Жанр: Энциклопедия
Основные произведения иностранной литературы
...чь (источником
послужили банальные фразы персонажей из учебника английского языка).
Впоследствии у этой пьесы появилось своеобразное продолжение: в 1969 г.
Ионеско, к тому времени уже ставший знаменитым, написал вместе с М. Бенаму
учебник французского языка, а диалоги и сценки из него объединил в пьесу
Упражнения в устной речи и французском произношении для американских
студентов
(1974).
Стулья (Les chaises. 1952)
— пьеса, жанр которой драматург определил как
фарс-трагедия
. Пружиной
спектакля становится не событие, а отсутствие его. Персонажи (престарелая
супружеская пара) пытаются заполнить пустоту бытия: желая передать человечеству
некую вымышленную
Весть
, они созывают гостей, которых заменяют стулья, ведут с
ними воображаемый диалог и плачут от радости, когда на сцену
является
сам
государь-император. Такой же фикцией предстает спасительная
Весть
: Старик не
умеет внятно излагать свои мысли, а приглашенный им Оратор оказывается
глухонемым. Ничтожное существование супругов завершается единственным в их жизни
поступком
: с возгласом
Да здравствует император!
старики выбрасываются из
окна.
Носороги (Rhinocéros. 1960; в русском переводе —
Носорог
)
— пьеса, принесшая драматургу громкий международный успех после целого ряда
чувствительных провалов. Безвольный и неопрятный недотепа Беранже ведет
неправильный
образ жизни, но лишь ему одному удается сохранить человеческий
облик в атмосфере глобального озверения. Все прочие — и самодовольный поборник
культуры
Жан, и упрямый Логик с его силлогизмами, и желчный борец за
социальную справедливость Ботар, и безобидные старички-обыватели, и даже
хорошенькая Дэзи (последняя надежда Беранже) — не способны противостоять
массовому психозу и с восторгом превращаются в носорогов.
Произведения
Лысая певица: Пьесы / Предисл. Г.Зингера; Сост. И.Дюшена. — М.: Известия, 1990.
— 220 с.; Носорог: Пьесы и рассказы / Сост. А. Гаврилов. — М.: Текст, 1991. —
270 с.; Противоядия / Сост., предисл. В.А.Никитина. — М.: Прогресс; Литера,
1992. — 476 с.; Театр / Послесл. и коммент. И.Дюшена.- М.: Искусство, 1994.- 428
с.
Théâtre: En 4 t. — Paris: Gallimard, 1962—1966; La cantatrice chauve:
Antipièce, suivie d'une scène inéd. - Paris: Gallimard, 1972.- 244 p.; Ce
formidable bordel! - Paris: Gallimard, 1973.- 136 p.; Jeux de massacre.- Paris:
Gallimard, 1970.- 105 p.; Macbett.- Paris: Gallimard, 1973.- 104 p.
Литература
Михеева А. Когда по сцене ходят носороги... Театр абсурда Эжена Ионеско. — М.:
Искусство, 1967. — 174 с.; Проскурникова Т. Французская антидрама (50—60-е
годы). — М.: Высш. шк., 1968. — 101 с.
Donnard J.-H. Ionesco dramaturge ou L'artisan et le démon. — Paris: Minard,
Lettres modernes, 1966. — 195 p.; Ionesco: Situation et perspective: Colloque de
Cerisy. — Paris: Belfond, 1980. — 284 p.; Tarrab G. Ionesco à coeur ouvert.
Séries d'entretiens accordés à Gilbert Tarrab. — Montréal: Le Cercle du livre de
France, 1970. — 120 p.; Tobi S. Eugène Ionesco ou A la recherche du paradis
perdu. — Paris: Gallimard, 1973. — 218 p.
