Жанр: Религия
Религии человечества
...означает "день
искупления", более известен под названием "покаяние". Он
посвящен возвращению Моисея с горы Синай, где Моисей просил
про-Щения у Бога за свой народ, сбитый с толку поклонением
идолу Золотого тельца. Йом Кипур заключает период десяти
"страшных Дней", которые следуют за Рош га-шаном и посвящены
покаянию.
423
чау М. Малерб "Религии человечества"
Йом Кипур приносит духовную радость, но не носит характера
празднества: чтобы заслужить прощение, еврей соблюдает строгий
пост в течение суток: не ест, не пьет, ему запрещено мыться,
употреблять благовония, носить кожаную обувь и вступать
в половые отношения. Эти запреты прибавляются к запретам
шабата: это шабат шабатов.
Чтобы выдержать этот день, еврей обязан приготовить накануне
вечером праздничную еду, которая символизирует радость получения
прощения. Иногда во время этой трапезы едят хлеб в виде крыльев
(символ ангелов, на которых хотят быть похожими). Надевают
белое символ чистоты.
В день Йом Кипура совершаются четыре богослужения в синагоге,
где читают различные молитвы, в том числе стоя совершают
общую исповедь грехов. Это исповедь общины, к которой присоединяется
каждый в знак солидарности, даже если он не совершил некоторых
из упомянутых грехов. Раввин возвещает конец поста сигналом
рожка шофара.
Суккот91
Чтобы почтить память Божественного покровительства еврейскому
народу в пустыне после исхода из Египта, верующие обязаны
(если позволяет погода) провести семь дней на открытом воздухе
в хижине с соломенной крышей. Этот праздник приходится на
середину октября. Это также праздник урожая. Два первых дня
праздника нерабочие дни в Израиле. В конце этой недели
отмечают праздник Симхат-Тора.
Симхат-Тора
Этот праздник, название которого означает "радость Торы",
знаменует окончание литургического года, то есть конец годового
цикла чтения Закона (Торы). Каждую субботу верующие читают
один из 52 отрывков, на которые разделена Тора, начиная с
сотворения мира и заканчивая смертью Моисея. Последний шабат
отводится для праздника, во время которого евреи танцуют,
держа в руках свитки Торы, словно "супруг танцует со своей
супругой". Срезу же после этого чтение возобновляется, чтобы
не было перерыва в изучении Закона Божьего.
Лесах
Еврейская Пасха, называемая на древнееврейском "Песах" 92,
посвящена освобождению евреев из египетского рабства. Она
приходится на конец апреля. Следовательно, по символической
ассоциации это праздник весны и возрождения природы. 424
РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА W
Центральным моментом праздника является торжественная семейная
трапеза, называемая "седер", во время которой оТец читает
из Агады рассказ об исходе евреев из Египта. Во время трапезы
едят семь блюд, имеющих символический смысл, среди которых
пресный хлеб93, называемый "маца", горькие травы воспоминание
о горечи рабства, мякоть фиг с толчеными орехами, которые
напоминает египетский кирпич, и ягненок. Действительно, чтобы
добиться от фараона того, чтобы евреи покинули страну, Бог
помог им, наслав на египтян десять казней. Последняя казнь,
решающая, неожиданная смерть всех старших членов египетских
семей. Пощажены были лишь дома, на двери которых евреи пролили
кровь ягненка. Фараон поспешил избавиться от этих опасных
людей, и в спешке исхода тесто евреев не успело подняться
(поэтому в этот день едят пресный хлеб).
Шавуот
Праздник, называемый Шавуот, что означает "недели", в
память дарования скрижалей Закона Моисею на горе Синай через
семь недель после исхода из Египта, то есть через пятьдесят
дней, откуда название "пятидесятница", данное христианами
по аналогии с нисхождением Святого Духа на апостолов через
50 дней после христианской Пасхи.
Малые праздники
Существуют также полупраздники, которые не обязательно являются
нерабочими. Ханука праздник света в память об освящении
Храма в Иерусалиме генералом Иудой Маккавеем, который победил
греко-сирийцев во II в. до н. э. и добился религиозной свободы
для евреев. Тогда был обнаружен пузырек с необычным маслом,
предназначенный для большого светильника Храма, который
горел в течение восьми дней вместо одного, как это было обычно.
Это чудо стало символом духовного света, который не гаснет.
