Жанр: Религия
Религии человечества
...огороди-па
не ограничилась проявлением своего присутствия, она настойчиво
просила молиться, чтобы закончилась война, и доверила детям
секреты, которые они не должны раскрывать.
Видения имели сильное духовное воздействие, несмотря на
усилия властей свести его к минимуму или хотя бы приуменьшить
его значение. Обращение в веру и возвращение к религиозным
обрядам приняли такой размах, что португальский режим, носивший
ярко выраженный антирелигиозный характер, поспешил установить
дипломатические отношения с Ватиканом в 1918г.
Что касается таинственных посланий их содержание неизвестно.
Двое из тех, кто видел это явление, умерли преждевременно,
пораженные святостью видения (Франтишку в 1919 г. от испанского
гриппа, Жасинта в 1920 г. от плеврита). Люсия еще жива,
она монахиня и держит содержание посланий в тайне. Эта таинственность
породила обширную литературу: традиционалист-ские круги в
католичестве видели в послании Фатимы предвестие преобразования
России в соответствии с их политическими устремлениями:
якобы Богородица взяла Россию под свое особое покровительство,
предсказав изменения в ее судьбе.
Духовной поддержки ищут и сегодня паломники, направляющиеся
в Фатиму. На месте видения построена базилика с окружающей
ее колоннадой. Территория комплекса занимает 120 га, из них
28 га эспланада, где собираются паломники. Здесь расположены
"также две больницы и приюты.
На годовщины видений собираются многочисленные толпы, ^сто
достигающие миллиона человек.
ЯВЛЕНИЯ В МЕДЖУГОРЬЕ
Босния-Герцеговина одна из шести республик, входивших
в ^Тав бывшей Югославии. С 1981 г. это место явлений Девы
""зрии. Точнее, они происходили в деревне Меджугорье^, в
райо369
КУ М. Малерб "Религии человечесгпв
ч
не, глубоко проникнутом католичеством, вблизи большого креста
воздвигнутого в 1933 г. в память о 1900-летней годовщине
распя' тад Христа.
Такие события в стране с марксистским режимом (теперь уд"
бывшим) ставят в затруднительное положение как гражданские
власти, так и церковную иерархию. Можно полагать, что расследование
достоверности этих явлений было особенно строгим. Полиция
со своей стороны приступила к опросу и психиатрическому обследованию
тех, у кого было видение. Богородица однажды позволила себе
появиться даже в полицейском фургоне. Последнее время видения
наблюдаются главным образом в помещениях церкви, а не на
открытом воздухе.
Первыми, кому было видение, были две девушки (1965 и 1966
года рождения), затем две другие девушки и двое юношей. Видения
наблюдаются ежедневно в одно и то же время (18 ч 40 мин).
С Рождества 1982 г. их воспринимают только пять молодых
людей. В назначенное время они одновременно падают на колени,
и во время их разговора с Богородицей у них шевелятся губы,
но ни один звук не улавливается присутствующими.
Сверхъестественное послание, переданное таким образом, придерживается
католической традиции: побуждение к молитве и к обращению
сердец. По описанию свидетелей, Богородица носит серое светящееся
платье и белую вуаль. У нее розовые щеки и голубые глаза.
На вид ей лет двадцать, она прекрасно говорит по-хорватски
нежным голосом. Видимый знак должен проявиться на этом месте
в конце видений. Некоторые свидетели наблюдали световые
явления, такие как освещение указанного креста, к которому
совершается паломничество, и дороги, ведущей к месту первых
видений.
Более двух миллионов человек (югославов и иностранцев) приняли
участие в паломничестве в Меджугорье.
ВИДЕНИЯ В КИБЕХО
Впервые в Африке наблюдалась целая серия видений, которая
началась 28 ноября 1981 г. Христос и Святая Дева появлялись
через одинаковые промежутки времени перед несколькими детьми
в деревне Кибехо, в южной части Руанды. Трое из этих детей
" ученицы сельского колледжа. У трех других девушек и юноши.
не имеющих никакой связи с предыдущими, также были эти видения'
Юноша Сегаташья, родившийся в 1967 г. в семье земледельцы'
нехристиан, не имел никакого представления о католичестве,
когдз 2 июля 1982 г. ему явился Иисус. 370
рКЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ QР
ОтеЦ одной из девушек, Вестин Салима, исповедовавший
лам, после этих явлений принял католичество. 0 Видения появляются
сразу перед несколькими детьми. Они на-(додаются часто во
дворе колледжа и длятся довольно долго иногда по нескольку
часов. Десятки тысяч людей уже стали свиде"геяями
этих странных проявлений.
