Жанр: История
Загадки сынов атлантиды
...хоже ли это на
случай с фульбе? Западный Судан, где они живут, по крайней мере последнее
тысячелетие, отнюдь не самое благоприятное место для поддержания художественных
традиций. Немногие очаги подобного рода были найдены в Мали (близ Бамако и в
Бандиагаре). Они не выдержали испытания временем. Однако у
фульбе сохранился превосходный художественный вкус. Немногие народы
Африки так владеют искусством причесок, как фульбе.
Есть ли еще какие-нибудь подтверждения восточно-африканского
происхождения фульбе? На помощь историкам и этнографам пришли специалисты по
естественным наукам, а также лингвисты. Перечислим кое-что из того, что уже
сделано.
Фульбе, обследованных антропологами, можно буквально пересчитать по
пальцам. Современным ученым, не имеющим возможности самим произвести
необходимые обмеры, приходится пользоваться данными из вторых рук - от
специалистов, работающих в музеях Парижа, Лондона и Мадрида. Французский
антрополог Рене Верно, едва взглянув на черепа в музее, сразу же определил
типичный эфиопский тип фульбе и одним из первых высказался в пользу их
восточного происхождения. Данные, имеющиеся в распоряжении специалистов,
свидетельствуют о сходстве фульбских черепов с черепами представителей различных
пастушеских племен Восточной Африки. Точных совпадений всех параметров,
которых подчас требуют те или иные взыскательные ученые, трудно ожидать:
слишком долго находились в пути фульбе-мигранты, слишком много чужих племен
встретили на своем пути. Сравнительная антропология постепенно уступает место
другим дисциплинам.
Исследования крови, проведенные французским ученым, Ж. Иерно, дали
следующие результаты. По некоторым параметрам фульбе оказались близки к таким
народам, как гураре, фалаша, тифе, галла; большинство их - жители Восточной и
Северо-Восточной Африки. Исследования дали и элементы сходства с жителями
Средиземноморья. А вот заключение французского биохимика Ж. Леши, изучавшей
волоф, серер, моей, бамба-ра, тукулер и фульбе: биохимические анализы выявили, что
фульбе по многим показателям близки к европеоидам. Моей - типичные негроиды,
им близки волоф.
Бамбара и тукулер занимают промежуточное положение между фульбе и волоф.
Итак, данные естественных наук подтверждают неместное происхождение
фульбе. Сложнее обстоит дело с лингвистическим аспектом проблемы.
Исследования в этой области почти не проводились, и в распоряжении ученых
имеется лишь несколько работ. Австрийского лингвиста Г. Мукаровского
заинтересовал вопрос: почему на огромном расстоянии от озера Чад до Атлантики
многомиллионное фульбское население сохранило свое языковое единство? Он провел
интересные наблюдения над словами nange - "солнце" и nagge - "корова" языка
фула. Оказалось, что эти же слова широко распространены у различных народов
Западного Судана: у волоф и серер - nak, у дуала - nyaku. Г. Мукаровский делает
вывод, что такое широкое распространение слова должно свидетельствовать о его
солидном культурно-историческом возрасте. Фульбское слово nange встречается в
виде nagano, nag или nak у различных западноафриканских народов. Но наиболее
важным оказалось следующее наблюдение: слово nagge похоже на древнеегипетское
ngw - "скот". Может быть, именно оттуда оно так широко распространилось по
Западной Африке? Тогда кто был его носителем? Может быть, фульбе?
Вот еще несколько совпадений, обнаруженных в древнеегипетском и фула:
Др
евнеегипе
тский
w
n, wnn bjn
iw
Значение
быть на
месте быть
плохим
оставаться,
сидеть
Ф
ула
w
on bon
djodd
Значени
е
быть
на месте быть
плохим сидеть
dd
, ddj mut
приходит
ь падать,
опускаться
iw
-mut
выходи
ть опускаться
ng
корова,
бык
na
gge
корова,
бык
Видимо, все-таки еще недостаточно хорошо изучены многие африканские
народы, раз приходится столько гадать об их происхождении, выявлять предков и
ближайших родственников. У фульбе, как мы видим, их оказалось много. Отрицать
все гипотезы и теории так же бессмысленно, как признать верность всех их
одновременно. Нельзя с уверенностью назвать и единственно правильную теорию.
Проблему решит время - вместе с учеными, которые продолжают работу.
