Основные произведения иностранной литературы

страница №76

.../q>, 1949) и дневниковых записках (Дневник 1946—1949 гг., 1950). В форме
литературного дневника Фриш нашел себя, свою манеру; в книге содержались в
зародыше темы большинства его последующих произведений: романов, пьес, повестей.
В них писатель ищет такие подходы к действительности, которые гарантируют
открытость потоку живой жизни, сопричастность всему, что происходит в мире, а не
только в избежавшей ужасов войны нейтральной Швейцарии. Им овладевает мысль о
неделимости мира на лагеря и блоки, о принципиальной одинаковости проблем,
терзающих человека по ту и другую сторону железного занавеса. Пробуя себя в
разных жанрах, он стремится ответить на сквозные вопросы своего творчества: как
жить человеку, не удовлетворенному своей ролью в обществе, поставленному перед
нравственным выбором, остав­ленному один на один со своей совестью? Как найти
равнодействующую между индивидуальной сущностью и общественной ролью, характером
и судьбой, лицом и маской? Он находит новые варианты художественного воплощения
экзистенциальных проблем, разрушает стереотипы, ломает штампы, в том числе и те,
что возникают в его собственном художественном мире. В романах Штиллер (1954),
Ногтю Фабер (1957), Назову себя Гантенбайн (1964), в пьесах Санта Крус
(1944), Граф Эдерланд (1951), Дон Жуан, или Любовь к геометрии (1953),
Бидерман и поджигатели (1958) и др. он создал образы, проникнутые сомнением,
тоской и беспокойством и заражавшие этими ощущениями других. В Дневнике
1966—1971 гг. Фриш выработал новый афористический жанр — анкету, опросный лист,
вопросник. Дотошно выспрашивая себя и читателя