АЛЬБЕР КАМЮ (ALBERT CAMUS. 1913-1960)
— один из наиболее видных представителей литературы экзистенциализма. В своих
насыщенных философским содержанием произведениях писатель ставит множество
вопросов, важных для его современников. В течение своей недолгой жизни Камю
пребывал в мучительных исканиях, то приближаясь к каким-то положительным
общественно-философским позициям, то резко отдаляясь от них. Романы и повести
Камю, написанные внешне сдержанно и суховато, волнуют читателя остротой
проблематики, своеобразием характеров персонажей, изощренностью психологического
анализа. Сын сельскохозяйственного рабочего, жившего в Алжире, Камю рано
осиротел, бедствовал, но все же поступил в Алжирский университет. Газета, в
которой затем сотрудничал Камю, была закрыта за левое направление. В 1940 г. он
переехал в Париж. Камю был участником движения Сопротивления.
565
После изгнания немцев из Франции он редактировал ранее подпольную газету
Комба
. Вскоре, однако, Камю перестал верить в плодотворность активной
социальной борьбы, утверждая лишь личную внутреннюю независимость человека от
абсурдного бытия. Пьеса
Калигула
(1938) о римском императоре, ищущем
свободы
в беззакониях и безнравственности, повесть
Посторонний
(1942), принесшая
писателю литературную известность, ставят проблемы подлинной и мнимой свободы. В
Постороннем
мелкий служащий Мерсо, равнодушный ко всем и
свободный
от
моральных норм, осужден и приговорен к смерти за убийство. Несмотря на это, он
чувствует себя счастливым и внутренне свободным от решения бесчеловечного
лицемерного суда. Погибший в автомобильной катастрофе Камю оставил после себя,
помимо рассказов, повестей, драматических и философских трудов, роман
Чума
—
одно из самых значительных произведений французской литературы XX в.
Чума (La peste. 1947)
— роман, построенный на воображаемом бедствии, постигшем жителей городка Орана в
Алжире, о котором рассказывает доктор Риэ, возглавивший борьбу против
вспыхнувшей
в 194.. году
эпидемии чумы. Камю создал реальную картину изменений
психики, поступков и отношений тех, кто живет под угрозой страшной болезни и
мучительной смерти в изолированном от мира закрытом городе. Вереница людей, так
или иначе соприкоснувшихся с чумой, проходит перед нами: это Риэ,
самоотверженно, скромно и честно выполняющий работу врача, это его помощники —
Тарру, отказавшийся от революционной деятельности как от насилия и нашедший себя
в жертвенном подвиге борьбы с чумой, и случайно оказавшийся в Оране журналист
Рамбер, который проникся чувством долга и товарищества в поединке со страшным
бедствием. Но это и спекулянт Коттар, богатеющий на чуме и потерявший разум от
охватившей его жажды наживы. Однако
Чума
в большой мере и роман-иносказание.
Об этом говорит и сам автор:
Явное содержание Чумы
— борьба европейского
Сопротивления против нацизма
. И действительно, страусова политика
администрации, не желающей называть болезнь чумой, стремление убедить уже
заболевших, что эпидемия чумы невозможна,
оккупация
города чумой, подчинение
отвратительному врагу, которое для многих становится привычным, сопротивление
чуме — все это заставляет вспомнить о Франции времен войны и фашистской
оккупации.
Произведения
Бунтующий человек: Философия. Политика. Искусство / Общ. ред., сост. и предисл.
А. М. Руткевича. — М.: Политиздат, 1990. — 415 с.; Избранное / Предисл. С.
Великовского. — М.: Прогресс, 1969. —541 с.; Посторонний; Чума; Падение;
Рассказы и эссе / Сост. и предисл. С. Великовского. — М.: Радуга, 1988. — 461 с.
— (Мастера соврем. прозы); Творчество и свобода: Статьи, эссе, записные книжки /
Предисл. и сост. К.Долгова; коммент. С.Зенкина. — М.: Радуга, 1990. — 608 с. —
(Век XX: Писатель и время).
