Жанр: История
Загадки сынов атлантиды
... отдаленные времена,
что дух захватывает, - три тысячи лет до н. э. Могут ли фоггарас быть настолько
древними?
У нас нет точных сведений на этот счет, однако гораздо более вероятно, что эти
туннели были построены как раз потому, что осадков было недостаточно.
Следовательно, они должны были быть проведены прямо через скалы, чтобы пройти
через подземные родники.
Никто пока еще не смог ни доказать, ни опровергнуть обе гипотезы, поскольку
неизвестны истоки тех немногих ручейков воды, которые до сих пор текут небольшой
струйкой вдоль туннелей. Однако геологи, которые исследовали этот регион, уверены,
что для объяснения своеобразия древней гидротехнической системы следует обратить
внимание на водяные потоки, которые питаются дождями в далеких горах.
Убедительные геологические или археологические доказательства отсутствуют.
Поэтому мы можем сделать лишь некоторые предположения относительно устройства
системы туннелей в Сахаре.
Итак, большое количество туннелей указывает на то, что когда-то места эти
были густо заселены и людям было необходимо значительно больше воды, чем могло
быть добыто из колодцев. В настоящее время, в Вади-эль-Айале в качестве источников
водоснабжения используются только колодцы, которые обеспечивают водой около
семи тысяч человек, населяющих этот
район. Сопоставив эту цифру со ста тысячами или более могил, датируемых
временем "людей водяных туннелей", которые до сих пор находят в Вади, мы можем
составить представление о населенности этого региона в то время и понять, почему
было необходимо строить так много ирригационных туннелей. Они обеспечивали не
только нужды населения и скота, которому необходимы были огромные пространства
пастбищной земли, поскольку обитатели этих мест выращивали мясные породы
крупного рогатого скота. Ирригационные туннели снабжали водой также поля и
огороды, которые давали населению зерно и овощи. Другими словами, древние люди,
употребляя в пищу мясо диких животных, а также корни и плоды диких растений, в
описываемое нами время развивали систему культурного земледелия, что было
невозможно без больших оседлых общин. К тому же сооружение такого грандиозного
гидротехнического комплекса требовало от них не только трудолюбия, но и
определенных инженерных знаний. Иными словами, еще до появления завоевателейримлян
здесь существовала культура, уровень которой превосходил в некоторых
отношениях уровень культуры Северной Европы в ту эпоху.
Итак, мы можем смело предположить, что, во-первых, между 5000 и 1000
годами до н. э. обширные пространства пустыни Сахары населял народ скотоводов и
земледельцев, принадлежавший к негроидной расе, который поддерживал плодородие
земли и ее пригодность * для жизни при помощи ирригационных сооружений. Вовторых,
это были времена расцвета беззащитных африканских племен, которые были
вынуждены населить Феццан, ибо были вытеснены белыми поселенцами с ливийского
побережья. Эти иммигранты (первоначально, кажется, пришедшие в Африку из Малой
Азии) были гарамантами, впервые упоминаемыми Геродотом как народ,
использующий четырехконные повозки.
ИСЧЕЗНУВШАЯ АРМИЯ КАМБИЗА
В VI веке до н. э. в Древнем Египте продолжалась ожесточенная династическая
борьба за власть. Не стихали войны между греками и ливийскими племенами
Северной Африки. Греческое влияние постепенно распространялось по
Средиземноморью. В 569 году до н. э. в Египте пришел к власти Яхмес II,
попытавшийся сплотить враждовавшие стороны перед лицом грозившей опасности -
мощной Персидской державы. Но все попытки фараона оказались тщетными. В 525
году до н. э. Египет завоевали персы.
Захватив Египет, персидский царь Камбиз начал планировать дальнейшие
походы на юг. В частности, его беспокоил оазис Сива, расположенный в Ливийской
пустыне. Камбиз собрал многочисленное войско - пятьдесят тысяч человек - и
послал его в Сиву. Армия покинула долину Нила и пришла в оазис Харга (это
подтверждено археологами, один из храмов Харги действительно персидский). А
потом войско... бесследно исчезло.
"...Что с ним случилось потом, этого никто^не знает, кроме, пожалуй, самих
аммониев и еще тех, кто слышал их рассказы. До Аммона, во всяком случае, они не
дошли и назад не вернулись, - писал Геродот столетие
спустя. - Сами же аммонии рассказывают об этом вот что. Из оазиса персы
пошли на них через песчаную пустыню. Приблизительно на полпути между оазисом и
Аммоном как раз во время завтрака поднялась страшная буря с юга и погребла войско
под кучами песка. Так погибли персы".
