Жанр: Эзотерика
Путь к ясному сознанию (Приложеение 1. Сборник статей).
...ивное. И я предлагаю не делать никаких выводов, потому что я не могу объяснить, как это
возможно. Примерно так же я бы отнеслась к тому, что увидела перед собой летающий стул -
стул не может летать, а он летает - летает, хоть ты тресни. Не знаю, как и почему, но это так.
Чувствую, что мне никак не понять, как это возможно, по крайней мере, сейчас мне это непонятно.
Поэтому, все что можно тут сделать - это продолжать делать свое дело, слушать, что тебе
говорит Бодхи, если тебя это приводит к чему-то для себя важному, и не размышлять том, что он
при этом испытывает и чувствует. В конце концов - какое это имеет значение, что он чувствует,
главное - что ты чувствуешь в себе, следуя его советам, вот на что я считаю правильным
обратить внимание. Не нужно прятать от себя то, что ты видишь в нем что-то странное, нужно
просто не смотреть в ту сторону, и не зацикливаться на рассуждениях, как это и почему, а
спокойно принять к сведению, что да, ты это видишь, но объяснить не можешь, и идти дальше.
14. Рысь: "Концепция: "жизнь - неизбежный источник страданий".
Сегодня как на ладони увидела, что я считаю, что жизнь - это страдания, это тяжелая штука, и
в ней нет места для радости. Эта концепция лежит так глубоко во мне, что я совершенно её не
осознавала, ведь если спросить меня, то я конечно же скажу, что страдания - это что-то ужасное,
что жизнь - это сплошная радость, если мы уберем оттуда негативные эмоции. Вот оно -
коварство концепции. Мне эти концепции кажутся похожими на глубинное подводное течение,
которое и определяет направление твоего движения, хотя на поверхности вода может бежать в
совсем противоположную сторону. Это подводное течение и определяет всю твою жизнь.
Концепция, что жизнь - страдание, изначально делает меня открытой для всего мучительного в
этой жизни. Я в общем-то сама и выбираю эти мучения, потому что уверена, что так и должно
быть. Это такие простые слова и я не раз уже это понимала, но каждый раз это для меня как
откровение - блин, я ведь САМА СЕБЯ МУЧАЮ! Есть классное выражение - "принимать муки".
Именно так и есть. Мы именно принимаем, добровольно отдаемся этим мучениям. Говорю "мы",
потому что вижу вокруг таких же замученных людей, несущих бремя (по другому не скажешь) этой
жизни. Насколько я вижу, это особенно характерно для русских людей, и возможно, мы все этим
приятием страданий заражаем друг друга. Откуда узнать, что жизнь это не страдания, если ты
видишь, как всех вокруг колбасит, как всем непросто.
И, конечно, тут невозможно бороться с НЭ, если я сам считаю их законной частью жизни.
Только я и даю им право на существование. Я посмотрела в этом ключе на свою жизнь и просто
поразилась. Мое утро: я должна вставать, я должна куда-то идти, что-то делать. Если я должна -
значит я мучаюсь. Но я ощущаю, что должна быть должной, я не могу не быть кому-то обязанной,
поэтому я хоть и с напряжением, но надеваю на себя шкуру раба, который всем все должен.
Потом работа - то же самое. Я чувствую, что всем там должна, а главное - я должна работать
(забывая о том - зачем это собственно мне надо, что это дает мне возможность заработать,
чтобы что-то реализовать и получить удовольствие - об удовольствии или радости никто тут не
вспоминает). И работа, которую я себе выбираю, она именно такая, которая доставляет огромное
количество озабоченностей. Я работаю бухгалтером, а если кто не знает - быть бухгалтером в
России - это означает быть постоянной жертвой практически ежедневного изменения
законодательства, исполнения совершенно бессмысленных требований налоговиков и прочих
организаций. Такое ощущение, что эта работа просто создано для людей с рабско-мазохистскими
наклонностями, которые получают кайф от того, что над ними издеваются все подряд. Хотя,
конечно, и в любой другой работе можно найти где помучиться, и я это тоже успешно делала. Тут,
как говорится, "было бы желание". Кажется, что даже когда у меня есть выбор, я выбираю те
обстоятельства, в которых буду мучиться больше.
