Жанр: Эзотерика
Путь к ясному сознанию (Приложеение 1. Сборник статей).
... в гости). Я как бы несу ответственность за их настроение. Я должна постоянно
делать что-то, чтобы им было не скучно." В результате - озабоченность и беспокойство.
3. "Я должна указать людям, если у них что-то идет не так". В результате - озабоченность и
беспокойство, вовлеченность в чужие проблемы. Почему-то это кажется чем-то значительным -
когда думаешь о проблемах другого человека, продумываешь его поведение и даже обсуждаешь
с кем-то. Психолог какой-то живет в голове - без конца крутит-вертит каких-то людей в голове, их
недостатки, в большинстве случаев, мои отношения с этими людьми, мои возможные отношения
с этими людьми и т.д.
4. "У меня должно быть личное пространство, включающее в себя некоторых людей
(например, мужа) и некоторые предметы - (например, украшения), в которое никому не должно
быть доступа". Причем когда начинает работать эта концепция, муж автоматически как бы
становится предметом собственности.
Если же кто-то бесцеремонно трогает мои любимые вещи (именно любимые, к остальным я
отношусь спокойно), у меня такое чувство, что кто-то разрушает мою святыню. В результате -
озабоченность и беспокойство, ведь я всегда должна сверять свои ощущения с происходящим в
моем личном пространстве. Не изменилось ли ничего? Нет ли еще угрозы моему мирку?
5. "Я должна постоянно контролировать происходящее вокруг меня. Где бы я ни оказывалась,
я должна сразу определять где есть что и кто есть кто". Я боюсь, что ситуация выйдет из-под
моего контроля. В результате - озабоченность и беспокойство.
6. "Я должна оправдывать ожидания моих близких на мой счет, ведь они исходят из того, как
лучше, как правильнее". Отсюда я боюсь не оправдать этих ожиданий. В результате -
озабоченность и беспокойство.
7. "Люди, окружающие меня, должны оправдывать мои ожидания на их счет" - отсюда
раздражение и беспокойство по поводу раздражения.
8. "Если на улице или где-то происходит нечто негативное (выжившая из ума бабка, например,
орет на детей) - я должна вступиться, и поставить неправого на место" - отсюда гнев.
9. "Если кто-то начинает на меня орать или начинает мне хамить, я должна дать достойный
отпор". Я боюсь не суметь дать достойный отпор, отсюда - озабоченность.
10. "Я должна помогать тем людям, с которыми разделяю быт. Даже если это не близкие
люди. Я не могу лежать на диване или медитировать, когда вокруг все заняты какой-то работой".
Отсюда - беспокойство.
11. "Я должна вести здоровый образ жизни. Правильно есть, рано вставать, бросить курить".
Это, конечно, неплохая концепция, но ее невыполнение порождает озабоченность и
беспокойство. И это ведет за собой, как ни странно, всплеск нездорового образа жизни.
12. "Я должна постоянно оценивать то впечатление, которое произвожу на других людей - не
слишком ли я раздражаю их, утомляю, отрываю от их дел. Интересно ли им со мной, нравлюсь я
им или нет, не обманывают ли они меня, не играют ли они со мной". Отсюда - страх быть
неправильно воспринятой, страх не оправдать ожидания, страх не понравиться, страх вызвать
раздражение, страх показаться глупой или нелепой, страх, что тебе не поверят. Отсюда -
озабоченность и беспокойство.
13. "Я должна выражать интерес хотя бы внешними проявлениями к тому, что мне говорят
другие люди. Если близким людям всегда можно сказать - извини, мне это неинтересно, то
знакомым и друзьям сказать это представляется возможным, только если хочешь послать этого
человека ко всем чертям. А если видишь перед собой дружеское улыбающееся лицо, несущее
полную чушь, надо играть в интерес и сопереживание". Отсюда - раздражение.
14. "Я должна постоянно следить за поведением и поступками своего ребенка, чтобы он не
сделал ошибки, чтобы он не шокировал общество своим поведением. Я должна постоянно
сонастраивать его с нормами общества". Отсюда - озабоченность, беспокойство.
15. "Я должна думать о том, как я выгляжу (опрятно или нет, красиво или нет), если рядом со
мной находится кто-то еще". Отсюда я боюсь, что могу выглядеть как-то не так. "Да у нее ноги
плохо проэпилированы", - например. Отсюда - озабоченность, беспокойство.
16. "Мир вокруг меня - опасен. Я должна постоянно быть начеку". Отсюда - беспокойство,
напряжение.