Между Харгой и Сивой - семисоткилометровая полоса знойного песка. Стоит
ли искать? Не выдумка ли все это? Можно ли положиться на свидетельство Геродота?
Но вот что в начале 30-х годов поведал венгерскому исследователю Ласло Алмаши
проводник караванов в Харге: "Несколько тысяч лет назад войско иноземных
захватчиков хотело покорить жителей оазиса Сива. Оружие воинов было отделано
серебром, шлемы - золотом. Они заставили жителей Харги служить им
проводниками. Однако те знали свой долг. Они завели чужестранцев в глубь песчаных
дюн, и ни один из них не вернулся оттуда!" Откуда малограмотный проводник
караванов мог узнать о войске Камбиза? Скорее всего, от своего отца, а тот, в свою
очередь, от своего...
Но если это исторический факт, то должны быть хоть какие-то следы! Ведь
пятьдесят тысяч человек - не иголка в стоге сена. Первым к тайне потерянной армии
Камбиза удалось прикоснуться немецкому путешественнику прошлого века Г.
Рольфсу. Сохранился его рассказ: "Я оказался в местности, где имелись бесспорные
следы длительного пребывания людей, ибо большая огороженная площадка, искусно
изготовлен- * ная из хвороста изгородь не могли означать ничего другого. Тропинка
привела меня к месту, где передо мной предстали в огромном количестве черепки
глиняных сосудов. Возможно, здесь останавливалось на привал какое-то войско, так
как трудно предположить, что в подобном месте, при полном отсутствии колодцев и
источников, могло существовать постоянное поселение". Но Рольфе только
прикоснулся к загадке. Ничего пока не было доказано... Через некоторое время в
одном египетском архиве нашли документ 1911 года, где приво-
дились слова старого шейха из Сивы. Этот правитель знал какую-то рукопись XV
века, а там имелась ссылка на древние предания. В рукописи сообщалось, что в
стародавние времена "царь Египта" отправил в Сиву большое войско, которое в районе
маленького оазиса Бахрейн попало в бурю и погибло. Теперь ученые могли немного
ориентироваться в пространстве. Оазис Бахрейн находится в ста километрах к юговостоку
от Сивы. Именно там и странствоЁал Г. Рольфе. Дюны, расположенные в том
районе, действительно настолько непроходимы, что не одна экспедиция застряла там. Что
же говорить о древних воинах, не имевших верблюдов! Но доказательства?
В 1933 году немецкий геодезист Иоахим Эш организовал экспедицию с однойединственной
целью - найти исчезнувшее войско. Эш пошел по следам Рольфса и понял,
что груды черепков лежат как раз между оазисами Дахла (там были колодцы, и войско
должно было там пройти) и холодцем Абу Мунгар. Если эти два пункта мысленно
соединить прямой линией, то она пойдет дальше на юг мимо Бахрейна на Сиву.
Следовательно, между Дахлой и Абу Мунгаром они должны были оставить запасы воды.
Эш принялся искать еще одно хранилище, поближе к Сиве. Посреди пустынной равнины
он увидел огромные каменные шары, служащие дорожными указателями. Исследователь
не удивился: таких шаров в Ливийской пустыне много, они нужны проводникам
караванов. Но эти шары были намного крупнее обычных. К тому же все они стояли на
каменных подставках. Члены экспедиции тщательно обследовали почву вокруг странных
сооружений, но нашли лишь какой-то медный обломок. Вскоре после этого поднялась
сильная буря (может быть, такая же, как двадцать пять веков назад), и группе стоило
многих сил добраться до оазиса. И. Эш писан тогда: "Когда я вспоминаю наш переход
через северную часть бесконечного моря дюн, эти дни кажутся мне одним сплошным
кошмаром..." Он не нашел армии Камбиза.
Треугольники, образованные каменными шарами, видимо, обозначали очередное
хранилище воды, но следов его самого экспедиция так и не нашла.
Четыре десятилетия полного молчания прервались неожиданным открытием.