Сегодня смогла прямо увидеть процесс устранения эмоции, точнее это никакое не устранение
- это отказ. Это очень просто - ты просто отказываешься страдать. В этом нет напряженного
усилия. Я страдаю, и спрашиваю себя - "зачем?". Раньше я не осознавала, насколько мне это не
нужно; то, что жизнь должна быть тяжелой, было глубоко в фундаменте. А тут все чисто - зачем
страдаешь? - понимаю, что ни зачем, и от этого понимания все страдание исчезает. Как же это
просто, никак не могу успокоиться! Посмотрела на себя в зеркало и увидела другого человека -
ведь ничего не изменилось в чертах, но там я увидела очень красивое сильное лицо. Красивой
быть тоже очень просто - переставай мучиться.
15. Бодхи: "Эмоциональное истощение воспоминаний о НЭ".
Очень частое затруднение, встречающееся, я думаю, практически у каждого человека - это
психическое "давление" прошедших событий. Девушку изнасиловали, или ребенка били, или ты
подвергся грубому оскорблению - что угодно могло произойти с тобой за прошедшие годы, и эти
события гнетут тебя, препятствуют твоей способности быть свободным, любящим, открытым и
т.д. Что с этим делать? Я могу предложить опыт, который я открыл для себя и широко его
применял, а впоследствии предлагал его и другим людям. Есть и сейчас те, кто пробует
применить этот метод. Возможно, они смогут от себя описать его применение более подробно, а
я дам здесь только самое короткое описание и не более того.
Метод заключается в том, что
а)ты сначала выбираешь событие, от давления которого ты хочешь освободиться. Затем ты
должен
б)составить максимально полное описание этого событие - т.е. репортаж, в котором записано
все - каждая мелочь, каждая деталь, которую ты можешь вспомнить. Имеет смысл несколько раз
вернуться к этому репортажу с тем, чтобы дополнять его подробностями, вновь всплывшими в
памяти. Как правило многократный возврат к событию позволяет постепенно дописать его до
состояния относительной полноты. Когда ты увидишь, что ситуация описана полностью, после
этого ты переходишь к третьей стадии -
в)ты должен с начала и до конца заново проиграть в своей памяти это событие,
придерживаясь твоего репортажа, чтобы не упустить что-то, и при этом тебе необходимо
максимально интенсивно пережить все то, что ты тогда переживал - что бы это ни было: страх,
ужас, позор, стыд - что было, то и переживай. Все эти годы ты засовывал это событие подальше,
стремясь оградить себя от его оцепеняющего влияния, но сейчас задача обратная - максимально
полно проявить все эмоции, все страхи, которые были тогда. Когда ты выполнил это, то
начинается следующий этап: г)ты возвращаешься снова к началу и снова переживаешь всю
ситуацию, и делаешь это многократно - раз за разом.
Еще раз подчеркиваю - каждый раз, когда ты все это проигрываешь в памяти, твоя задача
состоит в том, чтобы ни в коем случае не пытаться оградиться от тех деструктивных эмоций, а
наоборот - вызывать их с максимальной приближенностью к реальности.
Это упражнение необходимо повторить несколько раз. А точнее - несколько десятков раз -
насколько хватит сил. Первые 5-10 повторов будут сопровождаться всеми теми эмоциями в
полной красе. Однако чем дальше, тем слабее они будут проявляться. Все мы знаем, что
маленький ребенок не способен страдать долго - поплачет 10 минут и успокоится - у него пока нет
сил, чтобы поддерживать свое страдание слишком долго. Здесь происходит тот же эффект. На
20-й, к примеру, повтор, ты заметишь, что несмотря на то, что ты всячески стараешься снова
вызвать все эмоции, стараешься максимально ярко и обнаженно обсосать каждую деталь твоего
ужасного события, а эмоции уже не возникают настолько отчетливо и ярко, как при первых
повторах. Если у тебя хватит сил, то крайне желательно дойти до такого повтора (это может быть
50-й повтор), когда произойдет следующее: как бы ты ни пыжился, как бы ни повторял в памяти
весь тот ужас, который с тобой приключился, а эмоций попросту нет - полное безразличие. Ты
исчерпал весь тот запас эмоциональной энергии, которая была уделена поддержанию этой
ситуации. Завтра, когда ты снова вернешься к этому эксперименту, все может начаться сначала,
но ты заметишь, что полное спокойствие наступает уже не на 50-й раз, а на 40-й. А потом - на 30й.
