Общая педагогика

страница №7

...от лат. defenicio +
краткое определение какого-нибудь понятия) на более
популярный язык, то следует сказать, что все внешние
социализирующие личность факторы (средовые и воспитательные
воздействия) способствуют ее развитию J и
формированию только тогда, когда'они взаимодействуют с
внутренними механизмами ее собственной активности в
работе над собой, а именно: с ее потребностя1
Момов В. Человек, мораль, воспитание / Пер. с болг. М., 1975. С.54.

86

ми, мотивами, интересами, убеждениями и т.д., и оказывают
на "них положительное влияние. Понять роль и
функционирование этого взаимодействия в саморазвитии
личности + значит уяснить глубинную сущность процесса
воспитания.
Какие же выводы из изложенного следуют для педагогики
и воспитания?
1. Поскольку источники развития личности находятся вне
личности и поскольку это развитие" осуществляется по
социальной программе, появляется возможность путем
совершенствования общественных условий и воспитания
оказывать действенное влияние на личностное
формирование человека.
2. Развитие личности, будучи многофакторным процессом,
требует постоянного изучения и умелого учета
педагогических воздействий всех факторов, которые сказываются
на этом развитии. Только опираясь на положительные
средовые влияния, природные задатки и способности
учащихся и нейтрализуя негативные влияния,
воспитание в состоянии играть действительно определяющую
роль в формировании личности.
3. Выступая в качестве внешнего фактора развития
личности, воспитание может быть эффективным только при
условии, если оно будет опираться на внутренние
механизмы личностного формирования учащихся и,
развивая их потребностно-мотивационную сферу, стимулировать
их к активной работе над собой, к саморазвитию
и самосовершенствованию.
4. Обеспечивая высокий уровень развития учащихся,
воспитание ни в коем случае не может допускать нивелировки
и "уравнительности" в их личностном формировании.
Его важнейшей задачей является выявление и
всемерное развитие положительного потенциала каждой
личности, ее природных задатков, способностей и склонностей,
которые в своей совокупности определяют формирование
ее своеобразия и индивидуальности.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ
1. Как определяются понятия: человек, личность, индивидуальность и
какое значение они имеют для педагогики?
2. По каким критериям можно судить о мере личностного развития
человека?
3. Что означают понятия развитие и формирование личности?
4. В чем состоит сущность научных идей о роли среды, наследственности
и воспитания в развитии и формировании личности?

87

5. Какое значение имеет активность самой личности в собственном
развитии? Какую роль играют внешние и внутренние факторы развития
личности и в чем заключается их взаимодействие в процессе воепитания?
Понятие о саморазвитии личности.
6. Что такое персонификация воспитания и как она помогает уяснить
механизмы саморазвития личности и воспитания?
7. Покажите на примерах из своей школьной жизни зависимость
результатов воспитания от взаимодействия внешних и внутренних фак-.
торов развития личности и ее активности в работе над собой.
ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
Бодалев АЛ.. Психология личности. М., 1988.
Ведин И. Теорема личности. М., 1988.
Костюк Г.С. Развитие и воспитание // Общие основы педагогики.
М., 1967.
Макаренко А.С. Художественная литература о воспитании детей //
Соч.: В 7 т. М., 1958. Т.5.
Психология развивающейся личности /Под ред. А.В.Петровского.
М., 1987.
Харламов И.Ф. Саморазвитие личности в воспитание //Сов. педагогика.
1990. ¦ 12. С. 28-35, 134.

Глава 5

СУЩНОСТЬ ВОСПИТАНИЯ
КАК ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА,
ЕГО ОБЩИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ И ПРИНЦИПЫ
1. Воспитание как специально организованный ц,
сознательно осуществляемый педагогический процесс.
2. Направленность воспитания на овладение личностью
общественным опытом как его глубинная
сущностная характеристика. Уточнение понятия
"воспитание". Деятелъностно-отношенческая концепция
воспитания.
3. Понятие "воспитание" в широком и узком смысле.
Органическая взаимосвязь'обучения и воспитания.
4. Понятие о закономерностях воспитания.
5У Общие закономерности воспитания и их психолого-педагогические
основы.
6. Переход закономерностей воспитания в принципы
воспитательной работы..