В противоположность тому, что наблюдалось в меджугорье в
Югославии, где свидетели сохраняют свое обычное состояние
во время и после видений, в Кибехо молодые люди иногда внезапно
падают на землю после своих видений и несколько мгновений
остаются в бессознательном состоянии.
Речь их во время видений понятна для окружающих, в то время
как в меджугорье у тех, кто имеет видение, шевелятся губы,
но ни один звук не улавливается.
Послания, которые свидетели должны передать, посылаются
на языке страны кинярванда. Они в точности соответствуют
католическому учению и изложены в образном стиле, адаптированном
ддя руандийского народа.
Исцеления и многочисленные случаи обращения в веру были
зафиксированы после этих событий.
Самым удивительным фактом является то, что в некоторых случаях
световые явления, которые наблюдали огромные толпы, напоминали
"танец солнца" в Фатиме в 1917 г. Кроме того, солнце двоилось
несколько мгновений, один из дисков проходил перед другим.
Свидетели этих явлений находились за десятки километров
от мест видения и не знали о его существовании.
Проводится расследование под руководством местного епископа.
ПАРЕЙ-ЛЕ-МОНЬЯЛЬ
Название главного города кантона Соны и Луары известно как
название центра католичества, но мало кто знает, почему он
при-°брел эту известность.
В 873 г. здесь был построен монастырь, принадлежавший аббат-^ву
Клюни, затем в XII в. был построен собор. Но именно в ^vh
в. Парей-ле-Моньяль приобрел известность: монахиня-визи-^ндинка,
дочь нотариуса Маргарита-Мария Алакок имела около ^вацати
видений Иисуса Христа. Самым важным из видений ьщо то, на
котором ей рекомендовалось в июне 1675 г. учредить "рудник
Святого Сердца. Поклонение Сердцу Христову сущест-°вало уже
в средние века, но это сверхъестественное вмешательст-о произошло
в момент, когда был особенно развит и популярен
"""^аизм строгая и выхолощенная форма католичества. Посла-371
Ну М. Малерб "Религии человечества"
ние монахини, поддержанное иезуитом, убежденным в достоверности
видений, было принято церковью, и культ Святого Сердца Иисуса
Христа быстро распространился.
Некоторая претенциозность гипсовых статуй Христа с красным
кровоточащим сердцем, увенчанным крестом, не уменьшила небож-ности
верующих, которые, наоборот, почувствовали потребность пламенного
выражения своей любви. Поклонение Святому Сердцу впоследствии
часто связывалось с наиболее традиционными формами католичества:
Святое Сердце было эмблемой шуанов, собор Святого Сердца
на Монмартре (Сакре-КQр) был построен в память христиан,
павших от репрессий Парижской коммуны в 1870 г. В наши дни
движение против католической реформы аббата Нанта, яростно
сопротивляющееся решениям Второго Ватиканского Собора, выбрало
своим символом Сердце, увенчанное Крестом.
Еще более удивительно, что Парей-ле-Моньяль является одним
из центров развития харизматических движений (недавно появившиеся
формы активного выражения мистического католичества). Там
можно также встретить паломников, которые почитают традиционные,
древние церковные обряды и молятся в церкви, и толпы молодежи,
собравшиеся на празднество и воспевающие Бога в специально
построенных шатрах. Контраст между этими двумя формами католичества,
так сильно отличающимися друг от друга, выражает, до какой
степени Иисус Христос любит всех Своих детей всем Сердцем.
Сестра Маргарита-Мария Алакок была беатифицирована церковью
в 1864 г. и канонизирована в 1920 г.
ЧАСОВНЯ ЧУДОТВОРНОГО ОБРАЗКА
В 1830 г. в Париже, возле Латинского квартала, монастырь
сестер ордена Милосердия на улице Бак стал местом явления
Богородицы. Монахиня, происходившая из набожной крестьянской
семьи, Екатерина Лабурэ (18061876), пожелав в своей молитве
увидеть Богородицу, была разбужена ребенком, которого она
приняла за ангела-хранителя. Он повел ее в часовню, куда,
по его словам, должна была прийти Святая Дева. Действительно,
Дева, излучавшая свет, предстала, шурша платьем, и села
в кресло. Она была настолько реальна, что Екатерина положила
руки на ее платье. Дева долго беседовала с монахиней и сказала,
что она будет облагодетельствована даром видения. Только
ее исповедник должен знать об этом видении. После этого созерцания
ребенок проводил ее в комнату, где она провела остаток ночи,
очарованная этой встречей.
