалов чуть не до драки и периоды нежнейшей "любви" и "дружелюбности" сменяют друг друга
чуть ли не с точностью фаз луны. Как правило, период колеблется в пределах двух-трех суток;
относительная длительность периодов может быть различной. Причины ссор всегда чудовищно
однообразны. Mudak-и никогда не пытаются решить вопрос конструктивно - возможно, mudak-ам в
принципе не дано относиться критически к самим себе, поэтому несогласие в одном и том же
вопросе может годами служить причиной их размолвок.
Mudak-и вообще очень консервативны, и меняют свои убеждения крайне редко и неохотно.
Абсурдность точки зрения не может служить причиной для ее смены; mudak-а можно принудить
согласиться с абсурдностью его позиции под гнетом неопровержимых аргументов,
справедливость которых он всецело признает, но изменить ее он не сможет. Я видел много
примеров, как нормальные люди были доведены до состояния глубочайшей истерики, пытаясь с
помощью разумных аргументов изменить позицию mudak-а. Может быть, mudak просто на самом
деле более чувствителен, и аргументы для него не имеют веса, а лишь непосредственная
душевная чуткость и объясняет устойчивость их отношения к миру? Но это предположение не
выдерживает никакой критики. Во-первых, mudak сам по себе глубоко чужд всякой такой
чувствительности, он очень уважает рассудительность и, несомненно, способен отличить умного
человека от глупого. Если mudak-а привлечь как постороннего эксперта, то он может очень даже
успешно справляться со своими обязанностями. Вообще, несомненная профессиональная
пригодность - это тот источник, из которого mudak черпает свои силы, и тот рычаг, пользуясь
которым он часто проникает в сообщества здоровых людей. Кроме того, мы инстинктивно
чувствуем чудовищность словосочетания "чувствительный mudak". Жесткость ментальных
конструкций mudak-а просто поражает воображение. Чем это может быть вызвано? Что делает
mudak-а столь нечувствительным к внешнему миру? Думаю, что причиной является
перманентное состояние крайнего омрачения - настолько глубокого, что это недоступно нашему
осознанию, ведь осознать - значит хоть в какой-то мере уподобиться, а уподобиться с такой
крайней формой омрачения попросту невозможно для нормального человека нашей эпохи.
Рассмотрим положение нормального человека, попавшего в сообщество mudak-ов.
Первоначально наша жертва совсем не чувствует себя таковой. В большинстве случаев, первые
впечатления даже благоприятны. Если это, к примеру, сообщество по месту проживания
(общежитие, гостиница, палатка в походе, или, не дай бог, mudak-ом является ваш муж или жена,
или родители и т.д.), то нормальный человек может даже вполне реализовать свою потребность в
дисциплинированной, размеренной жизни. Mudak-и обычно имеют жесткий распорядок дня,
последовательность их действий в быту часто жестко закреплена и при этом вполне логична.
Любому нормальному человеку свойственна некоторая взбалмошность - он может лечь спать
раньше или позже, он может забыть почистить зубы или постирать вовремя белье, и так далее.
Для mudak-а такое невозможно. Он не просто следует жесткой структуре поведения, которую
считает правильной, но и активно навязывает это всем окружающим. Если вы, к примеру, не
пошли умываться сразу после пробуждения, mudak тотчас же прореагирует на это - либо начнет
читать нотацию совершенно серьезным, почти миссионерским тоном, либо начнет
демонстрировать стервозное поведение. Для совсем невинных я объясню, что такое
стервозность поведения - это когда человек каждое движение выполняет так, чтобы это было
замечено - например, чтобы раздался громкий неприятный звук, выражение лица становится
надменным и вообще "просит кирпича", все это сопровождается гиперобидчивостью и скандал
вот-вот должен разразиться, но никак не происходит. Нормальный человек не может долго
терпеть стервозность, ему кажется более простым пойти на уступку и следовать указанной ему
линии поведения. Тем более, что, как я уже говорил выше, поначалу это даже воспринимается
позитивно. Жертва думает примерно так: наконец-то и я установлю правильный режим жизни - так
надоело не высыпаться, мне нравится чувствовать себя дисциплинированным, чистым, опрятным
и т. п. В определенном смысле человек может действительно научиться от mudak-а вести более
размеренный образ жизни. Но mudak никогда не останавливается на достигнутом, и если
поддаться ему хоть раз, то после вашего распорядка он примется за вашу душу и начнет
регламентировать ее не менее жестким образом.