593

о сокровенном, он подводил к выводам, выходящим за пределы конкретной биографии,
затраги­вающим тайную суть бытия.
Дон Жуан, или Любовь к геометрии (Don Juan oder Die Liebe zur Geometrie. 1953)
— пьеса, в которой разрушается миф о знаменитом соблазнителе, гении плоти, по
выражению С. Киркегора. Фришевский Дон Жуан — гений духа, соблазнитель против
воли; он одержим идеей абсолютной свободы, хочет быть самим собой, осваивать
континенты собственной души. Убедившись в невозможности избавиться от
навязанной ему роли обольстителя и тем самым избежать театрального
существования, Дон Жуан идет на хитрость: искусно устраивает собст­венное
низвержение в ад, чтобы потом иметь возможность спокойно заниматься любимой
геомет­рией. Однако он не чувствует себя счастливым и в уединенном замке
герцогини Рондской, бывшей проститутки Миранды, ставшей его женой. Столкнувшись
с грубой действительностью, гений духа терпит такое же поражение, как и его
предшественник.
Ноmо Фабер (Ноmо Faber. 1957)
— в отличие от скульптора Штиллера, героя предыдущего романа Штиллер, всеми
силами пытав­шегося избежать общественных связей, увернуться от механизма
отчуждения, Вальтер Фабер, преус­певающий инженер, занимает поначалу прямо
противоположную позицию: он полон оптимизма, верит в науку, в прогресс и
скептически относится ко всему, что связано с миром чувств и пережи­ваний.
Однако позже выясняется, что и у него были поражения в жизни (трусость,
предательство, равнодушие к близким), и за это ему приходится расплачиваться
страшной ценой — нечаянным сожительством с собственной дочерью, трагической
гибелью дочери, неизлечимой болезнью. Но про­зрение, хотя и запоздалое, все же
наступает, Фаберу становится ясна его внутренняя неполноценность, он осознает
свою вину — вину бодрячка-технократа, который так и не изведал полноты жизни.
Произведения
Избранные произведения: В 3 т. / Сост. Е. Кацевой; Предисл. Д. Затонского. — М.:
Худож. лит., 1991; Листки из вещевого мешка: Художественная публицистика /
Предисл. Н.С.Павловой. — М.: Прогресс, 1987. — 318 с.; Пьесы / Послесл. Ю.
Архипова. — М.: Искусство, 1970. — 574 с. Gesammelte Werke in zeitlicher Folge:
In 2 Bd. / Hrsg. von Н. Mayer. — 2. Aufl. — Frankfurt a. М.: Suhrkamp, 1976;
Blaubart.- Frankfurt a. М.: Suhrkamp, 1982. — 171 S.; Der Mensch erscheint im
Holozän. — Frankfurt a. М.: Suhrkamp, 1979. — 142 S.; Triptychon. Drei szenische
Bilder. — Frankrart a. М.: Suhrkamp, 1978.- 114 S.
Литера тура
Затонский Д. Ноmо Макс Фриш. — Иностр. лит., 1966, № 4, с. 216—227; Лембрикова
Б. Макс Фриш — критик современности. — Вопросы лит., 1967, № 6, с. 170—188.
Stäuble Е. Мах Frisch. Ein Schweizer Dichter der Gegenwart. — Amriswul: Bodensee
Verl., 1957. — 142 S.; Über Мах Frisch / Hrsg. von T. Beckermann. - Frankfurt
a. М.: Suhrkamp, 1971. — 346 S.
ФРИДРИХ ДЮРРЕНМАТТ (FRIEDRICH DÜRRENMATT. 1921-1990)
— драматург, прозаик и публицист; писал на немецком языке. Выросший в семье
протестантского пастора, он тем не менее предпочитал не утешать, а
тревожить, эпатировать, предостерегать. Необычными ходами мысли,
гротескно-парадоксальными образами Дюрренматт разбивал устояв­шиеся
представления, расшатывал устои бездумного самодовольства технической
цивилизации, пугал равнодушных и ленивых духом возможным концом света,
апокалипсисом. Доведение сюжетного действия до наихудшего конца стало
излюбленным приемом его творчества. Уже в ранних рассказах писателя (Пилат,
Город, Туннель) возникают сквозные проблемы и тревожные видения,
преследовавшие его всю жизнь, — о богооставленности людей, о мире как лабиринте,
тюрьме и сумасшедшем доме, о человечестве, с нарастающей скоростью несущемся без
руля и без ветрил в пропасть небытия. Дюрренматт считал себя писателем гротеска,
а не абсурда (абсурдного я не люблю, ибо оно означает отсутствие смысла);
создавая свой парадоксальный, хаотичный художе­ственный мир и устраивая ему
апокалипсис, он, будучи в большей мере просветителем и моралистом, чем
нигилистом, воспитывал у своих читателей творческое воображение, способность
увидеть разрыв между действительностью и тем, что действительностью не стало,
что было упущено. Дюрренматт был мастером детективного жанра, который он
переосмыслял в парадоксальном духе, насыщал философской и
общественно-политической проблематикой,— романы Судья и его палач (1952),
Подозрение (1953), Обещание (1958), повесть Авария. Но подлинный триумф
ожидал Дюрренматта на поприще драматургии. Уже первые его пьесы (В писании
сказано..., 1947; Слепой,