Спустя четыре месяца, в ноябре 1830 г., во время общей вечерней
молитвы Богородица снова предстала перед ней, но на этот
раз
372
РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ "0?
она стояла, словно повиснув над землей. Екатерина была единственной,
кто воспринял это видение. Она получила указание изготовить
образок, модель которого была представлена ей с двух сторон
с большой точностью. Этот образок быстро приобрел удивительную
популярность, он распространился в нескольких миллионах
| копий и вызвал ряд чудес. Одним из наиболее показательных
было неожиданное обращение в католичество богатого банкира-еврея
Альфонса Ратисбонна, который принял этот образок неохотно,
чтобы не обидеть друга, но потом у него тоже было видение
Девы,
| и он стал священником.
Что касается Екатерины Лабурэ, то она хранила тайну о видении,
и только несколько священников и монахинь знали о ее мистическом
опыте. Она продолжала свою жизнь обыкновенной монахини,
посвятив себя обслуживанию стариков до самой своей смерти.
В момент беатификации в 1933 г. ее могилу открыли и обнаружили,
что ее тело нетленно, словно она только что умерла. Она
была канонизирована в 1947 г.
ДОЗУЛЕ
Дозуле маленькая деревня в Нормандии, расположенная между
Каном и Понт-Левеком, стала местом видений в не столь отдаленном
прошлом. Тридцать шесть раз в период с марта 1972 г. по август
1982 г. Христос являлся матери пяти детей, жене рабочего
Мадлен Омон, родившейся 27 октября 1924 г.
Чаще всего эти события протекали в присутствии монахинь,
Ц кюре прихода или верующих.
Послания, переданные Христом, изложенные на изысканной латыни,
являются своего рода продолжением Апокалипсиса. Они предвещают
неизбежность больших страданий перед концом времен, появление
знака креста в небе, что чудесным образом остановит третью
мировую войну, осуществление новой евангелизации и возвращение
со славой Христа в Дозуле после этих событий.
Христос появлялся обычно на месте дарохранительницы в алтаре,
что трактуется как подтверждение реального присутствия Христа
в евхаристической просфоре.
Христос якобы просил воздвигнуть в Дозуле крест высотой
738 м, что соответствует высоте холма с крестом в Иерусалиме.
Мадлен Омон, простая женщина, имела лишь начальное образование,
и она должна была просить своего кюре перевести латинские
слова, которые она услышала.
Многие другие свидетели из разных мест неоднократно видели,
как внезапно облака образовывали крест над местами видений.
НР M. Малерб "Религии человечества"
Канонический процесс (то есть официальное расследование)
, проводимый католической церковью по поводу этих видений,
начался в 1984 г. Епископ БайQ 24 июня 1985 г. вынес отрицательное
решение и оповестил об этом священников и верующих. Эта мера
была одобрена римской Конгрегацией вероучения 24 октября
1985г.
РАЗМЫШЛЕНИЯ О ВИДЕНИЯХ И СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫХ ЯВЛЕНИЯХ
Разумеется, любой шутник, безумец или шарлатан может заявить,
что он видел, например, розовых слонов, послание которых
изменить жизнь человечества. Для этого он должен иметь
дар актера, а людей, верящих в это, и бездельников, желающих
стать его учениками, он найдет.
Все, что исходит от человека, может подвергаться сомнению.
Сама церковь в лице священников и епископов часто выражает
недоверие в отношении свидетелей видения. Даже если она
признает достоверность некоторых видений (это небольшая часть
тех видений, о которых ей известно), она не принуждает католиков
верить в них.