17. "Я не должна открыто выражать свое мнение, если оно может кого-то обидеть. Лучше -
промолчать". Отсюда страх выразить свое мнение, скованность, беспокойство.
18. А вот еше интересная концепция: "Я не должна испытывать негативных эмоций и у меня
не должно быть концепций". Отсюда - озабоченность и беспокойство. Отчаяние, что у меня ничего
не получается.
19. А как вам понравится вот эта: "Я уже просветленная". Отсюда - беспокойство не оправдать
свои или чьи-то ожидания на мой счет.
20. Интересны также концепции относительно пребывания в состоянии чистого восприятия:
*) Пребывать в этом состоянии - небезопасно.
*) Чистое восприятие - самообман и самовнушение.
*) Чистое восприятие не соответствует реальности, оно не дает истинную картину мира.
Из всех этих концепций, в буквальном смысле слова вырывающих из состояния чистого
восприятия, вытекает беспокойство.
65. Рысь: "Модные штучки".
Сегодня в магазине я увидела очки. Я давно собиралась купить очки и увидела как раз
подходящие. Стоили они недешево, но примерно такая сумма была у меня на этот месяц в
свободном распоряжении. И тут у меня появилась напряженность от того, что мне предстоит
иметь дорогую и при этом довольно хрупкую вещь, ведь если поискать, подобные очки можно
купить и в 3 раза дешевле. С облегчением я представила, как куплю какие-нибудь недорогие очки,
пусть и не такие суперские, и буду делать с ними, что захочу. Этот случай навел меня на
осознание озабоченности, которая пронизывает всю мою жизнь - это озабоченность дорогими
вещами, которым я придаю большое значение и с которыми обращаюсь особенно бережно и
внимательно. В результате появляется страх потерять или испортить эту вещь, беспокойство, НО
к тем, кто может нанести её ущерб. Причины:
1- Дорогая вещь более красива, поэтому я стремлюсь продлить срок её жизни, чтобы
подольше насладиться её красотой.
2- Дорогая вещь более качественна, чем дешевая. Например, если это белье, то оно более
эластичное и не распускается по швам, если джинсы - они лучше скроены, если очки - они более
комфортно "сидят" на лице и т.п.
3- Дорогая вещь ценна уже тем, что она столько стоит. ПО умолчании полагается, что раз
столько стоит, значит есть чему стоить.
4- Дорогая вещь- вечная, над ней не властно время, она будет иметь ценность, даже если
выйдет из моды- уважение к ней все равно останется.
5- Если вещь будет испорчена- значит пропали все деньги, которые в неё вложены.
1 - Сколько бы у меня ни было красивых вещей, я не когда не смогу "насытиться" ими. То, что
я называю наслаждением от красоты - это довольство обладанием. Поэтому если я, испортив
вещь, перестану испытывать это довольство, то это только мне на пользу. Одной тупой ПЭ станет
меньше и это классно.
2 - Получается, что у меня возникает привязанность к комфорту, который я получаю от этих
вещей, и я оказываюсь беспомощной, когда его нет. Если я впадаю в зависимость от комфорта,
то это только хорошо, что это обнаружится. Если у меня нет этой зависимости, то и сожаления от
потери вещи не возникнет, а если возникнет сожаление - значит это будет мне сигналом, что я
впала в довольство и сытость. Т.е. потеря вещи может помочь мне увидеть мое омрачение.
Жизнь показывает, что случаев, когда комфорт является именно необходимым условием для
жизни - такого не бывает, поскольку "комфорт" - это что-то такое, что может быть заменено чем-то
другим, но менее удобным. Я много раз замечала, что перейдя по каким-то причинам на вещи или
условия с меньшей степенью комфорта и удобства, через какое-то время к этому привыкаешь и
не замечаешь, хотя сначала возникал страх перед сменой обстановки. Это значит, что я часто
завышаю ценность многих "удобств" и поэтому не стоит о них беспокоиться.
3 - Почему вещь может быть дорогой и какая мне этого польза?
*) Она сделана из особых материалов - сверхпрочных или сверхлегких.
Допустим, у меня есть какая-то вещь из сверхклассных материалов. Довольство я испытываю
не только когда я ее использую, а в чаще всего просто от осознания того, что она у меня есть.
