Жанр: Социология и антропология
Культурология в вопросах и ответах
...ется небывало высокий патриотический
подъём.
с особой остротой идут споры о необходимости нормативного закрепления русского
литературного языка.
во всех видах искусства проблема личности в народе нашла яркое выражение.
патриотический подъём, ещё более усилившийся с началом войны 1812 года,
способствовал углублению понимания национальной общности, развитию
гражданственности.
национальное сознание интенсивно взаимодействовало с искусством.
искусство, прежде всего политическая графика, влияло на общественное сознание,
формируя его в национальное.
общественная активность всех сословий, в свою очередь, разрушала дворянскую
замкнутость как классицистской, так и сентиментальной эстетики, усиливала
развитие реалистических тенденций и национальных черт культуры.
культурным событием колосальной важности, независимо от общей концепции и
политической направленности стало, с точки зрения отражения национального
самосознания, появление истории государства российского карамзина.
по свидетельству пушкина, появление сей книги наделало шуму.
все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им
неизвестную.
затем последовало философическое письмо чаадаева первая философия истории
россии.
в 1839 году появились статьи хомякова о старом и новом и киреевского 8 ответ а.
с.
хомякову.
это послужило началом полеми -.
раздел 5 4z3 история отечественной культуры ки между так называемыми
славянофилами и западниками.
при резких расхождениях по ряду общих вопросов между этими направлениями
существовала и известная общность.
и западники, и славянофилы искали пути превращения русского народа в русскую
нацию.
позднейшие исследователи по - разному оценивали эти два направления, но никто не
отрицал важного их значения для развития русского национального самосознания в
широких кругах общества.
по существу, в рамках модифицированных основ этих идейных направлений и по сей
день в разных сферах культуры ведётся спор об историческом предназначении
россии, её прошлом, настоящем и будущем.
3.
21.
в чем истоки зрелищного искусства в культуре xviii - xx веков?
в структуре современной культуры большое место занимают зрелищные искусства,
которым отводится значительная роль в идейном, нравственном, художественном
воспитании людей, организации их быта и досуга.
для того, чтобы проникнуть в суть зрелищных искусств, необходимо не только
проанализировать их как явления сегодняшней действительности, но и знать этапы
становления и развития различных типов зрелищ.
одним из интереснейших и важнейших моментов в истории русской зрелищной культуры
вполне правомерно считать народные увеселительные ярмарки и городские гуляния,
бытовавшие в период с середины xviii до начала xx века.
развитие промышленности и рост городов в начале xvii!
в.
привели к оживлению торговли внутри страны, к созданию единого общеевропейского
рынка.
резко увеличилось количество ярмарок и их товарооборот, усилился приток
иностранных купцов.
помимо непосредственных участников купли - продажи на ярмарки стекалось много
так называемого облуживающего персонала: носильщиков, грузчиков, ростовщиков,
продавцов снеди, увеселителей.
наряду с торговыми палатками возводились кабаки, трактиры, карусели, качели,
цирковые и театральные балаганы.
ярмарки привлекали и тёмный люд: нищих, шулеров, воров, безработных и т.
п.
многолюдные гулянья и праздники стали неотъемлемой частью городского быта.
однако на протяжении долгого времени они полностью копировали традицию крестьян
устраивать праздники в те же календарные сроки и в тех же формах, как это было
принято в сельских местностях.
для xviii века характерно заметное отличие быта городов и деревень.
в новых городских условиях приобретают свои сугубо специфические формы и
традиционные земледельческие праздники.
естественно, что в атмосфере промышленного города, прежде всего, нарушаются
наиболее существенные черты крестьянского праздника, как, например, его строгая
регламентация и обрядность.
резко меняется состав участников гуляний и ярмарок.
городские гуляния становятся как бы открытой системой и легко впитывают в себя
элементы и формы различных традиций, сфер быта, культуры, искусства.
одновременно происходит и социальное расслоение в потреблении культуры.
в то время как крестьянское население по - прежнему хранило традиционную
культуру, высшее сословие ориенти -.
zti раздел 5 ровалось на запад, перенимало обычаи, подражало модам европейской
знати.
