Жанр: Энциклопедия
Основные произведения иностранной литературы
...стве и молодости.
Усопшая юной (Nuorena nukkunut. 1931)
— роман, в основе которого — история последних представителей крестьянского
рода, отца и дочери. Отец разоряется, продает усадьбу и умирает, оставляя дочь
сиротой. Дочь идет в услужение к соседям, переходит из дома в дом, заболевает
чахоткой и тоже умирает в возрасте двадцати двух лет. В печальной истории
угасания рода нет, однако, трагических нот. Это гимн жизни, и романтическая
героиня Силланпяя, ставшая для финнов символом нравственной чистоты, познает не
только невзгоды, но и радость подлинной дружбы, участия и любви.
Произведения
Люди в летней ночи: Избранная проза /Сост., вступ. ст. Г. Муравина. — М.: Худож.
лит., 1992,—
575 с.; Праведная бедность: Подлинная биография одного финна / Пер. В.Смирнова;
Предисл.
Г Фиша — М.: Худож. лит., 1964. — 176 с.
Kootut teokset: I-XII.- Helsinki: Otava, 1932-1950; Kootut teokset: 1-5.-
Helsinki: Otava, 1988;
Hurskas kurjuus; Nuorena nukkunut; Ihmist suviyössä. — Helsinki: Otava, 1982. —
425 s.
Литература
Laurila A F E Sillanpään romaanitaide kirjailijan asenteiden ja kertojan aseman
kannalta. — Helsinki Otava, 1979.- 276 s.; Rajala P. F. E. Sillanpää vuosina:
1888-1923; 1924-1964: T. 1-2.- Helsinki: Suomalaisen kirjallisuuden seuran
toim., 1983—1988.
ЛИТЕРАТУРА ФРАНЦИИ
ФРАНСУА ВИЙОН (FRANÇOIS VILLON. 1431 - дата смерти неизвестна)
— поэт, творчество которого отразило противоречивое мироощущение человека, уже
порывающего с традициями средневековья и смутно воспринимающего новый дух
наступающего Возрождения. В его поэзии, яркой и своеобразной, наряду с мотивами
бренности всего существующего возникают чувства радости, наслаждения жизнью и
земной любовью, переданные то с бурлескной откровенностью, то с лирической
проникновенностью и изяществом. В стихах и поэмах Вийона отражено презрение
бедняка к ростовщикам, богачам, лицемерным монахам. Окончив Парижский
университет, Вийон не порывал и в дальнейшем связей со студенческой богемой.
Обвиненный в уголовных преступлениях, он бежал из Парижа и несколько лет
бродяжничал вместе с обнищавшими крестьянами и беглыми солдатами. Вийон
неоднократно попадал в тюрьму, а в 1463 г. был приговорен к смертной казни, но
затем помилован и осужден на десятилетнее изгнание. О последующей его жизни
почти ничего неизвестно. Помимо знаменитой трагической
Баллады о повешенных
(1461) Вийон оставил очень яркое и остроумное раннее
Малое завещание
(1456) и
Большое завещание
(1462), в которое включил лучшие из написанных им в разное
время стихотворений.
Произведения
Лирика / Пер. Ф.Мендельсона и И.Эренбурга; Предисл. И. Эренбурга. — М.: Худож.
лит., 1981. — 173 с. — (Сокровища лирич. поэзии); Стихи / Пер. Ф.Мендельсона,
И.Эренбурга; Предисл, Л.Пинского. — М.: Гослитиздат, 1963. — 215 с.; [Стихи]. —
В кн.: Европейские поэты Возрождения, М., 1974, с. 281-288.
Oeuvres: En 2 vol. / Trad. en franc, mod. accompagnée de notes explicatives par
A. Lanly. — Paris: Champion, 1969; Oeuvres / Avec la trad. en franc, moderne par
A. Lanly; Сост., предисл. и коммент. Г. К. Косикова. - М.: Radouga, 1984.- 511
р.
