Жанр: Эзотерика
Путь к ясному сознанию (разделы 1-7).
... тяжелой работе. Как в случае с
устранением негативных эмоций - это была трудная работа по самоизнасилованию, по
преодолению сложившегося автоматизма, наркомании. Здесь тоже имеет место
подобный автоматизм - автоматизм непрерывного поддержания внутреннего диалога.
И когда мне не хочется в очередной раз проводить сеанс прекращения ВД, я
рассматриваю это нежелание как тупую инерцию, которую просто необходимо
преодолеть.
02-05-09) Постепенно возникает привычка к практике очищения себя от
механического ВД. Интенсивные и постоянные усилия приводят к тому, что
устранение ВД становится привычным усилием, то есть мне теперь не надо прилагать
каких-то особых усилий, чтобы помнить о ней. А это в свою очередь приводит к тому,
что как только я делаю хоть небольшой перерыв в любой деятельности, то сразу
начинаю устранять паразитический ВД. В результате в течение дня удается совершить
множество мелких сессий. Более того, прекращение ВД будет возможно осуществлять
и непосредственно во время какой-либо деятельности. Совершаешь необходимые
действия тогда, когда они нужны, а во время пусть даже маленьких пауз выполняешь
прекращение ВД.
02-05-10) Очистка от механического ВД очень существенно увеличивает нашу
различающую способность, а точнее - способность отслеживать и опознавать
личностные процессы, беспристрастно их анализировать, относиться к ним более
отстраненно, невовлеченно, ослабляет привычку мгновенного отождествления со
всеми личностными реакциями. Интеллект из злого погонщика превращается в
послушного помощника, в чистую линзу, позволяющую приблизить и внимательно
рассмотреть любой интересующий нас процесс.
02-05-11) Иногда у нас "внезапно" появляются желания, или вдруг возникает
инициатива, основанная на каких-то концепциях - например, может внезапно
захотеться позвонить маме и возникнет чувство неловкости, что давно не звонил.
Откуда эта внезапность? Мы не знаем. Ну захотелось и все тут - наверное в самом
деле пора маме позвонить, вот и вспомнил... Однако практика прекращения ВД
приводит к ясному осознанию: такого рода "внезапные" механические побуждения - это
просто внутренний диалог, выходящий наружу, на поверхность. Плывет себе льдина,
слегка притопленная под поверхностью воды, и вдруг наскакивает на другую льдину, и
вздымается вверх и мы видим ее. Идет себе своим ходом внутренний диалог, и вдруг
какая-то его часть в результате слепой игры механических сил начинает резко
усиливаться, становится громче и громче, пока мы не начинаем ее замечать как
громкую мысль, и именно тогда мы говорим себе: ага, не позвонить ли маме...
Внутренний диалог, таким образом, является причиной механического поведения в тех
случаях, когда нет прямого внешнего воздействия, побуждающего нас к механическим
действиям.
02-05-12) Практика устранения ВД возвращает нас снова к концепциям. Но мы
возвращаемся уже не столько к разбору концепций - эта работа уже должна быть
проведена раньше, сколько к окончательному их рассеиванию. По крайней мере то,
что я сейчас опишу, происходит чаще именно с теми концепциями, которые были
ранее уже вытащены на свет, разобраны, и в отношении которых были приложены
усилия по их рассеиванию. Мы возвращаемся теперь к ним таким образом, что вдруг
рождается осознание: "вот эта концепция продолжает управлять мной! я возможно уже
и не следую ей постоянно, но она каким-то образом еще гнетет меня" И это рождается
не просто как осознание наличия концепции, а происходит еще и акт высвобождения
от нее. Если раньше результат своей работы по рассеиванию концепций я бы сравнил
именно с рассеиванием, то происходящее в результате прекращения ВД - это скорее
вспышка. Остатки концепции просто вспыхивают и наступает полное просветление в
этой части - полная свобода даже от того, что оставалось от рассеянной концепции.