В этот праздник едят пирожки (естественно, с маслом). Пурим,
отмечаемый за месяц до Пасхи, в память об Эстер (Эсфири)
, о которой Расин написал трагедию. Этой прекрасной еврейке
удалось предотвратить уничтожение своего народа благодаря
влиянию на Царя Персии.
В июле августе пост Тиша бе-ав траур, посвященный Ч^еди
прочих роковых событий двукратному разрушению Храма в Иерусалиме:
в 587 г. до н. э. Навуходоносором и в 70 г. н. э. рим-Дянами.
^SSf M. Малерб "Религии человечества"
МУСУЛЬМАНСКИЕ ПРАЗДНИКИ
Ислам не является религией, изобилующей разнообразием обрядов.
Его мораль, рожденная в пустыне, отмечена ригоризмом. Не
следует поэтому удивляться, что мусульманские праздники немногочисленны
и малозрелищны на них также лежит печать умеренности и
спокойствия.
Два основных праздника, учрежденных с момента зарождения
ислама: Аид эс сегхир (буквально: "маленький праздник") и
Аид эль кебир ("большой праздник"). Аид эс сегхир знаменует
окончание поста рамадана, поэтому это самый популярный и
наиболее уважаемый праздник. Он приходится на первое число
лунного месяца шаваля. В этот праздник стремятся надеть
праздничную одежду, участвуют в торжественной службе в мечети
и обмениваются пожеланиями94.
Аид эль кебир знаменует окончание паломничества в Мекку.
Он празднуется через 98 дней после окончания рамадана. В
память о жертве Авраама приносят в жертву барана или верблюда
от семьи и разделяют трапезу с бедными. Следует отметить,
что, согласно исламу, Авраам был готов принести в жертву
по просьбе Бога своего сына Исмаила, предка арабов, а не
Иакова, как утверждает иудейская и христианская традиции95.
Другие большие праздники:
"Ночь предопределения" (по-арабски "Лайла аль кадир")
, точнее, "Ночь могущества", приходится на 27-й день месяца
рамадана. Этот праздник носит в основном духовный характер
и посвящен ниспосланию Корана пророку Магомету;
Малуд, праздник рождения пророка, празднуется официально
лишь с XII в.;
Ашура96 эквивалент иудейского праздника Йом Кипура.
Необязательный пост, рекомендуемый исламом по этому поводу,
совершается по иудейскому обычаю с захода солнца до следующего
захода, а не от зари до захода солнца, как во время рамадана.
Обряды ашуры меняются в зависимости от религии: посещение
кладбищ, сбор пожертвований среди учащихся религиозных школ
в пользу их учителей, а в Марокко даже существует обычай,
согласно которому молодые люди прыгают через костер.
Ашура имеет также историческое значение: это был день, когда
Ной покинул свой ковчег после потопа, но отмечается главным
образом годовщина смерти Хусейна, сына Али, внука пророка
и имама шиитов, убитого в Кербеле суннитами. Поэтому 10-е
число мохаррама день глубокого траура в шиитских странах,
таких 426
РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА 4S?
как Иран. Мужчины проходят в процессии по улицам, бичуя
себя цепями до крови и скандируя имена героев-шиитов.
В мусульманских странах празднуют также первый день лунного
календаря, который не является религиозным праздником. Его
празднуют как и другие региональные праздники, носящие фольклорный
характер, многие из которых возникли до появления ислама.
ИНДУИСТСКИЕ ПРАЗДНИКИ
Индуистских праздников так много, что их невозможно перечислить.
Доля религии в них различна, и несколько описаний наиболее
известных праздников позволят Лучше понять религиозный облик
индуизма. Более детально рассмотрим три из них: дашехра,
холи и дипавали.
Дашехра
Наиболее значительный праздник в Индии Дашехра. Он приходится
на октябрь ноябрь и длится 10 дней97. Это празднование
победы добра над злом. Праздник известен также под названиями
Нава ратри (буквально: "Девять ночей") и Дурга пуджа праздник
Дурги (другое имя Парвати, супруги Шивы). Последняя ночь
называется Рама лила98 ночь Рамы.
Форма проведения этиго праздника зависит от местных традиций.