594

1948) поразили зрителей дерзкими парадоксами и злым сарказмом; еще больше
нарочитого эпатажа, гротескной условности, едкой пародии и жестокого фарса в
комедиях Ромул Великий (1949), Брак господина Миссисипи (1952), Визит
старой дамы (1956), Физики (1962) и др. В них Дюрренматт предстает не только
яростным обличителем пороков и язв современного мира, но и страстным защитником
права человека возвыситься над роковыми несуразностями жизни, перестать быть
игрушкой в руках слепого случая, понять механизм насилия, обмана,
манипулирования общественным мнением и обратиться к поискам выхода из тупиковой
ситуации.
Визит старой дамы (Der Besuch der alten Dame. 1956)
— трагическая комедия, в которой модель мира строится из локально
окрашенных блоков. История о том, как неслыханно богатая женщина приезжает в
захудалый швейцарский городок, где когда-то жестоко надругались над ее первой
любовью, и за миллиард долларов предлагает горожанам убить ее обидчика —
лавочника Илла, под пером Дюрренматта превращается в гро­тескную притчу о власти
денег, способных будить в людях хищнические инстинкты. Возвращение блудной
дочери несет городу не избавление от экономического застоя, а повальное
совращение жителей, забывших о нравственных устоях и благородных порывах, о
которых они возвещают, сжимая кольцо вокруг несчастной жертвы.
Физики (Die Physiker. 1962)
— трагикомедия, действие которой происходит в сумасшедшем доме: выдающий себя
за безумца выдающийся физик Мёбиус пытается скрыть за стенами дома скорби свое
открытие, грозящее миру уничтожением; два других лже-безумца — тоже физики,
подосланные враждующими блоками, чтобы выведать тайну Мёбиуса. Но им это не
удается, а Мёбиусу, несмотря на всю его самоот­верженность, не удается сохранить
свое открытие в тайне: оно становится достоянием по-насто­ящему безумной
владелицы лечебного заведения — доктора Цанд. Тезис Мёбиуса: Или мы (т. е.
физики) останемся в сумасшедшем доме, или сумасшедшим домом станет мир — в
трактовке Дюрренматта оказывается несостоятельным, а героический поступок
ученого — бесполезным, ибо то, что касается всех, могут решить только все.
Произведения
Комедии / Предисл. Ю.Архипова.- М.: Искусство, 1969.- 512 с.; Избранное
/Предисл. Н.Пав­ловой. — М.: Радуга, 1990. — 494 с.; Поручение, или О наблюдении
за наблюдающим за наблю­дателями: Драматургия и проза / Послесл. Л. Невской. —
М.: Мол. гвардия, 1990. — 175 с. Gesammelte Werke: In 7 Bd. / Hrsg. von F. J.
Görtz. - Zürich: Diogenes, 1988; Der Auftrag oder Vom Beobachten des Beobachters
der Beobachter. — Zürich: Diogenes, 1986. — 132 S.; Justiz: Roman. — Zürich:
Diogenes, 1986.- 368 S.
Литература
Павлова Н. С. Фридрих Дюрренматт. — М.: Высш. шк., 1967. — 74 с.
Bänziger Н. Frisch und Dürrenmatt. — Bern; München: Francke, 1976. — 230
S.; Brock-Sulzer E.
Dürrenmatt. Stationen seines Werkes. — Zürich: Die Arche, 1960. — 143 S.
ЛИТЕРАТУРА СТРАН БЫВШЕЙ ЮГОСЛАВИИ
МАРИН ДРЖИЧ (MARIN DRŽÍC. 1508-1567)
— представитель дубровницкой литературы. В то время как большинство славянских
земель в течение веков находилось под чужеземным игом, на далматинском побережье
Адриатики суще­ствовала независимая и богатая торговая Дубровницкая республика.
Особые исторические условия в значительной мере определили исключительно высокий
по сравнению с другими славянскими землями уровень развития культуры и
литературы Дубровника. Там выросла плеяда замечательных поэтов и писателей, и
среди них одно из выдающихся мест занимает Марин Држич, с именем которого
связано развитие и утверждение озорной и блестящей дубровницкой комедии эпохи
Возрождения. Држич родился в состоятельной семье. В силу различных обстоятельств
он рано вынужден был принять духовное звание и в 1538 г. отправился в Сьену для
изучения канонического права. В Сьене Држич познакомился с итальянским театром и
с классической литературой. Поэт превосходно знал латынь, немецкий и итальянский
языки. Священник и музыкант, вице-ректор университета, торговец, политик и
путешественник, он побывал в Вене, затем в Константинополе, в Венеции, и
казалось, что проказы и любовные приключения (которым в основном посвящены
немногочисленные стихи Држича) являются главным содержанием его жизни. Но поэта
волновали и серьезные политические проблемы. Известно, например, что Држич хотел
поднять восстание и свергнуть власть дубровницкой аристократии. Его преследовали
неудачи. Разочарованный, затрав­ленный кредиторами, поэт скитался по Италии и
умер в Венеции. В мировую литературу Држич вошел как автор драматургических
произведений. Сюжеты большинства пьес Држича заимствованы из античной мифологии,
Овидия, Плавта или итальянской литературы раннего Возрождения. Но драматург
осмысляет их по-своему. Используя классическую основу, он создает широкую
картину жизни Дубровника, рисует яркие образы дубровницких аристократов и
торговцев. Основной герой Држича — гордый и лукавый дубровницкий
простолюдин. В комедиях Држича, во многом предвосхищающих комедии Мольера и
Гольдони, обычно переплетаются несколько интриг, что усложняет их структуру. Они
справедливо принадлежат к числу лучших драматургических произ­ведений
дубровницкой литературы, а их автор — к числу наиболее остроумных и веселых
писателей. Пьесы Држича дожили до наших дней.