Литература
Сент-Бёв Ш. Франсуа Вийон. — В кн.: Сент-Бёв Ш. Литературные портреты;
Критические очерки, М., 1970, с.476—498; Фавье Ж. Франсуа Вийон: Пер. с франц. —
М.: Радуга, 1991. — 479 с. Champion P. François Villon, sa vie et son temps: En
2 vol. — 2 éd. avec un nouv, avant-propos. — Paris: Champion, 1933; Charpier J.
François Villon. — Paris: Seghers, 1958. — 222 p.; Le Gentil P. Villon.- Paris:
Hatier, 1967.- 159 p.
ФРАНСУА РАБЛЕ (FRANÇOIS RABELAIS. 1494-1553)
— один из величайших сатириков мировой литературы, крупнейший писатель
французского Возрождения, прославился романом
Гаргантюа и Пантагрюэль
, в
котором раскрылся гуманистический характер мировоззрения писателя. Рабле был
человеком широкой и разносторонней образованности, его всегда отличал большой
интерес к античности. Он был монахом, затем получил сан священника, много
времени уделял естествознанию, в 1537 г. получил степень доктора медицины,
практиковал как врач. Средневековое мистически-религиозное мировоззрение было
чуждо Рабле, а его антиклерикальные настроения часто перерастали в смелую
критику религиозных догм. Первоосновой жизни он считал материю, природу и с
грубоватой откровенностью защищал права человека на плотские земные наслаждения.
Его роман, обогащенный большими гуманитарными и естественнонаучными знаниями,
неразрывно связан и с традициями народного творчества; от этих традиций —
гиперболизм, свободная, причудливая композиция, откровенная шутка, громкий,
жизнерадостный, часто издевательский смех, убивающий все то отжившее, что мешало
полноценному и свободному развитию человека.
Гаргантюа и Пантагрюэль (Gargantua et Pantagruel. 1532—1552)
— роман, который Рабле писал в течение двадцати лет, состоит из пяти книг
(последняя опубликована после смерти автора в 1564 г. и, возможно, ему не
принадлежала), описывающих деяния и невероятные
492
приключения двух королей-великанов, Гаргантюа и Пантагрюэля, которых Рабле
нарисовал как идеальных правителей, мудрых и миролюбивых, озабоченных
благоденствием подданных. Рабле сатирически изображает все аспекты
средневекового общества. Рассказывая о воспитании Гаргантюа, Рабле высмеивает
схоластическую педагогику Олоферна и противопоставляет ей взгляды другого
учителя Гаргантюа, гуманиста Понократа, стремящегося к гармоническому развитию
духовной и физической природы человека. В сатирическом образе короля Пикрошоля
воплощаются черты феодала, для которого не существует ничего, кроме грубой
силы, и который, попирая права и законы, ведет бесконечные захватнические войны.
С особым сарказмом Рабле пишет в романе о католической церкви, о монахах
(Звучащий остров, папефиги и папиманы). Свой гуманистический идеал свободного
человеческого общества Рабле воплотил в картинах Телемского аббатства,
созданного по замыслу одного из героев романа, брата Жана — монаха, силача и
забияки, одаренного здравым смыслом и выступающего носителем народной правды.
Телемское аббатство — это содружество людей науки и искусства, свободных,
гармоничных, красивых и жизнерадостных. Один из наиболее популярных героев
романа — друг Пантагрюэля, беспутный бродяга Панург, умный, острый собеседник,
цинично осмеивающий традиционную мораль и разоблачающий косные предрассудки.
Здоровый и сочный юмор романа, пронизанного органичной любовью к жизни, глубина
выраженных в нем гуманистических и демократических идей, сила и своеобразие
художественных приемов обеспечили ему одно из первых мест в мировой сатирической
литературе.
Произведения
Гаргантюа и Пантагрюэль / Пер. Н.Любимова; Вступ. ст. А.Дживелегова. — М.:
Худож. лит., 1973. — 782 с. — (Б-ка всемирн. лит.).
Oeuvres complètes / Éd. établie, annotée et préfacée par G. Demerson. — Paris:
Seuil, 1973. — 1020 p.