И так далее. Чем дальше, тем быстрее будет исчерпываться та энергия, которая обслуживает
данное воспоминание, привязывая эмоции к событию. Можно провести аналогию со зверем,
которого раз за разом вспугивают с насиженного места. Твоя энергия имеет одно насиженное
место - поддержание эмоционального сопровождения этого воспоминания. Вспугивая ее раз за
разом, исчерпывая ее в этом месте, ты даешь ей понять: здесь ей делать нечего. И она
постепенно уходит, постепенно она перестает приливать в это место.
Если тебе не удается с первого раза дойти до такой стадии, когда наступает полное
безразличие - ничего страшного. Опыт можно считать успешным тогда, когда ты столько раз
повторил воспоминание, что произошло заметное снижение эмоционального накала,
сопровождающего ее воспоминание. Сколько раз тебе придется выполнить такие серии
воспоминаний - зависит от конкретной личности и конкретного случая.
Когда ты добился того, что воспоминание ситуации вообще ничего в тебе, эмоционально
локально истощенном в результате своих упражнений, не вызывает, тогда имеет смысл еще
несколько раз провести воспоминание. Это дает тебе ценнейший опыт - опыт переживания той
травмирующей ситуации без какого-либо эмоционального фона. И тогда ты можешь обнаружить,
что там нет ничего травмирующего. Да, тебя изнасиловали. Это больно, это неприятно - но в этом
нет ничего психически травмирующего. Член насильно поместили во влагалище - причем не по
злой воле какого-то субъекта - а нет никакой злой воли и нет никакого субъекта. Просто есть
некий слепой механизм, который в одном случае заставляет своего ребенка учить уроки, а когда
задействованы другие шестеренки - он ругается в очереди на автобус, а когда задействованы
третьи шестеренки - он насилует, а в четвертом случае - он ласков и нежен. И все это просто игра
шестеренок. Я не знаю - какую конкретную смысловую форму примет это осознание, но суть в
том, что если мы вспоминаем всю ситуацию достаточное количество раз без эмоций (не потому,
что препятствуем им, а потому что уже истощены и эмоции просто не возникают), то это
осознание приходит и освобождает нас. Устранить эти эмоции каким-то иным способом - очень
сложно, поэтому мы прибегаем к методу истощения эмоциональной энергии. Именно поэтому
важно как можно ярче переживать это воспоминание - так быстрее исчерпается энергия,
обслуживающая его. А возможно (и даже скорее всего), ты почувствуешь полное эмоциональное
истощение. И это в свою очередь, позволит тебе получить еще один ценный опыт - проживания
каких-то текущих ситуаций без привычного эмоционального вовлечения. Впрочем, это более
актуально для тех, кто не имеет опыта прямого устранения эмоций.
16. Бодхи: "Техника самообучения неиспытывания оргазма".
Поиск оптимального решения задачи удерживания от оргазма требует от мужчины очень
серьезных усилий. И еще более серьезных усилий требует реализация этого решения.
Я не считаю эффективным метод пережимания члена у основания в тот момент, когда оргазм
наступает. Во-первых, все равно энергия теряется почти так же, как и при оргазме. Во-вторых,
такое механическое вмешательство в функционирование полового аппарата приносит довольно
неприятные ощущения - остается очевидный травмирующий эффект. В-третьих, поскольку
физиологическое желание кончить таки прорвалось сквозь ментальное нежелание кончать, то его
прерывание рождает неудовлетворенность. Всё, что можно прочитать негативного про так
называемый "превранный половой акт" (отличная опечатка - я имел в виду "прерванный")
относится именно к этой форме прерывания. Не буду перечислять все минусы неэффективных
методов, и остановлюсь на том, который я считаю эффективным и не только безвредным, а
наоборот - целительным.
Задача состоит в том, чтобы не доводить себя до оргазма, а не в том, чтобы как-то тормозить
начавшийся оргазм. Если просто засунуть член и лежать не двигаясь - конечно это возможно
позволит тебе не кончить, но никакого секса здесь не будет, и не будет тех эффектов, которые
связаны с сексом: прилива энергии, поиска ею нового пути реализации, и, как следствие, не будет
никакого развития и тем более никакой трансформации. Поэтому я бы сформулировал задачу
еще точнее: надо научиться двигаться, и при этом не кончать.
Задачу эту я предлагаю решить в духе спортзала:) Для начала - работа на "тренажере", т.е. -
мастурбация. Тебя возбуждает порно? Отлично, включаешь видео, берешь свой член и доводишь
его до состояния полной готовности. Далее - вперед, началась тренировка - совершаешь
активные движения рукой до тех пор, пока не почувствуешь, что пора остановиться. Допустим,
тебе удалось выполнить 10 движений рукой. Делаешь перерыв на 5 секунд - и еще 10 движений.