Дядюшка Марое (Dundo Maroje. Первое представление — 1551)
— лучшая комедия Држича, отличающаяся динамичным и занимательным сюжетом. Mapo,
сын богатого дубровницкого торговца дядюшки Марое, уезжает в Рим. В объятиях
лукавой красавицы он спускает отцовские денежки. Интрига осложняется прибытием
в город Марое и невесты Mapo — Перы. Однако основными героями пьесы являются
простые люди — слуги Помет, Попива, Петруньелла, остроумно и весело помогающие
своим хозяевам. В комедии около тридцати действующих лиц. Држич мастерски
создает каждый образ, наполняя его содержанием, глубоко характерным для своей
эпохи.
Произведения
[Стихотворения] / Пер. И. Н. Голенищева-Кутузова. — В кн.: Поэты Далмации эпохи
Возрождения XV-XVI веков, М., 1959, с. 162-165.
Изабрана дела. — Београд: Нар. књига, 1963. — 451 с.; Дундо Мароје / Предг.. Е.
Финци. — Београд: Југословенска књига, 1951. — 273 с.; Djela / Prired. F. Čale.
— Zagreb: Liber, 1979. — 958 s.
Литература
Финци Е. Марин Држич. — Театр, 1956, № 8, с. 146—157.
Марин Држић. — Београд: Завод за изд. уџбеника СРС, 1964. — 276 с.; Jeličiu Z.
Marin Držié Vidra. — Zagreb: Naprijed, 1961. — 252 s.; Marin Držič: Zborník
radová / Ured. J. Ravlič. — Zagreb: Matica hrvatska, 1969.- 574 s.

