Жанр: История
Тексты пирамид
...а,
который подогнал все это под некий египетский стиль, который сам посчитал
наилучшим. Вот так
возникли формы, которые у неискушенного читателя создают впечатление педантично
выполненного факсимиле, на самом же деле являются плодом художественной
фантазии, и ничего
более. Поэтому никакого сходства текста издания Г. Масперо с оригиналом просто
нет. И дабы
убедиться в этом, достаточно сравнить то, что изображено в издании Г. Масперо, с
тем, что
изображено ниже, в самом тексте нашей публикации.
Когда мы имеем дело с более поздними текстами, то не так уж много зависит
от того,
насколько мы точно передаем начертание тех или иных знаков. Но когда мы имеем
дело с
Текстами Пирамид, то здесь от этого зависит очень многое, и обусловлено это
самим характером
письма этих текстов. В них не существует еще той системы, в которую египетское
письмо было
приведено позже. Нет еще общих детерминати-
BOB или определителей, которые ставились бы позади слов. Ведь позже после
слов,
обозначающих кузнечика, муху, жука и других летающих существ, ставили
изображение гуся.
После слов, обозначающих четвероногих, ставили изображение шкуры с хвостом. Если
писали
слова, обозначающие части тела, то после них писался знак, изображающий кусок
мяса. Действия
и качества, сопровождаемые применением силы, выражались еще и изображением
человека,
наносящего удар палкой. Наконец, понятия, которые сами египтяне относили к
разряду
абстрактных, писались со знаком запечатанного или, по крайней мере, связанного
свитка
папируса, который ставился на конец такого слова. Но такая система возникла
гораздо позже
фиксации Текстов Пирамид. В Текстах Пирамид подход был намного более конкретный
- каждое
слово, будь то кузнечик, жук, бык, лев или пчела, детерминировалось своими
собственными
изображениями. То же можно сказать и об изображении действий. "Бьющий человек"
будет
означать только "бить", "свиток" - только "свиток", "книгу" или "писание", и
ничего больше.
Это очевидно всякому, кто хоть раз заглядывал в Тексты Пирамид, а потому не
нуждается в
особых доказательствах. Поэтому от точности передачи именно начертаний зависит и
точное
понимание смысла. Увы, этот принцип отсутствует в издании Г. Масперо.
Публикация Г. Масперо имеет еще один немаловажный недостаток. И кроется
он в
неточном расположении знаков. Во многих случаях от этого, правда, не зависит
ничего, но бывают-таки
случаи, когда от этого зависит все. Насколько важную роль играет
группировка знаков
внутри слова'во времена пирамид, доказывать не надо, достаточно лишь прочесть
работу Lacau P.
Metatheses apparentes en egyptien. Recueil de travaux... Vol. 25. 1903. P. 139161.
(См. также Sethe
К. Die altaegyptischen Pyramidentexte. Vierter Band. Epigraphik. Leipzig, 1922
[Sethe, 1908-1922] -
A. 4.)
Но если даже согласиться с тем, что вышеприведенных доводов достаточно
для
обоснования необходимости в новом издании Текстов Пирамид, то все-таки можно
усомниться в
том, что такое мероприятие стоит затевать именно в данное время. Можно ведь
предположить, что
неплохо было бы повременить, пока не будут обнаружены еще какие-нибудь пирамиды,
которые
содержат тексты, и, как эти, тоже восходящие к глубокой древности. Я полагаю,
что здесь нам
ничего особого ждать не приходится*. Пирамиды, содержащие тексты, уже
опубликованы
благодаря Г. Масперо. Они образуют совершенно единую и, вместе с тем, особую
группу, и как бы
тесно связаны между собой. Они принадлежат пяти верховным правителям эпохи
Старого
царства, сменявших у власти друг друга поочередно. Когда отцарствовал последний
из них, то
тотчас же наступил длительный период упадка и забвения, отделивший Старое
царство от
Среднего. Что же касается пирамид предшественников царя по имени Wn-U, самого
старшего из
всех пяти царей, то они уже обследованы почти все Мариеттом, Леп-сиусом и
Борхардтом, и
содержат практически столь же мало письменного материала, как и пирамиды третьей
и четвертой
династий, некоторые не содержат вообще ничего. На гробницы эфемерных наследников
Nfr-k3~rc
(Pjpj II), т. е. Mrj-n-r* II (Мефошобфц) и Ntrj-k3-rr (Кшокрц) надежды мало в
этом отношении.