Учитывая это, можно сделать некоторые выводы:
как мы уже видели, никакая религия не отвергает категорически
чудесное. Христианство, в частности, оказалось бы бессильным,
если бы Христос не воскрес;
среди известных чудес сравнительно легко отделить то,
что относится к мифам и легендам, от того, что убедительно
подтверждается свидетелями, достойными доверия. Это позволяет
утверждать, что в последние века в католическом мире наблюдались
важные явления, имевшие определенную достоверность и получившие
определенный резонанс;
если допустить существование Бога, способного создать
Вселенную и заставить ее развиваться по определенным Им законам,
по-видимому, Ему легко решить, кому Он передаст ощущения,
которые могут быть истолкованы как Его присутствие. Сны
доказывают, что наш мозг работает лишь на основе наблюдаемой
и конкретной реальности. Ничто не мешает думать, что свидетель
видения объективно испытал все, что он видел и слышал; его
заявления правдивы, и он может быть единственным, кто воспринял
это явление. Ничто не мешает Богу сделать так, чтобы это
ощущение почувствовало определенное количество свидетелей.
Это внутренняя реальность, воспринятая как внешнее явление,
но все-таки реальность;
что касается посланий, полученных свидетелями видений,
можно попытаться дать им подобную же интерпретацию. Из-зв
РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ?
того, что эти послания проходят через мозг свидетеля, они
могут не быть полностью независимыми от личности свидетеля.
Точно так же, как четыре Евангелия не одинаковы и отражают
личность их авторов, возможно, что существует некоторая свобода
интерпретации посланий, связанная с личностью свидетелей
явлений. Так, послание Бога может быть идеально достоверным
в сознании верующего, но ничто не мешает ему прибегнуть к
определенной "критике" (подобно исторической критике) и допустить
интерпретацию, лучше приспособленную к другим людям.
Эти соображения отвечают на вопросы, которыми задаются иногда
христиане, несколько обескураженные распространением "амулетов"
типа Чудотворного образка, формулировкой некоторых посланий
Богородицы с "местным колоритом" или таких важных секретов,
что папа римский отказывается говорить о них. Рекомендации
и послания предназначены прежде всего свидетелям видения,
даже если они часто приобретают более широкий, а иногда
мировой резонанс. Но это не означает, что каждый верующий
должен исследовать обстоятельства получения послания: важно
духовное содержание и каждый верующий волен приспосабливать
его к себе и к своей жизни. Он может и вовсе не верить в
него.
Иначе говоря, можно выдвинуть гипотезу, что видения лишь
видимая часть айсберга, состоящего из "комплекса" сверхъестественных
Божественных проявлений, предназначенных обычно отдельным
лицам. Среди разнообразных форм этих проявлений, обычно персонализированных,
некоторые охватывают сразу нескольких человек или включают
феномены, наблюдаемые третьими лицами.
Более или менее сильное влияние явления, возможно, зависит
в конечном счете от духовной способности "зрителя", роль
которого сходна с ролью резонатора.
ЧУДЕСА
Многие природные явления пока не нашли своего объяснения,
и наука ежегодно дает ответы на тысячи загадок. Однако следует
остерегаться упрощенного видения мира, рассматриваемого как
комплекс явлений, которые перекладываются из ящика с надписью
"Необъяснимое" в ящик "Объясненное" по мере совершения научных
открытий. Абсолютная истина не существует, и теории ученых
позволяют приоткрыть сущность явлений природы, которые всегда
сохраняют некоторую тайну.
Когда Ньютон, увидев яблоко, падающее с дерева, интуитивно
открыл закон всемирного тяготения, он обеспечил прогресс
в об375
sв? M. Малерб "Религии человечества"
ласти физики. Однако еще и сегодня мы ясно не представляем,
почему масса связана с гравитационным полем.
Кроме того, многие явления природы ускользают от нашего
наблюдения по той простой причине, что наше восприятие несовершенно:
Ньютон хорошо видел, как падает яблоко на землю, но он не
видел, как земля притягивается яблоком, что тем не менее
вытекает из открытого им закона.
Иначе говоря, наука еще не исчерпала своих возможностей,
даже если некоторые результаты уже сегодня достигнуты и
некоторые фантастические гипотезы окончательно отвергнуты.
Исходя из этого, отметим, что различные религии относят
большое количество таинственных фактов к разряду чудес46.
В чем заключаются эти явления и действительно ли они не
поддаются научному объяснению?
Перечень чудес реальных или предполагаемых впечатляет.
Мы уже упоминали выше видения и явления. Расширим этот список:
способность изъясняться на неизвестных языках;
левитация (способность подниматься в воздух вопреки закону
всемирного тяготения);
способность жить, не принимая пищу;
нетленность некоторых тел и мощей;
мироточение (выделение приятных запахов);
появление нимба (светящегося ореола) над головой;
слезотечение и кровотечение неодушевленных предметов;
стигматы (кровоточащие раны, появляющиеся на руках и ногах
некоторых святых на месте ран распятого Христа);
чтение мыслей на расстоянии;
дар пророчества;
билокация (способность появления одновременно в двух местах)
;
чудесные исцеления.