Более слабый человек подпадает под влияние гипнотической уверенности mudak-а в себе и
своих взглядах на мир, и тогда он становится тем, что я называю "бытовая жертва mudak-а".
Судьба бытовой жертвы mudak-а ужасна. Этот человек становится ареной беспощадной войны
между жизнью и смертью. Жестко закрепленная схема взглядов на мир является гильотиной,
автоматически режущей шею всему естественному в человеке. Его душа, а затем и тело
искривляются и мучительно болят, причем жертва видит причину этих болей не в себе, а в своем
теле или в несовершенстве окружающего мира. Бытовые жертвы mudak-а никогда не пытаются
критически взглянуть на свои убеждения. Они относятся к типу "революционеров",
"преобразователей" и т.п. Их способы изменить мир всегда кардинальны; реакция на
несоответствие мира их моральным или каким угодно другим кодексам - агрессия и отвращение.
Психологический мир бытовых жертв mudak-а обедняется до чрезвычайности, ведь они никогда
не наблюдают себя, их внимание похищено и содержится на пайке отслеживания соответствия
мира схемам.
Я не буду здесь подробно вдаваться в детальное описание этой категории людей, добавлю
лишь то, что как правило опыт общения с бытовыми жертвами mudak-а крайне печален - вопервых,
потому, что вы быстро устаете от их присутствия; во-вторых, они распространяют вокруг
себя чувство глубочайшей неудовлетворенности и болезненности, а это заразно; в-третьих, они
вызывают в вас острое чувство жалости, видимо в силу того, что не видно какого-либо способа
освободить их сознание, и сострадание становится болезненным. Только напор истинной жизни
может разрушить изнутри тюрьму, в которой заключены эти несчастные. Так что если кто-то
озабочен желанием помочь им, то имеет смысл сначала посмотреть - не является ли это желание
следствием вашего собственного заболевания, ну а в качестве лекарства рекомендую применять
не столько рассуждения, сколько пребывание в состоянии радости от жизни, которая естественно
свойственна людям, искренне стремящимся к истине. Если вы испытываете болезненное
сострадание к mudak-у - знайте - это наверняка означает, что вы слегка заболели, в вас
поселился и живет вирус mudak-а и пытается управлять вами. Если ваше сострадание радостно,
конструктивно, то все в порядке. В завершение этого фрагмента добавлю, что в наиболее
тяжелой форме страдают мужья или жены mudak-ов, ну а если mudak - отец или мать какого-либо
ребенка, то этому ребенку позавидуют только мертвые.
Я думаю, что легкая прививка в виде общения с ярким типом mudak-а полезна для каждого.
Замечу, наконец, что mudak является прекрасной лакмусовой бумажкой для тех, кто напряженно
ищет в себе истинную жизнь; такие люди бережно относятся к возможности пообщаться с mudakом,
видя в этой возможности значительную ценность. Ценность эта заключается в том, что при
этом всплывают все омрачения, которые только в тебе остались, и для тебя это прекрасная
возможность их выкорчевать окончательно. Если в тесном общении с мудаком вам удается
сохранить просветленное состояние - значит ваши достижения серьезны.
Теперь коснемся слегка сути взаимоотношений в сообществе, где mudak-и составляют
силовое меньшинство. Практически в любом обществе находятся люди, которые будут жалеть
mudak-ов и относиться к ним с большим или меньшим состраданием. Если в окружении mudak-ов
есть достаточно сильные и разумные люди, то вполне вероятна бескомпромиссная война,
заканчивающаяся изгнанием mudak-а. Если нет - зараза уныния и нервозности может поразить
всех.