Essais/ Introd. par R.Quilliot. — Paris: Gallimard, 1965. — XIV, 1975 p.;
L'étranger; La peste / Предисл. Л.Г.Андреева. — M.: Progrès, 1969.- 335 p.;
Théâtre; Récits; Nouvelles / Préf. par J. Grenier. - Paris: Gallimard, 1962.-
2080 p.
Литература
Великовский С. И. Грани
несчастного сознания
: Театр, проза, филос. эссеистика,
эстетика Альбера Камю. — М.: Искусство, 1973. — 237 с.; Кушкин Е. П. Альбер
Камю: Ранние годы. — Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1982. — 181 с.; Мотылева Т.
Альбер Камю и его концепция романа. — В кн.: Мотылева Т. Зарубежный роман
сегодня, М., 1966, с. 120—143.
Bonnier H. Albert Camus.- Lyon; Paris: Vitte, 1959.- 153 p.; Brisville J.-C.
Camus. — Paris: Gallimard, 1961. — 297 p.; Maurois A. Albert Camus. — In:
Maurois A. De Proust à Camus. Paris, 1963, p. 321—347; Quilliot R. La mer et les
prisons: Essai sur Albert Camus. — Paris: Gallimard, 1956.- 279 p.
Литература Чехии. Литература Словакии
ЧЕШСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ЯН КОЛЛАР (JÁN KOLLÁR. 1793-1852)
— поэт чешского и словацкого народов, родился в семье сельского старосты в
Словакии. Окончив Йенский университет, он стал пастором словацкой евангелической
общины в Будапеште. Последние годы жизни поэт провел в Вене, где получил место
профессора славянской археологии. Коллар жил в эпоху чешского и словацкого
национального возрождения, когда правящие круги Австрийской империи подавляли
национально-освободительное движение в стране. Поэт одним из первых бесстрашно
поднял свой голос в защиту прав чешского и словацкого народов. Его стихотворения
полны любви к порабощенной родине, проникнуты верой в родной народ. Путь к
освобождению Чехии и Словакии Коллар видел в объединении всех славянских народов
во главе с великим русским народом. Идея дружбы славянских народов, которой
проникнуто творчество поэта, особенно глубоко прозвучала в поэме
Дочь Славы
и
впоследствии была разработана в теоретическом труде
О литературных связях
славянских народов
(1836). Идея славянского единства неотделима в творчестве
Коллара от гуманистических идеалов писателя, который выступал против всякого
угнетения одних народов другими. Имя Коллара известно далеко за пределами
родины: с его творчеством был знаком Н. Г. Чернышевский, гордостью славянской
поэзии считали Коллара А. Мицкевич и Т. Шевченко.
Дочь Славы (Slávy dcera. 1824-1832)
— поэма, ставшая событием в чешской литературе и общественно-политической жизни
того времени. Над этим произведением поэт работал с 1824 по 1832 гг. В первой
песне поэмы —
Сала
— перед читателем возникает поэтический образ дочери богини
Славы; этот образ является символом глубокой любви писателя к угнетенным
славянским народам. Размышления Коллара об исторических судьбах славянских
народов тесно переплетаются с лирической любовной темой. В следующих двух песнях
—
Лаба, Рейн, Влтава
и
Дунай
— поэт рассказывает о своей многострадальной
родине, о трагической судьбе полабских славян, почти полностью уничтоженных
завоевателями, о великих идеях [уса, о златоглавой Москве. В двух последних
песнях —
Лета
и
Ахерон
— автор рисует аллегорические картины рая и ада,
используя этот художественный прием для того, чтобы воспеть лучших сынов
славянских народов и заклеймить их врагов и поработителей. Это произведение,
проникнутое высокими патриотическими и гуманистическими идеалами, вошло в
золотой фонд литературы Чехословакии.
Произведения
Дочь Славы: Лиро-эпическая поэма в пяти спевах с предспевом / Пер., ист.-лит.