"Тайна пустыни разгадана!", "Исчезнувшая армия Камбиза найдена!" - в начале 1977
года эти заголовки облетели мировую печать. А под ними - скромное сообщение: "Два с
половиной тысячелетия хранила пустыня свою тайну. Недавно египетские археологи
обнаружили остатки войска персидского царя Камбиза недалеко от оазиса Сива, у
подножия горы Абу Балясса. В числе находок - скелеты воинов, тысячи амфор и
образцов оружия".
Совсем немного не дошли до оазиса воины персидского царя. Совсем немного
оставалось и Иоахиму Эшу. Но повезло другим. Да так ли это важно - кто нашел?
Главное - нашли. И найдут еще много того, что сегодня скрыто в земле, под водой, в
пещерах.
ВАЛЛИЙЦЫ В ЗАПАДНОЙ АФРИКЕ
Несколько лет назад в английском периодическом издании "Атлэнтис джорнел
оф рисерч" появилась небольшая заметка. Обычно любая публикация этого журнала
(надо сказать, материалы там печатаются интереснейшие) вызывает обсуждения и
споры, в редакцию приходит множество писем. На этот раз ничего подобного не
случилось. Заметка без подписи (в маленьком примечании приводилась только ссылка
на архивы какого-то британского морского ведомства) была встречена в научных
кругах молчанием. Во всяком случае, пока.
С заметок в газете или журнале начиналось немало увлекательных поисков,
результатом которых были удивительные открытия. Кто знает, может быть, именно
так случится и с заметкой в английском журнале. Вот что послужило основой для
сообщения.
...Английский торговый корабль под командованием капитана Бэлла стал на
якорь у берегов острова Коре, недалеко от Зеленого Мыса, на крайнем западе
Африканского континента. Команда состояла в основном из англичан, но было также
несколько валлийцев, уроженцев Уэльса. Вскоре после швартовки и выполнения
необходимых формальностей капитан получил разреше-
ние начать торговлю с местными жителями, пришедшими из внутренних
районов.
Уже несколько часов шел бойкий обмен товарами, как вдруг к капитану
прибежали возбужденные матросы с потрясающим известием: их валлийский язык
оказался понятен жителям Африки! Капитан Бэлл, человек педантичный и
добросовестный, позвал африканских торговцев на корабль и устроил им настоящий
экзамен. Африканцы действительно говорили на ломаном, устаревшем, но
определенно валлийском языке, говорили бегло, как будто это был их родной язык.
Лишь изредка их речь прерывалась непонятными громкими возгласами. Удивление
команды можно было понять: африканцы говорили на языке валлийцев, который и в
Европе мало кому известен.
Скупые строчки журнального сообщения дают возможность более или менее
точно определить время странного происшествия. Капитан Бэлл - лицо историческое,
фигурирует в старых справочниках. Он жил в конце XVIII - начале XIX века и был
известным английским мореходом, носил титул баронета, был порядочным и честным
человеком.
Предположим, что случай, описанный в журнале, имел место. Сразу возникает
вопрос: откуда жители Западной Африки могли знать валлийский язык? Наиболее
вероятной представляется такая мысль... Торговый или военный корабль с командой,
состоявшей из матросов-валлийцев, прибыл в средневековье или в новое * время к
берегам Западной Африки, и команде удалось наладить контакты с местными
жителями. Это кажется возможным. Но зачем африканцам перенимать язык моряков?
Правда, нечто подобное было в период империалистического раздела Африки, когда
захватчики навязывали жителям колоний язык метрополии - Англии, Франции... Но
ведь это было намного позже описываемого эпизода. Да и язык-то валлийский,
говорит на нем всего девятьсот тысяч человек, принадлежит он к бриттской ветви
кельтских языков и распространен
только в Уэльсе. Это ведь не такая "громада", как английский или французский.
Добавим, что вероятность плавания в этих местах в средневековье или в новое время
команды, говорившей по-валлийски, очень невелика. Как явствует из сообщения в
журнале, жители говорили на устаревшем валлийском языке, так что предполагаемые
контакты могли быть задолго до XVIII века. Но, как известно, в средневековье не только
валлийские - португальские каравеллы были редкостью в этих широтах.
К сожалению, до нас не дошла информация об антропологическом типе
африканцев, говоривших по-валлийски; мы ничего не знаем об их обычаях, повседневной
жизни, религии, преданиях; мы лишены важнейших компонентов, без которых нельзя
изучать историю той или иной этнической группы. Известно только, что жили они на
побережье Атлантики, неподалеку от острова Горе.
