Жанр: Учеба
Общая педагогика
...Приведенные определения позволяют подойти к более
точному осмыслению сущности патриотизма как нравственного
качества. Обратимся прежде всего к его философскому
истолкованию: "Патриотизм (от греч. patris +
отечество) + нравственный и политический принцип, социальное
чувство, содержанием которого является любовь к
отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и
настоящее, стремление защищать интересы родины"3. В
лексическом же значении слово "патриотизм" обозначает
"любовь к родине, преданность своему отечеству, своему
народу"4.
В данных определениях акцент делается главным образом
на различных отношениях личности к родине. Но
1 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. М.,
1978. Т. 3. С. 24.
2 Словарь современного русского литературного языка: В 17т. М.; Л.,
1959. Т. 9. С. 296.
3 Философский словарь. М., 1986. С. 358.
4 Словарь русского языка: В 4 т. М., 1984. Т. 3. С. 33. //
381
очевидно, что эти отношения нельзя свести только к нравственным
чувствам. Они имеют более широкий смысл и
включают в себя соответствующую потребностно-мотивационную
сферу личности, ее патриотическое сознание
и поведение, которые, будучи закрепленными, в своей
совокупности и характеризуют патриотизм как моральное
качество. С этой точки зрения патриотизм можно
определить как нравственное качество человека,
которое выражается в его любви и преданности своей
родине, осознании ее величия и славы и переживании своей
духовной связи с ней, в потребности и стремлении в
любых условиях беречь ее честь и достоинство, практическими
делами укреплять ее могущество и независимость.
Не менее сложным является и понятие культуры межнациональных
отношений. Здесь прежде всего нужно
иметь в виду, что в лексическом значении слово культура
обозначает "высокий уровень чего-нибудь, высокое
развитие, умение"1. С этой точки зрения культура межнациональных
отношений есть не что иное, как высокая
степень совершенства и развития этих отношений,
которые проявляются в межнациональных экономических
и духовных связях разных народов, в соблюдении
определенного нравственного такта и взаимной уважительности
людей различных национальностей друг к
другу, в их общении и недопустимости какого-либо пренебрежения
к языку, национальным обычаям и традициям
других народов.
Следует отметить, что раньше, когда существовал Советский
Союз как единое государство, в педагогике речь
обычно шла о воспитании советского патриотизма и ин- '
тернационализма, причем последние мыслились как
дружба между народами, строящими социалистическое
общество. Как видим, понятия эти были слишком политизированы.
Теперь же они приобрели свой истинный
этический смысл, и в настоящее время более правильно
говорить о воспитании патриотизма и культуры межнациональных
отношений как нравственных качествах личности.
В условиях Республики Беларусь, естественно,
школа призвана формировать у учащихся те патриотические
черты и свойства, которые должны быть присущи
гражданам нашей республики.
1 Ожегов СЛ. Словарь русского языка. С. 268.
Однако проблема воспитания у населения, проживающего
в Беларуси, патриотических чувств к своему родному краю
возникла не сегодня. Многие выразители интересов
белорусского народа ставили ее и раньше, когда он не имел
своей государственной независимости. И сейчас не потеряли
своей злободневности многие высказывания известного
белорусского мыслителя Вацлава Ластовско-го на этот счет1:
Патриотизм - это сердечная любовь к своему родному
народу и к своему родному краю. А патриот - это тот человек,
который старается помочь своему народу и трудится в этом
направлении изо всех сил... Святая повинность каждого
белоруса всегда и везде признавать собственную
принадлежность к своему народу, заботиться о чести своей
нации и тщательно исполнять все, что относится к укреплению
и образованию нашего народа. Заботьтесь же о родном крае,
исполняйте же свои обязанности перед ним! Старайтесь
же,.чтобы имя белоруса всегда, у всех народов встречалось с
уважением.
Приведенные суждения позволяют более детально уяснить
ность этого сложнейшего процесса. Будучи органической
частью нравственного формирования личности, воспитание
патриотизма и культуры межнациональных отношений
представляет собой целенаправленный процесс
включения учащихся в различные виды учебной и внеклассной
работы, связанной по своему содержанию с
развитием патриотизма и культуры межнациональных
отношений, и стимулирования их активности по
выработке у себя этих моральных качеств.