непривилегированная часть жителей крупных городов все явственнее стала ощущать
необходимость в создании своего искусства так начал формироваться городской
фольклор.
в.
о.
ключевский по этому поводу отмечал, что ещё с середины xvii века на русское
общество начала действовать иноземная культура, богатая опытами и знаниями,
причём это западное влияние неравномерно проникало в разные слои населения,
коснувшись прежде всего его верхних кругов.
большая роль в формировании новых форм городских гуляний и ярмарок принадлежит
петру 1.
поскольку его решительные и смелые реформы во внешней н внутренней жизни страны
нередко встречали непонимание и отпор в различных кругах патриархальной россии,
он вынужден был настойчиво искать новые формы и методы проведения
пропагандистской кампании в поддержку своих начинаний.
так, в 1707 году он распорядился воздвигнуть в самом центрее москвы, на красной
площади комедийную хоромину первый публичный театр, на представления которого
могли приходить все желающие.
для популяризации своих преобразований петр 1 прибегал к таким публичным
зрелищам, как уличные маскарады, торжественные шествия, иллюминации, пародийные
обряды и пр.
здесь, с одной стороны, использовались традиции народного святочного и
масленичного ряжения, а с другой символы и аллегории театральных зрелищ.
в xviii веке сложилась и так называемая игровая стихия, захватившая многие
стороны общественной жизни, поэтому этот век с полным 425 история отечественной
культуры' основанием можно назвать играющим веком.
в то же время с начала века происходит заметный наплыв в страну иностранцев, в
том числе бродячих актеров, знакомящих россию с европейским ярмарочным
искусством.
площадь, бывшая центром общественной и торговой жизни города, превращается с
xviii века в место проведения массовых празднеств.
формирующийся площадной фольклор города вбирал в себя такие яркие традиционные
народные зрелища, как выступления кукольников, вожаков медведей, музыкантов и
балагуров.
из года в год городская площадь впитывала, отбирала, перерабатывала весь
разнообразный материал, выплескивающийся сюда в праздничные дни, приспосабливала
его к требованиям основного своего посетителя и в то же время формировала его
вкусы и запросы.
все это привело к тому, что на ярмарках и гуляньях возводились целые
увеселительные городки, включавшие как старые, так и новые, не известные
деревенской россии развлечения и зрелища.
таким образом, начиная с xviii века, ярмарки и народные гулянья стали занимать в
жизни русского городского населения очень заметное место.
соответственно и тематика самого праздника, и вольно - весёлая праздничная
атмосфера определила сюжеты, образы и тон многих литературных произведений.
этнографы, фольклористы, писатели и даже революционные деятели россии нередко
спешили на ярмарку, где часто слышалось свободное слово, вольная речь
крестьянина, мастерового.
среди ярмарочной толпы можно было встретить пушкина и некрасова.
на ярмарочной площади у стен святогорского монастыря зародился замысел первой
русской национальной трагедии.
поэма кому на руси жить хорошо, складывавшаяся в большом путешествии по
крестьянской россии, тоже берет своё начало на ярмарке.
особый интерес к ярмарочной, балаганной культуре наблюдался у русской
интеллигенции к рубежам х1х - хх веков.
ф.
и.
шаляпин среди первых своих театральных впечатлений назвал балаганного зазывалу
якова мамонова.
мотивы русской ярмарки, эстетика площадного смеха, праздничное восприятие мира,
все это отразилось в живописи целой плеяды художников конца xix - начала xx
века: бэ.
кустодиева, м.
ларионова, н.
гончаровой, в.
кандинского, м.
шагала и др.
стимулом к глубокому исследованию городской зрелищной культуры в нашем веке
послужила книга м.
м.
бахтина творчество франсуа рабле и народная культура средневековья и ренессанса.
обращение к русским ярмарочным увеселе - ньям, помимо конкретного знакомства с
чрезвычайно специфической и удивительно интересной стороной городской жизни
россии двух прошедших столетий внесет свою лепту в решение вопросов, связанных с
выявлением художественных принципов пространственно - временной организации
праздников и крупных театрально - зрелищных орм со спецификой праздничного
поведения.
