Жанр: История
Загадки сынов атлантиды
...за собой открытие новых земель далеко на западе, то
есть Америки. Отсутствие размаха (сравните это с приготовлениями африканского
султана), немногочисленная команда на одном-единственном корабле, страх перед
морем, даже подчас какое-то брезгливое к нему отношение не дают повода для мыслей
о дальнем походе "аль-Магрурин". Однако это ни в коей мере не умаляет заслуг их
последователей, которые продвинулись дальше.
Перед нами встает вопрос: следы ли это древних контактов или первые,
случайные и разведывательные плавания?
В третьем путевом журнале Колумба есть упоминание о том, что "адмирал
хотел выяснить, правда ли все, сказанное жителями". А жители рассказывали вот что:
"С юго-востока к нам приходил черный народ, он принес наконечники копий из
металла под названием "куа-нин"; они состоят из 32 частей золота, 6 - серебра и 8 -
меди". Если мы полистаем один из словарей африканских языков, то легко обнаружим
там слово "гуани". На языках группы манде оно означает "золото". Простое
созвучие?..
В записках голландского путешественника по Африке начала XVIII века
Босмана есть следующее место: "Золото, принесенное нам местными жителями, очень
чистое. Но есть у них еще одно, искусственное, состоящее из нескольких
компонентов: на треть оно подлинное, а остальное - серебро и медь. Стоит оно
конечно же дешевле. Мы встречали его по всему побережью" (Западной Африки).
В записях Колумба сохранились интересные замечания, где он сравнивает
вещи, виденные им на гвинейском побережье, с американскими. В 1492 году, описы-
вая Кубу, Колумб сообщал: "Здесь много пальмовых деревьев, отличных от
гвинейских". Не ошибся он и в идентификации дюгоней (крупных морских
млекопитающих) у берегов обоих континентов. Приметил и то, что жители Кубы
довольно сильно отличаются от африканцев. Но вот что мы вдруг находим в его дневнике:
"Здесь этого растения больше, чем на гвинейском берегу..." Речь идет о кассаве (Minihot
utilissima), подлинно американском растении. Тот факт, что кассава росла по обе стороны
океана, Колумб никак не прокомментировал. Может быть, он ошибся? Но ведь он узнал ее
сразу, как только увидел.
Английский историк Ричард Идеи сообщает, что когда европейцы впервые
прибыли в Новый Свет, то они явно отличали длинные черные волосы индейцев от
вьющихся волос "мавров". А вот что говорит Амери-го Веспуччи: "Плывя туда (в
Америку. - Я. Я.), мы увидели каноэ, идущее от островов Зеленого Мыса, со многими
людьми на борту. Увидев нас, подходящих к ним с легким бризом, они замерли. Их судно
было двадцать шесть шагов в длину и более двух в ширину, сделано из цельного ствола
дерева". Наверняка это еще не все свидетельства.
История западноафриканских средневековых государств изучена достаточно
хорошо. Гана, писал арабский историк Идриси, - это самый большой город, "самый
многолюдный и с наиболее развитой торговлей"; его правителю принадлежит
"основательно построенный и прочно сделанный дворец на берегу Нила (Нигера. - Я.
Я.), жилые помещения которого украшены разного рода скульптурой, рисунками и
стеклянными окнами. Этот дворец был построен в 510 году после светоча хиджры"
(1116-1117 годы). Большинство исследователей настаивают, что ранние навигаторы
отправлялись в Америку именно из этих мест. Расходятся они только в датировке.
Южноафриканский ученый М. Джеффрис относит плавание к 900-1000 годам, дру-
гие настаивают на более поздних путешествиях. Согласны все в одном: плавания
состоялись до Колумба.
Древняя Гана и ее преемник, государство Мали, жили транссахарской торговлей.
Торговля влекла за собой культурные контакты с арабским миром. Мирная жизнь
продолжалась до 1054 года, в котором войска Альморавидов (династии, образовавшей
государство в Северо-Западной Африке и Испании) опустошили великую ганскую
державу. Но в XIII веке африканские правители вновь установили прочные отношения с
марокканскими султанами, подданные которых давно уже хорошо знали систему долгот и
широт, компас, квадрант и секстант В XI-XIII веках арабы обследовали побережье
Африки и открыли часть Канарских островов, острова Зеленого Мыса и, возможно,
Мадейру и несколько островов Азорской группы.