Еще перерывы - и еще 10. Допустим, ты совершил 10 серий по 10 движений и не кончил. Значит -
увеличиваем количество движений за один присест и/или уменьшаем перерыв между сериями. И
в таком духе мы тренируем свой член. Очень может быть, что тебе потребуется неделя или месяц
до тех пор, пока ты не почувствуешь очевидный прогресс. После этого надо переходить с
тренажера на реальную беговую дорожку. Очень желательно, чтобы девушка, с которой ты
собираешься заниматься сексом, знала о твоей практике и могла бы помогать тебе.
Практика с девушкой - точно такая же. Делаешь серию - скажем, для начала по 2 движения - и
перерыв. Еще два - еще перерыв. Ну тут каждый себе подбирает частоту и количество повторов.
Задача девушки - включаться в процесс, когда ты двигаешься, и мгновенно и полностью
замирать, когда ты останавливаешься. Это позволит тебе быть уверенным в том, что когда ты
останавливаешься - то происходит именно остановка.
По мере выполнения такой практики ты начнешь более ясно чувствовать грань оргазма,
будешь более уверен в своих действиях. Я понимаю, что описание выглядит очень техническим,
но речь идет именно о технике - технике преодоления дебильного механизма непременного
кончания. Сам этот механизм, как мне кажется, вырос из гиперкомпенсации - человек
наверстывает, как ему кажется, все упущенное им в детстве, ведь первые эротические фантазии
появляются уже в 3 года, и активно заявляют о себе уже в 5-6 лет, и вплоть до 18 лет, а то и
позже, ему дают по рукам как физически, так и психически. Никакой возможности для секса или
хотя бы для эротики для детей в нашей культуре не существует. Происходит жестокое
подавление, а в результате мы имеем то, что имеем. Поэтому приходится начинать с технических
приемов, позволяющих преодолеть шестеренки механизма гиперкомпенсации.
Что касается сроков. Я занялся этой практикой в 20 лет, и только в 22 года мне удалось
впервые не кончить! Так что... кто знает - может это займет год, а может три, но дело стоит того -
выбора нет - либо бесконечные оргазмы и никакой практики, либо никакого секса, и тоже никакой
практики, либо ты берешься за дело и доводишь его до позитивного исхода.
17. Журавель: "Проблески Переживания Пространства".
Думаю, в каждом из нас живет невыразимый вопрос, пронизывая наше восприятие, иногда
прорываясь словами. И те ответы, что приходят вспышками ясности, проблесками Переживаний,
лишь заостряют его, поворачивают новой гранью. Интересно попытаться проследить этот диалог
в каком-нибудь одном аспекте, например в восприятии Пространства.
Очень естественно задавать вопросы о Пространстве из состояния созерцания, наблюдения
мира. Как течет река, дует ветер, падает лист; как происходит движение, что это такое, и где оно
происходит, что значит снаружи, внутри, близко, далеко, медленно, быстро.. Ты чувствуешь, что
все концептуальные ответы - вранье, а других у тебя нет, так что все, что остается - просто
честно признаться, что ты ничего не знаешь об этом и наблюдать за тем, что происходит с твоим
восприятием. А с ним начинают творится удивительные вещи.. вот например, такие изменения в
восприятии движения:
Поезд, провожу в нем часа полтора каждый день и потеряла всякое представление о том, что
же такое ездить поездом. Пропадает ощущение закрытого пространства, присутствия людей
вокруг, зато можно явственно ощутить присутствие кого-то, кто заведомо далеко. Зрительная
картинка распадается, все перемешивается.. очертания предметов размываются, сами они то
становятся полупрозрачными, то меняют очертания, то местоположение в пространстве, могут
вовсе пропасть из поля зрения; со звуками та же история.. восприятие становится интегральным,
все воспринимается в совокупности. Я вообще не могу сказать, где я нахожусь - внутри или
снаружи, нет никакого внутри и снаружи. Единственно, что остается - это ощущение пространства,
текущего сквозь меня, независимо от того, стоит поезд или движется. Локальное восприятие себя
тоже пропадает, я как будто растворяюсь в пространстве.. и "поезд едет" - это я совершаю какоето
движение, или оно совершается во мне.