Однако для процесса воспитания и формирования патриотизма
и культуры межнациональных отношений необходимо
знать не только их сущность и содержание, но и
те внутренние¬, или, как иногда их называют, психологические
структурные компоненты, которые в своей
совокупности выступают как носители этих нравственных
качеств. Как и в других моральных качествах, в патриотизме
и культуре межнациональных отношений можно
выделить следующие из этих компонентов: потребностно-мотивационный,
интеллектуально-чувственный,
поведенческий и волевой, развитие которых требует специфической
методики воспитательной работы. Какой же
она должна быть?
3. Развитие у учащихся потребностно-мотивационной
сферы, связанной с патриотизмом и культурой
межнациональных отношений. Как уже отмечалось,
важную роль в процессе воспитания патриотизма и культуры
межнациональных отношений играет формирование
и развитие у учащихся потребностей и положительных
мотивов, связанных с этими качествами. Проблема
эта не простая. Потребности, как известно, возникают
у человека тогда, когда он под влиянием внешних
или внутренних побуждений переживает противоречия
между тем, какой он есть и каким .ему надлежит быть,
между достигнутым и необходимым уровнем личностного
развития.
Следовательно, когда речь идет о формировании патриотизма
и культуры межнациональных отношений, то
суть учебно-воспитательной работы в данном случае,
должна состоять в том, чтобы создавать такие педагогические
условия, которые реально способствовали бы возбужденикЛу
школьников этих внутренних противоречий и
побуждали бы их к развитию у себя указанных качеств.
Для этих целей учителя и классные руководители
используют самые разнообразные формы и приемы учебной
и внеклассной воспитательной работы.
В 6-м классе по истории Беларуси изучается тема
"Беларуси народ-этнас". При ее изложении учитель обратил
внимание учащихся на происхождение названия "Белая Русь".
Оказывается, что вот уже несколько столетий ученые спорят
о происхождении этого термина и выдвигают ряд гипотез и
предложений. Так, словом "белый" называли часть света -
запад. Поэтому некоторые думают, что название "Белая Русь"
могло означать "Западную Русь". Но есть и другое мнение.
Слово "белый" иногда трактуют как синоним слова свободный.
Полоцко-Витебское и Смоленское княжества долгое время
сохраняли самостоятельность и не подчинялись ни монголам,
ни литовцам. Поэтому эту часть Руси могли называть
свободной или Белой Русью. В научной литературе имеются и
другие мнения по этому вопросу. Видя, что учащиеся
заинтересовались проблемой, учитель предложил им более
основательно изучить имеющиеся предположения на этот
счет. Для самостоятельной работы он рекомендовал
использовать книгу К.Тарасова "Память о легендах" (Мн.,
1984) и статью А. Кожедуба "Река воды живой" (Маладосць.
1991. ¦ 12). Так на уроке была создана ситуация, которая
вызвала у учащихся потребность в более глубоком
осмыслении данного вопроса.
Учительница белорусского языка и литературы одной из
гомельских школ подошла к проблеме формирования у
учащихся потребностей, связанных с развитием патриотизма,
с другой стороны1:
При проведении уроков белорусской литературы она
постоянно отмечала, что все белорусские писатели, творчество
которых изучается в школе, хорошо знали культуру и
быт белорусского народа. В своих произведениях они
описывали одежду, обувь, предметы домашнего обихода,
обряды белорусского народа, предания, легенды, пословицы
и поговорки. Иногда же учительница приносила на урок
предметы искусства, созданные людьми: вышитые скатерти,
изделия из глины, лозы, бересты, соломки. На уроках
внеклассного чтения предлагала детям такой вид
1 Новикова МД. Бесценные памятники родного края //Патриотическое
воспитание на уроках литературы и во внеклассной работе /Под
ред. М.А.Лазарука. М., 1985. С. 118-126.
13 Педагогика
работы, как составление сборников фольклора по произведениям
писателей. Так, при изучении повестей И.Серкова
"Мы с Санькой в тылу врага" и "Мы - ребята живучие" шестиклассники
выписывали пословицы и поговорки, присказки
и прибаутки, меткие белорусские народные выражения,
которые встречались им в речи героини этих повестей
бабушки Матрены Евсеевны.