596

ИВАН ГУНДУЛИЧ (IVAN GUNDULIČ. 1589-1638)
— поэт, творчество которого является вершиной дубровницкой литературы. Вся его
жизнь тесно связана с историей гордой и независимой Дубровницкой республики. Он
родился в знатной семье. Получив блестящее образование, Гундулич уже в
двадцатилетнем возрасте поступил на государст­венную службу. Впоследствии он
занимал ряд важных постов. Литературное творчество поэта многообразно. Ему
принадлежит большое число драм, многие из которых не сохранились до нашего
времени. Сюжеты драм Гундулича взяты из античных мифов и обработаны в духе
поэзии Возрож­дения. Таковы Ариадна, Похищенная Прозерпина, Галатея.
Большой интерес представляют пасторали Гундулича (Коралька из Шира и
Дубравка, пост. 1628). Последняя написана на национальный сюжет и является
вполне оригинальным произведением. Гундулич — автор ряда
религиозно-дидактических сочинений: О величии Божьем (1621), Покаянные
псалмы царя Давида (1621), Слезы блудного сына (1622), — а также поэмы
светского содержания Стыдливый любовник, эпитафий, стихотворных посланий.
Следуя строфике итальянской поэзии эпохи Воз­рождения, он стремился создать
оригинальные стихотворные формы.
Осман (Osman. 1626)
— произведение, принесшее Гундуличу бессмертную славу. Главной идеей этой
большой, оставшейся незаконченной эпической поэмы является мысль об освобождении
и объединении славян. В ее основе лежат события современной поэту истории: битва
при Хотине 1621 г. Главные герои поэмы — турецкий султан Осман и знаменитый
польский витязь Коревский. В центре поэмы — история жизни Османа. Поэт
рассказывает о быте турецкого двора, о любви молодого султана к верной и
мужественной Соколице, о заговоре против Османа, о его смерти. Параллельно в
поэме развиваются тема любви Коревского и Крунославы и полная печали история
Любодрага и его двенадцати сыновей, которая, по мнению поэта, является символом
растерзанного славянства. Гундулич поэтически передает историю Польши,
воспевает героическое прошлое Дубровника, высказывает свои мысли о судьбах
славянства, о его роли в европейских событиях, о необходимости объединения
славян.
Произведения
Осман / Пер., вступ. и коммент. В.К.Зайцева. — Минск: Наука и техника, 1969. —
427 с.
Изабрана дела. — Београд: Нар. књига, 1964. — 469 с.; Osman. — Beograd: Nolit,
1966. — 392 s.
Литература
Зайцев В. К. Между Львом и Драконом: Дубровницкое Возрождение и эпическая поэма
И. Гундулича Осман. — Минск: Наука и техника, 1969. — 164 с.
Павловић Д. Иван Гундулић. — Београд: Рад, 1962. — 38 с.
ФРАНЦЕ ПРЕШЕРН (FRANCE PREŠERN. 1800-1849)
— национальный поэт Словении. Родился в крестьянской семье; окончил Венский
университет, был юристом, печататься начал в 1827 г. В 1836 г. Прешерн
опубликовал поэму Крещение при Савице, в 1847 г. — сборник Поэзия. Большая
часть рукописного наследия поэта была сожжена по приказу католического
духовенства. Творчество Прешерна явилось важнейшим этапом в развитии словенского
романтизма и вместе с тем подготовило почву для возникновения реализма. Прешерн
ввел в словенскую поэзию новые жанры и литературные формы: сонет, газель,
романтическую поэму, балладу. Многие из его баллад восходят к народной поэзии и
являются прямой обработкой народных баллад (Прекрасная Вида). Вершиной его
поэтического творчества является Венок сонетов (1834). С замечательным
мастерством использовал поэт эту трудную форму для того, чтобы выразить скорбь
гражданина и патриота, страстно любящего родину, и воспеть немеркнущее чистое
чувство любви. Прешерн, один из создателей словенского литературного языка,
впервые выразил на нем самые сокровенные и тонкие человеческие чувства и мысли.

Стихи Прешерна переведены на многие языки.
Произведения
Избранное / Пер. под ред. Н.Тихонова; Вступ. ст. С.Урбана. — М.: Гослитиздат,
1955. — 128 с.;
Лирика / Сост. М.Рыжова; Предисл. А.Слодняка. — М.: Худож. лит., 1971. — 166 с.
— (Сокровища лирич. поэзии); Лирика / Предисл. Т. Павчека. — М.: Худож. лит.,
1987. — 287 с. — (Текст парал. на словен. и рус. яз.); [Стихотворения] / Пер.
М.Петровых и др. — В кн.: Европейская поэзия XIX века, М., 1977, с. 766-771.
Zbrano delo: Knj. 1—2. — Ljubljana: Državna založba Slovenije, 1965—1966.