Действительно, казалось бы, постоянно открываются все новые и новые
памятники,
правда, несколько иного рода, но тем не менее содержащие тексты, входящие в круг
пирамидных.
Однако, при всем том все эти надписи в гробни-
* Здесь гуурт Зете оказался неправ. Буквально только что найден текст в
пирамиде супруги Pjpj I по
имени Nfr-s n(j?), не считая текстов в пирамидах жен Pjpj II, которые будут
упомянуты ниже.
цах, на саркофагах, надгробиях и на жертвенных стелах не идут ни в какое
серьезное
сравнение с надписями в вышеуказанных пяти пирамидах из Саккара. Все
перечисленные надписи
отражают уже более позднюю фазу развития того, что можно назвать "заупокойной
литературой".
В пирамидах из Саккара Тексты Пирамид выступают перед нами в своем изначальном
облике, как
предназначенные для заупокойного культа только царя, и никого больше. Если
судить по их
содержанию, то именно таковыми они и были задуманы с самого начала. На других
памятниках
мы видим тексты, предназначенные для отправления заупокойного культа всех прочих
людей,
буквально всех и каждого. А если выразиться точнее, то всякий раз мы
сталкиваемся с выборкой
определенных и повторяющихся текстов. Здесь мы сталкиваемся с явлением, которое
имеет массу
аналогий в истории человечества: то, что когда-то, изначально, предназначалось
только
царственной персоне, мало-помалу становится достоянием широкой общественности,
т. е.
подданных. Поскольку египтяне при оформлении своих саркофагов ориентировались на
царские
саркофаги, то заупокойные тексты, первоначально предназначенные только для царя,
в конце
концов оказались общим достоянием. Характерно, что всех покойников без
исключения стали
именовать "Осирисами", хотя "титул" "Осирис" подобал только царю как
предстоятелю Царства
Мертвых, и никому иному. Такое присвоение царских прерогатив представляет собой
весьма
характерное явление для эпохи, последовавшей за падением Старого царства,
сопоставимой со
средневековьем, если сравнивать историю Европы и Древнего Египта. Мы имеем в
виду династии
Первого Переходного периода, начиная с седьмой-восьмой династий и далее. Именно
на эту эпоху
приходятся первые случаи присвоения Текстов Пирамид людьми отнюдь не царского
рода.
Можно, пожалуй, гово-
рить о том, что этот процесс даже начался раньше, еще в конце шестой
династии, или во
время, очень близкое к этому. Догадаться об этом помогают и некоторые имена соб-
ственные, такие, например, как
rrify.n n I
п.п Mrjj-Rr ("Живем мы для любимца / Возлюбленного (верховного солнечного
божества)
Ра" или "Живет для нас любимец Ра", либо даже "Любимец Ра, да живет он для нас"
- все
варианты прочтения возможны, исходя из данной графики; возможны перестановки и
использование двух разных глагольных форм. - А. Ч.), а также имя
одной (?) женщины (?), писавшееся как
cnh (п.)$ Pjpj ("Живет она (для) Пйпй", либо "Живет (для) нее Пйпй",
либо даже "Пйпй, да
живет он для нее"; разночтения обусловлены теми же причинами, что и разночтения
выше; к ним
добавляется и то обстоятельство, что в этом имени пропущен предлог-----п "для",
причем пропущен
не случайно, а по "хаплографическим" соображениям, ибо п уже выписан рядом
как
входящий в состав фонетического раскрытия знака , который обозначает понятия
"жизнь",
"жить", в данном случае - последний глагол, условно читаемый как rnh. - А. Ч.).