В Бенгалии Дурга очень популярна, ей поклоняются под именем
Кали ("черная"), как богине войны. В Калькутте, в частности,
в каждом доме есть богато украшенная статуэтка Кали, в каждом
квартале города строят большую статую богини, которую покрывают
гирляндами и погружают в реку в последний день. Река является
символом святости, и ей воздают высшую почесть. Если Дурга
почитается во всей Индии за то, что она убила демона-буйвола
Махишасуру", то на севере Индии борьба добра со злом символизируется
победой Рамы над злым королем Ланки100 Раваной. Этот эпизод
"Рамаяны", где Равана похищает супругу Рамы Зиту и где его
убивает герой, в сущности, пересказывает историческое
событие нашествие арийцев на остров Цейлон и их война с
тамилами примерно 3000 лет назад. Следы этой войны еще не
зарубцевались, как можно судить по серьезным волнениям,
происходящим между сингальцами и тамилами.
В дравидийских регионах, например в Мадрасе, празднества
девяти ночей распределяются равномерно: 3 дня в честь Лакшми,
Упруги Вишну" 3-й честь Шактн (другое имя Дурги, супруги
Шивы) и 3 " честь Сарасвати, богиня знаниЙ! супруги Брахмы.
Яэ? М. Малерб "Религии человечества"
Холи
Праздник весны и последний день индийского года. Приходится
на февраль март. Он связан с легендами, меняющимися в зависимости
от региона. В святом городе Матхура, где родился Кришна,
Холи повод для чествования детства этого бога и игр, в
которые он играл. Поэтому люди обильно кропят друг друга
цветной водой. Согласно другой традиции, один принц поклонялся
богу Вишну, что не могла вынести его тетушка Холика. Она
считала себя неуязвимой для огня и повлекла своего племянника
в костер, но благодаря вмешательству Вишну сгорела сама.
Название праздника происходит от имени этой демонической
женщины.
Дипавали
Это самый веселый праздник в Индии, его отмечают в полнолуние
в месяце катика (октябрь ноябрь). Здесь чествуют Лакш-ми
богиню изобилия и процветания, жену Вишну. Это также праздник
света'01. Дома белят известью, зажигают гирлянды электрических
лампочек, а вечером взрывают хлопушки, чтобы отогнать демонов.
Этот праздник дает повод надеть новые одежды, обменяться
пожеланиями, попытать счастья в игре и пригласить к столу
друзей.
В Бенгалии вместо Лакшми чествуют Кали, супругу Шивы, статуи
которой, как и на празднике Дашехра, погружают в реку в апофеоз
празднества.
Некоторые религиозные индуистские праздники, отмечаемые
за пределами Индии, приобрели широкую известность.
В Малайзии праздник Тайпусам (в конце января) собирает сотни
тысяч верующих и любопытных в священных гротах на склоне
горы возле Куалы Лумпур. Праздник посвящен Муругану, сыну
Шивы. Совершив очищение в ручье, расположенном внизу, верующие
взбираются, выражая свои пожелания, по 287 ступеням лестницы,
ведущей к гротам. Самые набожные в знак покаяния несут некую
разновидность алтаря (кавади), богато украшенного и прикрепленного
к телу с помощью системы крючков, пронзающих кожу. Другие
закрепляют на спине крючки, к которым подвешиваются апельсины
и зеленые лимоны.
В Шри-Ланка отмечают два зрелищных праздника, которые собирают
не только индусов, но и буддистов и мусульман.
Большой зрелищный праздник Эсала Перахера в Канди воз-дание
почестей Будде божествами четырех индуистских храмов города.
Красочные шествия на слонах, покрытых роскошными попонами,
стекаются к храму Далада Малигава, где хранится рели-428
РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА W
квия зуб Будды. Этот праздник, отмечаемый в полнолуние
в конце июля, длится около десяти дней.
Другое впечатляющее празднество Катарагама можно наблюдать
за месяц до праздника Эсала Перахера. Здесь чествуют бога
войны Сканду102, сына Шивы и Парвати. Индуисты проявляют
в этот праздник необычайный пыл, и многие из них подвергают
себя настоящим пыткам, чтобы воздать честь своему богу: некоторых
несут словно скот, подвесив на шесте крючками, впившимися
в кожу. Острие шпаги, прошедшее через щеки или кожу живота,
обычное зрелище. Одновременно буддисты приходят в свой
храм Кири Вихара, ("монастырь молока"). Верующих принимает
также мечеть.
Интересно отметить межобщинный характер этих религиозных
праздников в стране, где политико-этнические проблемы еще
стоят очень остро.