Литература
Артамонов М. Творчество Франсуа Рабле. — М.: Худож. лит., 1964. — 152 с.; Бахтин
М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. —
М.: Худож. лит., 1965. — 527 с.;
Евнина Е.Франсуа Рабле. — М.: Гослитиздат, 1948. — 344 с.
Claude С. Rabelais. — Paris: EFR, 1973. — 292 p.; France A. Rabelais. — En:
France A. Oeuvres complètes
illustrées, Paris, 1928, t. 17, p. 1—265; Larmat J. Rabelais. — Paris: Hatier,
1973,— 255 p.
ПЛЕЯДА
(PLEIADE)
— поэтическая школа во Франции эпохи Возрождения, названная по аналогии с
группой семи александрийских поэтов III в. до н. э. Слово
плеяда
было введено
в употребление в 1554 г. Ронсаром, главой и самым выдающимся представителем
школы. В группу входили ученый-гуманист и поэт Жан Дора, писавший стихи на
латыни, и его ученики: Ронсар, Жоашен дю Белле, Ж. де Баиф, а также Э.Жодель, Р.
Белло, П. де Тийар. К ним примыкали Пелетье дю Манс, Т.Дезотель, Ж. де Лаперуз.
Поэзия
Плеяды
оказала влияние почти на всех поэтов Франции второй половины XVI
в. Литературным манифестом ее по праву считается трактат
Защита и возвеличение
французского языка
, принадлежащий Жоашену дю Белле. Соавтором и вдохновителем
манифеста был Ронсар. Поэтика школы утверждала гуманистические идеалы
гармонического и полноценного человека. В манифесте отвергались малые формы
рондо и баллады и предлагалось заимствовать у античного искусства новые жанры —
оду, сатиру, элегию, эклогу, эпопею, трагедию и комедию. Однако попытка создания
высокой поэзии гражданской и героической тематики не удалась: самый большой
вклад поэты
Плеяды
сделали в сферу интимной лирики, потерпев поражение в
создании героической эпопеи (неоконченная
Франсиада
Ронсара). Одна из основных
мыслей
Защиты...
— утверждение французского языка как языка, пригодного для
поэтического творчества, желание использовать возможности античной культуры для
создания новой национальной литературы. Ставилась задача как обогащения
лексических форм языка, так и выработки свежего поэтического стиля,
отличающегося от традиционного. Время наиболее плодотворной деятельности
Плеяды
— 1550-е гг. В 1562—1594 гг. начали выдвигаться поэты А. д'Обинье, Дю
Бартас, в творчестве которых все более проступали черты классицизма.
Произведения поэтов
Плеяды
Дю Белле Ж., Ронсар П. де. Стихи / Пер., вступ. ст. и коммент. В. Левика. — М.:
Дет. лит., 1969. — 175 с.; Дю Белле Ж. [Сонеты]. — В кн.: Западноевропейский
сонет XIII—XVIII веков, М., 1988, с. 254-269; Поэзия Плеяды / Сост., предисл. И.
Ю. Подгаецкой. - М.: Радуга, 1984.- 828 с. — (Текст парал. на франц. и рус.
яз.).
Dorchain A. Anthologie de Ronsard et de son École. — Paris: Delagrave, 1929. —
492 p.; Poètes du XVI-e siècle / Texte établi et présenté par A.-M. Schmidt. —
Paris: Gallimard, 1953. — 1102 p.
Литература о поэзии
Плеяды
Виппер Ю. Б. Поэзия
Плеяды
: Становление литературной школы. — М.: Наука, 1976.
— 430 с.; Подгаецкая И.Ю.Поэтика
Плеяды
. — В кн.: Литература эпохи Возрождения
и проблема всемирной литературы, М., 1967, с. 315—339.
Bonnot J. Humanisme et Pléiade: L'histoire, la doctrine, les oeuvres. — Paris:
Hachette, 1964. — 192 p.; Lumières de la Pléiade / Par R. Antonioli, R. Aulotte
e. a. — Paris: Vrin, 1966. — 426 p.