88

1. Воспитание как специально организованный и
сознательно осуществляемый педагогический процесс.
Рассмотренные в предыдущей главе положения об определяющей
роли воспитания в развитии и формировании
личности неизбежно ставят вопрос о том, что же такое
воспитание как педагогическое явление, в чем заключается
его сущность. До настоящего времени трактовка в
педагогике этих вопросов вызывает определенные затруднения.
В этой связи уместно вспомнить об одном примечательном
случае из жизни выдающегося педагога
П.П.Блонского.
Когда Блонскому исполнилось пятьдесят лет, представители
прессы 'обратились к нему с просьбой дать
интервью. Один из них спросил ученого, какие проблемы его
больше всего волнуют в педагогике. Павел Петрович
подумал и сказал, что его не перестает занимать вопрос о
том, что же такое воспитание.
Действительно/обстоятельное уяснение этого вопроса +
дело весьма сложное, ибо чрезвычайно сложным и многогранным
является тот процесс, который обозначает это
понятие. Каким же образом можно подойти к его осмыслению?

Прежде всего следует отметить, что понятие воспитание
употребляется в самых различных значениях. Например,
в первой главе под воспитанием понималась
подготовка подрастающих поколений к жизни. Но ведь
эту подготовку можно осуществлять в процессе специально
организованной воспитательной деятельности и в
процессе повседневного общения и взаимодействия детей со
взрослыми. Ясно, что и в том, и в другом случае понятие
воспитание будет иметь различный смысл. Это различие
особенно четко выступает, когда говорят: воспитывает
социальная среда, бытовое окружение и воспитывает
школа. Спрашивается, можно ли поставить знак равенства
между этими выражениями? Конечно, нельзя. Когда говорят,
что "воспитывает среда" или "воспитывает бытовое
окружение", то имеют в виду не специально организованную
воспитательную деятельность, а то повседневное
влияние, которое оказывают социально-экономические и
бытовые условия на развитие и формирование
личности.
Иное значение имеет выражение "воспитывает школа".
Оно четко указывает на специально организованную и

89

сознательно осуществляемую воспитательную деятельность.
Это, в частности, отмечал еще К.Д.Ушинский. Он
писал, что в отличие от средовых и бытовых влияний,
имеющих чаще всего стихийный и непреднамеренный
характер, воспитание в педагогике рассматривается как
преднамеренный и специально организованный педагогический
процесс. Это отнюдь не означает, что школьное
воспитание отгораживается от средовых и бытовых влияний.
Наоборот, эти влияния оно должно максимально
учитывать, опираясь на их положительные моменты и
нейтрализуя отрицательные. Суть дела, однако, состоит в
том, что воспитание как педагогическую категорию, как
специально организованную педагогичную деятельность
нельзя смешивать с разнообразными стихийными
влияниями и воздействиями, которые испытывает личность
в процессе своего развития.

Но в чем же состоит сущность воспитания, если
рассматривать его как специально организуемую и сознательно
осуществляемую педагогическую деятельность?
Когда речь идет о специально организованной воспитательной
деятельности, то она обычно ассоциируется с
определенным воздействием, влиянием на формируемую
личность. Вот почему в некоторых пособиях по педагогике
воспитание традиционно определяется как специально
организованное педагогическое воздействие на
развивающуюся личность с целью формирования у нее
определяемых обществом социальных свойств и качеств. В
других же работах слово воздействие как неблагозвучное и
якобы ассоциирующееся с понуждением опускается и
воспитание трактуется как руководство или управление
развитием личности.
Однако как первое, так и второе определения отражают
только внешнюю сторону воспитательного процесса,
только деятельность воспитателя, педагога. Между тем в
главе о развитии личности отмечалось, что само по себе
внешнее воспитательное воздействие не всегда ведет к
желаемому результату: оно может вызывать у воспитуемого
как положительную, так и отрицательную реакцию
или же быть нейтральным. Вполне понятно, что только
при условии, если воспитательное воздействие вызывает у
личности внутреннюю положительную реакцию
(отношение) и возбуждает ее собственную активность в
работе над собой, оно оказывает на нее эффективное
развивающее и формирующее влияние. Но как раз об этом

90

в приведенных определениях сущности воспитания и
умалчивается. Не проясняется в нем и вопрос о том, каким
само по себе должно быть это педагогическое воздействие,
какой характер оно должно иметь, что зачастую
позволяет сводить его к различным формам внешнего
понуждения, к различным проработкам и морализированию.