597

Литература
Kos J. Prešernov pesniški rozvoj. Interpretacija. — Ljubljana: Državna založba
Slovenije, 1966. — 227 s.; Kos J. Prešeren in evropska romantika. — Ljubljana:
Državna založba Slovenije, 1970. — 298 s.; Slodnjak A. Prešernovo življenje. — 3
izd. — Ljubljana: Mladinska knjiga, 1968. — 327 s.
ПЕТР НЕГОШ (ПЕТАР ЊЕГОШ. 1813-1851)
— черногорский поэт и государственный деятель. Юнацкие народные песни,
проникнутые суровым духом борьбы и победы, полные мудрости и красоты, стали
основой его творчества. Владыка маленькой Черногории, Негош стремился к свободе
и целостности черногорских земель и к друж­бе с Россией, где он побывал дважды
(1833, 1837 гг.). Негош прилагал много усилий, чтобы противостоять
захватническим стремлениям Австрии и Турции. Перу Негоша принадлежат
фило­софская поэма Лучи микрокосма (1845), драматические поэмы Горный венец
(1847) и Степан Малый (1851) — о самозванном черногорском правителе XVII в.,
назвавшем себя, по примеру Пугачева, Петром III, поэма Свободиада
(1835), стихотворения, объединенные в сборники Цетинский отшельник и Лик
ярости турецкой. Он хорошо знал и любил русскую поэзию, в частности творчество
Пушкина, памяти которого посвятил стихотворение Тени Пушкина. Негош перевел
Слово о полку Игореве. В 1845 г. поэт издал книгу собранных им народных песен
Сербское зеркало. Литературное наследие Негоша — культурное достояние всех
народов. В 1963 г. в СФРЮ была учреждена национальная литературная премия имени
Негоша.
Горный венец (Горски вијенац. 1847)
— драматическая поэма — эпопея народной жизни, в которой звучит призыв к борьбе
за свободу и к объединению братских славянских народов. Действие поэмы
происходит в начале XVIII в. Черногорцам грозит опасность: слишком много в
стране потурченцев (так называли черногорцев, принявших мусульманство), слишком
сильны их воинственные настроения. Народ решает распра­виться с изменниками,
но владыка Данила боится братоубийственной распри. Поэт создает колоритные
образы мстителей за попранную свободу: горячий Вук Мичунович, гордый и
беззаветно храбрый Вук Мандушич, умный и опытный князь Роган и др. Поэт знакомит
читателя с черно­горцами-мусульманами, подчеркивая их фанатизм и непримиримость.
Поэма заканчивается рас­сказом об истреблении турок во всех городах Черногории.
Патриоты торжествуют, родина спасена. Поэма Негоша — философское произведение.
В ней много места занимают размышления о строении мира, о законах, им
управляющих, о взаимоотношениях государя и народа. Народ — главный герой поэмы.
Он проклинает князей, раздоры которых привели к гибели сербскую державу, славит
героизм юнаков, осуждает предательство. Интересны своеобразная форма, стиль и
язык Горного венца. Это драматическая поэма с монологами и отступлениями.
Сложный и образный язык поэмы привлекает красотой и богатством.
Произведения
Горный венец / Пер., вступ. ст. и примеч. М.Зенкевича. — 2-е изд. — М.:
Гослитиздат, 1955. — 160 с.; Горный венец; Самозванец Степан Малый / Предисл. и
примеч. О. Кутасовой. — М.: Худож. лит., 1988. — 365 с.; Из поэмы Горный венец
/ Пер. М.Зенкевича; [Стихотворения] / Пер. Б.Слуцкого. — В кн.: Европейская
поэзия XIX века, М., 1977, с. 771—774.
Цјелокупна дјела: Књ.: 1—7. — Београд: Просвета, 1967; Горски вијенац / Критично
изд. с комент. приред. Н. Банашевић. — Београд: Српска юъиж. задруга, 1973. —
400 с.
Литература
Лавров И. Петр Петрович Негош, владыка Черногорский, и его литературная
деятельность. — М.,
1887.- 426 с.
Латковић В. Петар Петровић Његош. — Београд: Нолит, 1963. — 257 с.; Миловић Ј.
М. Петар II
Петровић Његош у свом времену. — Титоград: Црногорска акад. наука и умјетности,
1985. — 684 с.
ЙОВАН ЙОВАНОВИЧ-ЗМАЙ (ЈОВАН ЈОВАНОВИЂ-ЗМАЈ. 1833-1904)
— поэт, творчество которого занимает значительное место в сербской литературе.
Змай родился в семье чиновника, получил юридическое и медицинское образование.
Он был активным участ­ником национально-освободительного движения, сотрудничал в
прогрессивной газете Застава (Знамя), помогал подготовке восстания в
Герцеговине (1875). Политические события и пробле­мы эпохи нашли отражение в его
поэзии и в его большой культурно-просветительной работе.