очерк и коммент. Н. В. Водовозова. — Уч. зап. МГПИ им. В.И.Ленина, 1967, №
287, с. 9-424; [Фрагменты из поэмы]. — В кн.: Европейская поэзия XIX века, М.,
1977, с.723—725; Сто сонетов / Предисл. И примеч. А.Зайцевой. — М.: Худож. лит.,
1973. — 245 с.
Básně. — Praha: Českosl. spis., 1952. — 511 s.; Básně / Medailon o aut. naps.
М.Otruba. — Praha: Českosl. spis., 1981.- 314 s.
Литература
Зайцева А. А. О некоторых особенностях метода и стиля поэмы Яна Коллара
Дочь
Славы
. — Уч. зап. Ин-та славяноведения, т. 21, М., 1960, с. 188—231; Лаптева Л.
П. Ян Коллар в русской дореволюционной литературе. — В кн.: Развитие капитализма
и национальные движения в славянских странах, М., 1970, c.292-309.
Legenda o vel'kom Slovanovi: Život a dielo Jána Kollára v dokumentoch. — Martin:
Osvěta, 1974. — 236 s.; Mráz A. Ján Kollár: Literárná studia. — Bratislava:
Slov. spis., 1952,— 120 s.
ФРАНТИШЕК ЛАДИСЛАВ ЧЕЛАКОВСКИЙ (FRANTIŠEK LADISLAV ČELAKOVSKÝ. 1799-1852)
— поэт и фольклорист эпохи чешского национального возрождения, сыгравший важную
роль в создании эстетики школы романтизма. В своих литературно-критических
выступлениях Челаков567
ский постоянно указывал на необходимость связи литературы с народным
творчеством, в котором он видел базу для формирования и развития возрождающейся
чешской литературы. В течение ряда лет поэт занимался собиранием, переводами на
чешский язык и изданием произведений славянского народно-песенного творчества. В
трехтомном собрании
Славянских национальных песен
(1822— 1827) представлены
песни чешского, словацкого, русского, украинского, польского, сербского,
болгарского и других народов. По мотивам народной поэзии созданы наиболее
значительные в наследии писателя стихотворные сборники
Отзвук русских песен
(1829) и
Отзвук чешских песен
(1839). Перу Челаковского принадлежит также
философско-дидактическая поэма
Столепестковая роза
(1840) и ряд эпиграмм.
Переводческий диапазон писателя был весьма обширен: он переводил сочинения
Марциала, И. В. Гёте, В. Скотта, А. Мицкевича, А. Пушкина, И. Крылова, составил
представительные хрестоматии русской и польской литератур. Незадолго до смерти
Челаковского был опубликован его фундаментальный труд
Мудрость славянских
народов в пословицах
(1851), собрание более пятнадцати тысяч пословиц
славянских народов, иллюстрировавшее богатство и родство культуры братских
народов.
Отзвук русских песен (Ohlas písní ruských. 1829)
— цикл стихов, состоящий из произведений, написанных в стиле различных жанров
русской народной песни от героико-эпической до лирической и шуточной.
Напоминая о важнейших героических страницах русской истории, поэт стремится
передать поэзию народной жизни и духовную красоту русского крестьянина. Герои
стихотворений, национальные фольклорные типы
добрый молодец
,
красна
девица
,
удалой разбойник
, воплощают близкую сердцу автора патриотическую
идею.
Отзвук чешских песен (Ohlas písní českých. 1839)
— в основу этого цикла положен тот же творческий принцип
отзвука
(отголоска),
оригинального произведения, выдержанного в духе того или иного жанра
народно-песенного искусства. В этом цикле преобладает лирическое начало; из
лиро-эпических форм, как и в чешской народной поэзии, представлена лишь баллада.
Многие стихотворения — это своеобразные жанровые зарисовки, в которых мир
крестьянства, трактуемый как здоровое, естественное эмоциональное начало,
противостоит чуждому, непонятному миру господ. В
Отзвуке чешских песен
ощущается обращение к разговорно-речевой стихии, особенно в песенках шуточного
характера.