3.
22.
в чем своеобразие культурной зпохи екатерины ii?
культура, как известно, исторически определённый уровень развития общества,
выраженный в конкретных типах и формах жизнедеятель - s7 история отечественной
культуры ности людей, включающий в себя национальное, классовое, религиозное,
историческое и социальное содержание.
в культуре как нигде наглядно отражаются все разнохарактерные процессы,
происходящие в стране в тот или иной период.
особенно наглядно это наблюдается в ходе изучения середины и второй половины xvi
ii века золотого века дворянства.
каковы же исторические условия становления культуры середины и второй половины
xviii века в россии века екатерины ii?
какие события и явления российской действительности нашли своё отражение в
культуре эпохи екатерины ii?
к первостепенным можно отнести: рост привилегий дворянства, пожалование им
земель и крестьян, стремление к пышности и богатству, войны россии.
весьма существенными обстоятельствами общего исторического фона является также
начавшееся разложение феодализма и вызревание капиталистических отношений,
сопровождающихся усилением эксплуатации крестьян и работных людей, что приводило
к грозным народным выступлениям.
русское общество волновали такие проблемы, как организация власти, преодоление
осталости страны, крестьянский вопрос.
в период, называемый золотым веком, в стране наблюдаются процессы, отражающие в
культуре страны официальную идеологию просвещенного абсолютизма, пробуждение
чувства гражданственности и нарастание протеста против самодержавия и
крепостничества.
в обновленной реформами петра 1 россии до конца 1761 года в стране правила дочь
петра елизавета.
после её смерти на престол вступил её племянник под именем петра iii.
по настоянию елизаветы он же -.
- августине - фридерике, перекрещенной в екатерину.
за время своего более чем тридцатилетнего правления екатерина ii сделала для
россии очень много в самых различных областях науки, образования, русского
хозяйства, архитектуры, литературы и других направлениях.
центром просвещения в стране был московский университет.
ему предстояло сыграть выдающуюся роль в развитии культуры страны, в истории её
общественно - политической мысли.
в 1786 году в россии впервые была создана государственная система народного
образования: малые народные училища в уездных городах, главные училища в
губернских городах.
естественно, что во главе всей этой просветительной работы стояла екатерина ii.
ею же были основаны два закрытых учебных заведения: для дворянок смольный
институт, для мещанок екатерининский.
бэ годы правления екатерины пусть медленно, но увеличивалось число грамотных
людей, нередко со специальным образованием, росла роль печатной продукции.
к середине века в стране было уже 10 типографий и продолжала развиваться
книгоиздательская деятельность.
в бытность екатерины при её поддержке блистали такие яркие таланты, как м.
в.
ломоносов, в.
н.
татищев, с.
п.
крашенинников, гениальный изобретатель - самоучка и.
п.
кулибин и другие.
исторические условия развития культуры в годы правления екатерины великой нашли
отражение во всех жанрах искусства, екатерина вместе со своими современниками
королем фридрихом ii прусским и императором австрийским иосифом ii была
выдающейся представитель - 429 история отечественной культуры ницей так
называемого просвещенного абсолютизма.
в молодые годы она с жадностью читала произведения французских просветителей
вольтера, руссо, дидро, даламбера и считала себя их ученицей.
её переписка с вольтером продолжалась до 1777 года; она вела переписку и с
другими европейскими философами.
екатерина всякий раз проявляла дипломатическую ловкость и искусство в сношениях
с европейскими государствами.
во внутренних политических и организационных делах она обладала особым талантом
самым важным для самодержавного государя, а именно: умением находить и выбирать
сотрудников.
уже с первых лет царствования екатериной был предпринят ряд важных мер по
внутреннему управлению.
в 1763 - 64 гг.
была произведена секуляризация церковных и монастырских имений с населением
около 1 миллиона душ мужского пола.
имения эти переданы были в управление коллегии экономики.