Океан... В древности он не разделял, как это принято было считать еще несколько
десятилетий назад, а соединял страны и народы. Соединял Египет и Крит, Полинезию и
Америку, соединял и Западную Европу с Африкой.
Об этих связях до сих пор известно мало. Есть, однако, убедительные
свидетельства, что вдоль берегов Западной Африки плавали на юг карфагенские
мореходы. Считается также, что в облике гуанчей, коренного населения Канарских
островов, что лежат у северо-западного побережья Африки, есть элементы, роднящие их с
.древним населением Северо-Западной и Западной Европы. Некоторые ученые находят
сходство между языком басков и языком фула, одним из самых распространенных языков
Западной Африки. Доказано, что Сахара в древности не была пустыней и не являлась
препятствием для проникновения на юг неолитических^наро-дов Средиземноморья.
Свидетельства тому - колесни^ цы, изображенные на скалах в песках Великой пустыни.
Выходит, что известно все-таки не так уж мало?
Может быть, в свете всего сказанного можно представить себе такую картину...
Корабль с западного побережья Европы отправляется в плавание в сторону
Африки... Нет ли здесь неточности? Ведь валлийцы живут на Британских островах! Но
вспомним, что в древности кельты жили на более обширной территории, чем сейчас, и
были гораздо многочисленнее. Потом под давлением англосаксов валлийцы отступили в
Англию, Уэльс, на юго-запад Британских островов. Это произошло около VII века. Так
что ареал расселения валлийцев до VII века был обширнее. Важно и то, что они были
вынуждены отступать, спасаться.
Итак, валлийский корабль идет вдоль побережья неизведанного материка. Плывут
на нем беглецы. Возможно? Наверное, все-таки возможно. В истории подобное случалось,
например у вандалов в период их правления в Северной Африке, в первые века нашей
эры. Хронисты тех времен неоднократно упоминали отдельные группы беглецов,
спасавшихся от того или иного тирана: следы их находят и в Сахаре, и на Атлантическом
побережье, и на Канарских островах.
Устье Сенегала могло показаться экипажу прекрасным местом. Тяжелое, влажное
дыхание тропического леса не так сказывается здесь, сдерживаемое прохладным ветром с
океана. Путникам тут понравилось, они оставили корабль и углубились в лес. Дичи здесь
и сейчас достаточно, а прежде было еще больше. Все условия для поселения... Местные
жители встретили странников дружелюбно. Подтверждение тому - свидетельства первых
европейских путешественников, нередко оказывавшихся один на один с африканцами.
Беглецы прижились и, как водится, "не смогли сохранить своего первоначального
антропологического типа", а проще говоря, женились на местных женщинах.
Предположим, что, живя в изоляции (африканские деревни в джунглях часто находятся на
значительном расстоянии друг от друга), пришельцы смогли удержать какую-то часть
словарного запаса родного, валлийского языка, как бы "законсервировав" его,
слегка лишь смешав с каким-то местным языком. Такими и могли застать английские
моряки в конце XVIII века их потомков.
Маленькая заметка в журнале, а за ней - гипотеза, пусть робкая и
приблизительная, но разве она совсем не заслуживает внимания? При исследовании
далекого прошлого не следует отмахиваться от мелочей и деталей. Они помогут нам
со временем воссоздать целостную картину.
Был в истории древней Африки еще один маршрут, намного опаснее и
протяженнее предыдущих. Дольше других загадок и неясностей оставался он в тени:
мало кто из исследователей брался за эту тему. Ученые занялись им совсем недавно.
Кто знает, может быть, основанием для этого послужили плавания Тура Хейердала на
папирусной лодке через Атлантику, а может быть, новая, недавно утвердившаяся в
исторической науке теория, по которой целостная картина мира начала формироваться
в сознании людей давно, намного раньше предполагаемых нами сроков, когда
стремление узнать, а что там, за горой, за лесом, за морем, побеждало страх перед
неизведанным и вело вперед первооткрывателей. Мало сказать: "Африку открывали".
Африка тоже, и мы это сейчас увидим, открывала для себя мир.
АФРИКАНЦЫ В НОВОМ СВЕТЕ ДО КОЛУМБА
Ex Africa semper aliquid novi (Африка всегда преподносит что-нибудь новое).
Это изречение греков, переданное Плинием, можно было бы предпослать в качестве
эпиграфа к любому рассказу о новейших открытиях в истори", археологии,
этнографии, антропологии и лингвистике, которыми так богаты последние годы. А
слово "Африка", если отвлечься от Плиния, можно заменить словом "Америка":
Американский континент богат открытиями не меньше Африканского.