ПЬЕР ДЕ POHCAP (PIERRE DE RONSARD. 1524-1585)
— крупнейший поэт XVI в. и глава
Плеяды
, происходил из аристократической
семьи и молодость провел при дворе. Внезапная тяжелая болезнь (1542) прервала
его карьеру. Вся его дальнейшая жизнь была посвящена поэзии. С выходом первого
сборника,
Оды
(1550), Ронсар становится прославленным поэтом. Тонкий мастер
стиха, необычайно обогативший выразительные средства французской поэзии, Ронсар
внес во французскую лирику живое ощущение красоты и радости жизни, сумел найти
великолепные поэтические образы для передачи разнообразнейших оттенков любовных
переживаний, земных и в то же время одухотворенных. Ронсар любил природу и
рисовал ее с подлинной поэтичностью. Воспевая жизнь, он обращался не только к ее
чувственной стороне, но и к радостям интеллектуальных наслаждений, утверждая
гуманистический идеал гармоничного и полноценного человека. Шедевры любовной
лирики Ронсара — его ранние сборники сонетов
Любовь к Кассандре
(1552),
Продолжение любовных стихов
(1555) и поздний сборник
Сонеты к Елене
(1578),
насыщенный подлинной страстью. Хорошо знакомый с придворными нравами, Ронсар
писал о пустоте и пошлости придворной суеты, об алчности и бесстыдстве
правящей верхушки. Постоянная критика двора и духовенства рождала у него мечты о
свободной, уединенной творческой жизни в мире поэзии и любви. Многие его
стихотворения из сборников
Оды
и
Рассуждения о бедствиях этого времени
(1560—1562) содержат философские и политические мотивы.
Произведения
Избранная поэзия / Сост. Ф. Брескина; Вступ. ст. Ю. Виппера. — М.: Худож. лит.,
1985. — 367 с.; Лирика / Пер. и предисл. В.Левика. — М.: Худож. лит., 1963. —
159 с.; [Стихи]. — В кн.: Европейские поэты Возрождения, М., 1974, с. 312—322.
Poésies choisies de Ronsard / Recueillies sur un plan nouveau et annotées par P.
de Nolhac. — Paris: Garnier, 1962. — XVI, 523 p.; Oeuvres complètes: En 2 vol. /
Texte établi et annoté par G. Cohen — Paris, 1965-1966.
Литература
Сент-Бёв Ш. Неизданные произведения Ронсара. — В кн.: Сент-Бёв Ш.Литературные
портреты; Критические очерки, М., 1970, с. 416—447; Шишмарев В. Пьер Ронсар;
Ронсар и музыка. — В кн.: Шишмарев В. Ф. Избранные статьи, М.; Л., 1965, с.
392—440.
Boyâr F. Pierre de Ronsard. — Paris: Seghers, 1958. — 222p.; Cohen G. Ronsard:
Sa vie et son oeuvre. — Paris: Gallimard, 1956. — 301 p.; Dassonville M.
Ronsard: Etude historique et littéraire: En 5 t. — Genève: Droz, 1968-1990.
МИШЕЛЬ ДЕ МОНТЕНЬ (MICHEL DE MONTAIGNE. 1533-1592)
— писатель и мыслитель, происходил из богатой купеческой семьи, получившей
дворянство в конце XV в. Двадцати пяти лет Монтень стал советником бордоского
парламента, а в 1570 г. отказался от должности и поселился в родовом замке.
Итогом девяти лет, прожитых в поместье, стали первые две книги
Опытов
. В год
выхода
Опытов
Монтень совершил большое путешествие по Европе. По возвращении
Монтень, избранный мэром г. Бордо, не счел возможным отказаться от этого
почетного поста, на котором пробыл четыре года. В 1585 г. он вернулся к работе
над
Опытами
— внес множество изменений в первые две книги и написал третью. В
последние годы жизни Монтень существенно доработал
Опыты
, включив много
дополнений. Полный текст его грандиозного труда был издан после смерти автора,
в 1595 г. Идеи Монтеня — гуманиста и вольнодумца эпохи Возрождения,
направленные против средневековой схоластики, суеверий и феодального произвола,
послужили связующим звеном с просветительством XVIII в.