для оживления и развития экономических сил страны в 1762 - 63 гг.
екатерина издала манифесты с призывом для поселения в россии иностранцев,
которым обещала покровительство.
особенно много колонистов было при влечено из германии.
они получали для поселения прекрасную черноземную степь в поволжье.
важной вехой в земледелии было разведение картофеля, выписанного в 1765 году из
ирландии.
для организации медицинской помощи по указу екатерины в 1763 году была учреждена
медицинская коллегия.
и это ещё далеко не все.
екатерина задумала и вскоре реализовала свою идею создать руководство
государством в рамках строгих, вновь созданных законов.
екатерина задумала также.
430 раздел 5 дать стране новый законодательный кодекс, основанный на старых
обычаях и одновременно на принципах новой философии и науки, открытых
современной ей эпохой просвещения.
с этой целью екатерина принялась за составление проекта наказа.
в несколько урезанном ею же виде наказ многие десятилетия служил руководством
для законодательной комиссии, а в 1767 году был переведен на основные
европейские языки.
нс обошла своим вниманием екатерина великая и архитектуру.
удивительные по своей красоте фасады зимнего дворца, который растрелли начал
строить ещё при елизавете петровне; екатерининский дворец; ансамбль смольного
монастыря; знаменитый дом пашкова в москве, построенный архитектором в.
и.
баженовым; подмосковное кусково или останкино шереметьевых, архангельское
юсуповых, здание сената м.
казакова.
архитектура каменная летопись эпохи и все основные стили xviii века нашли своё
отражение в период царствования екатерины.
в это же время в россии исключительно прогрессивно развивались графика, живопись
и скульптура, а школа русского портрета послужила основой портретной живописи во
многих странах.
исключительный прорыв в годы правления екатерины призошёл и в области
литературы.
3.
23.
как модс1ю охарактеризовать золотой век русской культуры?
культура россии xix века являет пример невиданного взлета в своих вершинных
достижениях.
ни в какое другое время в россии не рождалось ц - 31 история отечественной
культуры столько гениев мировой величины, внесших такой вклад в сокровищницу
общечеловеческих достижений.
очень ярко и образно об этом сказал а.
м.
горький: гигант пушкин, величайшая гордость наша и самое полное выражение
духовных сил россии, а рядом с ним волшебный глинка и прекрасный брюллов,
беспощадный к себе и людям гоголь, тоскующий лермонтов, грустный тургенев,
гневный некрасов, великий бунтовщик толстой и больная совесть наша достоевский,
крамской, репин, неподражаемый мусоргский, лесков: все силы на то, чтобы создать
положительный тип русского человека и, наконец, великий лирик чайковский и
чародей языка островский, не похожие друг на друга, как это может быть у нас, на
руси, где в одном и том же поколении встречаются люди как бы разных веков, до
того они психологически не - слиянны.
все это грандиозное создано русью менее чем в сотню лет.
радостно, до безумной гордости, волнует не только обилие талантов, рождённых
россией xix века, но поражающее разнообразие.
все это позволило назвать данный период золотым веком русской культуры.
особое место в культуре золотого века занимала литература.
она сыграла главную стабилизирующую и созидательскую роль в своих вершинных
творениях.
классики русской литературы всегда тяготели к объемному многомерному
мировосприятию, сохраняющему многозначность и образность.
классическая литература xix века была больше чем литературой.
она стала синтетическим явлением культуры, оказалась по сути дела универсальной
формой общественного самосознания, выполняя миссию социальных наук.
многие поосве -.
32 раздел 5 щенные люди русского общества строили свою жизнь, ориентируясь на
высокие литературные образцы.
к середине xix в.
русская культура становится все более известной на западе.
н.
и.
лобачевс - кий, положивший начало современным представлениям о строении
вселенной, стал первым прославившимся за рубежами россии учёным.
п.
ме - риме открыл европе пушкина.
в париже был поставлен ревизор гоголя.
во второй половине xix в.
европейская и мировая известность русской культуры усиливается, в первую очередь
благодаря литературе, произведениям и.
с.
тургенева, л.
н.