Эти имена
содержатся на фрагментах гробниц, хранящихся в Берлинском Музее под номерами
7730 и 7495.
Поскольку эти тексты предположительно происходят из Саккара, то речь идет,
вероятно, о тех
людях, кто по долгу службы занимался отправлением заупокойного культа царя Mrjjrc
Pjpj (I) при
его пирамиде, откуда и характер их имен. Нечто подобное наблюдается и позже, уже
в Среднем
царстве, в именах тех, кто обслуживал пирамиду царя Ne-user-re и велел
похоронить себя рядом с
ней, см. Borchardt, 1907. S. 159, а также работу Schafer H. Priestergraber. S.
21 ff. Но уже в эпоху
Среднего царства (двенадцатая династия) таких текстов много. В эпоху
Нового царства
тексты, непосредственно относящиеся к кругу пирамидных, встречаются довольно
редко, если,
конечно, не причислять к этому кругу те тексты, которые по самой природе своей
являются
ритуальными богослужебными текстами. Но в саисскую эпоху опять возрождается
интерес ко
всему тому, что было в Старом царстве, и Тексты Пирамид вновь оказываются в
центре внимания.
Именно тогда снова появляются эти тексты в надписях как внутри гробниц, так и в
пригробничных часовнях. Насущной задачей для египтологов становится сбор,
исследование и
классификация всех этих поздних надписей, в основе которых лежат Тексты Пирамид.
Упор
должен быть сделан на надписях частных лиц, начиная с седьмой династии, и так
далее, до конца
египетской истории. По сути, это особое направление исследований. Но для
успешного решения
этой задачи необходимо располагать изданием Текстов Пирамид, ориентированным
именно на
надписи, предназначенные для самих царей Старого царства и записанные именно в
их пирамидах.
Иными словами, назрела потребность в новой и полной публикации текстов,
посвященных заупокойному культу староегипетских царей. Способствовать решению
этой задачи
должно новое издание, которое я и предлагаю ниже.
2. Предлагаемое новое издание
Для реализации нового издания Текстов Пирамид я признаю подходящим только
один
метод, а именно автографический. Типографский набор применять можно и должно, но
не всегда,
и только для исследовательского текста статей и монографий. Для публикации
текстов и работ, в
которых исследователь вынужден обращать особое внимание на сильно варьирующую
форму
знаков и на их последовательность, от чего зависит, среди многого прочего, само
понимание
и интерпретация исследуемого материала, типографский метод абсолютно
неприемлем, не
говоря уже о дороговизне ручного набора. Публикация Гастона Масперо, как бы
высоко ни
оценивались ее достоинства, является лучшим доказательством справедливости моих
слов для
всех тех, кто горой стоит за типографский набор и отказывается от автографии, не
вдумываясь
толком в смысл происходящего и не отдавая себе отчета о последствиях, вытекающих
из такой
позиции. Ведь большая часть претензий, которая может быть предъявлена к
вышеуказанному
изданию, обусловлена именно тем, что Г. Масперо предпочел типографский шрифт,
тогда как
следовало бы скопировать текст вручную и издавать его автографическим способом.
Относительно структуры предлагаемого издания и его оформления я хотел бы
сказать
следующее. Дабы облегчить понимание, всюду введена разбивка на строки.
Предложения
отделяются друг от друга промежутками. Где только можно, предложение умещено в
отдельную
строку по принципу: одна строка = одно предложение. Как параллельные члены
предложения, так
и параллельные предложения по возможности расположены таким образом, чтобы они
имели не
линейную последовательность, но, располагаясь по вертикали, бросались в глаза.