Mudak в постели - существо деловитое и прагматичное. Не ждите от него романтики, но если
девушка имеет цель получить чисто технический опыт или, скажем, наиболее безболезненно
осуществить дефлорацию, то mudak может оказаться весьма подходящей кандидатурой. Если,
опять же, женщине для сексуального удовлетворения или для какого-то узкого сексуального
опыта достаточно чисто механического добротного контакта, то качественный mudak ей подойдет.
Mudak-и могут быть опытными и искусными механизмами удовлетворения, им часто доступно
умение подолгу осуществлять половой акт, ведь чисто человеческой страстности у них нет, и
сдерживаться им легче. Но если женщина думает, что mudak старается ради нее, то она глубоко
заблуждается. Он старается в любом случае только для себя. Если в чувство собственной
важности mudak-а входит искусство совершать фрикции, то он научится этому и может даже
составить счастье для женщин, которым только это и надо от мужчины. Если нет - бойтесь его как
огня - в постели он будет мерзким, похотливым садистом, часто столь утонченного характера, что
фактически и придраться будет не к чему. К тому же mudak чудовищно прилипчив и обидчив в
вопросах секса. Если вы перестанете спать с ним, то большего врага у вас не будет. Mudak
достаточно легко может быть склонён к групповому или любому другому нетрадиционному сексу,
вплоть до садо-мазохистских вариантов. Это также объясняется не широтой и интенсивностью
его чувства, а просто отсутствием всяческого душевного чувства к партнеру - даже комплексам
негде поселиться в mudak-е. Впрочем, если мама ему сказала пятьдесят лет назад, что
заниматься сексом - это плохо, то тут мы почти наверняка получим редкого моралиста и
ужасающего ханжу.
Кстати, о маме. Я еще не встречал такого mudak-а, который не относился бы к своим
родителям с величайшим пиететом. Я полагаю, что изучение отношений mudak-а с родителями
может многое прояснить в анамнезе. Внешне mudak всегда вежлив и почтителен с родителями за
исключением тех периодов, когда желчь заливает ему глаза, и тогда даже закоренелым
индивидуалистам становится больно смотреть на то, с какой изощренной жестокостью
попирается то, что только что было превыше всего. Родители mudak-ов также имеют на мой
взгляд одну характерную особенность - они как правило весьма глупы и беспомощны, когда дело
касается тонких аспектов психологии, которые каждый нормальный человек чувствует, но
чрезвычайно стервозны. Когда смотришь на их страдания от детей, почему-то всегда кажется, что
они этого заслуживают.
Итак, после всего сказанного, можно ли сказать, что проблема идентификации и
обезвреживания mudak-ов продвинулась к решению? Как ни странно, точное и короткое
определение mudak-а так и не найдено мною, и многие люди, перед которыми я ставил этот
вопрос, так и не смогли родить ничего вразумительного, хотя постоянно кажется, что искомая
формулировка просто вертится на языке и вот-вот проявится. С другой стороны, возможно и нет
такой всеохватывающей формулировки в силу той простой причины, что термины, включаемые в
нее, имеют разное толкование в разных классах человеческого сознания. Важно одно: если после
прочтения этой главы вы почувствовали определенную уверенность, что в вашем окружении есть
mudak - бегите от него или изгоняйте его - в этих отношениях нет будущего. Общество mudak-ов -
это самый настоящий питомник всяческого рода омрачений, как концептуальных, так и всяких
остальных.
P.S. Очень любопытны отзывы читателей на эту статью. Они утверждают, что если ее давать
прочесть разным людям, то нормальный человек либо засмеется, либо задумается, а mudak
будет оскорблен и сочтет, что это выпад лично против него или против человечества в целом:)
09. Рысь: "Преодоление механической потребности в еде".