Может быть, именно от арабов получили африканцы первые навигационные
навыки. Может быть, от арабов узнали правители Ганы и Мали о каких-то северных
походах к неизвестным землям на западе. Плавание итальянцев братьев Вивальди в 1291
году вдоль африканских берегов тоже могло стать поводом для создания крупного
африканского флота - ведь европейцы наглядно продемонстрировали великие
преимущества передвижения по воде. Но в нашем случае нужно, видимо, считать
арабский и африканский мир единым центром отправки людей в Новый Свет:
исторические судьбы этих регионов настолько переплелись, что это повлекло за собой,
кроме всего прочего, сильное антропологическое смешение, так что определять
африканские типы людей, обнаруженные в Новом Свете, можно очень приблизительно.
Сказать, что, например, этот череп принадлежит жителю Северо-Западной Африки, а тот
- гвинейцу, нельзя без особых оговорок. И тут и там могут встретиться различные
антропологические типы. Для нас важно одно: негроидный (малийцы) и
средиземноморский (арабы) типы в корне отличаются от индейских.
М. Джеффрис тщательно изучил коллекцию находок из Северной Каролины и
пришел к следующему заключению. Материал (терракота, камень, дерево), формы и
способы передачи движений, черт лица и фигуры - все полностью совпадает с
изделиями, применяемыми по всей Западной Африке. Эти фигурки из Америки имеют
такие же плоские основания, как и большинство соответствующих находок в центре
йорубской цивилизации - городе Ифе. Множество образцов подобного рода ученый
собрал во время поездок по Африке. Трубки, упоминаемые в нашем "пункте втором",
непохожи на индейские. Специфику создают многочисленные дырочки на конце трубки
- там, куда обычно засыпают табак. Можно понять волнение М. Джеффриса, купившего
наугад несколько трубок у жителей долины Нигера: он обнаружил их полное сходство с
северокаролин-скими.
Большинство прежних исследователей отрицали наличие плавучих средств у
африканцев. Между тем говорить об их отсутствии - глубокое заблуждение. Господство
над водным пространством было одним из первых условий существования человека в
Западной Африке с ее многочисленными реками, озёрами, лагунами и, наконец,
побережьем океана. Существует мнение, что африканцы боялись водного пространства.
"Доказательство" сторонники подобных взглядов приводят одно: африканец, которого Д.
Ливингстон в свое время вывез из Центральной Африки, потерял голову от страха, увидев
океан и побывав на кораблях. Это неудивительно: человек из внутренних районов
континента, никогда не видевший моря, с недоверием и опаской отнесся к неведомому
океану.
Можно констатировать ряд бесспорных фактов. Водный транспорт играл
огромную роль в жизни западноафриканских народов, это известно из многих источников.
Их-то и забывают некоторые исследователи.
Португальский путешественник Валентин (Вален-тим) Фернандиш, записки
которого по сей день прино-
сят пользу ученым, сообщал в 1506 году об "огромных каноэ, вмещавших до ста
двадцати воинов"; а другой его современник видел лодки около десяти метров в длину,
рассчитанные на шестьдесят человек. Есть упоминание о двадцатидвухметровых лодках,
имевших в ширину до трех метров. Строились они способом, мало изменившимся за
столетия. "Они делают лодку из цельного ствола дерева, вырубая сердцевину железными
рубилами, оставляя дно в два пальца толщиной и борта в один палец. Борта укрепляют
подпорками. Делаются эти лодки из огромных деревьев в 17-18 обхватов" - так
описывает сооружение судов голландский географ О. Даппер. Он видел в XVIII веке суда
со ста восемьюдесятью пассажирами на борту, способные плыть, по его словам, с 18002000
рабами на палубе и внутри судна.
А в районе Сьерра-Леоне не раз отмечались крупные перевозки и скота и провизии
на больших лодках.
Кажется, уже можно отвергнуть утверждение о том, что трансатлантические
плавания были невозможны лишь из-за отсутствия плавучих средств. Средства были, и
это видно из многочисленных упоминаний путешественников.
Нелающие собаки... Большинство специалистов не склонны считать их одним из
доказательств доколумбо-вых контактов, однако в той цепи фактов, которую мы
предлагаем, они составляют отдельное звено, и, может быть, оно понадобится для
создания полновесной теории древних контактов между Африкой и Америкой. Сейчас,
когда не прояснились еще многие аспекты этих связей, нельзя упускать ничего, пусть
даже на первый взгляд незначительного или малоубедительного.