Например, мне нравится мысль о том, что у меня есть классный нож, с которым я пойду в поход и
он там мне очень поможет своими качествами - прочностью, остротой и т.п. На деле же я не знаю,
понадобятся ли мне там эти качества и этот нож вообще, и даже если понадобятся - будет ли это
для меня иметь значения тогда? Обычно то, что я так предвкушала и ждала, в реальности
проходит абсолютно бесцветно, потому что появляются обстоятельства, которые имеют гораздо
больше значения. Отсюда вывод - качественность вещи в процессе её использования может
вообще не иметь для меня никакого значения. Поэтому довольство от обладания ведет только к
разочарованию от того, что я вбухала столько денег, а вещь не принесла мне того удовольствия,
на которое я рассчитывала.
*) Она сделана с учетом строения тела (или кожи, если это косметика), т.е. перед её
созданием прошли тщательные исследования. Это придет вещи "вес".
Во-первых, я не знаю, проходили ли эти исследования в самом деле, или мне просто
навесили лапши, и проверить это у меня нет никакой возможности.
Во-вторых, я не готова заранее оценить чьи-то усилия и уважать их, ничего о них толком не
зная. Бессмысленно придавать значение тому, о чем я не знаю наверняка.
В-третьих, даже если это и на самом деле были грамотные исследования, которые позволили
сделать вещь удобной, то вместо того, чтобы носиться с этой вещью и ставить её на пьедестал,
надо использовать ею на всю катушку и вообще забыть о том, что она есть, раз она такая
удобная. Ведь для того она и удобная, чтобы лишить меня проблем. Вещь создана ДЛЯ МЕНЯ,
она меня обслуживает, а не я тут живу для того, чтобы было на ком этой вещи покрасоваться.
*) Она сделана в фирме с "именем". Изготовитель уже прославился, и это признано народом
на протяжении какого-то времени.
То, что производитель прославился, вовсе не означает, что эта вещь имеет какое-то
особенное качество. Возможно его "имя" - просто результат верной маркетинговой стратегии и
грамотной рекламы. Какой-то человек или группа людей придумали, как сделать вещь
продаваемой. Получается, что я ценю вещь за то, что кто-то очень умный сумел захватить рынок,
возможно вытеснив более качественные товары, и внушил всем, что его товар самый классный, и
все в это поверили. Что мне это дает? Только одобрение и признание таких же глупых людей как
я, которые ценят "имя" и которые поддались методам воздействия этого производителя.
*) Эта вещь модная.
Моду создают сами люди. Создается некий образ, который все видят на обложках журналов,
на рекламных плакатах и т.п., и все начинаю думать, что именно эта вещь (или стиль, или цвет) -
самый лучший. Люди начинают ценить этот образ, он становится своего рода культом и все
стремятся приобщиться к нему путем приобретения этой вещи. Они, точнее - я, становлюсь
способной вызывать к себе у других и у себя самой такое же восторженное отношение, какое
вызывает эта вещь, и именно это привлекает - побыть крутой, побыть "в цене". Без этой вещи я
не ощущаю в себе никакой ценности, а как же я хочу её ощущать! Но даже когда я чувствую себя
модной, я вижу, что ничего кроме довольства во мне от этого не появляется. Я по прежнему
беспокоюсь, суечусь, огорчаюсь. Стремление к модным вещам - абсолютно механическое, оно как
бы обещает какого-то счастья, которое я получу вместе с этой вещью, но каждый раз, покупая
что-то модное, я убеждаюсь в том, что ничего от этого во мне не происходит. Т.е. в обладании
модной вещью есть только один плюс - возможность осознать, что от неё в моей жизни ничего не
меняется.
4 - Дорогая вещь живет долго именно потому, что большинство людей больны этой
концепцией и посвящают большое количество сил, чтобы сохранить эту вещь, не ободрать, не
поцарапать, держат её в серванте и шкатулочках. Со временем ценна становится не сама вещь, а
те вложенные усилия, с которыми ее пронесли через эти десятилетия:). К тому же вещь
свидетельствует о том, что у владельца или его родственников были какие-то крупные деньги, а
люди обычно гордятся наличием денег. Т.О. ценность создается оттого, что люди не знают, как
придать себе и своей жизни смысл, и используют для этого дорогие вещи. В самих же вещах нет
никакой ценности.
5 - Деньги пропали (т.е. исчезли из моего кошелька) не тогда, когда вещь испортилась, а когда
я её купила. Почему бы тогда не начать сожалеть, как только я потратила деньги? Раньше у меня
были деньги, и я могла потратить их как угодно - возможно, на более нужные вещи, а теперь
деньги потрачены, и если мне завтра купленная вещь разонравится или испортится - уже ничего
не изменить. Вывод - испорчена дорогая и "красивая" вещь или нет, это не сделает меня беднее,
т.к. я уже "обеднела".