Я почувствовала в себе потребность на некоторое время значительно ограничить себя в еде,
т.е. есть только тогда, когда это на самом деле необходимо - днем, когда я работаю, и без еды
быстро почувствую переутомление, а в остальное время ограничиться соком или яблоком. Эта
потребность никак не была связана с желанием похудеть или оздоровиться, никакой конкретной
цели тут не стоит, чувствую, что надо что то делать, и делаю это. Наблюдения за собой меня
изумляют.
Как выясняется, с едой у меня связано огромное количество концепций, эмоций, мыслей и
действий.
Меня, как наверное и большинство людей, приучили в детстве к тому, что кушать надо
обязательно, что кушать - это святое, испытывать голод - очень вредно, вытерпеть это
невозможно, это очень вредно - ты можешь ослабнуть, заболеть гастритом, авитаминозом и т.п.
Если мне вдруг захотелось чего-нибудь съесть, родители и все родственники начинали активно в
любом месте и в любое время суток добывать для меня еду; я помню, что даже в кино я ходила с
бутербродами. Я привыкла к тому, что желудок всегда должен быть удовлетворен, причем в ту же
минуту, как только возникло желание поесть. Поэтому я, идя домой, всегда была озабочена
вопросом - есть ли там что поесть, а то вдруг мне захочется есть, а еды не будет. Мои родители
(а я довольно долго жила с ними) всегда имели всевозможные запасы разной еды, все всегда
были сыты, даже более чем, и для меня такая озабоченность была всегда привычной и жила во
мне до сих пор. Сейчас я с удивлением обнаруживаю, что желание поесть возникает совершенно
вне зависимости от реальной потребности в еде, я почти никогда не бываю голодна, когда хочу
что-то съесть. С еще большим удивлением я обнаруживаю, что преодолеть желание поесть - это
проще простого, уж по сравнению с устранением негативной эмоции это пустяк. Я возвращаю
внимание с мыслей о еде и желаний и после того, как внимание с этой темы убрано, проблема
исчезает сама собой, я вообще забываю об этом. Это же надо, строить часть жизни (а вопрос
покупки еды занимал довольно значимую часть) и испытывать озабоченность от вопроса, решить
который требуется такое мизерное количество усилий!
В 99% случаев еда для меня - это развлечение, это возможность получить приятные
ощущения, а также это один из наиболее привычных способов отвлечься от негативных эмоций -
пока я что-то ем, мне вкусно, мне не до негативных эмоций, а когда я поела, я перевариваю, и это
процесс, в котором я тоже в довольно вялом состоянии, там и негативные эмоции слабее, и
желание что-то с ними делать слабее, что-то вроде засыпания, забытья, выпадения на время из
жизни. Сейчас я вижу, как часто мне хочется "заесть" свои неприятности, и то, что я не делаю
этого, вынуждает меня заняться прямым делом, а именно устранить свои негативные эмоции,
разобраться в них, а не оттягивать время. Мысль о еде - как мысль о наркотике. Чувствую в себе
что-то похожее на ломки, и если бы я не знала о том, что негативную эмоцию можно устранить, я
бы наверное сдвинулась от невозможности уйти от себя.
С одной стороны, я всегда заботилась, чтобы была еда на случай внезапного оголодания, с
другой стороны, наличие еды вызвало во мне желание её съесть, таким образом круг замыкался,
я сама себя обрекала на постоянное поедание (замечу при этом, что ем я по сути не так много, я
не страдаю от избытка веса, основная часть проблем - именно психологическая). Сейчас меня
совершенно не волнует, что у меня в доме есть из еды; я знаю, что все равно кроме яблока мне
ничего не светит, и это делает меня совершенно спокойной.