На эти недостатки в раскрытии сущности воспитания
указывала еще Н.К.Крупская и относила их к влиянию
старой, авторитарной педагогики. "Старая педагогика,-
писала она,- утверждала, что все дело в воздействии воспитателя
на воспитуемого... Старая педагогика называла
это воздействие педагогическим процессом и говорила о
рационализации этогЬ педагогического процесса. Предполагалось,
что в этом воздействии - гвоздь воспитания"1.
Подобный подход к педагогической работе она считала не
только неверным, но и противоречащим глубинной
сущности воспитания. Как же подойти к его более обстоятельному
и научному осмыслению?
2. Направленность воспитания на овладение личностью
общественным опытом как его глубинная сущностная
характеристика. Уточнение понятия "воспитание".
Деятельностно-отношенческая концепция воспитания.
Пытаясь более конкретно представить сущность
воспитания, американский педагог и психолог Эдвард
Торндайк писал: "Слову воспитание придают различное
значение, но всегда оно указывает на изменение... Мы не
воспитываем кого-нибудь, если не вызываем в нем изменений"2.
Спрашивается: каким же образом производятся
эти изменения в развитии личности? Как отмечается в
философии, развитие и формирование человека как общественного
существа, как личности происходит путем
"присвоения человеческой действительности". В этом
смысле воспитание следует рассматривать как средство,
призванное способствовать присвоению растущей
личностью человеческой действительности.
Что же представляет собой эта действительность и как
осуществляется ее присвоение личностью? Человеческая
действительность есть не что иное, как порожденный
1 Крупская Н.К. ЦПА НМЛ, ф. 12, оп. 1, ед. хр. 314, л. 33.
2 Торндайк Э. Принципы обучения, основанные на психологии. М.,
1930. С.25.

91

трудом и творческими усилиями многих поколений людей
общественный опыт. В этом опыте можно выделить
следующие структурные компоненты: всю совокупность
выработанных людьми знаний о природе и обществе,
практические умения и навыки в разнообразных видах
труда, способы творческой деятельности, а также социальные
и духовные отношения.

Поскольку указанный опыт порожден трудом и творческими
усилиями многих поколений людей, это означает,
что в знаниях, практических умениях и навыках, а также
в способах научного и художественного творчества,
социальных и духовных отношениях "опред мечены"
результаты их многообразной трудовой, познавательной,
духовной деятельности и совместной жизни. Все это
весьма важно для понимания сущности воспитания.
Чтобы подрастающие поколения могли "присвоить" этот
опыт и сделать его своим достоянием, они должны
"распред метить" его, то есть по существу в той-или иной
форме повторить, воспроизвести заключенную в нем
деятельность (трудовую, познавательную, социальную,
художественно-эстетическую и т.д.) и, приложив творческие
усилия, обогатить его и уже в более развитом виде
передать своим потомкам. Только через механизмы собственной
деятельности, собственных творческих усилий
и отношений человек овладевает общественным
опытом и его различными структурными компонентами.
Это легко показать на таком примере.
Чтобы учащиеся овладели материалом об архимедовой
силе, который изучается по физике, им необходимо в той
или иной форме "распредметить" совершенные когда-то
великим ученым познавательные действия, то есть воспроизвести,
повторить (пусть под руководством учителя),
тот путь, которым он шел к открытию этого закона.
Подобным же образом происходит овладение общественным
опытом (знаниями, практическими умениями,
способами творческой деятельности и т.д.) и в других
сферах жизнедеятельности человека.^Отсюда следует, что
основное назначение воспитания состоит в том, чтобы,
включая растущего человека в деятельность по "распредмечиванию"
различных сторон общественного опыта,
помочь ему воспроизвести этот опыт и таким образом
вырабатывать у себя общественные свойства и качества,
развивать себя как личность.