Старшеклассники составляли фольклорные сборники по
творчеству Я.Купалы, Я.Коласа, v.Крапивы, П.Панченко;
М.Танка. Эту работу учительница продолжала и в этнографическом
кружке, на занятиях которого ребята изучали и
изготавливали предметы белорусской национальной
одежды, изделия из льна, пеньки, бытовые вещи из дерева и
т.д. Ездили ребята и на экскурсию в с.Неглюбка Ветковского
района, которое славится своими "ручникам!" и резьбой
по дереву. Заходили в дома, где их гостеприимно
встречали и показывали вышитые скатерти, паневы, сорочки,
неглюбские "ручн!ю".
Указанные формы учебной и внеклассной работы служили
средством формирования у учащихся потребности
более глубоко изучать свой родной край, уважать труд
народных умельцев, бережно относиться к обычаям и
предметам старины.
Чтобы приобщить школьников к изучению жизни
других народов и способствовать формированию у них
потребности в овладении культурой межнациональных
отношений, классный руководитель одной из средних
школ использовал следующую ситуацию.
Класс выезжал отдыхать в Махачкалу (Дагестан). Там
была организована экскурсия учащихся по городу. Экскурсовод
познакомил ребят не только с памятниками
архитектуры и с историей города, но и с национальными
обычаями и традициями горцев. Семиклассники заинтересовались
историей дагестанского народа. Учитель же
умело использовал ситуацию, чтобы поддержать этот интерес.
По возвращении домой учащиеся прочитали книги об
истории Дагестана, архитектурных памятниках этого края, о
художественных промыслах'и обсудили их в классе. Затем
стали собирать материал об обычаях этого народа.
Оказалось, что наиболее ценными у дагестанцев считаются
такие нравственные качества, как уважение к старшим,
почтительное отношение к гостю, моральная и
материальная взаимопомощь друг другу, внимательность и
забота старших детей по отношению к младшим и т.д.
По материалам, которые собрали ребята, был проведен
классный час.
Как видим, использованные учителями и классными
руководителями формы и приемы воспитательной работы
были различными, но все они так или иначе создавали
ситуации, которые вызывали у учащихся положительные
эмоции и переживания, побуждали их к активному
участию в познавательной и практической деятельности и
способствовали развитию патриотизма и культуры межнациональных
отношений.
4. Формирование у учащихся интеллектуально-эмоционального
компонента патриотизма и культуры межнациональных
отношений. Цель этого компонента +
обогащение учащихся знаниями, развитие их мышления, а
также чувств, связанных с любовью и преданностью
родине и культурой межнациональных отношений. Основными
средствами в решении этих задач являются обучение,
а также различные формы внеклассной воспитательной
работы. Чтобы эта работа была педагогически
эффективной, она должна быть содержательной, характеризоваться
высокой эмоциональностью и иметь определенную
внутреннюю логику.
Прежде всего нужно формировать у учащихся знания о
родном крае и чувство привязанности к тем местам, где
они родились и выросли и с которыми у них связаны
яркие эмоциональные переживания.
Именно это положение имел в виду Л.Н.Толстой, когда
отмечал: "Без своей Ясной Поляны я трудно могу себе
представить Россию и мое отношение к ней"1.
Об этом, только в иной форме, писал уже в наше время
широко известный русский писатель Л.М.Леонов: "Большой
патриотизм начинается с любви к тому месту, где
живешь"2.
Весьма существенным методическим приемом в данном
случае является обращение к произведениям известных
писателей и поэтов, которые в эмоционально-яркой форме
выражали это чувство.
Так, при изучении в 9-м классе жизненного и творческого
пути выдающегося белорусского поэта и писателя
1 Ясная Поляна и вокруг нее //Лит. газ. 1987. 11 марта. ,,
2 Леонов Л.М. Собр. соч.: В 11 т. М., 1972. Т.10. С. 191.
Якуба Коласа учительница одной из школ зачитала отрывок
из его поэмы "Новая земля", в котором поэт писал о чувстве
любви и неразрывной связи с родной землей:
Мой родны кут, як ты мне мшы!..
Забыць цябе не маю сшы!
Не раз, утомлены дарогай, :
Жыццём вясны маёй убогай, ,;
К табе я у думках залятаю
I там душою спачываю.
Не менее эмоционально эти же чувства выражал j
П.Панченко:
Ты ляц!, мае слова, праз пал! i лясы,
Прыв1тайся з кра!най маёй дарагою.