Отдельные тексты, которые прежде менее удачно именовались главами, как
если бы они
образовывали отдельные "книги", я именую "Spriiche", т. е. "(из)речениями", и
каждое из них
снабжаю своим собственным номером. Порядок их расположения, в общем, тот же,
который в
свое время предложил граф Schack, членя текст на "главы". Но в ряде случаев он
отличен от ранее
предложенного, иногда - весьма значительно..Начало текста образуют надписи на
царских
саркофагах. Затем следуют тексты из пирамиды Wn-i? (W.) и параллельные тексты из
других
пирамид (наряду с текстами,
которые граф Шак объединяет в свою главу № I). Далее идут тексты из
пирамиды Ttj (Т.),
расположенные таким же образом. Затем мы даем тексты пирамиды Мrjj-r*" Pjpj I
(P.). Затем
следуют тексты пирамиды Mrj-n-r* I (М.) Nmtj-m-s3.f (у Курта Зете второе имя
этого царя не
прочтено, отсутствует
начало: "...-ffl-s3-f". Чтение иероглифа как nrnt.j предло-
жено недавно скончавшимся Олегом Дмитриевичем Берлевым, отечественным
египтологом, до конца 1990-х гг. трудившимся в ЛОИНА^ЛОИВАН-СПб Ф ИВ РАН, в
ста(tm)
""Сокол, плывущий в ладье", иероглиф и бог", опубликованной в "Вестнике Древней
Истории"
(=ВДИ. М., 1969. № 1) и ныне переизданной в сборнике "Древние цивилизации от
Египта до
Китая. Вестник Древней Истории 1937-1977". М., 1977. С 138-166. - А. Ч.).
Наконец, следуют
тексты пирамиды Nfr-kl-r* II (N.). Таков порядок их расположения как в линейном,
так и в
парадигматическом плане.
Если текст повторяется в версиях других пирамид, то мы имеем дело с
параллельными
текстами. Тогда они располагаются друг под другом, оформлены идентично и
заключены в рамку,
общую для всех параллелей данной строки. Тексты располагаются по старшинству:
более древний
стоит выше, более поздний - ниже. Если одна и та же пирамида дает два варианта
толкования
строки - одно окончательное, другое - более древнее, то более старое толкование
располагается
под толкованием окончательным.
Слева от рамки (т. е. вне ее) при каждой строке помещается сигл
(сокращенное название)
соответствующей пирамиды. Внутри рамки над началом строки помещается номер,
присвоенный
этой строке самим Гастоном Масперо. Иногда встречаются и другие обозначения,
если в публикации
Г. Масперо данная строка отсутствует вовсе, либо указана как-то иначе, но об
этом см. ниже.
Справа от рамки расположен порядковый номер более мелких разделов,
именуемых здесь
параграфами. На них разделен текст по чисто практическим соображениям, в
частности, и для
того, чтобы на него было проще ссылаться. Эти разделы-параграфы соответствуют
карточкам, на
которые был расписан весь текст для учета лексики пирамид в Большом Египетском
словаре.
Этим объясняется тот факт, что данные разделы не всегда отражают смысловые
периоды текста.
Иногда бывает и так, что один раздел объединяет части разных речений, и
наоборот, что длинное
предложение разделяется на несколько разделов. Маленькие латинские буквы (а, Ь,
с, d, &c.)
отражают подразделы, на которые наш текст делится по смыслу.
Проиллюстрируем вышесказанное так. Изречение 246 на с. 138-141 охватывает
разделы
252-256, а у Шака это же соответствует главе I D и главе 40. Первый раздел
распадается на три
подраздела: 252 а-с. Текст 252 Ь взят из пирамиды Wn-i& и соответствует строке
368 по нумерации
Г. Масперо (W. 368). В пирамиде Ttj он стоит в строке, которая на пять строк
предшествует
строке 184 по нумерации Г. Масперо (Т. 184-5), а в пирамиде ЛТ/г-ЛЗ-г*"
параллельное место
находится в строке, которая на 17 строк находится дальше 719-й строки по
нумерации Г. Масперо
(N. 719+17), причем сам фрагмент был ошибочно пронумерован Г. Масперо как № 565,
поэтому в
нашей публикации он забран в скобки, тогда как все остальное стоит без скобок, в
отличие от
текста данной иллюстрации.