толстого, ф.
м.
достоевского.
впервые в xix в.
культурный обмен между россией и европой приобрёл двусторонний характер, русская
культура приобрела европейское и мировое значение.
россия выразила себя в понятных для запада формах, не утратив своего
своеобразия.
несмотря на все грандиозные достижения культуры золотого века, глубокий
культурный раскол, в значительной степени вызванный петровскими
преобразованиями, не был преодолен.
по переписи населения в россии в 1897 г.
было только не многим более 20 грамотных.
роковым для страны стал террористический акт 1 марта 1881 г.
немногим спустя полгода после пушкинской речи ф.
м.
достоевского, страстно призывавшего к единству русской культуры,
провозгласившего её мировую миссию, основанную на всемирной отзывчивости.
равновесие двух линий в культуре нарушилось.
возобладали радикальные модернистские идеи в своём разрушительном виде.
золотому веку русской культуры наступил конец.
хотя был ещё серебряный век, культурный созидательный р 433 история
отечественной культуры подъём уже не мог уравновесить и обуздать вскипающую
волну революционного нигилизма.
3.
24.
чем характеризуется?
серебряный вею русской культуры?
серебряным веком в сравнении с золотым, пушкинским, принято называть в истории
русской культуры конец xix начало xx столетия.
до сих пор нет единого мнения о его хронологических рамках.
тем не менее его началом правомерно считают знаменитую речь ф.
достоевского на открытии памятника пушкину в москве 1880, а концом программную
речь а.
блока о назначении поэта 1921, тоже посвящённую сыну гармонии.
две активно действующие тенденции, связанные с именем пушкина и достоевского,
заявляют о себе как в культуре серебряного века, так и всего нынешнего
гармоническая и трагедийная.
россия переживала тогда невероятно интенсивный интеллектуальный подъём, в первую
очередь философии и поэзии, воистину, по мнению н.
бердяева, русский культурный ренессанс.
ему принадлежит и другое определение этого периода серебряный век.
он не столько хронологический период и тем более не сумма философских,
литературно - эстетических, искусствоведческих и общественно - политических
течений, школ или направлений, сколько образ мышления художника, его
миропонимание.
неповторимость серебряного века видится прежде всего в пограничности сложившейся
в россии ситуации с мощнейшим конфликтом эпох,.
европейской цивилизации, кризисом христианского сознания, другим выходом в
обновленную жизнь и искусство, возможностью достичь заветных творческих высот.
мы дети страшных лет россии забыть не в силах ничего, скажет о себе и своих
современниках а.
блок.
сорокалетний век явление на редкость сложное, противоречивое, неоднозначное и
кризисное во многих сферах бытия.
но кризис в данном случае не упадок, провал или тупик в обыденном смысле слова,
а свидетельство интенсивных поисков новых путей, могучий ускоритель общественной
жизни, генератор духовных сил, сделавших возможным взлет труднопереоценимо - го
значения.
быть может, в этом самый весомый вклад россии в мировую культуру.
духовная жизнь россии этого периода отличалась небывалой насыщенностью,
продолжением прекрасных художественных традиций, стремлением обновить
поэтический язык, желанием воскресить к новой жизни чуть ли не все образы и
формы, выработанные человеческой культурой, и вместе с тем множеством
экспериментов, где делалась принципиальная установка на новизну потому и
появятся понятия модерн, модернизм.
размежевание творческих сил способствовало расколу художественного мира на два
полярных сознания, определившихся альтернативным восприятием эпохи канунов и
надежд.
в самом общем плане их можно рассматривать как приверженность к духовноглу
наследию прошлого или его отрицание.
экстенсивный в своих глобальных исканиях, серебряный век был интенсивным в
творческом содержании.
художникам во всех сферах искусства было тесно в рамках установившихс?
классических правило - активный поиск новых фop содействовал появлению
символизма, акмеизма футуризма в литературе, кубизма и абстракцио низма в
живописи, символизма в музыке и т.
д наряду с реализмом господствующим мировое приятием и стилем в искусстве рубежа
веков ста.