Причем эта вспышка, как кажется, охватывает не только настоящий момент - наступает
освобождение, связанное также с тем, что мы называем личной историей. То есть
когда я сейчас нахожусь в некой ситуации, во мне данная концепция может уже не
проявляться, но когда я обращаюсь к тому, что называю своей памятью, то
вспоминаемая история может сопровождаться появлением того беспокойства, которое
было связано с этим воспоминанием, и его приходится устранять. При этом
рассеивание этого беспокойства происходит менее легко, менее естественно: слишком
много времени прожито с этой историей за душой, и поскольку она имеет
определенную окраску, то это не что-то сиюминутное, а то, что поддерживалось
значительное время. Так вот освобождение от концепции, происходящее в результате
яркого осознания во время прекращения ВД, охватывает и всю эту область, и
наступает эдакое массированное освобождение, тотальное освобождение, когда
рассасываются все (или многие) узлы, завязанные нами "в прошлом" (т.е. доступные
нам через то восприятие, которое мы называем "памятью"). Я не могу на 100%
утверждать, что это именно окончательное освобождение от концепции, но могу с
уверенностью сказать, что это переживается как очень сильная степень освобождения
от нее, как окончательное решение вопроса с данной концепцией. Раньше такой
уверенности не было - всегда оставался некий элемент неуверенности - так свободен
я окончательно или нет от этой концепции?
02-05-13) Еще один интересный эффект, возникающий в результате практики
прекращения ВД - это выравнивание восприятий в их значимости или незначимости, а
точнее - потеря важности, механически связанной с теми или иными восприятиями.
Допустим, я выхожу на улицу и вижу машину, стоящую у подъезда - ну и что? Ну и
стоит себе. Я могу потом и не вспомнить, что видел ее. Иду дальше, и навстречу мне
мамаша, ругающая ребенка. Это - уже более значимая ситуация, она уже как-то
задевает меня, рождает во мне негативное отношение, к примеру. Или раздается
громкий крик - я тоже обращаю на него внимание и идет процесс его интерпретации -
кто кричит, почему и зачем? Однако работа по устранению ВД выравнивает все
восприятия, и дело доходит до удивительных переживаний. Мне нравится, как Скво
описала такое одно свое переживание: "я сижу в комнате и слышу чей-то голос, но для
меня этот голос был просто одним восприятием в ряду прочих - что потрогать стену,
что увидеть стул, что услышать голос - за этим не было ничего - просто восприятие и
ничего более того - никаких реакций на него. Этот голос был просто одним явлением в
ряду прочих, в нем была та же "прочность", что и в стене напротив - та же зримая
фактура, только иной природы - звук, а не вещество, но это тем не менее просто одно
из восприятий." Также интересное наблюдение описала и Журавель, когда "дерево
слилось с небом и это не было две разные вещи - они взаимопроникали друг в друга".
Когда мы останавливаем ВД, который является питательной средой и опорным
пунктом всякой концепции, то истина прорывается в виде неразделимого, единого
восприятия.
02-05-14) Мы прекрасно помним, как в результате долгого исследования
негативных эмоций, рассматривания их и так и эдак, вялотекущих попыток как-то
разобраться с ними, родилось в конечном счете окончательное решение - "надо их
устранить во что бы то ни стало". И в зависимости от того, насколько мы были в
состоянии осознавать это окончательное решение, и развивались наши успехи или
неуспехи. Так же и в вопросе с бесконечным ментальным мусором. Мы можем и
должны его исследовать, вытаскивать на свет божий, пробовать его на прочность в
разных местах с переменным успехом, а скорее безуспешно. По мере этих битв
местного значения мы сумеем пережить то, что вливается на освобожденное от ВД
место, мы сможем постепенно начинать осознавать ту гигантскую цену, которую мы
платим за свое потакание ему. По мере выполнения этой работы начинает созревать
окончательное решение: внутренний диалог должен быть прекращен во что бы то ни
стало. И тогда бои местного значения превратятся в широкое наступление по всему
фронту без страха и упрека. Остаться в том виде, в котором мы сейчас есть - смерти
подобно. Нас уже не устроит такая жизнь, которую многие почитают за нормальную,
поскольку мы теперь уже не догадываемся, не предполагаем - мы точно знаем на
основании имевших место Переживаний - мы знаем, что это скорее смерть, чем жизнь,
и поэтому в конце концов мы должны пойти на штурм и штурмовать эту высоту до
последнего - с абсолютной безупречностью, не рассчитывая на быструю победу и
будучи готовым сражаться столько, сколько потребуется, поскольку выбора то никакого
уже нет. Вот такое переживание созревающего окончательного решения приходит к
нам в результате искреннего исследования внутреннего диалога и яростных попыток
устранить его.