Для того, чтобы то или иное место в будущем цитировали правильно, пишем,
например,
Руг. 252 b N (а не Рут. Кар. 1 D по N. 565), либо Руг. 252 b W (а не Руг. Кар.
40 по W. 368) (позже
Рут. многими заменилось на РТ, т. е. сокращением от названия самой публикации
текстов -
Pyramidentexte, в особенности египтологами, пишу-
щими по-немецки, и представителями германской школы. Так же поступаем и
мы. - А.
Ч.). Если же необходимо сослаться на большой отрывок, представляющий собою
смысловое
единство, то, как правило, имеется в виду речение, а сноска выглядит так: Руг.
Spruch 246 (или РТ,
речение или глава 246 - А. Ч.). Наконец, для того, чтобы в тексте нашей
публикации
идентифицировать главу в издании Г. Масперо или главу по Шаку, следует смотреть
конкорданс
(опубликованный на с. 164-179 третьей части издания РТ, вышедшей в Лейпциге в
1922 году. -
А. Ч.).
Помимо издания Г. Масперо, в работе использовались следующие материалы:
1) Оттиски Берлинского Музея. Они сделаны почти со всех надписей,
сохраняющихся на
своем исконном месте, а также со всех многочисленных обломков из пирамиды N. Они
составляют большую часть материала.
2) Фотографии Берлинского Музея, сделанные со всех текстов W. и Т. вплоть
до надписей
коридоров. Это W. 341-377, 610-649; Т. 185-216, 346-398. Остальные пирамиды
сфотографированы лишь частично. Это Р. 1-128, 160-233; М. 1-129 (из коих
удачными являются
лишь М. 69-129), 131-437; N. 1-133 (положиться можно только на N. 71-133),
584-709,
720- 766 (удачны лишь отчасти), 821-949. По сравнению с оттисками фотографии
имеют
второстепенное значение, но оно возрастает в тех случаях, когда изменения в
текстах повлияли на
их цвет, или там, где отсутствующие знаки или их части (например, ручка
"корзинки" ) были
дорисованы, что не может быть отражено бумажным оттиском, ну и, наконец, в тех
случаях, когда
сам оттиск плохого качества.
3) Копии Л. Борхардта, фигурирующие в "Генеральном каталоге" Каирского
Музея под
номерами 1704-1706, сде-
ланные с обломков из пирамиды Р. (фрагменты В., С., Е., К, G.) и N.
(фрагменты A-F и N.
94-98; 719+5 по 719+10; 719+19 (=567) по 719+30). Дополнительная сверка с
оригиналом была, к
сожалению, невозможна, поскольку оригиналы просто нельзя было найти после
переезда музея из
Гизе на свое нынешнее место.
4) Обломок из пирамиды N., содержащий части N. 476-4, 476-2 и N. 552+28
по 552+34 и
находящийся в Берлинском Музее под номером 14667, Он опубликован в работе
Schafer.
Agyptische Inschriften aus den Koniglichen Museen zu Berlin. 14.
5) Два обломка из пирамид Т. и Р. (фрагмент D) из Университетского
Колледжа в Лондоне,
которые были скопированы Фл. Питри в 1902 году и предоставлены мне для моей
работы, за что
выражаю ему самую сердечную признательность.
6) Копия А. Эрмана с одного обломка из пирамиды Р., хранящегося в
Собрании В. С.
Голенищева (фрагмент А).
7) Прорисовки Ж. Капарта, сделанные им с обломков, хранящихся в Музее
Брюсселя. Это
Р. 579-585, 590- 597, 607-613, 633-636, 639-641. Данные тексты были сняты Г.
Масперо,
затем выломаны из своих исконных мест, но еще до того с них были сделаны
оттиски, хранящиеся
ныне в Берлине. Таким образом, прорисовки и оттиски дополняют друг друга.
8) Материал, опубликованный X. О. Ланге в результате сверки парижских
оттисков и
изображений в 1895 году. См. Zeitschrift fur aegyptische Sprache. Bd. 34. S. 139
ff.