Опыты (Essais. 1580-1588)
— произведение, которое по форме представляет свободное сочетание записей,
размышлений, наблюдений, примеров и описаний, анекдотов и цитат, на первый
взгляд произвольно объединенных в главы. Жанр
Опытов
, канонизированный
Монтенем и прославленный им, был широко распространен и в средние века, и в
XV—XVI вв. Это жанр медитации, рассуждений, идущий еще от древних — Авла Геллия
и Цицерона. Даже названия глав в первой книге сохранили следы своего
происхождения от более древних образцов:
Об обычае носить одежду
,
О речи
живой и о речи медлительной
,
О запахах
,
О молитвах
. На первом плане —
интерес Монтеня к внешнему разнообразию форм бытия. Но страстная жажда знаний,
любовь к античности, глубокое проникновение в психологию древних философов и
поэтов, крайняя независимость суждений, стремление вскрыть причины и корни
заблуждений и предрассудков — все это способствовало тому, чтобы основной
задачей
Опытов
стал пересмотр культурного наследия человечества. Чтение Сенеки
и моральных трактатов Плутарха определило призвание Монтеня-моралиста. Монтень
сосредоточил свое внимание на проблемах поведения человека. И, хотя в обращении
к читателю автор предупреждает, что
содержание моей книги — я сам
,
произведение это — о человеке вообще. Написаны
Опыты
вопреки традиции не
по-латыни, а по-французски. Названия глав красноречиво свидетельствуют об их
содержании:
О скорби
,
О страхе
,
О дружбе
,
О стойкости
,
Об уединении
.
Формально не отступая от христианства и не оспаривая христианских догм, Монтень
возрождает стоическую философию античности; его кредо —
...философствовать —
это значит учиться умирать
. Много страниц посвящено воспитанию и обучению.
Воспитание по Монтеню — это гармоническое развитие всех заложенных в человеке
способностей — физических и умственных, в основе которого — необходимость все
проверять разумом и опытом. Многие педагогические принципы Монтеня были
восприняты Руссо. Монтень критически относится к
сверхъестественным
явлениям
и показывает, что вера в так называемые чудеса основана на невежестве, что
приверженность воображения к чудесному — признак отнюдь не веры, а пустого
суеверия. В главе
О свободе совести
Монтень страстно протестует против гонений
на мысль и расправ с инакомыслящими. О чем бы ни шла речь в
Опытах
, автор
постоянно возвращается к мысли:
В жизни надо учиться тому, как упорядочить ее,
должным образом прожить, стойко перенося все жизненные невзгоды
. Почти четыре
века
Опыты
Монтеня остаются любимым чтением людей разных поколений.
Произведения
Об искусстве жить достойно: Филос. очерки. — М.: Дет. лит., 1975. — 205 с.;
Опыты: В 3 кн. / Вступ. ст. Ф.А. Коган-Бернштейн; Пер. А.С.Бобович.- 2-е изд.-
М.; Л., 1958—1960. — (Лит. памятники).
Oeuvres complètes. — Paris: Gallimard, 1967. — 1791 p.; Essais: En 2 vol. —
Paris: Garnier, 1965.
Литература
Богуславский В.М. Монтень и философия культуры. — В кн.: История философии и
вопросы культуры, М., 1975, с. 190—234; Комарова В. П. Шекспир и Монтень: К
450-летию со дня рождения Монтеня. — Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1983. — 166 с.;
Рыкова Н. Мишель Монтень. — В кн.: Писатели Франции, М., 1964, с. 32—40.
Butor M. Essais sur les Essais. — Paris: Gallimard, 1968. — 216 p.; Jeanson F.
Montaigne par lui-même. — Paris: Seuil, 1962. — 191 p.; Rigolot F. Les
métamorphoses de Montaigne. — Paris: PUF, 1988. — 237 p.