66. Диззи: "Модификация циклического восприятия - мелкоамплитудное ЦВ (МЦВ)".
Насколько я понимаю, занимается человек практикой или нет, а если занимается, то
насколько интенсивно - это просто результат сложения действующих в человеке механических
сил: противостояние стремления освободиться и всего, что этому мешает. Недавно у меня
появилась идея попытаться рассмотреть эти самые механические силы - причины торможения
практики. Удивляет, почему до этого не додумался раньше. Как оказалось, дело конечно же в
эмоциях и концепциях, но на этот раз привязанных непосредственно к самой практике. Из того,
что я в себе обнаружил, были такие (а из них уже можно формулировать действующие концепции
и т.д.):
1 - с удивлением обнаружил страх успешности практики. Вроде того, как если я избавлюсь от
негатива, то я не буду знать, как жить, будучи другим. Страх неизвестности, потери привычного
самоощущения. Глупо конечно, но тем не менее присутствовал. Ярче он проявляется в
состояниях повышенной омраченности, и, будучи незамеченным, очень сильно тормозит, в моем
случае через скачки внимания на всякую ерунду, но только не на практику. Здесь оказалось
просто - факт его обнаружения уже подточил его влияние;
2 - страх некоторых упражнений. Например - ЦВ (циклическое восприятие), т.к. при
выполнении этого упражнения становится-то реально хреново, когда погружаешься в негатив, и
не всегда удается из него нормально выбраться. Это страх предстоящей боли.
После того, как я это обнаружил, возникли идеи несколько модифицировать практику ЦВ. Я
решил сначала попробовать совершать просто мелкоамплитудные колебания. Укус комарика -
это не удар топором по ноге. Помня о некоторой связи тела с эмоциями, привлек его к
соответствующему отображению вызываемого состояния. Здесь лучше не стесняться. Тот факт,
что полярные состояния (омраченности и освобожденности) не очень-то проявлялись -
игнорировался, это стало почему-то неинтересно. В состояние омраченности пытался входить
просто вспоминая какой-то случай и пытаясь почувствовать эту эмоцию сейчас. А освободиться
через усилие, за которым следовала попытка вспомнить себя вне омраченности вообще. Также
использовал память об излучающемся от меня сиянии чистоты (редкое, но уже знакомое для
меня состояние "сияния").
Сначала казалось, что ничего не получается, но за несколько десятков переходов какое-то
движение ощущаться стало. Нюанс заключался в том, что усилие по переходу совершалось
независимо от результата предыдущего движения, т.е. если попытка освободиться была не очень
удачной, все равно дальше шла попытка снова погружения в негатив, так нормально и не
выбравшись из него, и наоборот. Поколебавшись так какое-то время, возникло желание немного
увеличить амплитуду, что и сделал совершенно без напряжения. Но напомню еще раз, что
движения были все же мелкоамплитудные.
Дальше пришла идея сделать упор на резкость перехода из одного состояния в другое. На
этом этапе тело еще работает. Резкое погружение и резкое же освобождение. Неплохо, если
подберется удобное движение (например на освобождение - секущий взмах руками). Это вызвало
азарт. Мелкоамплитудность помогает прочувствовать вкус резкого и мгновенного перехода. Если
чувствуется уверенность, то амплитуду можно немного увеличить.
Дальше начал очень часто менять выбираемые НЭ для такой работы. Т.е. с одной эмоцией
совершал сначала по одному погружению-и-выгружению, потом по 3-5 циклов, это показалось както
основательнее; после чего следовала смена (потом количество циклов работы с одной
эмоцией произвольно менялось). Эмоция здесь не имеет большого значения, я брал то, что в
голову приходило: раздражение, жалость, недовольство, ревность. Сюда же включил и некоторые
НЭС.
Что это дало? Дало то, что для меня стали хорошо отличаться такие вещи как "свобода от
жалости", "свобода от ревности", "свобода от лености" и "свобода от эмоций вообще". По моему,
"свобода от эмоций вообще" почувствовалась благодаря высокоскоростной свистопляске по
большому кругу разных эмоций (хоть и на малой амплитуде), и одновременно приобретается
соответствующий привкус Усилия ("усилие освобождения от раздражения", "усилие освобождения
от страха".. и "усилие общего освобождения от эмоций"). Впоследствии это дало сильное
обострение способности замечать НФ в себе (считаю очень хорошим результатом, как минимум
достойным применением этого упражнения) и применения "усилия общего освобождения от
эмоций" (оно глобальнее, полноценнее)! Такая быстрая скачка по всему спектру эмоций с
постоянным возвратом к освобождению привела к тому, что это освобождение центрировалось,
наполнялось, отрывалось от связи с каким-либо омраченным состоянием.