Естественно, каждый волен верить или не верить в достоверность
этих сверхъестественных феноменов. С полным основанием можно
полагать и то, что речь идет о ловких махинациях или легендах,
не имеющих реальной основы.
Одни говорят, что нет ничего невозможного для Бога, другие
что Бог, если Он существует, создал законы физики для того,
чтобы они соблюдались.
При наличии сомнений единственно разумное отношение к чудесам
заключается в том, чтобы проверить факты, если это представляется
возможным. В наше время ученые лучше оснащены, чем в средние
века, и не упускают возможности исследовать чудеса, о которых
им сообщают, или разоблачить обман.
РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ о
Мы не упоминали здесь чудеса отдаленного прошлого, а также
те, которые ускользают от любого научного доказательства.
Среди тех чудес, которые подвергались серьезным исследованиям,
мы выбрали три случая различного характера:
случай с Мартой Робен;
случай с падре Пио;
исцеления в Лурде.
В каждом из этих случаев современная наука не смогла, несмотря
на используемые средства, дать основательные пояснения аномального
характера наблюдаемых феноменов.
МАРТА РОБЕН
Падкое на сенсации телевидение редко говорило об этой женщине,
жизнь которой бросила вызов законам природы. Эта крестьянка
1902 г. рождения, без образования, слабого здоровья, была
разбита параличом в 1918 г., затем после незначительного
улучшения в 1926 г. стала полным инвалидом. Вскоре она уже
не могла ни пить, ни принимать какую-либо пищу, за исключением
просфоры, которую она не могла даже глотать, но которая,
по ее словам, сама проникала в нее без усилий. Будучи неспособной
ни двигаться, ни спать, она могла пользоваться только словом,
проводя жизнь в молитве.
Ее излучающая духовность привлекала многих паломников и
любопытных, которые были потрясены советами, точно подходившими
к каждому конкретному случаю. Десятки людей обратились в
католичество после знакомства с ней.
С 1930 г. каждую пятницу (предполагаемый день смерти Иисуса
Христа) у нее появлялись боли в местах распятия и открывались
кровоточащие раны на руках, на ногах и в боку. В 1939 г.
она ослепла.
Ее исследовали различные врачи, в том числе психиатр медицинского
факультета из Лиона, но этот случай выживания без пищи остается
необъяснимым.
До самой смерти (1981 г.) она внимательно и с невероятной
ясностью ума удовлетворяла духовные нужды тех, кто приходил
к ней. Она смогла, кроме того, создать международную организацию
мирян за евангелизацию ("Приют милосердия"), утвержденную
Ватиканом в 1986 г.
ПАДРЕ ПИО
Особенностью этого монаха-капуцина (настоящее имя Фран-ческо
Форджоне) являлось то, что он творил почти все чудеса, опи^
санные в удивительных историях о святых. Однако творимые
им чудеса современны, некоторые из них были подтверждены
сотнями
\У М. Малерб "Религии человечества.
"
людей, и многие атеисты, заранее относившиеся к этому с
сомнением и сарказмом, резко изменили свое мнение перед
очевидным.
Каковы же незаурядные способности этого священника?
Родился он в 1887 г. в Пьетрельчине, недалеко от Неаполя.
В 15 лет он ушел в монастырь капуцинов. Еще будучи послушником,
он испытал необычайные искушения демона, который терзал
его физически и не давал спать. Это было лишь начало, и
всю жизнь он, как и кюре из Арса, должен был бороться с дьяволом.
В 1915 г. у него появились стигматы страстей Христа, его
мучали постоянные боли, ходить было трудно. Рана в боку кровоточила
до такой степени, что за день вытекала чашка крови. Рана
никогда не воспалялась, она была открытой. Стигматы на руках
и ногах были покрыты тонкой кожей, которая закрывала пустоту
в месте расположения гвоздей на распятье. Эту пустоту можно
было почувствовать на ощупь. Многие врачи, как верующие,
так и неверующие, исследовали это явление и не нашли никакого
объяснения или аналогии с другими случаями из медицинской
практики.