...За деревенскими хижинами под палящими лучами солнца собрались люди в
голубых одеяниях. Начинаются состязания в красоте и ловкости, испытания молодых
"пастухов-фульбе. Слышны громкие удары палкой по телу, но посмотрите:
испытуемый улыбается и весело поет. Он не должен показать, что ему страшно или
больно. Через несколько минут мужественный юноша станет взрослым,
полноправным членом фульбского общества. Он пастух и должен быть готов к любым
невзгодам!
КОЛЕСНИЦЫ В ПУСТЫНЕ
Жаркое утро Сахары, 1933 год. Военный отряд под командой лейтенанта
Бренана совершает разведывательный рейд по высохшему руслу реки Джерат на плато
Тассилин-Аджер. Под тенью редких деревцов патруль устраивает привал. Кругом на
скалах - многоцветные рисунки: идут слоны, носороги, жирафы, тяжело ступают
гиппопотамы, танцуют люди... мчатся боевые колесницы. Колесницы в Сахаре? А
гиппопотамы? Не мираж ли? Кто нарисовал их?
Более сорока лет наука не могла ответить на эти вопросы сколько-нибудь
весомо.
Написанные красной охрой и белой глиной изображения гиппопотамов
имеются на скалах во многих районах пустыни. Фигурируют они и в батальных
сценах, и в сценах охоты. Рядом с колесницами на рисунках видны люди, по облику,
цвету кожи и одежде они явно отличаются от всех изображенных на скалах типов
местного населения. Это светлокожие рослые чужестранцы, вооруженные мечами,
копьями или дротиками, с круглыми щитами в руках. Они ведут коней, запряженных в
двухколесные колесницы, или стоят на колесницах. Кто эти люди? Когда появились в
Сахаре?
Попытка окончательно ответить на все вопросы
была сделана совсем недавно. Но сначала предоставим слово древним авторам.
"Еще дальше к югу от насамонов, в стране диких зверей, живут гараманты,
которые сторонятся людей и избегают всякого общения. У них нет никакого оружия
ни для нападения, ни для защиты". Это запись Геродота. И еще одно его сообщение:
"Далее... обитают люди по имени гараманты (весьма многочисленное племя)... Эти
гараманты охотятся на пещерных эфиопов на колесницах, запряженных четверкой
коней". У одного и того же автора мы видим две разные характеристики одного и того
же народа. Еще больше "запутывает" проблему Тацит. Если верить ему, то гараманты
- это "свирепое племя, своими набегами наводившее ужас на соседей". Откуда столь
противоречивые данные? Почему не сходятся показания древних при описании одного
и того же народа Северной Африки?
В 1933-1-934 годах экспедиция Итальянского географического общества во
главе с известными археологами и антропологами Д. Паче и Дж. Серджи произвела
раскопки в Узде-эль-Аджале (Ливия), центре предполагаемой страны гарамантов. На
участке в сто шестьдесят километров ученые обнаружили самый представительный
некрополь в Северной Африке - около четырех с половиной тысяч могил. Серджи
разделил найденные костяки на четыре группы. В первой он объединил высоких
людей с длинным черепом, тонким носом и высоким лбом, похожих на тех, что
изображены на египетских фресках середины 2-м тысячелетия до н. э. Это самые
древние захоронения. Во вторую группу вошли более поздние захоронения, по
возрасту соответствующие римскому времени; погребенных отличала некоторая
смешанность черт. У представителей третьей группы отмечено сильное негроидное
влияние, а четвертый тип - полностью негроидный.
Таким образом, удалось установить, что в расовом отношении гараманты
древних не представляли единства. Более того, как показал анализ источников, у них
на
основе расовой существовала и социальная дифференциация. Верхний, так
называемый средиземноморско-берберский слой их общества осуществлял военнополитическое
и торговое господство. Гараманты "вобрали в себя" часть завоеванных
соседей, но веками сохраняли внутри этноса социальную дифференцированное(tm).
Становится понятной противоречивость сообщений о гарамантах античных авторов:
Геродот, Тацит, Ливии, Птолемей и другие получали сведения о разных слоях
гарамантского общества. Верхний, средиземноморско-берберский, отличался
агрессивностью и устраивал охоты на "пещерных эфиопов", нижний слой - жители
южных районов с темнопигментированной кожей - был лишен всяких прав.
А колесницы? На всех сахарских фресках они изображены в так называемом
летящем галопе: тело лошади как бы распласталось в воздухе, копыта не касаются
земли, передние ноги выброшены вперед, задние - назад. Тот же вид галопа
преобладает на рисунках... Эгейского бассейна, микенской культуры Греции и Крита.