Колумб упомянул нелающих собак еще во время первого посещения Кубы. Это
служит основанием для утверждения, что их привезли с собой древние мигранты.
"Совпадение ли, что американские собаки тоже не лают?" - спрашивает М. Джеффрис и
приводит одно из свидетельств 1670 года о том, что у населения возле
форта Эльмина, на Золотом Берегу (современная Гана. - Н. Н.), было множество
нелающих собак. Г. Джонстон, историк, колониальный чиновник, автор многих книг об
Африке, тоже был удивлен этим совпадением спустя двести лет.
Проблема распространения нелающих собак во многом кажется спорной, чего
нельзя сказать о проблеме распространения культурных растений, теснейшим образом
связанной с темой контактов, так по крайней мере думают наиболее оптимистически
настроенные исследователи.
Прежде всего нужно сказать, что речь пойдет преимущественно о маисе, или
кукурузе. До недавнего времени существовало мнение, что его привезли в Европу
португальцы и голландцы из Америки около 1500 года, а арабы взяли его уже из Испании
и распространили по Африке. Теория эта покоится на том, что в названиях маиса, данных
африканцами этому злаку, содержится смысловой элемент "белые люди", то есть речь
якобы идет о португальцах. Совершенно в ином виде предстает перед нами эта проблема в
свете последних открытий.
А. Кабрал, первый (во всяком случае, первый из известных истории) португалец,
возвращавшийся из Бразилии, не заходил на гвинейское побережье в 1500 году. Америго
Веспуччи в 1501 году тоже не заходил. А затем португальцы и голландцы стали ходить в
Бразилию лишь после долгого перерыва. Между тем есть много свидетельств того, что
маис широко культивировался на гвинейском побережье между 1500 и 1506 годами.
Незадолго до 1506 года португальский мореход Д. Перейра, плывший в Индию через
Африку, отметил маис в Сьерра-Леоне. Он не утверждал в своих записках, как это любили
делать португальцы, что именно они завезли маис в Африку; значит, у него не было для
этого оснований. Искать нужно было на Африканском материке. Недавно европейские
ученые обнаружили маис в захоронениях у бушонго в Центральной Африке и датирова-
ли с! о XVI веком. Исключительно интересен такой факт: по сообщениям арабских
хронистов, западноафриканское племя киси задолго до своих соседей занялось
земледелием, и начало оно с маиса. Членам племени было строжайше запрещено
передавать его зерна посторонним людям, а продажа урожая разрешалась лишь пря уловии,
что маис сначала вымачивали, а затем вы-супжкли на солнце, чтобы зерна
потеряли способность прорастать. Значит, маис разводили задолго до того, как первые
португальцы появились в устье Конго, и даже до плаваний Колумба?..
Изучение местных названий маиса у разных народов Африки дало интересный
результат: в этом слове повсеместно присутствовали элементы из арабского языка (макка,
манга, миср, буру). Так вот, оказывается, кто были те самые "белые люди", которых иные
исследователи приняли за португальцев! Ведь по сей день многие африканские племена
называют арабов "светлокожими". Современный французский ученый Ж. Дюпюи уже без
всяких сомнений начинает одну из своих последних работ словами: "Маис стал известен
португальцам из Африки..." Более того, маис упоминался в арабских текстах XI-XII
веках, арабские путешественники видели его в оазисах Южной Ливии и Южного
Марокко.
Гвоздем программы, если так можно назвать одно из основных звеньев в цепи
исследования, явилась находка в нигерийском городе Ифе, древней столице государства
йоруба. Среди множества осколков керамики, откопанных археологами, было обнаружено
несколько черепков, потрясших научный мир: на них были отпечатки початков маиса.
Пласт, в котором они найдены, датируется 1000-1100 годами. Для ученых, не знавших
всего предыдущего, это было настоящим откровением. Находка в Ифе настолько
красноречива, что ее не осмеливаются оспаривать даже самые рьяные пессимисты от
науки.
Попытки ослабить позиции сторонников трансатлантических связей до Колумба
были предприняты с
помощью различных аргументов. Американские ботаники якобы нашли несколько
разновидностей примитивного маиса в Таиланде и считают родиной этого злака Азию.
Однако, как справедливо отмечает российский исследователь В. Гуляев, мнение это не
разделяют большинство американских ботаников и археологов. Вопрос еще не решен;
думается, это в любом случае не может нанести вреда теории трансатлантических связей.