Африка и Америка... Два огромных куска суши расположились параллельно
друг другу по обе стороны голубого пространства Атлантики. Сведите мысленно
линии их побережий, и совпадут они до мельчайших подробностей. Разбираться в
этом дело геологов, да они и сделали уже очень много, гораздо больше историков,
археологов и лингвистов.
События, о которых в этой связи стоит задуматься, происходили отнюдь не в
отдаленные эпохи, однако по ним можно судить о том, до какой степени не
исследованы еще целые пласты этнической истории обоих континентов.
В XIX веке стало почти аксиомой мнение, что древ-
ние культуры Америки возникли и развивались совершенно независимо, без какого
бы то ни было влияния Старого Света. Это мнение как нельзя лучше совмещалось с
преобладавшей в те времена концепцией многочисленных "параллельных" развитии,
которая надолго "задержалась" в ученом мире, обрастая все новыми теориями. Сейчас
элементы этой идеи о независимом происхождении и развитии американских культур не
только укоренились, но и проявляются всякий раз, когда речь заходит о культурных
контактах. Они долго оставались в тени, о них избегали говорить, как бы закрывая на эти
контакты глаза. Сейчас уже никому не надо доказывать связь культур Азии и Америки
или Америки и Полинезии; но для этого понадобились десятилетия самой настоящей
борьбы. Сегодня на повестке дня стоит проблема контактов трансатлантических.
В конце 1975 года в газете "Правда" появилось следующее сообщение:
. "Национальный фонд защиты индейцев Бразилии объявил о том, что антрополог
Валерия Паризе обнаружила в штате Мараньян, на северо-востоке Бразилии, таинственное
племя индейцев номадес гуахас (кочующие гуахас), больше известных как "черные
индейцы".
"Черными индейцами" их прозвали потому, что они обладают всеми чертами
негров. Полагают, что это потомки бразильских негров, - на протяжении последних ста
лет племя избегало каких-либо контактов с "белой цивилизацией".
Гуахас живут небольшими группами по десять - двенадцать человек в плетеных
хижинах. Они остаются на одном месте всего несколько дней. Валерия Паризе в
'сопровождении индейцев другого племени на протяжении восьми дней преследовала
группу гуахас, прежде чем ей удалось установить с ними контакт. Это первый контакт с
племенем, о котором ученым до сих пор ничего не известно".
Сообщение заставляет задуматься. Если это действительно потомки бразильских
негров, насильно приве-
зенных сюда из Африки португальскими работорговцами в XVI-XVII веках, то
исследователям остается лишь изучить развитие племени в условиях лесной изоляции. А
если это не бразильские негры? Быть может, ответом явится гипотеза о контактах между
Африкой и Америкой в доколумбову эпоху.
Есть два пункта, которые можно было бы положить в основу соответствующего
историко-этнографического поиска.
Пункт первый
"Мы происходим из семьи, в которой монарший сан передается по наследству. И
вот предшествующий нам правитель решил убедиться в наличии противоположного
берега у океана Аль-Мухит (Атлантический. - Н. Щ. Одержимый этой мыслью и
воодушевленный желанием доказать свою правоту, он приказал снарядить несколько
сотен судов, набрал для них команды, присоединил к ним также много других судов,
снабженных золотом, съестными припасами и водой в таком изобилии, чтобы все это
могло удовлетворить потребности команды в течение многих лет. При отплытии он
обратился к капитанам со следующей речью: "Не возвращайтесь, пока не достигнете
самой крайней границы океана или прежде будут исчерпаны .съестные припасы или
питьевая вода".
Они отплыли и долго отсутствовали, наконец вернулось одно судно. Мы спросили
кормчего этого судна: что же случилось? Он ответил: "Государь, мы долго плыли, пока не
встретили мощное течение, подобное реке. Я шел последним за другими судами. Все
корабли продолжали плавание, но едва подошли к этому месту, как начали исчезать одно
за другим. Мы так и не узнали, что же с ними случилось. Я же не захотел оказаться во
власти этого водоворота и поэтому вернулся".
"Султан не пожелал поверить этому сообщению и не одобрил поведения капитана.
Он приказал снарядить
две тысячи судов, доверил мне правление и со своими спутниками вышел в
море Аль-Мухит. При таких обстоятельствах мы видели его в последний раз. Я
остался неограниченным властителем государства".