9) Материал дополнительной сверки, проведенный Г. Мёллером в 1897
году, который,
к сожалению, не опубликован, но учтен нами.
Моим коллегам X. О. Ланге и Георгу Мёллеру я весьма обязан за любезное
предоставление мне оригиналов сво-
их работ по сверке еще до того, как он мог бы быть опубликован. Это дало
мне
возможность сверить самому те части текста, которые либо отсутствуют среди
берлинских оттисков,
либо повреждены. Пользуюсь удобным случаем и выражаю им самую сердечную
признательность за дружескую помощь в моем начинании.
10) Копия Л. Борхардта и Ф. В. фон Биссинга, сделанная с одного
измененного текста Р.
234-389, опубликованная в Zeitschr. f. aeg. Spr. (=ZAS). Bd. 37. S. 103 ff.
Дальнейшие подробности содержатся в описаниях той или иной стены каждого
конкретного помещения, где располагается тот или иной текст.
Таким образом, текст, публикуемый в данном издании, уже дал, дает и даст
нам
определенные преимущества хотя бы потому, что:
1) Текст был тщательно перепроверен еще в ходе росписи его на карточки
для Большого
словаря и сверен со всевозможными воспроизведениями, описанными выше. Да и
Словарь
выиграл от того, что не пришлось дожидаться издания данного текста.
2) Эти карточки, еще до того, как они пошли в печать, были сверены с
текстом Г. Масперо.
Любое отклонение, возникшее при этом, было перепроверено по воспроизведениям или
иным
данным, и если текст доказывал их наличие в самом оригинале, то ставилась
пометка "sic".
3) Для данного издания текст был вновь переписан от руки и сверен со всем
тем, что
только возможно.
4) Новый текст опять был сверен с изданием Г. Масперо, и там, где
выявились отклонения,
была произведена сверка по картотеке словаря, а затем, независимо от результата,
место сверялось
с тем материалом, что упомянут выше, а если и тут выяснялось, что отклонения
есть, то ставилась
пометка "sic", в том числе, и на самой словарной карточке.
5) Поскольку выяснилось, что, даже несмотря на все эти меры
предосторожности, имеют
место отдельные ошибки, то страницы 1-264 первого тома данного издания были еще
раз
сверены со словарными карточками. Ошибки, которые удалось выявить достоверно,
были
исправлены уже не в самом тексте, а в дополнении на с. 508 первого тома. Со
страницы 265 и
далее сверка со всем доступным материалом, в том числе, и словарными карточками,
велась
буквально постранично, и если ошибки и оставались, то тут же исправлялись прямо
по ходу дела.
Хотелось бы верить, что текст, на который положено столько сил, сможет
нам
гарантировать настолько высокую надежность, насколько это вообще под силу делу
рук человеческих.
При рукописной передаче иероглифических знаков мы везде стремились к
максимальной
адекватности форм изображаемого и изображенного, ибо именно в этом заключен
смысл
палеографической точности. Своеобразие того или иного знака отражалось как можно
более
точно. Только знаки для обозначения согласных и часто встречающиеся фонетические
знаки более
сложного состава мы передавали в привычной или условной общеегиптологической
манере, ибо
они легко узнаваемы, а соблюдение "палеографического пуританства" в отношении
них едва ли
имеет смысл. Но даже и здесь, если уж дело доходило до каких-то явных отклонений
от
привычной формы, мы старались их фиксировать. Продемонстрируем наш подход на
конкретных
примерах. Возьмем изображение гуся. В таких словах, как имя бога Геба, в корне
htm, в слове"
"сын" (s?) и в качестве фонетического знака s$, - во всех этих случаях данный
знак выступает
как своеобразное клише, ибо понимание не очень зависит от конкретной формы
данного знака. В
этих случаях и мы не отвлекались на палеографию. Но
если тот же знак выступает как идеограмма для слов "гусь" или "птица"
(rl, s$.t, 3pd, $mn),
то здесь мы старались передать его максимально близко к оригиналу, т. е.