Беларусь, я - твой во!н i сын, Мае думк! i
сэрца заусёды з табою... Як люблю я
задумл!вы шэлест бяроз, Хвал! жыта, святло
перадран1шн1х рос На тва1х аксамггных
лугах!..
Классный руководитель одной из школ при проведении
с шестиклассниками беседы "С чего начинается Родина?"
использовал небольшой отрывок из пьесы К.Симонова
"Русские люди". В нем автор словами разведчицы Вали
Анощенко говорит:
Родина, Родина... Наверное, что-то большое представляют,
когда говорят. А я нет. У нас изба на краю села стоит,
и около речки две березки. Я качели на них вешала. Мне про
Родину говорят, а я все эти березки вспоминаю.
Эти представления и чувство привязанности к родным
местам расширяются и углубляются в процессе познания
природы родного края, ее красоты и неповторимости.
Каждый из учебных предметов в той или иной мере
обладает в этом отношении определенными средствами и
возможностями. Уроки природоведения в начальных
классах, а затем изучение ботаники помогают формировать
у школьников представления о природе родного края.
На занятиях по зоологии дети знакомятся с животным
миром. География позволяет учащимся накопить разнообразные
представления о природных ресурсах, ландшафте
и растительном мире своего региона.
Изучение родного края должно занимать важное место
в системе внеклассной воспитательной работы. Для
этого используются экскурсии, походы по родному краю,
создание уголков природы в школе, участие в работе
кружка "Юный натуралист" и т.д.
Большой потенциал для развития интеллектуальноэмоционального
компонента патриотизма и культуры
межнациональных отношений содержит родной язык. "По
чем можно узнать белоруса?"- спрашивал В.Ластовский и
отвечал1:
Легче всего это узнать по нашей "мове". "Мова" соединяет
людей в один народ. И наша белорусская "мова" соединяет
свыше 10 миллионов белорусов в один народ... Каждый
человек любит свою родную "мову": немец - немецкую,
болгарин^- болгарскую, а белорус - белорусскую. И все, что
прекрасное, что доброе, все мудрости света -науку,
литературу - мы лучше понимаем и любим, если слышим в
своей родной "мове"... Когда бы мы нашу родную, Богом нам
данную и освященную белорусскую "мову" забросили и
забыли, а приняли чужую,- тогда бы всех нас и след исчез
бы на земле...
На это же указывала и Алоиза Пашкевич (Тётка)2:
...Родной язык, как бы цемент, связывает людей. Он дает
им наилучший способ понимать один одного, одной мыслью
жить, одной судьбы искать. Кто отрекся от языка отцов своих,
кто одел чужую одежду,- тот отошел от народа далеко, далеко.
Он чужой в родной деревне, своей семье, и на него братья
смотрят, как на чужестранца.
Надо сказать, что долгое время в нашей республике
игнорировался родной язык. Кое-кто и сейчас еще высказывает
суждения, что белорусский язык + это язык малограмотного
сельского населения. И только в январе
1990 года был принят закон о белорусском языке как
языке государственном. В настоящее время в республике
многое делается для того, чтобы возродить белорусский
язык как основу национальной культуры. Его стали изучать
в детских садах, профессиональных училищах, в высших
учебных заведениях.
Важной стороной развития патриотического сознания и
чувств учащихся является усвоение ими материала о
борьбе белорусского народа за свободу и независимость
1 Ластодст В. Што трэба ведаць кожнаму беларусу //Настали, газ.
1992. 11 студз.
2 Цит. по: Хрестоматия по педагогике. М., 1971. С. 373.
родины. Эти вопросы освещаются при изучении таких;
тем по истории Беларуси, как "Участие белорусского
народа в борьбе против шведских захватчиков в годы
Северной войны", "Вклад белорусского народа в борьбу;
против наполеоновских захватчиков". В курсе истории
большое место отводится раскрытию мужества и героизма
белорусского народа в Великой Отечественной войне j 19411945
годов. История содержит также много данных " об
освободительной борьбе белорусского народа против
феодально-крепостного и национально-религиозного угнетения.
Наиболее ярко этот материал раскрывается в
связи с описанием восстания белорусского народа во главе с
К.Калиновским.