Велосипед.. иногда просто летаешь на нем, сливаешься с пространством. Меняется посадка,
дыхание, включается панорамное зрение, ни на что не смотришь прямо.. нельзя сказать, что
вообще на что-то смотришь.. люди, машины.. взгляд как бы рассеивается, не цепляется ни за что.
Мир струится сквозь меня, особенно деревья - это такое неописуемое ощущение, ты словно
пропускаешь дерево сквозь себя, как бы проживаешь с ним в унисон какое-то мгновение.
Вообще восприятие тела меняется; чувствую, что все привычные телодвижения.. это как
фасад, что на самом деле ты движешься иначе.. но как иначе - пока не могу ухватить.
Неоценимую помощь в разрушении базисных концепций, связанных с пространством и
движением (и не только этих, конечно), оказывает осознанное использование практик возврата
внимания и затем осознания отсутствия. Почему подчеркиваю "осознанное", потому что мне
кажется, что элементы этих практик присутствуют в любом акте созерцания, наблюдения, даже
если ты не отдаешь себе в этом отчета. Наблюдаешь небо и вдруг осознаешь, что оно уже
внутри, ты переполнен небом и течешь и движешься вместе с ним. Или осенью в лесу, смотришь
как падает лист, другой, все пространство наполнено этим движением и начинаешь падать с
каждым листом, тут, здесь и там, одновременно.. ощущаешь потерю локальности, рассеивания в
пространстве. У меня есть естественная склонность к созерцанию и я могла проводила часы,
просто сидя на подоконнике и глядя как меняется небо на закате или заходит гроза, и что-то там
такое происходило во мне, но до прочтения книги Бодхи, до привнесения в жизнь тех практик, что
там описаны, у меня не было ни понимания, чем же так притягательно для меня это занятие, ни
ощущения направления, куда же двигаться дальше. Теперь же та тропинка, что нащупывалась
впотьмах, ложится под ноги дорогой, по которой можно двигаться с открытыми глазами и идя по
ней, встречаешься с удивительными Переживаниями.
Одно из основных - "распад мира". Оно как заколдованное место:)- чем бы ни занималась -
возвратом внимания со всех спонтанных отвлечений или произвольно выбранных объектов,
осознанием отсутствия или вот теперь работой с внутренним диалогом - неизменно попадаю в
состояние, в котором мир вокруг меня словно начинает распадаться, точнее сказать распадаются
привычные способы восприятия мира, часто резко расфокусируется зрение, все двоится, дрожит,
становится как бы полупрозрачным, взаимопроникающим.. все протекает, струится друг через
друга и чувствуешь, знаешь, что это не только зрительное восприятие.. как бы все остальные
органы чувств тоже "расстроились", перестали фильтровать восприятие определенным жестким
образом, и непосредственно переживаешь неразделенность мира. И пребывание в этом
состоянии очень целительно, отдохновенно, оно так наглядно, так непоправимо разрушает
концепции, связанные с понятиями пространства, движения, времени.. И когда мир вдруг снова
"собирается" - испытываешь прилив такого радостного изумления, часто просто неудержимого
смеха, хохочешь и не можешь остановиться, так восхитителен этот привкус новизны мира,
свежесотворенности.
Есть другое состояние, которое совершенно преображает восприятие. Ты как бы начинаешь
видеть.. огненную природу вещей.. т.е. не то, чтобы видишь, и не то чтобы пламя.. Вот как в
солнечный жаркий день если смотреть на костер, то огня практически не видно и жара не
чувствуешь, но тем не менее если ты как-то догадался, что он там есть, ты уже можешь его
воспринимать, так и здесь. Одна из самых поразительных вещей, что в этом состоянии ты
живешь с совершенно отчетливым восприятием чего-то, что непереложимо на знакомый тебе
язык зрительных и прочих ощущений, это переживается... как будто ты стоишь лицом к лицу к
природе непостижимого, к присутствию тайны, вошедшей в твою жизнь. И ты смотришь на людей
и видишь пламя, принявшее, наполняющее эти формы, и все пространство пронизано, напоено
этим пламенем.. и когда ты впускаешь его в себя, когда ты начинаешь ощущать, что ты той же
природы, можно сжигать в нем все ненужное, мысли, эмоции, механические желания.. это пламя
очищает восприятие, оно становится более живым, текучим, более озаренным.