В Бали (остров в Индонезии, оставшийся индуистским) наступление
нового года (ньепи) по индуистскому лунному календарю, отмечают
полным прекращением деятельности. От зари до утра следующего
дня запрещается перемещаться пешком или в машине, есть, пить,
курить, зажигать свет. Это период духовного очищения, освобождающий
от злых духов и устремляющий душу к Богу. В виде исключения
в роскошных гостиницах разрешается кормить клиентов и купаться
в бассейне, однако свет не должен проникать наружу. Туристические
агентства настойчиво рекомендуют туристам избегать этого
сурового дня.
БУДДИЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ
Буддийские праздники в большей или меньшей степени окрашиваются
фольклором тех стран, где они проходят. В частности, ламаистский
буддизм Тибета и буддизм "большой колесницы" в Китае предусматривают
многочисленные праздники, в которых смешиваются сложные элементы,
исторические или легендарные, а также сохранившиеся от анимистских
культов. Очевидно, нет смысла рассматривать эти праздники,
многие из которых носят сугубо сельский характер. Остановимся
лишь на чисто буддийских праздниках, которые отмечаются во
всех странах, где эта религия распространена.
Эти праздники сравнительно немногочисленны, так как, согласно
традиции, три основных события в жизни Будды: его рождение,
его озарение и его погружение в нирвану произошли в один
День.
Буддийские праздники приходятся на дни полнолуния и обычно
соотносятся с лунным календарем.
^У М. Малерб "Религии человечества"
В течение года отмечаются четыре основных праздника. Перечислим
их в хронологическом порядке:
в феврале марте, в полнолуние 3-го лунного месяца,
праздник Магха пуджа (буквально: "праздник месяца магха")
, посвященный открытию Буддой принципов своего учения 1205
монахам;
в мае, 15-го числа 6-го лунного месяца, праздник Будда
джаянти (буквально: "годовщина Будды"), посвященный, как
мы уже писали, его рождению, озарению и погружению в нирвану;
в июле сентябре проходит праздник, знаменующий начало
буддийского поста. Этот трехмесячный период, который обычно
совпадает с сезоном дождей, посвящен медитации, и монахи
лишь в исключительных случаях выходят из своих монастырей.
В дни этого праздника родственники монахов приносят им многочисленные
дары. Именно во время этого поста подростки проходят традиционную
"стажировку" в монастыре.
в октябре или ноябре празднуют окончание поста (праздник
называется Катхина). Это веселый праздник, известный своими
фейерверками. В Бангкоке на реку выплывают пышно убранные
"королевские лодки". Во всех монастырях монахам выдают новую
одежду или ткань. Церемонии предусматривают общую трапезу
верующих на территории храма, процессию вокруг пагоды и чтение
священных текстов сутр.
ХРИСТИАНСКИЕ ПРАЗДНИКИ
Согласно православному или католическому литургическому
циклу, каждый день календаря знаменуется праздником одного
или нескольких святых или же особым событием в жизни Иисуса
Христа или Девы Марии.
Для всех христиан самым важным праздником является Пасха
праздник Воскресения Христова, которое произошло через
три дня после Его смерти на кресте в Великую пятницу. Это
Воскресение, единственное в истории, несет надежду и обещание
Вечной Жизни для всех людей, спасенных через жертву Христа.
То, что христианский праздник Пасхи имеет то же название,
что и иудейская Пасха, объясняется двумя причинами: прежде
всего, исторической, так как Воскресение Христово произошло
в день иудейской Пасхи, а также символической, потому что
переход к Жизни Вечной, которую Он нам обещает, сравнивается
с освобождением иудеев из египетского рабства. Это взаимосвязано,
так как жизнь Христа вписывается в канву Библии.
Очень Популярный христианский праздник (хотя И появившийся
позже) - Рождество юз -^ праздник рождения Иисуса Хрис".
РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА W
На самом деле неизвестно, когда родился Иисус. Его годовщину
принято отмечать 25 декабря. Эта дата, близкая к зимнему
солнцестоянию, довольно хорошо согласуется с датой солнечных
культов, когда праздновали наступление дней, длительность
которых начинает возрастать. С этим языческим культом возобновления
жизни связан обычай рождественской елки, всегда остающейся
зеленой, несмотря на смерть, которую несет зима. Православные
в России празднуют Рождество 7 января104, так как они сохранили
древний юлианский календарь, смещенный на 13 дней по сравнению
с современным григорианским календарем, более точным, который
был принят в 1582 г. папой Григорием XIII. Рождество (Новый
год) праздник рождения Богомладенца стал, вполне естественно,
семейным праздником, праздником всех детей. В память о
дарах (золото, смирна и ладан), преподнесенных волхвами Младенцу
Иисусу, прочно установилась традиция делать рождественские
подарки. Что делает семья, когда она собирается в Новый год
и обменивается подарками? Конечно же, ест и, если возможно,
пьет. И если людям весело, почему бы не потанцевать? Так
мало-помалу языческий праздник возвращения солнца, который
церковь преобразовала в свой религиозный праздник, снова
становится в семьях маловерующих языческим, когда с легким
сердцем веселятся в честь бедного Младенца, забытого в яслях.