автографически. То же и
в отношении знака "сокол". В словах, где этот знак входит в состав написания для
передачи имени
какого-нибудь "соколинообразного" божества, он выписывается нами как бы в
сокращенном
варианте, но в слове bik "сокол" он "факсимилируется" и т. д. Разумеется, и
здесь не обошлось без
накладок. В некоторых случаях, когда следовало бы стереотипизировать знак, я его
факсимилировал, и наоборот. Но при всем том, данное издание все же не
предназначено для того,
чтобы абсолютно точно воспроизвести каждый знак вне зависимости от его функции.
Это все-таки
работа не по пирамидной палеографии или, тем более, по археологии. Именно это
собирается
сделать в своей работе Heinrich Schafer.
Большое внимание уделяется и позиции отдельного знака в составе написания
слова. Мы
очень тщательно следили за порядком их взаиморасположения. В особенности это
касается тех
случаев, где от позиции знаков может зависеть смысл не только отдельного слова,
но и всего
текста в целом. Случаи, где никак нельзя было сохранить оригинальное
расположение знаков,
будут продемонстрированы и откомментированы в критическом аппарате (см. том III
данного
издания, Лейпциг, 1922 г. - А. Ч.). Такое случалось нередко в тех случаях, где
речь идет о
группировке знаков. И хотя перегруппировка не влияет на понимание текста, она
представляет
собой несомненный интерес с точки зрения эпиграфики.
Все текстовые изменения, носившие редакторский характер, как, например,
замена слов
"царь" или местоимении первого и третьего лица именем усопшего царя или
соответствующим
местоимением третьего лица, отражаются в издании так: сначала идет окончательная
версия,
более новая, а
под ней располагается более старая, впоследствии исправленная. При этом
ставится
пометка "более старый текст", ср. РТ 16, 424. Все другие изменения, носящие
характер исправлений,
указываются в критическом аппарате. Многие их этих исправлений
представляют
собою интерес для критики текста, ибо демонстрируют стилистические исправления,
внесенные
при переориентации местоименной формы, чаще всего - формы первого лица, стоявшей
в
первоначальном тексте, на имя покойного царя.
Имена царей, для которых, собственно, и составлялся данный текст, в
данной публикации
из чисто практических соображений подверглись следующим сокращениям:
, имя владельца древнейшей из пяти пирамид с текстами,
сокращается до
, имя его преемника, сокращается
до
, его наследник, именно в такой форме его имя встречается в
наших текстах и сокращается
до
- другое имя того же самого царя, встречающееся изредка в наших
текстах, чередуясь с предыдущим. Оно сокращается до . Там, где это имя
встречается,
заметно, что оно вставлено позже. В таких случаях оно заменяет его прежнее
имя "Хороша защита Хора" - А. У.), которое данный царь носил в самом
начале своего правления, см., например, Р. 147.
В иных случаях новое имя заменяет местоимение первого лица (например, Р.
205-233).
Исконным оно является для Р. 391-491, 565-605, 630-713.
Так повсюду в этой пирамиде
именуется преемник и старший сын предыдущего царя. Сокращено до Только в редких
случаях, когда не позволяет место, пишется либо одно, либо другое имя, но одно.
Эти места
указаны в критическом аппарате. Здесь же для всех случаев мы пользуемся
сокращением .
(К чтению первого имени этого царя, см. выше - А. Ч.)
, младший
сын Пйпй I, как и его брат Мрй-н-рг в своей пирамиде почти повсеместно
обозначается
сразу двумя именами, и притом в таком вот порядке. И только в крайних случаях,
когда не хватает
места в строке, используется какое-либо одно имя, что всякий раз отмечается в
критическом
аппарате. Для всех случаев мы используем в публикации только сокращение
Начало каждого речения, воспринимаемого составителями текста как нечто
самостоятельное, ознаменован
...Закладка в соц.сетях