598

С именем Змая связано создание ряда сатирических и детских журналов (Змай,
Стармали и др.). Первые стихи Змая — преимущественно лирические — появились в
начале 1850-х гг. Затем в его поэзии начинают преобладать гражданские мотивы.
Одно из главных мест в творчестве Змая занимает национально-патриотическая тема.
В романтических образах он воспел героическое прошлое народа, борьбу с
иноземными захватчиками (Вила, Три гайдука, Несчастная мать и др.). Поэт
приветствовал героическую борьбу черногорцев за свободу (Раненые, Крест) и
призывал сербов последовать их примеру (Сербская молитва, Веруйте). Одним из
первых в сербской поэзии Змай изобразил бесправную жизнь крестьянства и
городской бедноты (Третья доля, Ростовщик и др.). Гневно обрушивается поэт
на международную реакцию, задушившую Парижскую коммуну (На могиле расстрелянных
коммунаров). Шедеврами сербской лирической поэзии являются сборники Змая Розы
(1864) и Увядшие розы (1883), возникшие в результате глубоких душевных
потрясений, перенесенных поэтом. Змай — крупнейший сербский поэт-са­тирик.
Тематика его сатир разнообразна. Поэт разоблачал монархо-бюрократическую систему
(Ютутунский народный гимн, Песенка наилояльнейшего гражданина), издевался
над закулис­ными махинациями дипломатов (Конституционно-колыбельная песня,
Сербские города — турецкое знамя), выступал против националистической политики
правящих кругов Австро-Вен­грии (Насильники по моде, Eljen). Стихотворения
Змая для детей до сих пор остаются непревзойденными в сербской поэзии. Поэт
хорошо знал и понимал психологию маленьких читателей, их радости и горести. Его
стихи для детей изящны, легки, веселы и вместе с тем глубоко содержательны. Змай
известен также как переводчик Пушкина, Лермонтова, Беранже, Гейне, Гёте, Петефи.
Произведения
(Стихотворения] / Пер. А. Ахматовой и др. — В кн.: Европейская поэзия XIX века,
М., 1977, с.781—787; Стихотворения / Предисл. и примеч. Р.Дорониной. — М.:
Гослитиздат, 1958. — 340 с. Изабрана дела / Приред. М.Ристић; Предг. С.
Шијаковића. — Београд: Нар. књига, 1960. — 264 с.; Одабрана дела: Књ. 1—10 / У
ред. М.Лесковца. — Нови Сад: Матица српска, 1975.
Литература
Костић Л. Књига о Змају. — Београд: Просвета, 1984. — 507 с.; Милисавац Ж.
Змај. — Београд:
Ново покољење, 1954. — 236 с.
АНТОН АШКЕРЦ (ANTON AŠKERC. 1856-1912)
— словенский поэт и общественный деятель. Родился в бедной крестьянской семье,
окончил гимназию, затем богословский факультет в Мариборе и в 1881 г. стал
священником. Семнадцать лет он провел в провинции, изучая жизнь и культуру
своего народа, знакомясь с европейской, прежде всего русской, литературой. В
1898 г. он отказался от духовного звания. К этому времени Ашкерц был уже широко
известен в Словении. В 1890 г. появилась его первая книга эпических песен, в
которой он с горечью пишет о разобщенности славянских народов и призывает их к
объединению. В 1896 г. вышла следующая книга стихотворений Ашкерца, в 1900 г. —
три драма­тических этюда и сборник Новые стихи...

Список страниц

• #
• 1
• 2
• 3
• ...
• 69
• 70
• 71
• 72
• 73
• 74
• 75
• 76
• 77
• 78
• 79
• 80
• 81
• 82
• 83

Закладка в соц.сетях