Переживание существования. Вдруг понимаешь, что ты есть всегда. И ощущаешь
удивительную уютность, даже комфортность мира, чувствуешь себя исключительно "в своей
тарелке":) Рушатся стены о которых и не знал, что они есть, только теперь догадываешься по
огромному чувству облегчения, освобождения от ноши. И переживаешь такое удивительное
доверие к миру, чувство полной открытости, безоговорочного приятия и приходят переживания,
связанные уже с другим потоком - с Бодхичиттой. Так часто бывает, что переживание одного
потока вызывает, переплетается с другими двумя.
Переживание Пустоты. Оно впервые пришло при практике осознания отсутствия и вначале
ассоциировалось у меня с ней. А теперь я вижу, что оно приходит независимо от того, чем я
занимаюсь, вот и сейчас пришло :). Сначала ощущаешь в себе зародыш пустоты.. словно сгусток
тайны, а потом он начинает разворачиваться.. это как беззвучный взрыв изнутри, как мягкий
распад, и ты расширяешься, раздуваешься как воздушный шарик и можно ощущать
одновременно и большое пространство, и этот зародыш, и как бы пропускать, пробегать от одного
к другому сферической волной. Иногда ощущаешь внутри этого сферического пространства
какие-то очень быстрые флуктуации, такие мягкие трепетания, пока у меня не получается к ним
присмотреться.
Переживание Открытости. Ощущение, словно исчезла какая-то скорлупа, в которой
существовала раньше, очень радостное, удивительное ощущение.. неотделенности, отсутствия
восприятия каких-либо границ.
С потоком Пространства связаны и яркие физические переживания. Перетряхивается весь
набор восприятий тела, оно перестраивается, трансформируется, пробует новые типы движений.
Можно, например, ощутить себя несколькими сферами, вложенными одна в другую, скользящими,
поворачивающимися или потянутся и почувствовать пространство вокруг себя далеко-далеко.
Недавно появилось ощущение-осознание, что движение и пространство неразделимы. Мы
научились выхватывать некоторые структуры, типы движения и интерпретируем их как объекты.
Так, глядя на воду или пламя, можно видеть некоторые как бы стационарные образования,
завихрения, переплетения. Вижу как "дерево" смешивается с "небом", не накладывается, а
вливается одно в другое, как совершается удивительное, общее движение, которое откликается и
во мне. И понимаю, что можно интерпретировать себя, скажем, как бурун на поверхности реки и
ограничивать доступный диапазон движений раздуванием и спадом, а можно отказаться от этого
видения и ощутить безграничность реки или поймать струю и стремительно уйти вместе с ней
куда-то. Это всего лишь аналогия, но суть именно в том, что видение мира как Потока открывает
неограниченные возможности для Путешествия. Я уверена теперь, что можно воспринимать все
совершенно иначе, двигаться невообразимо иначе, чем привыкло делать это квазистационарное
завихрение :), называемое в просторечии человеком.
18. Нэти: "Практика забывания".
1) Предпосылки: по мере продвижения в практике, я столкнулся с переживания новизны
воспринимаемого мира. Привычные, тысячи раз воспринимаемые явления вдруг обретали
качество свежести и тайны. Из привычных восприятий вдруг складывались новые картины и
порой невозможно было сказать, что ты видишь именно то, что привык как-то называть. На
основании этого, я решил исследовать данное явление и попытаться разработать методы,
позволяющие получать подобные состояния систематически. В результате этой работы я пришел
к следующим выводам и практике.
2) Гипотеза: предположим, что в детстве ребенок воспринимает мир в чистом виде, без каких
бы то ни было интерпретаций. Затем его учат называть явления, дифференцировать и
использовать для "своих" целей. Таким образом мир "фиксируется", собирается в плоскости
"функционирования". Эта призма механически просеивает восприятие, что позволяет уму не
отвлекаться на оценку "старых" восприятий, если таковые уже есть в памяти, а заниматься в это
время "своим делом". Внимание становится "обусловленным" функциональной
жизнедеятельностью и из колоссального спектра восприятия оно выхватывает лишь узкую его
часть. В принципе такой подход рационален и приемлем в случае "тотального
функционирования", но он не будучи осознанным "крадет" 99% восприятий, превращая живой
процесс восприятия в различение на основании модели, которая является не чем иным, как
памятью. Есть предположение, что это также отчасти происходит в следствие низкого
энергетического уровня механизма "тела-ума". Эта "энергетическая примитивность" ставит
функционирование во главу угла и замыкает на него п
...Закладка в соц.сетях