Произведения
Из цикла
Отголоски русских песен
/ Пер. Н.Асеева; Из цикла
Отголоски чешских
песен
/ Пер. Л. Белова, М. Павловой. — В кн.: Аникст А. Хрестоматия по
зарубежной литературе XIX века, М., 1955, ч. 1, с.708—711; [Стихи].- В кн.:
Антология чешской поэзии, М., 1959, т. 1, с. 145-179. Básnické spisy. — Praha:
Vyšehrad, 1950. — 571 s.; Ohlasy: Ohlas písní ruských; Ohlas písní českých. —
Praha: Českosl. spis., 1972. — 167 s.
Литература
Никольский С. В. Франтишек Ладислав Челаковский. — В кн.: Очерки истории чешской
литературы XIX—XX веков, М., 1963, с. 66—78; Рыхлик Е. А. Поэтическая
деятельность Челаковского: Из истории чешской литературы Возрождения. — Киев,
1915,— 331 с.
Vladyka J. F. L. Čelakovský — český milý svaté Rusi. — Praha: Práce, 1949. — 169
s.; Závodský A. František Ladislav Čelakovský.- Praha: Melantrich, 1982.- 648 s.
ЙОЗЕФ KAETAH ТЫЛ (JOSEF KAJETÁN TYL. 1808-1856)
— драматург, критик и журналист, редактор ряда журналов. Тыл стоял у истоков
чешской реалистической литературы. Он был одним из основателей национального
чешского театра, в котором выступал в качестве актера и руководителя.
Драматические произведения Тыла, посвященные жизни простого народа и широко
использующие фольклорно-сказочный материал, составили основу национального
репертуара. Вершиной его творчества явились пьесы, созданные им в канун и в
период революции 1848 г. После поражения революции реакция жестоко расправилась
с драматургом: он вынужден был покинуть Прагу и после нескольких лет скитаний
по стране с бродячей труппой умер в нищете.
Волынщик из Стракониц (Strakonický dudák. 1847)
— пьеса, в основу которой положена народная сказка о талантливом
музыканте-самоучке, обладателе волшебной волынки, являющейся символом богатых
музыкальных дарований чешского
народа. Сказочным, но вместе с тем и глубоко реальным показан тот мир, в котором
живут герои пьесы — честный и одаренный волынщик Шванда, умная и мужественная
Доротка, убежденный патриот скрипач Канифоль. Внимание к жизни сельского
труженика, раскрытие его душевных качеств сочетаются в пьесе с критикой
нормативной морали господ.
Кутногорские рудокопы (Kutnohorští havíři. 1848)
— драма, в которой рассказывается о восстании кутногорских рудокопов,
относится к XV в. Доведенные до отчаяния жестоким обращением хозяина Вайтмира,
рудокопы открыто протестуют против несправедливостей, совершаемых на руднике.
Создавая образы рудокопов — Вита, сознательно вступившего на путь борьбы против
тирана, Голого, постоянно колеблющегося и непоследовательного в своем протесте,
Опата, еще надеющегося на божескую милость,— писатель показал недостаточную
сплоченность и организованность восставших. Рудокопы терпят поражение, но
автор верит в то, что они недаром пролили кровь, что борьба чешских трудовых
низов за свои права должна увенчаться успехом.
Ян Гус (Jan Hus. 1849)
— пьеса, написанная Тылом под непосредственным впечатлением революционных
событий 1848 г. Она воссоздает образ мужественного борца,
организатора мести и
гнева народа
Яна Гуса. Тыл показывает его не только великим реформатором,
боровшимся против могущества и тирании Католической Церкви, но и мудрым вождем,
опиравшимся в своих поступках и действиях на волю широких народных масс. Народ в
пьесе — не фон исторической драмы, но активное действующее лицо, с которым
читатель встречается во время проповедей Гуса, уличных демонстраций на
площадях Праги и во время казни Гуса в Констанце. Пьеса долгое время находилась
под запретом австрийской цензуры.