92

На этом основании воспитание в философии определяется
как воспроизводство социального опыта в индивиде,
как перевод человеческой культуры в индивидуальную
форму существования. Думается, что данное
определение полезно и для педагогики. Имея в виду
деятельностный характер воспитания, К.Д.Ушинский
писал: "...почти все ее (педагогики. + И.Х.) правила вытекают
посредственно или непосредственно из основного
положения: давайте душе воспитанника правильную
деятельность и обогатите его средствами к неограниченной,
поглощающей душу деятельности"1.
Для педагогики, однако, весьма важным является то,
что мера личностного развития человека зависит не только
от самого факта участия его в деятельности, но главным
образом от степени той активности, которую он проявляет
в этой деятельности, а также от характера ее направленности,
что в совокупности принято называть отношением
к деятельности. Обратимся к примерам.
В одном и том же классе или студенческой группе обучающиеся
изучают математику. Естественно, что условия, в
которых они занимаются, примерно одинаковые. Однако
качество их успеваемости зачастую бывает весьма различным.
Конечно, в этом сказываются различия в их способностях,
уровне предшествующей подготовки, но едва ли не
решающую роль играет их отношение к изучению данного
предмета. Даже при средних способностях школьник или
студент могут весьма успешно учиться, если будут
проявлять высокую познавательную активность и упорство в
овладении изучаемым материалом. И наоборот, отсутствие
этой активности, пассивное отношение к учебной работе,
как правило, ведут к отставанию.
Не менее существенным для развития личности является
также характер направленности той активности,
которую она проявляет в организуемой деятельности.
Можно, например, проявлять активность и взаимопомощь в
труде, стремясь добиться общего успеха класса и школы, а
можно быть активным, чтобы только показать себя,
заслужить похвалу и извлечь личную выгоду. В первом
случае будет формироваться коллективист, во втором +
индивидуалист или даже карьерист. Все это ставит перед
каждым педагогом задачу + постоянно стимулировать
1 Ушинский КД. Собр. соч. Т.10. С.495.

93

L

активность учащихся в организуемой деятельности и
формировать к ней положительное и здоровое отношение.
Отсюда следует, что именно деятельность и отношение к
ней выступают как определяющие факторы
воспитания и личностного развития учащихся.
Приведенные суждения достаточно четко раскрывают
сущность воспитания и дают возможность подойти к его
определению как научного понятия. Под воспитанием
следует понимать целенаправленный и сознательно осуществляемый
педагогический процесс организации и
стимулирования разнообразной деятельности формируемой
личности по овладению общественным опытом:
знаниями, практическими умениями и навыками, способами
творческой деятельности, социальными и духовными
отношениями.
Указанный подход к трактовке развития личности
получил название деятелъностно-отношенческой концепции
воспитания. Сущность этой концепции, как показано
выше, состоит в том, что только включая растущего
человека в разнообразные виды деятельности по овладению
общественным опытом и умело стимулируя его активность
(отношение) в этой деятельности, можно осуществлять
его действенное воспитание. Без организации этой
деятельности и формирования положительного отношения
к ней воспитание невозможно. Именно в этом состоит
глубинная сущность этого сложнейшего процесса.
3. Понятие воспитания в широком и узком смысле.
Органическая взаимосвязь обучения и воспитания.
Большое значение для осмысления сущности воспитания
как педагогического процесса имеет уяснение тех специфических
способов, с помощью которых личность овладевает
различными компонентами общественного
опыта. В самом деле, даже не слишком сведущему в педагогике
человеку нетрудно понять, что для овладения
знаниями, практическими умениями и навыками, а также
способами творческой деятельности учащегося нужно
включать в активную учебно-познавательную деятельность
и специально обучать его.
Иную специфику имеет формирование у личности социальных
и духовных отношений. Дело в том, что в процессе
обучения учащиеся главным образом овладевают
знаниями ч"- характере и сущности этих отношений (знание
моральных правил, идеологических, политических,
эстетических и других идей). Но отношения как личнос94