Пункт второй
"В 1870 году в Северной Каролине, США, в цепи Аллеганских' гор (Аллеганы
- часть горной системы Аппалач. - Н. Н.), была обнаружена неизвестная стоянка.
Вообще находка подобного рода не редкость в этих местах, но это была необычная
стоянка. Во-первых, она очень старая, а во-вторых, не индейская. Там найдены
керамика, резьба по дереву, рисунки на скалах. Все человеческие фигурки однотипны:
они закругленные, правильных форм, некоторые плоские, одежда закрывает их с
головы до пят. Некоторые находятся явно в возбужденном состоянии, другие сидят в
креслах, третьи скачут без седла, уздечки и стремян на животных, определить вид
которых до сих пор не удалось. Остальные животные видны хорошо - это
одногорбые верблюды, гиппопотамы, носороги. Найдены чаши, блюда различных
форм, многочисленные курительные трубки, резьба на которых не имеет ничего
общего с аппалач-ской. Кажется, она сделана металлическим предметом".
Итак, два пункта. Один - отбытия, другой - назначения. Один - западное
побережье Африки, другой - восточный берег Америки. Сначала нужно убедиться в
подлинности обоих сообщений.
"В этой главе при описании большинства того, что нам известно, мы
основываемся на повторных вопросах одного за другим о том, что он знает о своей
стране, потом другого, третьего, чтобы узнать истину. В чем слова их сходились или
были близкими, я закреплял. Потом оставлял того человека, которого спрашивал, на
некоторое время, давая ему позабыть, что он говорил, а затем повторял ему свой
вопрос. Если он колебался, я пускал на ветер его слова. Все это я делал, чтобы удос-
товериться в истинности". Так работал аль-Омари, арабский ученый XIV века,
перу которого принадлежит первый процитированный отрывок.
Второй отрывок взят из уважаемого английского издания - "Journal of Royal
Anthropological Institute of Great Britain and Ireland" № 12 за 1883 год. В послесловии к
сообщению, которое мы привели, председатель заседания говорит, что научная
репутация человека, обнаружившего эту стоянку, не подлежит сомнению.
"Именно из Лиссабона смельчаки отправились в экспедицию, имевшую целью
исследование океана и установление его границ. При первом же восточном ветре они
вышли в море. Через одиннадцать дней плавания они подошли к морю, волны
которого испускали ужасающее зловоние и таили в себе рифы. Опасаясь крушения,
они изменили курс и в течение двенадцати дней плыли на юг, пока не достигли
Овечьего острова...
Потом плыли еще двенадцать дней на юг и наконец увидели обитаемый и
засаженный остров... Войдя в дом, они увидели высоких краснокожих мужчин,
длинноволосых и почти безбородых, и женщин поразительной красоты".
Так описывает географ Идриси современный ему поход восьми арабских "альМагрурин"
- искателей приключений. Плывя на запад от Лиссабона, они наткнулись
на скопление саргаесовых водорослей и повернули на юг.
Все в этом рассказе достоверно, однако некоторые трактовки его фантастичны.
Французский исследователь де Гинь утверждает, например, что арабы дошли до
Америки. Он основывается преимущественно на цвете кожи местных жителей,
упомянутом Идриси. Это единственный аргумент, на который он опирается. Его легко
опровергнуть: известно, что арабы средневековья называли людей белой расы
краснокожими. Арабские мореходы, которые отправились в плавание в 1124 году (так
считает выдающийся немецкий естествоиспытатель А. Гумбольдт), могли повстречать
белых людей. Скорее
всего, они высадились на Канарских островах, где тогда жили гуанчи -
представители европеоидной расы. Сомнение вызывает упоминание об Овечьем
острове, ведь на запад от Гибралтара такого не было. У Р. Хеннига создалось
впечатление, что этот эпизод заимствован из скандинавских саг, где Овечий остров
(Фарерские острова) упоминался довольно часто. Другую трактовку можно
предложить, если допустить, что овцы - это... козы ("ганам" - арабское слово,
использованное в рассказе португальцев, означающее "скот", можно понять и как
"овца" и как "коза"). Если "ганам" означает "коза", то, значит, арабы побывали на
Фуэртевентуре, одном из Канарских островов, "Козьем острове" Плиния.
Последний отрывок мы привели специально для доказательства того, что
отнюдь не все плавания влекли
...Закладка в соц.сетях