Произведения
Избранное / Предисл. Г.Лешинской. — М.: Гослитиздат, 1954. — 509 с.; Избранное
/ Предисл. Г.Лещинской. — М.: Гослитиздат, 1956. — 261 с.; Театр: Пьесы, статьи
и заметки / Сост. П.Богатырев; Вступ. ст. Л.Солнцевой. — М.: Искусство, 1957. —
589 с. Spisy: V 20 sv,- Praha: SNKLHU, 1952-1989.
Литература
Соловьева А. П. Йозеф Каетан Тыл. — В кн.: Очерки истории чешской литературы
XIX—XX веков,
М., 1963, с.91 —103; Солнцева Л.П. Тыл. — В кн.: История западноевропейского
театра, М., 1964,
т. 4, с. 388-400.
Kožík F. Miláček národa: Vypravení o životě a díle Josefa Kajetána Tyla. —
Praha: Albatros, 1975. —
215 s.; Osvald V. Novinář Josef Kajetán Tyl. — Praha: Novinář , 1972. — 152 s.;
Otruba М., Kačer М.
Tvůrčí cesta J. K.Tyla.- Praha: SNKLHU, 1961.- 537 s.
КАРЕЛ ГИНЕК МАХА (KAREL HYNEK MÁCHA. 1810-1836)
— борец за свободу родины, организатор тайных политических кружков в среде
ремесленного и рабочего люда. Маха вошел в чешскую литературу как представитель
романтизма, создатель образов героев-бунтарей, противопоставленных обществу, в
котором царят ложь и лицемерие. Много времени поэт уделял изучению чешской
истории. Ранняя смерть прервала его работу над историческим романом и
исторической повестью, однако отдельные сохранившиеся фрагменты говорят о
значительности начатого им труда.
Май (Máj. 1836)
— поэма, посвященная теме разлада между мечтой о счастливой жизни и мрачной
действительностью. Герой поэмы вследствие роковой ошибки убил своего отца, за
что попал в тюрьму, а потом был казнен.
Май
— это гимн в честь родины поэта,
любовь к которой он выражает в глубоко эмоциональных описаниях чешской природы,
сменяющих мрачные картины тюремного заключения и казни героя. Новизна
ритмического рисунка поэмы, ее эпитетов, метафор и сравнений сделала Маху
новатором в области чешской поэтики.
Произведения
Избранное / Сост. и предисл. В. Мартемьяновой. — М.: Гослитиздат, 1960. — 323
с.; Май / Пер. В. Луговского, А. Голембы. — В кн.: Антология чешской поэзии
XIX—XX веков, М., 1959, т. 1, с. 183—214; (Фрагменты из поэмы]. — В кн.:
Европейская поэзия XIX века, М., 1977, с.725—728.
Dilo / Dosl. naps. M.Pohorský: V 2 sv. — Praha Českosl. spis., 1986; Básně a
dramatické zlomky — Praha: SNKLHU, 1959. - 492 s.
Литература
Кузнецова Р. Р. Чешский романтизм и творчество Махи. — В кн.: Романтизм в
славянских литературах, М., 1973, с. 231—257; Никольский С. В. Карел Гинек
Маха. — В кн.: Очерки истории чешской литературы XIX—ХХ веков, М., 1963, с.
78—90.
Janský K. Karel Hynek Mácha: Život uchvatitele krásy. — Praha: Melantrich, 1953.
— 349 s.; Salda F.X. Magický básník K.H.Mácha.- Bratislava: SVKL, 1958.- 127 s.