Духовность отца Пио делала чудеса или, скорее, их творил
Бог через отца Пио. Толпы устремились в монастырь Сан Джованни
Ротондо, чтобы исповедоваться, и кающиеся с изумлением отмечали,
что отец Пио читает в их сердце, как по писаному: он напоминал
им о скрытом событии в их жизни или же отказывал в причастии
кому-нибудь из толпы, у кого совесть была нечиста. Во время
богослужения, которое длилось иногда три часа, его лицо выражало
эмоции иного мира. Он часто лил потоки слез или обильно потел
несмотря на холод. Духовные потрясения, которые он ежедневно
вызывал у своих посетителей, иногда сопровождались чудесными
исцелениями. Так произошло с врачом-атеистом, который решительно
отрицал способности отца Пио. У него был рак в последней
стадии, и в конце концов он согласился пригласить отца Пио,
который способствовал его исцелению и превратил этого врача
в благочестивого христианина.
Среди наиболее странных явлений, связанных с отцом Пио,
не последнее место занимает билокация47. Так, один генерал,
собиравшийся покончить с собой, увидел, как появился монах,
которого он никогда не знал, и остановил его. Позже, узнав
о существовании отца Пио, он отправился в монастырь и узнал
в отце монаха, который спас его от отчаянного поступка.
Отец Пио улыбнулся ему и сказал: "Вы счастливо отделались!"
Случалось, что во время исповеди он неожиданно останавливался,
словно отсутствовал, а затем после длительной паузы продолжал
беседу. Насколько позволяла узнать крайняя сдержанность
отца Пио, он осознавал свое "перемещение" и хорошо знал,
куда направляется. 378
РЕЛИГИИ В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ "ЗР
В последний путь к Богу отец Пио ушел в 1968 г. В его монастыре
есть журнал, где записаны все чудесные события, свидетелями
которых были десятки паломников.
ЛУРД
Религиозная и туристическая судьба Лурда началась в 1858
г., когда 13-летней девочке Бернадетте Субиру восемь раз
явилась Дева Мария. Послания, переданные в течение 6 месяцев,
предписывали молитвы за грешников, покаяние, строительство
часовни на месте явления Девы Марии и паломничество в эти
места. Дева изъяснялась на гасконском наречии и представлялась
как "Непорочное Зачатие" в соответствии с догматом, провозглашенным
папой в 1854 г., о чем неграмотная Бернадетта никогда не
слышала.
Но нас интересуют не явления, примеры которых мы уже приводили,
а чудеса, последовавашие за ними и продолжающиеся в Лурде
уже более века.
С точки зрения религии, они рассматриваются как видимый
знак реальности явлений и достоверности послания Богородицы.
Большинство чудес носят духовный характер, однако изменения
души не поддаются научному анализу. Очень часто наблюдаются
также необъяснимые "чудесные" исцеления. Вполне нормально,
что такие факты становятся объектом серьезных научных исследований.
Поэтому церковные власти ходатайствовали о создании медицинской
комиссии, куда вошли бы как верующие, так и неверующие врачи.
Они давали заключения лишь на основании медицинских карт
пациентов, обследованных до и после исцеления. Не было случая,
чтобы эта комиссия испытывала нехватку информации, но ее
заключение свидетельствовало о необъяснимости наблюдавшихся
исцелений. Комиссия не употребляла слово "чудо": она лишь
устанавливала факт необычных мгновенных исцелений. Исцелений
было значительно больше, чем несколько десятков специально
отобранных случаев по строгости применяемых критериев.
Исцеления, которые все же являются лишь видимой частью айсберга
удивительных событий в Лурде, бесспорно, играют роль в огромной
посещаемости этого места паломниками. Ежегодно Лурд посещают
около 4 млн человек: три четверти паломники, одна четверть
туристы. Количество французов не превышает 37%. В некоторые
периоды, например во время французского национального паломничества
15 августа, прибывают целые поезда больных, многие из которых
в обычных условиях нетранспортабельны. Многие верующие совершают
паломничество в Лурд в качестве добровольных санитаров и
помощников. Ежегодно здесь бывают около 80 тыс. больных.
яу М Малерб "Религии человечества"
ЕСТЬ ЛИ БУДУЩЕЕ У СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОГО?
Научный анализ того, что может быть определено как сверхъестественное,
затрудняется предубеждениями исследователей. Стремясь оставаться
объективными, мы может констатировать по меньшей мере, что
сверхъестественное укоренилось в нашей жизни: с точки зрения
социологии, вера в сверхъестеств
...Закладка в соц.сетях