тный феномен, о чем пойдет речь в третьем разделе, кроме
знаний включают в себя сложнейший комплекс потребностей,
чувств, взглядов, убеждений и привычек поведения,
и сформировать их только с помощью обучения
невозможно. Здесь требуется специфическая и разнообразная
воспитательная работа, направленная на
выработку и формирование всех этих внутренних компонентов
личностных отношений.
Вот эта специфика воспитательного процесса, который, с
одной стороны, включает в себя обучение, а с другой +
формирование разнообразных социальных и духовных
отношений, повлекла за собой разграничение в педагогике
понятий воспитания в широком и узком смысле.
Так, когда оно обозначает весь процесс всестороннего
развития личности, включая обучение и специальную
воспитательную работу по формированию у нее социальных
и разнообразных духовных отношений, оно понимается
в широком значении. В узком же смысле воспитание
обозначает специфический процесс формирования
социальных и духовных отношений. С этой точки зрения
целостный процесс воспитания схематически можно
представить в следующем виде:
Воспитание в широком смысле + овладение
всей совокупностью общественного
опыта: знаниями, умениями, навыками,
способами творческой деятельности, социальными
и духовными (нравственными,
эстетическими и идеологическими)
отношениями
Воспитание в узком смысле +
формирование идеологических,
социальных, нравственных
и эстетических отноше
НИИ
Обучение - овладение знаниями,
умениями, способами творческой
деятельности, мировоззренческими
и нравственно-эстетическими
идеями
Выделение в общем воспитательном процессе его специфических
сторон + обучения и воспитания в узком
смысле + в известной мере носит условный характер. В
реальной педагогической деятельности, как будет показано
в дальнейшем, они всегда органически связаны между
собой, проникают друг в друга. Нельзя, напри95

мер, сформировать у учащегося такое качество, как вежливость
и уважение к людям, не прибегая к элементам
научения при раскрытии моральной сущности этих правил,
при выработке соответствующих умений и привычек
поведения.
Воспитание трудолюбия также требует взаимосвязанного
обучения трудовым умениям и навыкам и формирования
интереса, положительно-эмоционального отношения
к трудовой деятельности. В этом смысле следует сказать,
что всякое воспитание, рассматриваемое в его широком
и узком значении, начинается с обучения, базируется на
нем и не может осуществляться в отрыве от него. Но и
само обучение нуждается в воспитательном подкреплении
и, в частности, в формировании у учащихся таких
нравственных отношений, как прилежание, упорство в
преодолении трудностей и т.д. Вот в этой неразрывной
связи обучения и воспитания, их органическом единстве
проявляется важная сущностная характеристика
последнего и его весьма существенная закономерность.
Из нее со всей непреложностью следует вывод: нельзя
осуществлять действенное воспитание без хорошо
поставленного обучения, равно как и нельзя успешно
обучать без умелого воспитания.
Однако трактовка воспитания в широком и узком смысле
и его направленность на взаимосвязанное формирование
обученности и воспитанности личности не может не
указывать еще на одну его важную особенность. Поскольку
развитие этих двух сторон личности осуществляется
в едином и целостном учебно-воспитательном процессе,
то несомненно, что этот процесс имеет какие-то
общие закономерности, которые должны лежать в основе
его организации. Рассмотрение этих закономерностей
позволяет глубже понять, каким должно быть воспитание
и его методическая инструментовка как специально
организованного и сознательно осуществляемого педагогического
процесса.
4. Понятие о закономерностях воспитания. Проблема
закономерностей в педагогике до настоящего времени не
получила глубокой теоретической разработки. Между тем
еще К.Д.Ушинский указывал на необходимость познания
научных законов воспитания. В первом томе "Педагогической
антропологии" он предупреждал,'что простое
заучивание педагогических правил не приносит никакой
пользы. Нужно изучать научные основы, из которых эти