символизм новая форма романтизма.
с особой силой в творчестве, как и в сложно социальной жизни, заявило о себе
чувство личное ти в человеке, его достоинстве и ценности.
оно про являлось в самых противоречивых и многообраз ных отношениях к истории,
религии, революци и её различным силам, к природе, в разных соотнс шениях
сознательного и бессознательного в струи туре самой личности, в важнейших
аспектах - личность и свобода, личность и народ, личность культура, социальная
детерминированность траге дии интеллигенции, разрушение личности интелл гента,
его одиночество и раздвоение и т.
д.
в культурном процессе давал себя знать н вый уровень исторического синтеза,
глобализаци истории.
сама личность художника и его героя, том числе литературного, становилась более
динг мичной, ощутившей свою вовлеченность в кругов рот исторической жизни.
такое понимание на р беже веков и было многообразно унаследовано все столетием.
не случайно проблема свободы, в то числе и свободы творчества, закономерно выдв1
нулась в центр общественных и литературно - кр тических дискуссий.
ленинское понимание своб' ды творчества как осознанное подчинение писат ля целям
большевиков было энергично оспорег философом н.
бердяевым и поэтом в.
брюсовым.
серебряный век справедливо называют вр.
искусство мыслилось единым целым, с усилением тенденции к взаимопроникновению
различных видов художественной деятельности возникают самые разнообразные
художественные соединения с их расширением и обогащением диапазона средств
углублением выразительных возможностей каждого вида искусства под воздействием
другого.
сочетание разных художественных языков позволяло воспринять образное содержание
синтетического произведения с разных сторон и под разным углом зрения.
идеалом времени становится художник универсального типа, а идеалом слияния
искусств театр.
именно в театре, сфере, соединяющей многие виды творчества, можно достичь, по
мысли различных деятелей культуры, давно желаемого единства, синтеза искусства.
театрализация пронизывает все творчество художников новейшего времени.
игра, фантастика черты, столь характерные для искусства рубежа веков, подводят к
театру, где эти качества необходимы и узаконены.
более того, в представлении творческого человека той эпохи театральностью
охвачено не только искусство, но и сама жизнь вечная игра, непрестанный
спектакль, где каждый играет свою роль.
жизнь, искусство и театр смыкаются, таким образом, в представлении о мире как о
вечной игре.
важным элементом народного театра м.
бахтин считал маску, в которой очень ярко раскрывается самая сущность гротеска.
с позиций театральности маска условный персонаж, в котором за подачей одних черт
может скрываться иной смысл, способный войти в разные противоречия с внешней
формой.
увлечение театральной арлекинадой типичное явление в музыке, литературе, театре,
живописи.
образы маски, куклы, марионетки сквозные в творчестве и.
стравинского и мир искусников.
а.
блок широко применял их в своей лирике и драме балаганчик это разрушение
театрального мира с его иллюзией, условностью и фальшью.
блоковская коллизия театра и лирики в одном ряду с той же темой театральной
серии к.
сомова и петрушкой и.
стравинского.
неоднозначная картина художественного сознания серебряного века воплощала в себе
разно - направленные творческие интересы в сфере всей русской культуры.
икусство стремилось к отражению поставленных жизнью многообразных проблем, среди
которых остро ставилась проблема назначения искусства в жизни общества и
общественная миссия художника.
в его творчестве отчетливо проявлялись две тенденции: первая связана с возросшим
вниманием к прошлым эпохам искусства, вторая стремление к обновлению, что чётко
зафиксировано в термине модерн.
обе тенденции могли постоянно и динамично взаимодействовать.
преобразование реализма, вызванное к жизни общеисторическими причинами и
внутренними потребностями развивающегося творческого метода, происходят на
рубеже веков.
начало его обновлению положили крупнейшие мастера старшего поколения,
соединявшие век нынешний с веком минувшим поздний л.
толстой и а.
чехов.
оформилась новая реалистическая проза и.
бунина, л.
андреева, а.
куприна, бэ.
зайцева, и.
шмелева, м.
...Поділитися у соцмережах