С этого сопоставления начинается новая гипотеза о происхождении сахарских
колесниц и самих гара-
мантов.
С древнейших времен жители стран Ближнего и Среднего Востока
использовали тяжелые повозки, запряженные парой представителей семейства
лошадиных. Именно так приходится называть этих животных, ибо зоологическая их
принадлежность до сих пор не выяснена. Немецкий этнограф Шахермайер считает
даже, что вавилоняне использовали в первых боевых колесницах лошадь
Пржевальского. Революция в колесничном деле произошла в первой половине 2-го
тысячелетия до н. э., и некоторые исследователи приписывают ее ариям, пришедшим
предположительно из евразийских степей в бассейн Черного моря и горы Передней
Азии с новым типом легких боевых повозок. Именно оттуда колесница могла, по их
мнению, попасть в Микены. А из Микен? Появление этого типа вооружения в
Северной Африке ряд ученых связывают с "народами моря".
До недавнего времени считалось, что история их, неожиданно и загадочно
начавшись, так же таинственно окончилась. Если начальный этап этого движения
представляется пока смутно, то окончание его в свете последних данных довольно
ясно. После крупного передвижения народов с севера Балканского полуострова
пришли в движение массы населения материковой Греции, Малой Азии, мелких
островов и Крита. Часть избыточного населения мигрировала на судах на юг. Такова
грубая схема этого процесса, исторически засвидетельствованного лишь в Древнем
Египте, где "народы моря" боролись против фараонов близ Киренаики в 1251-1231
годах до н. э. Однако устная традиция критян содержит свидетельства активной
деятельности эгейцев в Северной Африке. Согласно легенде, сохра-
ненной Аполлонием Родосским и Птолемеем, у дочери критского царя Миноса
был от Аполлона сын Гара-мант - праотец ливийского народа...
Но одного только сходства сахарских колесниц с ми-нойскими и совпадения
антропологического типа "народов моря" с высшим, светлокожим слоем общества у
гарамантов недостаточно для того, чтобы с уверенностью констатировать такие связи.
И ученые продолжили поиск.
Во-первых, само ливо-берберское слово "гарамант" имеет догреческий суффикс
-ант. Откуда он мог прийти в Северную Африку, если не из Эгейского бассейна? Вот
заключение российского ученого, специалиста по древней истории Средиземноморья
и Африки, Ю. По-плинского, исследовавшего эту проблему: "Мы склоняемся к
предположению, что слово "гарамант" возникло в конце 2-го тысячелетия до н. э. в
ходе формирования гарамантской общности из ливо-берберского этнического ядра и
постепенно адаптировавшихся в нем эгейцев".
Во-вторых, несхожесть с соседями. Именно ею можно объяснить пристальный
интерес античных авторов к гарамантам.
У последних был своеобразный обычай захоронения. Другая особенность -
многочисленные подземные водопроводы. Они имелись на Крите уже в начале 2-го
тысячелетия до н. э., и их появление в Сахаре можно связать именно с эгейским
миром, а не с Передней Азией, как считалось раньше.
О жизни гарамантов известно совсем мало. В социальном отношении они
находились на стадии формирования классового общества. Главный объект
эксплуатации был сначала вне их этноса - негроидные племена Сахары и Судана,
которые потом были включены в социальную иерархию гарамантов. Воинственность и
торговые операции, о которых речь пойдет дальше, объясняются так называемым
всадническим подтипом хозяйственно-культурного типа скотоводов-кочевников, к
которому причисляют гарамантов современные исследователи. Торговля солью
и скотоводство - вот, пожалуй, основные занятия этого удивительного народа.
Крупицы знаний, которые удалось собрать африканистам, еще раз подчеркивают
явную связь культуры гарамантов с эгейским миром. В их царстве в низших слоях
общества старикам разрешалось жить только до шестидесяти лет. При наступлении
этого возраста человек должен был удавиться. Если у него самого не хватало
мужества, то это делали соплеменники.