Аналогичные проблемы возникают и в случае с арахисом, или земляным орехом,
как известно, американским растением. По общепринятой версии, он был ввезен в Африку
в XV-XVI веках испанцами. Однако достаточно полистать записки Валентина
Фернандиша, чтобы найти там такое сообщение: "Это растение повсеместно
распространено на гвинейском побережье и имеет собственное местное название
"макарра", в то время как у португальцев оно известно как "алгойта". Еще один повод для
размышления...
Новую загадку загадала ученым бутылочная, или бе-лоцветущая, тыква (Lagenaria
siceraria). Ареал ее в Америке очень широк. До 1962 года археологи не могли прийти к
единому мнению относительно родины этого растения; называли и Африку, и Азию, и
Америку. Лишь недавние исследования доказали, что ее родина - Тропическая Африка:
обнаружили дикорастущую бутылочную тыкву в африканских джунглях, а в других
районах мира ее всегда находили "одомашненной".
Возникает вопрос: каким же образом попала бутылочная тыква в Новый Свет - с
помощью человека или без нее? На этот вопрос ученые попытались ответить
экспериментом. Тыкву заставили проплыть от Африки до Америки. Она с честью
справилась с поставленной задачей: плод не только переплыл Атлантику, но и выжил.
Однако это не убедило ученых в том, что человек не участвовал в транспортировке тыквы:
она, так широко распространена в древней Америке, что случайное ее попадание туда
приходится исключить (кстати, в прибрежных районах ее почти нет). Радиоуглеродный
анализ позволил определить возраст остатков тыквы в древних слоях почвы.
Растение оказалось намного старше маиса (слой датируется 7-2-м тысячелетиями до н.
э). Сохранность тыкве обеспечила сухая почва мест, где ее находили: высушенная
солнцем земля до минимума сократила активность бактерий и грибков. Солидный
"возраст" позволяет сделать вывод, что тыкву могли привезти в Америку самые разные
мигранты через Берингов пролив, хотя родина ее и Африка.
Это лишь несколько дополнительных фактов в пользу обширных связей Африки и
Америки до Колумба. На самом деле их больше, много еще не открыто, не поднято...
Позволим себе несколько углубиться в самые древние пласты истории человека
Нового Света. Как известно, одним из очагов заселения Америки была Азия. Это
послужило основой для создавшегося было мнения, что поскольку заселение шло из Азии,
то население Америки должно быть полностью монголоидным. Но антропологические и
археологические находки скоро позволили опровергнуть это утверждение. От Канады до
Южной Америки ученые обнаруживают сейчас останки негроидов. Они тоже пришли из
Азии, но их было значительно больше/ чем полагали прежде. Польский антрополог А.
Вершинский считает даже, что древнейшим населением Америки были именно негроиды.
Дж. Кларк и другие крупные авторитеты в области археологии Африки считают, что
следы древних негроидов в Новом Свете неоспоримы.
Однако это не были африканцы в нашем понимании этого слова. В них сочетались
как чисто негроидные элементы, так и черты пигмеев, древних полинезийцев,
австралоидов и других расовых групп. "Память о них до сих пор живет в устных
традициях некоторых индейских племен. Так, у жителей Дариена, района, примыкающего
к Панамскому каналу, существует предание о том, что их предки, впервые придя в
теперешние места обитания, увидели невысоких чернокожих людей, кото-
рые вскоре ушли в леса. Пайя и тапалиса, согласно легендам, обязаны своим
происхождением двум женщинам - индианке и негритянке. Действительно, древние
костные останки, найденные в этих местах, сильно отличаются от останков индейцев.
Испанский ученый Мануэль Оронко выделил целый ряд племен Америки, которые, по его
мнению, сохранили древнейшие негроидные черты. Это древние караколы с Гаити,
калифур-нам с островов Карибского моря, арора с берегов Ориноко, шаима из Гайаны
(кстати, А. Гумбольдт писал, что они удивительно похожи на готтентотов), гауба и ярра из
Гватемалы, некоторые племена Бразилии и другие.
Примерно от тринадцати до восьми тысяч лет назад племена Северной и
Центральной Америки, теснимые, вероятно, новыми мигрантами, стали постепенно
отодвигаться на юг. Среди них оказались и негроиды. Черепа их находят в захоронениях в
Бразилии, Эквадоре, Чили и Перу. Измерения, проведенные А. Вершинским (их
результаты увидели свет в 1976 году), показывают, что серии черепов из Перу с трудом
можно отличить от... пенджабских (Индия), древнеегипетских и ашанти (Западная
Африка); в то же время они сильно отличаются от всех обнаруженных палеоиндейских
черепов обеих Америк!