96

правила вытекают. Он советовал познавать законы тех
психических явлений, которыми следует управлять, и
поступать, сообразуясь с этими законами и теми обстоятельствами,
в которых мы хотим их применять.
Без знания глубинных закономерностей воспитания
трудно рассчитывать на его совершенствование. Реальная
жизнь показывает, что только познание закономерностей и
противоречий развития и становления личности дает
необходимую теоретико-методологическую основу для осуществления
практических мер по успешному воспитанию и
управлению этим процессом на истинно научной основе. И
напротив, игнорирование, поверхностное изучение
реальных противоречий в процессе формирования и воспитания
личности может нанести серьезный, а порой и
непоправимый ущерб в деле воспитания молодежи1.
Что же следует понимать под закономерностями воспитания?
Это понятие означает устойчивые, повторяющиеся
и существенные связи в воспитательном процессе,
реализация которых позволяет добиваться эффективных
результатов в развитии и формировании личности.
Знание закономерностей воспитания создает условия
для прогнозирования воспитательной работы, придает
ей глубокую содержательную и методическую осмысленность.

5. Общие закономерности воспитания и их психолого-педагогические
основы. Какие же закономерности
лежат в основе воспитания, понимаемого в широком смысле?
Некоторые из них уже раскрывались в предыдущих

главах. Так, когда речь шла о возникновении и развитии

педагогики, подчеркивалось, что характер воспитания на
всех исторических этапах определяется объективными
потребностями производства и интересами правящих
классов общества, что, безусловно, является его
существенной закономерностью.
В главе о целях воспитания указывалось на другую
важную закономерность: единство целей, содержания и
методов воспитания.
В настоящей главе шла речь о неразрывном единстве
обучения и воспитания (в узком смысле) в целостном
педагогическом процессе, которое также следует считать
одной из закономерностей воспитания.
'Обзор писем читателей // Вопр. философии. 1984. ¦ 12. С.130.
vПедагогика 97

Указанные закономерности определяют общие подходы к
организации воспитания. В данном же случае необходимо
рассмотреть те закономерности и их психологические
основы, которые определяют педагогическую инструментовку
(организацию, строение) воспитательного
процесса и дают более или менее конкретное представление
о том, как оно должно осуществляться на
практике. К этим закономерностям относятся следующие:

1. Воспитание личности происходит только в процессе
включения ее в деятельность. Эта закономерность
обусловливается тем, что, как уже отмечалось, личностное
развитие человека происходит только благодаря "присвоению"
им общественного опыта в самых различных
его проявлениях. Но это овладение требует от него соответствующей
деятельности. Например, чтобы человек
овладевал знаниями, ему необходимо осуществлять познавательную
деятельность. Нельзя воспитать у него трудолюбие,
коллективизм, не вовлекая его в трудовую
деятельность, в межличностные отношения и решение
коллективных дел. Вот почему воспитание в его глубинном
значении состоит вовсе не в воспитательных разговорах,
назидательных беседах и наставлениях, как это
представляется иногда, а во включении растущего
человека в деятельность, в соответствующие! его
возрасту общественные отношения. Исходя из| этого,
С,ТМ1ацкий и А.С.Макаренко значительна расширяли
данное понятие и определяли воспитание как
содержательную организацию жизни и деятельности
воспитанников.
Поскольку, однако, целью воспитания является всестороннее
и гармоничное развитие личности, то в процессе
его осуществления необходимо включать учащихся в
разнообразные виды деятельности. К ним, в частности,
относятся:
+ учебно-познавательная и технически-творческая,
деятельность, в процессе которой решаются задачи ум-|
ственного и технического развития;
+ граждански-общественная и патриотическая\
деятельность, связанная с гражданским и патриотичен |
ким воспитанием;
+ общественно полезный, производительный труд,
формирующий стремление к созидательной деятельнос98


ти и цементирующий развитие всех других сторон развития
личности;
- морально-познавательная и нравственно-практическая
деятельность (защита слабых, взаимопомощь в
учебе, шефство над стариками, инвалидами и т.д.);
- художественно-эстетическая деятельность, способствующая
эстетическому развитию;
- физкультурно-оздоровительная ...

Список страниц

• #
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• 10
• 11
• 12
• 13
• 14
• ...
• 42
• 43
• 44

Закладка в соц.сетях