Упрочению патриотических чувств учащихся содействует
изучение белорусской литературы. Величие героизма
и трагедия белорусского народа, понесшего огромные
жертвы в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками
в период войны, легли в основу произведений
В.Быкова "Обелиск" и "Сотников", И.Чигринова "Плач
перепелки", И.Шемякина "Тревожное счастье", Я.Брыля
"Птицы и гнезда" и др.
Большую роль в обогащении учащихся знаниями и
развитии патриотизма играет внеклассная воспитательная
работа.
В одном из пятых классов 28-й средней школы г.Гомеля
проводился классный час на тему "Война и дети".
Шестиклассники этой же школы обсуждали книгу "Никогда не
забудем", в которой помещены рассказы белорусских ребят о
Великой Отечественной войне. В 7-м классе 56-й средней
школы г.Гомеля была организована экскурсия с, целью
ознакомления с памятниками г.Гомеля, запечатлевшими
ратные подвиги нашего народа. В 5-м классе Бри-левской
средней школы Гомельского района была проведена серия
классных часов, на которых учащиеся знакомились с
историей обороны Брестской крепости в первые дни войны.
Они проводились по следующей тематике: "Здесь первый шаг
свой сделала война", "Участники обороны Брестской крепости
- Герои Советского Союза", "Юные защитники крепости",
"Брестская крепость сегодня".
При формировании у учащихся патриотических знаний
и чувств большое место должна занимать ознакомительная
работа с культурным наследием белорусского
народа и его вкладом в духовное развитие общества.
Так, при изучении темы "Культура Беларуси в XIV-XV вв"
учителя истории знакомят учащихся с белорусским народным
творчеством, которое включало в себя поэзию, музыку,
танцы, театральные представления, прикладное искусство и
др. Наиболее распространенным жанром устного народного
творчества являются песни, сказки, загадки, пословицы,
поговорки, в которых отображаются взгляды людей на
окружающий мир, стремление к свободе и независимости,
любовь к родной земле. Вот некоторые из этих пословиц:
"Родина - мать, чужбина - мачеха", "На чужой стороне не
согреет и солнце", "Чужая сторона без ветра сушит", "Тот
отчизну любит, кто ей верно служит".
Раскрывая вопросы развития письменности и просвещения
в этот период, учителя знакомят школьников с
деятельностью известного просветителя Франциска Ско"ины,
который внес существенный вклад в развитие белорусской
культуры. Он был основоположником книгопечатания
в Беларуси и рассматривал книгу как важнейшее
средство распространения знаний. Ф.Скорина утверждал, что
каждый человек несет ответственность за судьбу своего
Отечества и должен трудиться на его благо.
Программный материал по белорусской литературе
позволяет знакомить учащихся с лучшими произведениями
белорусских писателей, драматургов и поэтов о родном крае.
Творчество Я.Купалы, Я.Коласа, М.Богдановича, К.Крапивы,
К.Чорного, М.Лынъкова, П.Бровки, П.Глебки и многих
других проникнуто глубоким патриотизмом, в их
произведениях отражены гуманизм и уважение к
другим народам. Так, изучение лирики Я.Купалы, и в
частности его поэмы "Курган", стихотворения "На смерть
Степана Булата", дает возможность учителю показать
образцы сильных духом, волевых людей, которые отстаивали
независимость и свободу родины. Поэма Я.Коласа
"Новая земля" раскрывает перед учащимися широкую
панораму жизни белорусского крестьянина. Недаром эту
поэму называют энциклопедией крестьянской жизни.
Богатство мыслей и чувств содержит в себе правдивая и
гуманная поэзия М.Богдановича. Поэт описывает страницы
прошлого Беларуси, широко использует белорусскую
народную поэзию, с любовью рисует белорусские пейзажи:
Вакол мяне кветм! прыгожа красуюць.
Маркотна мпк ix я хаджу адзЫок,
Аж бачу - мне аняй галоукай к!вае Наш родны,
забыты у цян! васшёк. "Здароу будзь, зямляча!"
Чуць бачны у дал!не, Панура, нявесела шэпча ён
мне: "Успамянем, мой дружа, у багатай чужыне Аб
беднай, далёкай сваей старане".
Большую роль в обогащении учащихся патриотическими
знаниями и чувствами и формировании культуры
межнациональных отношений играет ознакомление их с
межгосударственными связями белорусского народа в
прошлом и настоящем. Богатый материал для этого содержат
уроки географии, на которых идет речь об экономических
связях между государствами и народами,
уроки истории Беларуси, на которых раскрываются вопросы
оказания помощи разных народов друг к другу,
взаимовлияния культур и т.д.