Такой же принцип я решил применить к отрыву Усилия от связи с телом. До этого момента
тело работало, помогало, но не буду же я при каждом применении Усилия махать руками, в метро
не пустят:). Я стал перемежать резкие выходы-и-входы с применением физических движений
движениями с переходами при максимально незадействованным теле (предельное расслабление
мимики, пресса, дыхания, мышц рук, ног..) (Тяжелее, однако!), потом снова с включением тела.
Еще раз - скорость перехода здесь максимальная. Амплитуду эмоций можно поднимать, здесь
уже совсем нет беспокойства по этому поводу. До этой модификации ЦВ у меня не было хоть
какой-то уверенности в хорошем эффекте применения мною Усилия без использования тела, а
здесь прочувствовал, что возможно. Все эти изменения не дают для меня достойного эффекта
первые 5-20 мин, но потом это начинает получаться, и внутри что-то начинает брать разгон! Если
сказать, что эмоция - это вес в тонну, а мое усилие тянет только на 10-20кг (а значит после его
применения остается еще около 985кг, то такой мелкоамплитудный циклизм на дне эмоции (т.е.
циклы без заметного освобождения от нее с последующим микропогружением еще глубже)
неожиданно дал мне эффект через несколько минут в 50кг. Уже неплохо! Но это еще не все. Тот
разгон, о котором сказал выше, делает свое дело еще в течение какого-то времени после
окончания упражнения и сам выносит на эффект в 200-500 кг (правда не на долго, что и
следовало ожидать), и позволяет вылететь вообще под 700кг, если до того не было сильных
омрачений. С этим эффектом впервые столкнулся вчера. Сегодня после упражнения ходил пару
часов и улыбался без причины, очень высокий душевный подъем, желание продолжать эту
практику, легкость.
После такой работы выявились еще парочка сильных тормозов:
3 - особенно явно высветилось НЭС инерции, тупой тяжести, неповоротливости, и ясно
почувствовалось наличие за этим концепций.
4 - "что бы я ни делал, как бы я ни крутился, у меня все равно ничего не получится", "я не
достоин...". Они сильнее, если недавно пережил оргазм, не выспался, т.е. "неподходящие
условия", "я не в форме".
5 - осознал наконец-то важность общего боевого настроя и мотивации. Несколько раз читал у
Бодхи и не обращал внимания, а тут осенило: пойдет в ход все, хоть то же желание зарисоваться
перед кем-то. Потом и эта глупость устранится, но главное, чтобы подтолкнула к действиям.
Еще несколько соображений:
По поводу вызова НЭ. Когда-то и я ставил перед собой такой вопрос - как вызвать НЭ. Ничего
особо путного не вышло. Их действительно тяжело вызвать специально, а в жизни сами
возникают неожиданно и ярко, хоть и редко. Зато такого добра как НФ, НО, НЭС полно, только его
почти не видно.
Если начать достаточно долго циклиться на негативных аспектах какой либо ситуации,
особенно свежей, и при этом сознательно отбрасывать все, что делает из них посмешище, а не
источник НЭ, то какую-то эмоцию вызвать удастся. Мне удобно использовать тело, так что я
начинаю играть: сутулиться, сжиматься, делать несчастное или агрессивное лицо; потом
раскрытие, расправление плеч, расслабление лица.