Еще в 20-е годы была выдвинута любопытная теория, отдельные элементы
которой, по мнению ряда ученых, подтверждаются сегодня. Первые человеческие
существа появились в Восточной Африке около трех миллионов лет назад. Из области
Великих африканских озер они распространились по всему континенту. Отдельные их
группы осели в долине Нила, а остальные двинулись по территории Старого Света.
Первой волной миграции были пигмеи, низкорослые, темнокожие люди; далее
последовала волна нилот-ских народов. Оставшиеся в жарких местах планеты сохранили
темную кожу, а те, кто пошел на север, "посветлели". Палеоантропологические находки в
Европе
выявили негроидов, живших здесь триста тысяч лет назад. Костные останки
негроидов в гроте Гримальди, обнаруженные на границе Италии и Франции, считаются
древнейшими в Европе. Волны негроидов докатились до Азии и оставили следы на всем
протяжении от Аравии до Юго-Восточной Азии. Их обнаруживают в Индии и на
полуострове Малакка, в Китае и на Новой Гвинее. Свидетельства древнейшего
присутствия негроидного элемента в Америке нужны нам для того, чтобы отличать их от
более поздних "поступлений", эти два процесса часто смешивают, и создается
неправильная картина всего процесса заселения Нового Света и последующих миграций.
В конце 30-х годов на Виргинских островах (Вест-Индия) были найдены останки
людей с типично негроидными чертами. Т. Стюарт, автор сообщения, опубликованного
вскоре после этого в одном из американских антропологических журналов, сравнил эти
находки с
результатами своих раскопок в Габоне и выявил поразительное сходство по
многим показателям. Возраст находок - до Колумба.
Находки костных останков негроидов продолжаются. В долине Пекос, в Мексике,
археологи обнаружили скелеты людей негроидного и средиземноморского типов: возраст
останков - тысяча - пятьсот лет.
Находки Р. Диксона в устье Огайо дали еще несколько скелетов древних
африканцев. Точных датировок пока не определено, но предположительно они относятся
к раннему средневековью.
Конкистадор, путешественник по Америке Васко Нуньес де Бальбоа,
первооткрыватель Панамы и современник Колумба, обнаружил изолированное племя
негроидов среди коренного населения Дарнена в 1513 году. Часты упоминания и о
"черных карибах" и "черных антильцах".
В легендах перуанских индейцев сохранились воспоминания о приходе
темнокожих людей с Востока. Франк Гарсия, проведший в XVI веке много лет в Америке,
уверяет, что видел на острове близ Картахены (Колумбия) африканское племя...
В 1775 году испанский естествоиспытатель Гарсес обнаружил отдельные группы
негроидов среди индейцев зуни в штате Нью-Мексико. Французский мореплаватель
Лаперуз видел поселения чернокожих жителей в Калифорнии. Заметим, что последний
фактор некоторые ученые считают неприемлемым, так как хронологически он следует
после плаваний Колумба и отправки первых африканских рабов на плантации Нового
Света.
Африканские черты (именно черты, а не влияние) проявились в скульптуре ряда
индейских племен. В различных районах Центральной и Южной Америки обнаружено
множество статуэток с негроидными чертами (Туксла, Веракрус, Ла-Вента). В Чичен-Ице
найдены фигурки с негритянскими головками и курчавыми волосами. Некоторые из них
несут зонтики, защищающие от солнца, что, по мнению Г. Лоуренса, являлось посто-
янным атрибутом свиты правителя Мали в древности. Фигурки подобного рода
есть и в Теотиуакане. Однако там их тип больше приближается к эфиопскому.
В Музее золота в Боготе (Колумбия) имеется скульптурная голова африканца,
украшенная шейными кольцами, выполненная из сплава золота с медью. Она считается
одним из самых достоверных свидетельств присутствия негроидов в Америке до Колумба.
Керамика доколумбовых времен, найденная археологами близ населенного пункта ПэканПойнт
в штате Арканзас, также не похожа на индейскую; это подметили еще в прошлом
веке.