ПЬЕР КОРНЕЛЬ (PIERRE CORNEILLE. 1606-1684)
— представитель классицистической трагедии на первом этапе ее развития. Его
творчество было проникнуто гуманистическими идеями, унаследованными от эпохи
Ренессанса. Под его пером классическая трагедия приобрела характер политической,
в ней он прославляет идеальную разумную государственность. Излюбленная тема его
трагедий — столкновение личных интересов и чувств с государственным долгом,
требующим от героев самопожертвования. Герои Корнеля — сильные, мужественные
люди, преданные идее долга. Свой литературный путь Корнель начал с комедий. В
первой его драме
Медея
(1635) комедийные мотивы соседствуют с элементами
высокого трагедийного письма. Следующая пьеса,
Сил
(1636), имела невиданный
успех, но вызвала ожесточенную полемику, кончившуюся тем, что Французская
академия осудила пьесу как несоответствующую классическим канонам. Убедившись в
недоброжелательстве Ришелье, Корнель уехал на родину в Руан, где написал две
трагедии из римской жизни:
Гораций
(1640) и
Цинна, или Милосердие Августа
(1643). Пунктуальное соблюдение трех единств, строгий мужественный слог
и александрийский стих делают их первыми в полном смысле слова
классицистическими трагедиями. Эго трагедии большого политического звучания. В
последней автор противопоставляет республиканский принцип монархическому. В 1643
г. Корнель, вернувшись к комедийному жанру, написал свою лучшую комедию
Лгун
.
Трагедия
Родогуна
(1644) открыла новый этап в творчестве Корнеля, его
вторую
манеру
, характеризующуюся увлечением внешним действием, усложнением фабулы,
запутанными перипетиями и эффектными развязками. В 1647 г. Корнель был избран
членом Французской академии. В 1650-е гг. он создал ряд трагедий, в которых
отступал от канонов классицизма. После провала трагедии
Пертарит
(1651)
Корнель шесть лет не писал для театра. В последних своих трагедиях он вернулся к
древнеримской тематике; все его пьесы этого периода имели сценический успех,
сопутствовавший им вплоть до появления первых пьес Расина. Корнель пережил свою
славу и умер в бедности.
Сид (Le Cid. 1636)
— драма, имевшая огромный успех у современников, который объясняется волнующим
звучанием изображенного Корнелем трагического конфликта между страстью и долгом,
совершенством и блеском стихотворной формы пьесы. Рыцарь Родриго, мстя за
оскорбление, нанесенное отцу, убивает в поединке отца любимой девушки Химены.
Химена, ценя Родриго за то, что он выполнил долг чести, выполняет свой —
отказывается от брака с Родриго и требует у короля его смерти. Отважный Родриго
участвует в походе против мавров и возвращается спасителем родины, народным
героем. По распоряжению короля Химена отдает руку Родриго, отказавшись от мести
во имя высшего, государственного долга, ибо ее возлюбленный героически исполнил
свой долг перед родиной.
Гораций (Horace. 1640)
— трагедия, пользовавшаяся огромной популярностью в период Великой французской
революции. Молодой римлянин Гораций убивает в поединке Куриация, и это решает
исход войны между Римом и соседним городом Альба-Лонгой. Руководимый сознанием
патриотического долга, стремлением к победе Рима, Гораций отрекается от дружбы
и родства, связывающих его с Куриацием. Гораций женат на сестре Куриация, а
Камилла, сестра Горация,— невеста убитого. Потеряв жениха, Камилла в отчаянии
шлет проклятие Риму и Горацию, за что Гораций убивает ее. Герой, завоевавший
Риму победу, предстает перед судом за убийство сестры. Старик-отец,
горюя о потерянной дочери, все же защищает сына, которым руководило чувство
гражданского долга. Царь прощает Горация, считая, что его подвиг и патриотизм
искупают совершенное убийство.
Произведения
Театр: В 2 т. / Сост., ст. и коммент. А.Д.Михайлова. — М.: Искусство, 1984;
Театр французского классицизма. Пьер Корнель; Жан Расин / Вступ. ст. А.Адана. —
М.: Худож. лит., 1970. — 604 с. — (Б-ка всемирн. лит.).
Théâtre complet de Corneille: En 3 vol. / Texte établi... avec les principales
variantes, une introd., des notices, des notes et un glossaire par M. Rat. —
Paris: Garnier, 1962—1966.