Еще одно серьезное наблюдение заключается в том, что без эмоции меня как бы больше и
насыщеннее, а входя в эмоцию я как бы самозапаковываюсь, обедняюсь, урезаю себя, делаюсь
более мелким, спящим, слепым и глупым. В таком состоянии НЭ смелее проявляется, потому как
если я достаточно сияющ (даже не в смысле того самого излучающего сияния (на редкость
удачное название состояния)), что ли, то эмоция такое состояние не может накрыть. Мне
помогает образ движения по вертикали, где внизу болото и темнота, а вверху свет, простор,
прохлада и свежесть. И двигаясь по этой вертикали я еще помогаю телом, например сажусь,
сжимаюсь и встаю, раскрываюсь. Здесь, наверное, с помощью тела происходит некая видимая
реализация усилия, и может быть это каким-то образом увеличивает эффективность, ускоряет его
рост. Потом тело откладывается в сторону и практика делается без него. Можно сказать, что это
вопрос навыка. Для этого вида ЦВ достаточно небольших эмоциональных амплитуд, которые
достаточно легко вызываются. Но если они и не вызываются (первые 5-20 мин. может ничего не
происходить, и кажется, что занимаешься ерундой. Кстати, вот эти вещи, когда лень продолжать,
действия кажутся глупыми.. очень полезно кидать в практику, это уже реальный негатив), то все
равно делаются усилия. Я ПРЕДСТАВЛЯЮ что мне плохо, есть эмоция, пусть даже реально сам
ее не испытываю, потом делаю усилие освобождения и ПРЕДСТАВЛЯЮ, что оно работает,
ПРЕДСТАВЛЯЮ, что оказываюсь вне эмоций вообще. Занимаюсь эдаким самообманом. Сразу
эффекта нет, но потом начинается движение.
Сейчас мне кажется, что для вызова мелкой НЭ есть два главных момента: 1 - это внутренняя
самозапаковка, сжатие и выключение сияния; 2 - яркое представление в течении какого-то
времени, будто НЭ есть прямо во мне здесь и сейчас.
Наблюдая эффекты от выполнения МЦВ (мелкоамплитудного циклического восприятия), мне
все больше видится в нем общего с ВВ. Несильные эмоции, большое количество актов
освобождения (возврата) и эффект специфической усталости вроде похож. Только для
нормального ВВ необходимо относительно ясное исходное состояние, а МЦВ приводит к такому
состоянию довольно быстро (у меня когда как 10-50 мин.). И даже есть немного сходства с
практикой эмоциональной полировки, когда 4Н не видишь, а усилие прилагаешь, и эффект от него
усиливается периодическими микрооткатами в негатив. Получилось что-то вроде "хаотический
силовой возврат внимания с омрачений с элементами грубой полировки". Приходит в голову
аналогия с зубилом, на которое я могу сильно нажать и что-то там разрезать, а могу сделать
несколько легких ударов, дающих больший эффект при тех же затратах.
Во время выполнения МЦВ начинает подниматься волна радости внутри (после окончания эта
волна продолжает свою жизнь, даже если само упражнение, казалось бы, прошло
малоэффективно). (Это еще раз показывает - как важен сам факт приложения усилия,
направленного на поиск ясности и свободы). Становится труднее погружаться в негатив,
выталкивает как пробку. Самое подходящее для этого момента - перейти к практике
сопровождения, это усиливает чувство радости и освобождения. После МЦВ долго держится
эффект подъема, и при жизнедеятельности в этом состоянии четко выявляются зародыши
негатива, т.е. живешь и попутно констатируешь факт, что сейчас должно было возникнуть
беспокойство, сейчас раздражение... Раньше так и было, и зарождались они незаметно под
покровом НФ. Сейчас это все хорошо видно и сопровождается радостью от осознания отсутствия
эмоций.
По-моему, одна из важных характерных особенностей МЦВ - это хаотичность. Пляска по
разным эмоциям с меняющимся кол-вом циклов на одной эмоции (1-5) выращивает общее усилие
освобождения, и само состояние свободы от 4Н. Включение и выключение участия тела помогает
отделить Усилие от активности тела (хотя этот момент стоит еще внимательно исследовать, нет
ясной уверенности). Хаотичность ОЧЕНЬ НЕУДОБНА (благодаря малой амплитуде можно
работать в таком режиме), но это, похоже, и дает особенный эффект.
В дальнейшем попробую: 1 - добавить ПЭ (возможно это даст более полную зачистку); 2 -
начать менять хаотически амплитуду эмоций (для отрыва усилия от интенсивности омрачения
(если они хоть как-то могут быть связаны. Было ведь "усилие освобождения от раздражения"
(усилие в связке с раздражением) и т.п.
67. Грид: "Эмоциональная полировка в действии".
Похоже, что раньше я ненадежно устранял НЭ. Я заметил за собой, что я скорее пытался
подавить ВД, чем устранить НЭ. Идет ВД и он вызывает эмоции. За каждой мыслью следует
эмоция. Мысли на "заданную" тему так и выплывают. Я же пытался целиком избавиться и от
мысли, и эмоции, с ней связанной. Это требовало огромных энергетических затрат, толком не
работало. А так как я не могу приемлемо контролировать ВД, при размышлениях за мелкими
м
...Закладка в соц.сетях