КАРЕЛ ЯРОМИР ЭРБЕН (KAREL JAROMÍR ERBEN. 1811-1870)
— писатель, литературное наследие которого своими корнями глубоко уходит в
устное поэтическое народное творчество. Начав литературный путь в 30-е гг. XIX
в. (время меттерниховского абсолютизма), Эрбен выступил как представитель
патриотически настроенных чехов, стремившихся собрать воедино разрозненные силы
нации. Во время путешествий по Чехии Эрбен старательно собирал фольклорный
материал, который лег в основу его оригинальных стихов и баллад, а также
составленных им сборников народных песен, пословиц и поговорок. Вдумчиво изучал
он и фольклор братских славянских народов: его привлекали русские и украинские
сказки. Ратовавший за культурное сближение славянских народов, Эрбен хорошо
знал русскую историю и литературу и был знаком со многими русскими учеными того
времени. В 1867 г. ему как члену делегации удалось побывать на Московской
этнографической выставке. Российская Академия наук и ряд русских ученых обществ
избирали его своим почетным членом. Лейтмотивом баллад, песен и стихов Эрбена,
оказавших значительное влияние на развитие чешской поэзии, является тема
порабощенной родины. Динамика в отображении событий, драматический диалог,
запоминающийся строй стиха, восходящий к народной песне, усиливают
патриотическое звучание его поэзии. Поэт, ученый-филолог и историк, Эрбен
занимает видное место в истории чешской литературы.
Произведения
Баллады; Стихи; Сказки / Вступ. ст. С.Никольского. — М.: Гослитиздат, 1948. —
304 с. Dilo: V 4 sv.- Praha: Melantrich, 1948-1951.
Литература
Богданова И.А. Карел Яромир Эрбен. — В кн.: Очерки истории чешской литературы
XIX—XX веков, М., 1963, с. 151 —166; Ровда К. И. Эрбен и русско-чешские
литературные связи; Поэзия Эрбена в русских переводах. — В кн.: Из истории
русско-славянских литературных связей XIX в., М.; Л., 1963, с. 23-57, 271-292.
Dolanský J. Karel Jaromír Erben. — Praha: Melantrich, 1970. — 440 s.
БОЖЕНА НЕМЦОВА (BOŽENA NĚMCOVÁ. 1820-1862)
— выросла и провела большую часть жизни в деревне среди крестьян. С трудовым
народом, его нуждами и чаяниями она знакомилась и во время своих неоднократных
путешествий по Чехии и Словакии, которые предпринимала в целях собирания
фольклорного и этнографического материала. С позиций демократа, впитавшего
революционные идеи 1848 г. и идеи утопического социализма, освещала Немцова
жизнь чешской деревни первой половины XIX в. Некоторая идеализация крестьянства
и сельского быта не помешала ей впервые в чешской литературе художественно
правдиво воссоздать социальные противоречия в отношениях между сельским бедняком
и паном. Сказки, повести и рассказы Немцовой, публицистические заметки и
этнографические исследования раскрывают духовное богатство чешского
крестьянина, особенности его быта и нравов, красоту его языка.
Бабушка (Babička. 1855)
— повесть, основанная на воспоминаниях писательницы о своем детстве,
проведенном среди крестьян. Рисуя жизнь народа, труд, радость, горе и веселье
сельского люда, поэтические картины чешской природы, Немцова раскрывает духовные
богатства человека из народа, его моральное превосходство над представителями
имущих классов. Оптимистическая вера в народ и красоту человека сочетается у нее
с представлениями о том, что путем убеждения богатых и просвещения бедных можно
прийти к социальной гармонии. Широкое использование народно-песенных и
сказочных мотивов, живой разговорной речи усиливает национальный колорит
повести, которая считается одним из лучших прозаических произведений чешской
литературы.
Произведения
Бабушка / Пер. Ф. Боголюбовой; Вступ. ст. Р. Филипчиковой. — М.: Гослитиздат,
1956. — 238 с.;
В замке и около замка: Рассказы; Повести; Письма к родным и друзьям / Предисл.
Т. Карской; Послесл. И. Иванова. - М.: Худож. лит., 1970. - 333 с.; Сказки;
Повести; Рассказы / Вступ. ст. и коммент. Т. С. Карской. — М.; Л.: Гослитиздат,
1961. — 644 с.
Spisy Boženy Němcové: V 15 sv.- Pra
...Закладка в соц.сетях