Учителям белорусской литературы следует акцентировать
внимание школьников на том, что многие белорусские
писатели глубоко изучали жизнь, культуру, обычаи
и духовный мир людей других национальностей. Я.
Купал а, например, хорошо знал творчество украинского
кобзаря Т.Шевченко, переводил его стихотворения и
поэмы на белорусский язык, написал лиро-эпическую
поэму "Тарасова доля".
Таким образом, обучение и разнообразные формы внеклассной
работы позволяют учителям и классным руководителям
проводить с учащимися многообразную воспитательную
работу по формированию их интеллектуальночувственной
сферы, развитию их сознания, связанного с
патриотизмом и культурой межнациональных отношений.
Разумеется, содержание этой работы и ее методика
должны быть различными в каждой возрастной группе.
В младших классах у ребят формируются самые общие
представления о родине, других странах и народах.
Учащиеся средних и старших классов многие патриотические
знания усваивают уже на понятийном уровне, по
многим вопросам у них складываются собственные оценочные
суждения. Но устойчивость и степень зрелости
нравственного сознания достигается только тогда, когда
знания учащихся в области патриотизма и культуры межнациональных
отношений будут эмоционально пережиты и
приобретут форму глубоких личных взглядов и убеждений.
5. Воспитание у учащихся взглядов и убеждений по
вопросам патриотизма и культуры межнациональных
отношений. Как известно, усваиваемые человеком знания
по вопросам патриотизма и культуры межнациональных
отношений не всегда определяют соответствующие этим
качествам умонастроение и поведение. Здесь многое
зависит от того, в какой мере эти знания приобретают для
него личностный смысл, прошли через его
эмоциональные переживания, превратились в руководящие
принципы (мотивы) его действий и поступков. В
личностном плане эти принципы, или мотивы, деятельности
и поведения приобретают форму взглядов и убеждений,
формирование/ которых составляет важнейшую
задачу воспитания у учащихся патриотизма и культуры
межнациональных отношений.
Этот процесс представляет большую методическую
сложность и сопряжен с немалыми практическими трудностями.
Как уже отмечено, его составными элементами
являются: возбуждение у учащихся глубоких эмоциональных
переживаний в системе учебно-воспитательной
деятельности по овладению идеями патриотизма и культуры
межнациональных отношений, умелое использование
положительных примеров глубокой патриотической
убежденности и включение учащихся в разнообразные
формы дискуссионной работы, которая способствует углубленному
осмыслению вопросов о сущности и проявлении
патриотизма и культуры межнациональных отношений.
Именно в таком направлении осуществляется
воспитательная работа в школах по решению данной проблемы.
Чтобы придать воспитательной работе эмоциональный
характер с целью глубокого влияния ее на сознание и
чувства учащихся в сфере патриотизма и культуры межнациональных
отношений и выработки у них соответствующих
взглядов и убеждений, учителя используют для
этого яркий фактический материал.
Содержательно и с определенным эмоциональным накалом
проводится урок истории по теме "Крымская война,
ероическая оборона Севастополя". Подчеркивая патрио-1зм
офицеров русской армии, учитель приводит конкрет-1ые
примеры их воинских подвигов, обращая внимание ащихся на
их беззаветное мужество и героизм. Рассказывая об
адмирале ВАКорнилове, он зачитывает его призыв к
солдатам и матросам: "Ребята, некуда отступать
нам: позади нас море, впереди - неприятель... Помните же -
не верьте отступлению... И если я сам прикажу отступать,
коли меня".
Большое впечатление на девятиклассников произвел
также рассказ о подвиге генерала Юферова, который до
последнего сражался с неприятелем, неизменно отвечая
отказом на предложение сдаться. Пытаясь узнать фамилию
русского генерала, французский полководец Мак-Магон
сказал: "Непременно надо знать имя этого героя. Подобная
смерть, такие имена - достояние всемирной истории; не
говорю уже, что они должны сродниться с памятью того
народа, которому принадлежали их носившие".
Эффективным методическим приемом формирования
патриотических взглядов и убеждений учащихся является
использование положительных примеров патриотизма
известных исторических деятелей, писателей,
г
...Закладка в соц.сетях