В Рождество верующие католики обязаны участвовать в мессе,
даже если праздник не приходится на воскресенье.
Другие обязательные праздники: Вознесение Иисуса Христа
на небо (через 40 дней после Воскресения), Вознесение Богородицы
(15 августа105) и праздник Всех святых, то есть всех известных
и неизвестных церкви святых (1 ноября). Эта последняя дата
была установлена папой Григорием III в VIII в. для христианизации
английского языческого праздника, связанного с друидизмом106.
Имеются и другие торжества:
Троица отмечается на пятидесятый день после Пасхи в память
сошествия Духа Святого на апостолов, что знаменовало распространение
христианства;
Богоявление. Это легендарный праздник волхвов, которые
пришли из дальних стран почтить Богомладенца. Католики празднуют
Богоявление в первое воскресенье января, что практически
совпадает с православным Рождеством. В православии Рождество
и Богоявление один и тот же праздник107, так как рождение
Иисуса было и его явлением миру. Принятие григорианского
календаря вызвало раздвоение этого праздника (Рождество
празднуют на 13 дней раньше).
Пепельная среда первый день Великого поста, длящегося
40 Дней и заканчивающегося на Пасху. Пепел, который наносит
свя431
'Sr M. Малерб "Религии человечества"
щенник на лоб католиков, напоминает о тщетности нашей жизни.
Накануне, во вторник, наоборот, день веселья последний
день карнавала.
РАЗМЫШЛЕНИЯ О РЕЛИГИОЗНЫХ ПРАЗДНИКАХ
Нельзя не удивиться бесконечному разнообразию выражения
народного благочестия, о котором свидетельствуют эти праздники:
иногда очень грустные и окрашенные фанатизмом, как шиитские
процессии "10-го мухаррама" с самоистязанием верующих;
иногда более веселые и окруженные тайной, как процессии
в Великую пятницу в Испании, когда кающиеся прячутся под
высокими капюшонами; проявления способности выносить страдания
на многочисленных индуистских или даосских праздниках, где
хождение босыми ногами по раскаленным углям одно из наиболее
легких упражнений; праздники, связанные с мифологической
культурой в Индии; праздники, настолько же религиозные,
насколько и светские в зависимости от участников, как, например,
Рождество Новый год, праздник, носящий семейный характер,
или как иудейские праздники; праздники, которые сводятся
к пищевым или фольклорным традициям, как последний день перед
постом;
соборные праздники, как праздник Всех святых; и праздники
духовной надежды, как Пасха...
Каким бы ни был праздник, он отвечает глубоким потребностям
человека, независимо от религии и культуры. Именно выражение
этих нужд пронизано религиозными верованиями. Религии определенным
образом использовали человеческую потребность в празднике.
Поэтому мы обнаруживаем в современных праздниках столько
последовательных связей с древними религиями: день начала
зороастрийского года (Новруз) празднуется в шиитском Иране,
культ друидов сохранился в западном обычае хранить омелу,
древние языческие культы плодородия обнаруживаются в обычае
осыпать рисом молодоженов и т. д.
В действительности потребность в праздниках более естественная,
чем религиозная: если углубиться в историю, можно убедиться,
что первобытные народы, не имевшие достаточного количества
пищи, нуждались в пиршествах для компенсации ежедневной скудости
и в больших сборищах для общения. Кроме того, подготовка
праздника выводит человека из состояния зависимости от настоящего
и устремляет его в будущее. Самые бедные народы наиболее
тщательно готовят роскошные праздники. В бедных кварталах
Бразилии весь год готовят танцы и блестящие костюмы для карнавала.
РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА "й?