У гарамантов существовал древний обычай предоставлять право убежища
любому беглецу, не спрашивая, откуда он и почему скрывается. Не удивительно, что
таким образом у гарамантов задерживалось множество посторонних людей -
дезертиров из карфагенских армий, бандитов, беглых преступников. Они вливались в
отряды, совершали опустошительные набеги на финикийские фактории и прочие
поселения на берегах моря. Единственным видом ремесла было гончарное
производство. Изготовляли черные и красные сосуды с линейным орнаментом,
удивительно похожие на те, что найдены при раскопках на Крите, Мальте, Сицилии,
Сардинии. Женщины носили красные плащи из козьих шкур с бахромой и
похвалялись числом возлюбленных. Ребенок объявлялся сыном того, на кого он был
больше всего похож. Мужчины носили короткую тунику из шерсти, а волосы
украшали страусовыми перьями.
Как же сложилась историческая судьба гарамантов?
Прекрасно знавшие районы сегодняшней пустыни, они были единственными
посредниками в обширной торговле, которую вели с Африкой Карфаген и Рим.
Об отношениях карфагенян с гарамантами известно ничтожно мало. Теофраст
упоминает о драгоценных камнях, доставленных в Карфаген через Сахару. То же
повторяют Плиний Старший и Страбон. Но, видимо, гараманты доставляли туда не
только камни, но и рабов. Это можно предположить, так как в карфагенских
захоронениях сейчас находят черепа негроидов.
Значительно больше известно о связях гарамантов с Римом.
"За ним (горным хребтом. - Н. Н.) - пустыня, потом Телги - город
гарамантов... Все они были покорены римским оружием... До сих пор дорога к
гараман-там была непроходима, так как разбойники из этого племени засыпали песком
свои колодцы..." Так через Плиния и других авторов Рим знакомился с загадочными
хозяевами Сахары. В разные периоды владычества Рима в Северной Африке у
гарамантов побывало множество римлян. О некоторых из них остались свидетельства
историков. Сегодня исследователи знают, например, что Юлий Матери, если верить
Птолемею, вместе с царем гарамантов даже отправился "в поход против эфиопов и
после четырехмесячного пути... прибыл в эфиопскую землю Агисимба, где
собираются носороги".
Таинственная Агисимба не найдена до сих пор. По одним предположениям, она
находилась в Тибести или Лире, но зоологи возражают: носорогов во времена
гарамантов там уже не было. По другим предположениям, отряды дошли до озера Чад
и контакты с этими глубинными районами Африки продолжались до исламских
времен. Данные Плиния как будто подтверждают эту версию: драгоценные камни
привозили из Эфиопии, пишет он. Действительно, римские монеты и захоронения
находят в различных точках Сахары, и вполне вероятно, что гараманты помогли
римлянам в освоении пустыни. А одна римская монета начала IV века н. э. была
найдена даже в джунглях Камеруна. Можно ведь предположить, что гараманты
добрались в своих дальних походах и до этих мест? По сообщениям Геродота и Лукиана,
они не пользовались никакими посредниками в торговле рабами, золотом и
слоновой костью и сами проникали в отдаленные районы Черного континента.
Еще одно важное открытие сделал Анри Лот во время своей экспедиции по
Сахаре. В 19 году н. э. римский легат Корнелий Бальб отправился с войском через
Сахару. Плиний упоминает о том, что Бальб встретил на своем пути несколько
рек, одна из которых называлась Дасибари. Поиски аналогов в различных источниках
ничего не дали. Но неожиданно оказалось, что со-нгаи, жители Западного Судана,
называют этим словом реку Нигер! Значит, делает вывод Лот, Бальб дошел до Нигера.
Если эти версии хоть наполовину верны, то можно констатировать, что европейские
путешественники Д. Денхэм, X. Клаппертон и У. Аудни далеко не первыми открыли в
XIX веке столь далекие от цивилизации пустынные и мрачные места.
'Дикие животные, страусовые перья, слоновая кость, рабы - все это по
длинным караванным путям собиралось на побережье Северной Африки и затем
переправлялось на судах в Рим. Особенно важны для империи были звери: для
жертвоприношений и для многочисленных цирков Африка была важным поставщиком
диких животных. Римские историки оставили некоторые цифры. В 55 году до н. э.
Помпеи, празднуя свои победы, за пять дней выпустил на арену шестьсот львов. В 81
году н. э. император Тит использовал девять тысяч животных, а через двадцать пять
лет император Траян довел их число до одиннадцати тысяч. Император Филипп
истребил на арене за один раз двадцать два слона, десять оленей, десять тигров,
семьдесят львов, тридцать леопардов, десять гиен, одного носорога, одного бегемота,
десять жирафов, двадцать зебр и десять диких лошадей. Известно также, что
император Проб в 281 году н. э. в один день принес в жертву богам тысячу страусов,
тысячу ланей, тысячу кабанов, а на следующее утро - сто львов и львиц, двести
леопардов и триста медведей. Кроме тигров и медведей, все животные - из Африки, и
привозили их по выверенным караванным путям гараманты.