Еда - это целый ритуал, требующий огромного, как я вижу сейчас, количества действий и
мыслей - надо придумать, что купить, сходить в это место, принести, приготовить, разложить по
тарелочкам и т.п. Все эти занятия - тоже своего рода развлечения и впечатления, которые
наполняют мою жизнь, создают иллюзию смысла. Сейчас, когда я знаю, что кроме яблока я
вечером ничего не съем, во мне возникает смятение - как же так, а что делать - поверить не могу,
мне оказывается нечего делать. Если не есть, я не знаю, чем себя занять и начинаю порываться
сходить в видеопрокат или что-нибудь почитать, не чтобы что-то узнать, а чтобы как-то провести
это время, куда-то себя деть. Наверное, так бывает с людьми, бросившими курить. Как я вижу,
моя зависимость от еды так же сильна, не столько на уровне физиологической зависимости,
сколько на уровне образа жизни. Я вижу сейчас, что у меня появилось огромное количество
времени и пространства где-то внутри (не в желудке -:), которое я так похабно заполняла.
Сегодня я на самом деле не знаю, как я проживу вечер, передо мной - полная неизвестность, ни
тени обыденности. Ощущение огромного освобождения, как будто раньше я жила рядом с
существом по имени Желудок, за которым мне нужно было ухаживать, кормить и заботиться,
бежать к нему каждый вечер, регулярно позванивать , узнавать как он, что с ним, а теперь этот
друг от меня съехал, и мне больше не нужно никого пасти и можно наконец пожить своей жизнью,
забыв о его проблемах.
10. Рысь: "Исследование эмоции возмущения"
Я сейчас изучаю всякие негативные состояния, но не в целях самой от них избавиться (хотя,
как я вижу, в этом деле такое изучение тоже полезно), а для того, чтобы понять - почему эти
состояния, например возмущение, злоба, ненависть, когда направлены на меня лично, так
болезненно меня задевают. Я сильно страдаю от своей озабоченности этими состояниями, это
страдание выражается главным образом в постоянном страхе и озабоченности - как бы это на
себя в ком-нибудь не вызвать. Один из способов избавления от этих страхов я вижу в изучении
врага - что же такого происходит в людях, что я так этого боюсь. Я чувствую, что когда я начинаю
видеть понимать, что именно происходит в человеке в момент такого НО, то мои опасения
начинают рассеиваться. То, что понятно - совсем не страшно. Например, так ты можешь бояться
машин, которые едут по дороге - этакие огромные монстры (тупой пример, но тут он подойдет). А
когда ты подходишь к этой машине, смотришь, из чего она состоит, изучаешь, почему она едет,
видишь, что внутри сидит такой же как ты человек, то теперь, каждый раз встречая такую машину,
ты не будешь шугаться от нее, а спокойно пропустишь ее и перейдешь дорогу.
Наблюдения еще и помогают самой понять, что же именно в тебе происходит в момент
негативной эмоции, и это тоже классно. Разложенный по полочкам процесс тоже теряет свою
силу. Далее - описание исследования возмущения.
Я пронаблюдала весь процесс возмущения в себе. Ситуация такова: я сказала своей коллеге
по работе принести мне некий документ. Проходит полчаса. Я вижу, что она занята своими
делами (особенно усугублено все тем, что она не работой занята, а личными письмами), в то
время как я нуждаюсь в документе. Прослежу процесс "ощущения этой нужды" поэтапно. Мне
приходит мысль: "Блин, я уже час ничего не делаю, занимаюсь чем то своим, а работать НАДО
(озабоченность). Займусь как я документами. Так, что у нас там... это я нашла, это нашла, а вот
еще этот документ должен быть - где там она - пишет письма и думает о своем (и тут по
нарастающей), да как она смеет писать какие-то письма в это время. Я же сказала!! Неужели не
понятно, что надо сразу сделать было то, что я сказала! (возмущение в стадии легкого
бешенства)"
Меня возмутило, что она не понимает, что это вопрос рабочий, что она не осознает его
серьезности. Возмущение - это очень сильное удивление несоответствия чьего-то поведения
твоим представлениям. Оно отличается от раздражения и многих других НЭ тем, что оно
осознается как чувство глубочайшего несовершенства мира: "Нет, вы посмотрите - она
продолжает писать свои письма! Она даже пальцем не пошевелит, чтобы что-то изменить!".