Литература
Сент-Бёв Ш. Пьер Корнель. — В кн.: Сент-Бёв Ш.Литературные портреты;
Критические очерки, М., 1970, с. 47-66; Сигал Н. Пьер Корнель, 1606-1684.- Л.;
М.: Искусство, 1957.- 123 с. Descotes M. Les grands rôles du théâtre de
Corneille. — Paris: Presses univ. de France, 1962. — 292 p.; Dort B. Pierre
Corneille, dramaturge. — Paris: Arche, 1972. — 171 p.; Prigent M. Les héros et
l'État dans la tragédie de Pierre Corneille.- Paris: PUF, 1988.- VIII, 571 p.
ФРАНСУА ЛАРОШФУКО (FRANÇOIS DE LA ROCHEFOUCAULD. 1613-1680)
— писатель и философ-моралист. Он запечатлел свою жизнь в знаменитых
Мемуарах
,
представляющих собою выдающийся образец классицистической прозы XVII в. Один из
виднейших придворных во время царствования Людовика XIII и Людовика XIV,
Ларошфуко был связан с движением Фронды, выступал против политики кардиналов
Ришелье и Мазарини, был деятельным участником придворных интриг, феодальных
мятежей (в том числе заговора Сен-Мара). В 1652 г. Ларошфуко был ранен и после
этого уже не возвращался к рискованным приключениям и политической борьбе. В
1662 г. он выпустил свои
Мемуары
, в 1665 г. —
Размышления, или Моральные
изречения и максимы
. Написанные в период торжества абсолютизма и поражения
Фронды, они исполнены пессимизма и презрения к несовершенной человеческой
природе. Но себялюбие, которое Ларошфуко считал основной движущей силой
человеческих поступков,
лицемерие, лесть, карьеризм и другие пороки, разоблаченные в его афоризмах, —
это пороки той придворной среды, к которой принадлежал и сам автор. Язык
Максим
отличается изящной парадоксальностью, прозрачностью и точностью. Маркс
цитировал в одном из писем к Энгельсу афоризмы Ларошфуко, которые вызывали его
восхищение, например:
Короли поступают с людьми, как с монетами, они придают им
цену по своему произволу, и их приходится расценивать по курсу, а не по
действительной цене
.
Произведения
Мемуары; Максимы / Пер. Э.Л.Линецкой; Отв. ред. Б. Г.Реизов. — Л.: Наука, 1971.
— 278 с. —(Лит. памятники); Ларошфуко Ф. Максимы; Паскаль Б. Мысли; Лабрюйер
Ж. де. Характеры / Пер. Ю.Корнеева и Э. Линецкой; Вступ. ст. В. Бахмутского. —
М.: Худож. лит., 1974. — 541 с. — (Б-ка всемирн. лит.); Ларошфуко Ф. де; Паскаль
Б.; Лабрюйер Ж. де. Суждения и афоризмы / Сост., предисл., примеч.
Н.А.Жирмунской. — М.: Политиздат, 1990. — 383 с.
Oeuvres complètes / Ed. établie par L. Martin-Chauffier; Rev. et augm. par J.
Marchand; Introd. de R. Kanters. - Paris: Gallimard, 1957. - XLVIII, 930 p.
Литература
Линецкая Э.Франсуа Ларошфуко. — В кн.: Писатели Франции, М., 1964, с. 137—146;
Разумовская М. В. Ларошфуко и Фронда. — В кн.: Литература и эстетика, Л., 1960,
с.5—25. Images de La Rochefoucauld: Actes de Tricentenaire, 1680-1980. — Paris:
PUF, 1984. - 292 p. Mauriac C. La Rochefoucauld. Maximes. — In: Mauriac C. De la
littérature à l'alittérature, Paris, 1969, p. 79—94.
ЖАН ЛАФОНТЕН (JEAN LAFONTAINE. 1621-1695)
— писатель, прославившийся двенадцатью книгами
Басен
. Однако его перу
принадлежит и множество произведе
...Закладка в соц.сетях