Только человек, знающий пустыню, может представить, сколько мужества и
лишений требует перевозка по Сахаре животных, особенно таких крупных и не
приспособленных к пустыне, как слоны и бегемоты. Их
везли в гигантских клетках на колесах, везли с неимоверными трудностями,
чтобы потом убить... ^
Летом 1914 года итальянские археологи раскопали большую римскую виллу в
ливийской деревне Элитен, в ста километрах от древнего города Лептис-Магна, и
открыли участок мозаичных полов, представлявших огромный интерес. К счастью,
ученые успели сфотографировать все обнаруженные объекты, ибо вскоре
бомбардировка почти стерла Злитен с лица земли. Уцелели крохи. Вернувшись в 1925
году, археологи продолжили работу. Фотографии и оставшиеся осколки поведали о
волнующих эпизодах жизни этой римской виллы на Африканском побережье.
...Отчетливо видны два человека, стоящие на странном сооружении - то ли на
повозке, то ли на тачке; оба привязаны за руки к вертикальному шесту,
прикрепленному к днищу повозки. Сзади у повозки длинная рукоять, так что
бестиарий (так назывался у римлян тот, кто следил за дикими зверями) мог
поворачивать сооружение в любую сторону. Сущность бесчеловечной затеи состояла в
том, что привязанных к шесту пленников вытаскивали на арену, ,а затем выпускали
голодного хищника - тигра, льва или леопарда. Находясь на безопасном расстоянии,
бестиарий поворачивал повозку в любом направлении, а обезумевший от голода
хищник терзал то одного, то другого связанного пленника. Бестиарий был обязан
максимально продлить агонию жертв: быстрая смерть пленников не устраивала
требовательных и избалованных зрелищами обитателей виллы и их гостей. Но вот что
самое удивительное: светловолосые, рослые, голубоглазые пленники в этой сцене -
гараманты, именно их терзают леопарды. Пойманные гарамантами в Африке,
перевезенные через пустыню и проданные римлянам, леопарды снова встретились с
гарамантами, на этот раз в совершенно иной роли: мучитель и жертва поменялись
местами.
Около 668 года н. э. арабский военачальник Укба
ибн Нафи захватил район между Бенгази и Триполи и пошел с войском на юг, к
Фециану. Ибн Халдун был единственным хронистом, который сообщил о конце
гарамантского царства: "Когда их правитель вышел из Джермы встретить Укбу,
всадники окружили его, оттеснили от эскорта и заставили спешиться. Шесть
километров брел в пыли и крови царь до резиденции арабского военачальника.
- Почему ты так со мной обращаешься? - спросил царь Укбу.
- Это тебе урок, - ответил тот. - Нельзя воевать против арабов".
И отправил царя в цепях в Египет. Мощная волна ислама захлестнула Северную
Африку. В ней должно было раствориться все то, что еще продолжало независимое,
обособленное существование, - отдельные группы несмешанных племен, население
забытых оазисов и вади... Но все ли растворилось?
И здесь начинается вторая, главная часть нашего рассказа о колесницах. Народ,
насчитывавший несколько сот тысяч человек и имевший высокую культуру, не мог
исчезнуть бесследно, рассуждали африканисты. Надо постараться представить, куда
могли отойти теснимые арабами гараманты. Будучи этнически разнородными, они,
видимо, расходились в разных направлениях различными по величине группами.
Тассилин-Аджер, Ахаггар, Эннеди и Тибести могли стать конечными пунктами таких
откочевок. Вывод ученых: большая часть гарамантов участвовала в создании
этнической общности туарегов и теда.
Сначала о туарегах. Одним из первых их сходство с гарамантами заметил
английский писатель и путешественник Дж. Уэллард. Он писал о своих наблюдениях:
"Те туареги, что зовут себя благородными, имеют бронзовую кожу, они шести футов
ростом и являют собой абсолютное сходство с теми двумя плененными гарамантами,
изображенными на напольной мозаике в Зли-' тене".