Возмущение направлено ко всему миру - вот оно - Ну как так можно! Оно очень развернуто, в
отличие от раздражения, которое свернуто внутрь - меня что то бесит, и я бешусь сама по себе, а
тут я могу заорать во всю глотку: "Да что это такое!" Все, что я говорю и думаю - говорится ни мне,
и ни тебе, во всяком случае - не только кому-то определенному, но и какой-то аудитории вокруг.
Да, возмущение - это взывание к справедливости, не непременно направленное на кого-то
конкретного. В возмущении признаются совершенно неопровержимыми какие-то истины, которых
5 минут назад могло и в помине не быть. Они рождаются на почве озабоченности. Если я в
спокойном состоянии, я просто беру и решаю вопрос - напоминаю еще раз, говорю точные сроки,
т.е. действую конструктивно. В спокойном состоянии я не думаю о том, кто что должен, как
правильно и т.п., я все усилия прикладываю на то, чтобы решить то, что мне надо. В возмущении
же исполняется ряд каких то бессмысленных действий. Ты охвачен им, как духом, и в этот момент
он полностью руководит тобой - словами, движениями, интонациями, всем подряд.
Стоит испытать одну НЭ, как из глубин вылезают все принципы - откуда-то я начинаю знать
все эти "надо" и "не надо", "должно" и "не должно". И это понятно: если я ощущаю озабоченность
от того, что я должна работать, то я начинаю и всех под это подгребать - теперь значит все
должны работать.
Здорово получается. Люди, которые считают, что кто-то кому-то должен - самые несчастные,
потому что в первую очередь они этот долг испытывают на себе. Если кто-то говорит мне или
думает, что я что-то должна, то я обычно не задумываюсь о том, что это он ведь должен, и уже
поэтому должны все другие. Я вижу, что это происходит так. Человек находится в плену каких-то
правил. Он может очень мучиться от того, что он их выполняет, но даже сам себе не признается в
том, что он мучается - он считает, что это выполнение его долга, это священно, и он не может
допустить и мысли о том, что от этого можно избавиться и начать жить своей свободной жизнью.
Очень часто таким делом долга бывает общение со старыми и больными родственниками,
поддержание их, уход, и т.п. или соблюдение правил поведения с людьми - того, что называют
моралью, т.е. быть всегда вежливым, говорить всем только приятное. Это выполнение долга
изнутри давит на человека, и он, сам того не осознавая, находится в постоянном напряжении.
Даже если он и суперклассно все делает, то можно представить, чего ему это стоило - как же он
мучился, делая все это от ощущения долга.
Возмущение перетекает в недовольство и желание подавить, сделать так, чтобы все
прониклись этой важностью, чтобы не смеялись, не радовались, чтобы им не было легко и
беззаботно. Начинается давление, потому что невозможно видеть, что тот долг, который ты на
себя взвалил, кто-то другой не хочет выполнять. Это действует просто оскорбительно - ведь
получается, что я со своим долгом зря мучаюсь, раз я вижу, что кто-то другой в подобной
ситуации чувствует себя легко и делает как хочется вопреки всяким долгам. Видеть такое
несоблюдение правил для того, кто этими правилами живет - мучительно, поэтому в нем как
волна поднимается эта сила подавления. " Что это за дела, как это ты будешь не соблюдать этих
правил!". Очень часто я наблюдала именно такого рода возмущение у людей, которые
отличались так называемыми пуританскими взглядами - в них это возмущение вызывали чьи-то
короткие юбки, голые плечи и другие проявления хоть в отдаленной мере сексуальности, которую
они считали большим позором и стыдом. Вот и я прямо ощущаю, что хочу добиться того, чтобы
все озаботились и начали бегать вокруг этого вопроса (то же самое я наблюдала всегда у своей
матери, когда из-за невымытой тарелки мы готовы были зверски поссориться). Тогда он
приобретает для тебя такую же важность, как для меня, и конфликт исчезае
...Закладка в соц.сетях