В свое время было предложено такое решение проблемы крупных скульптурных
голов (весом до двадцати тонн) с негроидными чертами, найденных в Центральной
Америке: они принадлежат ольмекской культуре и поэтому являются истинно
американскими, отражая антропологический тип ольмеков. Однако само происхождение
ольмекской цивилизации до сих пор неясно, большинство авторов пока только посвящают
большую часть своих работ описанию научных споров и дискуссий по поводу ольмеков,
не предлагая окончательного решения этой проблемы. В этой связи интересны выводы А.
Вершинского. Он изучил две "ольмекоидные" серии черепов - 98 из Тлатилько (36
мужских и 62 женских), относящихся к 1100-600 годам до н. э., и 25 из Серро-де-ласМезас
(18 мужских и 7 женских) того же периода - и пришел к выводу, что они обладают
восемью признаками, говорящими о наличии "черной" и "белой" примесей. Как
предполагает ученый, в формировании общности ольмеков принимали участие пять
типов: лапоноидный, арменоидный, айнский, суданский, бушменский. Последние
составляли 13,5 процента населения Тлатилько и 4,5 процента населения Серро-де-ласМезас.
Может быть, ольмекская цивилизация действительно возникла при
непосредственном участии негроидов и, может быть, не следует так уж твердо
приписывать оль-
мекам целиком местное происхождение? Пока этот вопрос остается открытым.
Еще более проблематичен вопрос о черных божествах индейцев. Наиболее смелые
исследователи приписывают им африканское происхождение, остальные вообще ничего
не говорят по этому поводу. Некоторые божества индейцев действительно имеют
негроидные черты. Г. Лоуренс и Л. Винер видели курчавые волосы даже на изображениях
Кецалькоатля, а также некоторых других "крупных" божеств. Винер обнаружил у ацтеков
и карибов тот же синтез веры в бога дождя и пресмыкающихся, что и у
западноафриканского народа бамбара. Однако заметим, что в сходных условиях жизни у
различных народов, стоящих на близких ступенях общественного развития, можно
наблюдать сходные проявления социальной психологии в различных аспектах жизни. Не
убеждают пока и факт находок раковин каури, явно выполнявших роль денег, у
некоторых североамериканских народов и их сопоставление с африканскими раковинами.
Такие соответствия могли возникнуть и возникали вполне независимо.
Становится очевидным, что несколько неоспоримых доказательств
трансатлантических связей до Колумба постепенно обрастают множеством
дополнительных свидетельств, часть которых можно отвергнуть сразу же, а часть нельзя
ни принять, ни опровергнуть - их подлинность не доказана. Так бывает в любом поиске:
истина завоевывается сравнением и отбором, и времени на это уходит немало.
Еще Ибн Халдун в XIV веке предупреждал мореплавателей, что есть огромное
море без пределов, где корабли не решаются плавать, упустив из поля зрения берега, ибо
никто не знает, как там дуют ветра, не знает земли, которая была бы заселена. Но, как
видно, древние мореплаватели не боялись ничего. Французский историк П. Гаффарель в
прошлом веке отмечал, что "от берегов Сьерра-Леоне до мыса Сан-Роке в Бразилии 510
морских лье, то же расстояние, что от Москвы до
Парижа по прямой линии". Но оказывается, дело вовсе не в километрах, а в
пассатах. Для справки обратимся к Британской энциклопедии: "Пассаты характеризуются
постоянством направления и скорости, особенно над океанами. Бывают отклонения, но
незначительные. Средняя скорость ветра над Атлантикой с востока на запад - 11 миль в
час, в районе Западной Африки пассаты проявляются наиболее резко".
В дискуссии, посвященной плаваниям Тура Хейер-дала, развернувшейся на
страницах журнала Академии наук СССР "Латинская Америка" в 1974 году и мало
затронувшей, к сожалению, проблемы афро-американских связей, есть интересное
заключение специалиста из Института океанологии В. Войтова. Он не сомневается в том,
что существуют неплохие шансы для плавания через Атлантику в случае отплытия из
Экваториальной Африки. Моряки шли бы в полосе юго-восточного пассата с попутным
южным пассатным течением; для возвращения в Африку использовали бы
экваториальные западные ветры и экваториальное противотечение, направленное на
восток. Нет необходимости вновь рассказывать о "папирусных" плаваниях из Старого
Света в Новый. Их уроки уже приняты к сведению в научных кругах.
Таковы основные моменты, связанные с проблемой
...Закладка в соц.сетях