Сегодня есть и другие аргументы. Туареги выращивали скаковых верблюдов
махри и лошадей, в их фольклоре красивая женщина сравнивалось с кобылицей. Их
скотоводческий уклад, поставки соли из отдаленных районов суданской зоны на север
- все это наводит на мысль о гарамантском наследии. Удивительные аналогии
прослеживаются при сопоставлении социальных структур у туарегов и гарамантов:
классовая стратификация на расовой основе у туарегов повторяет то же явление у
гарамантов. На высшей ступени у туарегов находятся европеизированные ливоберберы
- ахаггары. У гарамантов - тот же ливо-берберский элемент с эгейской
"примесью". Низшие слои у туарегов - негроидные племена. То же наблюдалось в
обществе гарамантов. Одинакова и принадлежность обоих народов к хозяйственнокультурному
типу скотоводов-кочевников. И те и другие совершали рискованные
набеги на соседей. Свободолюбие туарегов тоже напоминает о га-
КУДА ВЕДУТ ВОДЯНЫЕ ТУННЕЛИ?
Следуя по пути, который тянется через пустыню от Себы, современной столицы
Феццана, к оазису Гат на алжирском берегу, путешественник пересекает подземную
водную систему, не имеющую аналогов в истории Африки. Эта система состоит из
множества параллельных и пересекающихся шахт, называемых здесь фогга-рас.
Скорее всего, она была создана усилиями потомков той же расы, чьи рисунки
встречаются в горах Акакуса. Об этих фоггарас известно очень немногое. Несмотря на
то что внешне они похожи на ирригационные туннели в Персии, конструкция
африканской системы совсем иная. Персидские туннели^ или ганаты, до сих пор
используются. Для них характерны смотровые люки, расположенные через равные
интервалы на всем протяжении туннелей. Туннели Сахары, шевидно, были пробиты в
скальной породе, лежащей под песками пустыни, или выдолблены, как каналы, в
каменном ложе и потом перекрыты плитами, как крышей. Осматривая Феццанскую
систему, можно найти множество мест, где кровля осела или провалилась. Провалы
кровли указывают на те участки, где шахта обрушилась, заживо похоронив
французских исследователей. Слухи о людях, заваленных в туннелях, вероятно,
преувеличены. Но на-
личие таких слухов - характерная особенность отношения местных жителей к
древним памятникам. Все старинные сооружения, по их мнению, населены злыми
духами. Путешественник, который равнодушен к этим зловещим предупреждениям,
может спуститься в туннели и составить верное представление об их конструкции и
размерах.
Если осматривать систему с высокой точки, она выглядит как цепочка холмов,
которые тянутся через песчаную равнину по прямой линии от подножия скал на юге
до оазиса на севере. Изнутри основные туннели имеют размеры не менее трех метров в
высоту и четырех - в ширину. Они были вырублены в известняковых породах с
помощью грубых орудий, без всяких попыток сделать поверхности кровли и стен
более или менее гладкими. В обе стороны от основных туннелей отходят боковые
шахты, которые соединяют их с главной подземной магистралью. Многие из этих
остатков древних сооружений до сих пор фактически не известны, хотя сотни
туннелей все еще видны. Местами они проходят менее чем в четырех метрах в стороне
от дороги, и их средняя длина от скал, где они берут начало, до оазисов, где они
заканчиваются, составляет пять километров. Обнаружены следы более двухсот
тридцати туннелей. Предположив, что в этом районе пустыни их было около трехсот,
мы имеем, учитывая поперечные шахты, около тысячи шестисот километров
туннелей, вырубленных в каменной породе под песчаным настилом пустыни.
Нам все еще не совсем ясна конструкция этой системы. Где вход в эти туннели?
Можно потратить часы, пытаясь найти входное отверстие. Сперва кажется, что
решение найти просто. Предположив, что насыпь идет вдоль непрерывного отрезка
туннеля, исследователь продвигается по ней и приходит в конце концов к
беспорядочной груде камней в основании откоса, и невозможно определить, в каком
месте туннель исчез. Далее встает вопрос: может быть, строители пробивали тунне-
ли прямо через скалу, чтобы пересечь подземные источники? Или они
сооружали искусственные резервуары в конце туннелей, своего рода бассейны,
снабжающие систему дождевой водой, которая стекает по ущельям гор? Кажется, в
горах есть доказательства последней версии, так как там найдены следы запруд из
камн&й, скрепленных глиной. Этими запрудами были перегорожены ущелья и другие
естественные водостоки. С другой стороны, такой метод сбора воды предполагает
достаточно и регулярно выпадающее количество осадков. Чтобы найти в современной
Сахаре такой влажный климат, нам придется вернуться в столь
...Закладка в соц.сетях