Чтобы забыть свои горести и беды, люди в праздник стремятся
к богатству, изобилию, радости и надежде. И это сближает
праздники с религией, которая тоже несет утешение и надежду
человечеству. Поэтому религиозные праздники не могут обойтись
без внешних атрибутов и роскоши. Именно стремление религий
воспринимать человека таким, каков он есть, по-видимому,
и есть истинная причина рождения религиозных праздников.
Религии и смерть
Естественно, что религии занимает проблема смерти, однако
встает вопрос: является ли предлагаемая ими связь с Богом
вневременной, как и Сам Бог, или же она ограничена продолжительностью
нашей жизни? Поскольку связь с Богом может быть установлена
Им самим, было бы логично считать ее вечной. Однако всякое
создание обречено на смерть.
Ничему существующему не избежать, по-видимому, фатальности
этого закона, который касается всего, что мы можем наблюдать.
Ученые определили с достаточно высокой точностью дату рождения
вселенной около 15 млрд лет тому назад. Они наблюдали
смерть многочисленных звезд, поняли механизм их эволюции
и исследуют процесс, который должен уничтожить наше солнце.
Жизнь звезд исчисляется миллиардами лет, а жизнь живых существ
от нескольких часов у некоторых насекомых до нескольких
веков у деревьев. Продолжительность жизни человека значительно
увеличилась благодаря прогрессу медицины, особенно победе
над болезнями, однако мы не умеем бороться со старостью,
и исключительно редко человек живет более 100 лет. Впрочем,
те, кто живет дольше всех, как правило, редко прибегают
к услугам медицинской науки.
В сущности, все происходит так, словно наша вселенная была
создана для того, чтобы умереть.
Как бы то ни было, наша смерть, смерть каждого из нас неизбежна.
Смерть непредвидима. Конечно, столетний старец может предсказать,
что через несколько лет его не будет, и каждый человек может
с большой вероятностью утверждать, что он умрет в течение
ближайших ста лет. Однако дата смерти нам неизвестна: некоторые
больные, находящиеся в обреченном состоянии, долго сопротивляются
без всякой надежды, а люди, с виду пышущие здоровьем, внезапно
умирают.
Каково же отношение ^человека к этому неумолимому явле-IВо)
смерти? Это зависит в большой степени от культурной "Реды
и, в частности, от религии, но в целом всегда существует
^вство страха, компенсируемое иногда у тяжелобольных или
ста433
"V М. Малерб "Религии человечества"
риков потребностью избавления от страданий или стремлением
к покою.
Этот страх смерти и инстинкт самосохранения приводят к тому
что мысль о смерти и ее неизбежности как бы отодвигается
от со'-знания. Эта "страусовая политика" естественна для
человека.
Тем не менее, если и есть проблема, постоянно занимающая
человека, то это проблема смерти. Западный мир стремится
уклониться от решения этого вопроса и, таким образом, забыть
его религиозный смысл.
Во Франции удалось в последнее время, по возможности, скрывать
смерть. Раньше, перед Второй мировой войной, после каждой
кончины можно было увидеть черный катафалк и инициалы имени
покойного на дверях дома, в котором он жил. За покрытым цветами
катафалком, который тащили лошади, шли семья и друзья покойного,
движение останавливалось при его приближении, прохожие
почтительно снимали головные уборы или крестились. В течение
нескольких месяцев близкие соблюдали траур и постепенно переходили
к полутрауру, нося черную повязку (мужчины) или темные платья
(женщины).
Отныне, чтобы не напоминать о смерти, "похоронили" траурные
шествия, которые существовали раньше. Смерть стала постыдным
явлением.
Что же произошло в связи с этим с религиозными верованиями?
Верования человечества относительно смерти делятся на три
большие категории, примерно одинаковые по количеству приверженцев:
для неверующих, атеистов или скептиков смерть абсолютный
конец. После смерти существует лишь небытие. Единственное,
что остается, воспоминания об умершем тех, кто знал его
или был знаком с его деяниями;
христиане и мусульмане считают, что существует воскресение
из мертвых и Страшный Суд, после чего начинается другая жизнь
в раю или в аду;
индуисты и значительная часть буддистов полагают, что
смерть освобождает душу, которая перевоплощается в другое
существо в зависимости от деяний в предшествующей жизни.
Этот постоянный цикл перевоплощений может завершиться, согласно
буддийскому учению, лишь в случае, если человек достигнет
совершенства, тогда его душа растворится в смутно определенном
абсолюте нирване!08.
Это грубая классификац
...Закладка в соц.сетях