02-05-15) Отдельного рассмотрения заслуживают слабые цели. Они, как
говорилось раньше, плотно заполняют все наше время и являются мощным
препятствием для практики устранения ВД. Моем посуду, смотрим телевизор, думаем
о работе, стираем белье - всегда найдется что сделать и о чем подумать. Этот
цепляющийся друг за друга поток надо разорвать. Единственный способ разорвать его
- это именно взять и разорвать. Выдели определенное время, когда ты ничего такого
не будешь делать. Сиди или ходи или лежи или засыпай и просыпайся - и все это
время ищи только освобождение от эмоций и ВД. У тебя внутри все будет жалиться и
кипеть от ощущения, что "жизнь" проходит мимо, что сейчас по телеку что-то
показывают, что сейчас потрепаться с приятелем было бы классно и так далее. Если
ты сможешь преодолеть всплески этой агонизирующей потребности войти снова в
струю слабых целей - то ты почувствуешь вкус свободы. Если для поддержания своей
жизни тебе необходимо работать по 12 часов в сутки, и это фатально ограничивает
твою возможность искать внутреннюю свободу - найди другую работу. Если тебе
приходится работать и других вариантов поддержания своего физического
существования нет - работай, это цена твоих предыдущих решений, но будь
сосредоточен на том, что это не то, для чего ты живешь, что живешь ты ожиданием
того момента, когда работа кончится и ты продолжишь поиск свободы. Используй все
остающееся время для практики - что толку мечтать о большем свободном времени,
когда ты не используешь и то, что есть сейчас? Оно просто заполнится всякой
ерундой.
Если у тебя есть и работа, и семья, и огород, и родители, и обязанности иного
рода, и все это отнимает у тебя время и внимание и нет возможности оставшееся от
работы время посвятить поиску себя и ты не готов разорвать все связи, что тебя
связали, а в условиях имеющихся отношений ты не можешь испытывать просветление
- значит иди к этим людям и забудь про свободу - это не для тебя. Для того, чтобы
исследовать - как приходят и уходят мысли, требуется полное сосредоточение.
Требуется прекратить все остальное, что только можно прекратить - ты потом
вернешься к телевизору и семье и чему угодно, если сочтешь это нужным для себя, но
сейчас, когда ты решишь достичь просветления и освободиться от механических
мыслей - нужна полная самоотдача. Сутки напролет сиди, лежи, гуляй, спи и устраняй
эмоции и ВД.
02-05-16) Когда мы достигаем определенного умения вмешиваться в процесс
протекания мыслей, "замораживая" их или "останавливая" или еще каким угодно
образом прекращая их развитие, мы конечно же замечаем, что это вмешательство
осуществляется где-то на середине процесса развития мысли. И по мере того, как мы
обретаем уверенность в этом вмешательстве, наше внимание начинают привлекать
две вещи: это начало возникновения мысли, и это завершение мысли, т.е. откуда и как
мысль рождается, и куда и как она уходит. У нас есть теперь возможность практически
прикоснуться к этому вопросу. Такая возможность появляется в результате
естественного расширения доступной вниманию области начала и конца мысли.
Раньше такой возможности не было, а сейчас она появляется в результате нашей
упорной практики в попытках зацепиться хотя бы за середину мысли и прекратить ее.
Именно опыт прекращения мыслей дает такую возможность, дает ощущение все
возрастающей свободы. Опыт мышления, возникающего по поводу мышления,
возникающего по поводу мышления:), такого ощущения свободы не дает, не позволяет
пережить моменты освобождения, и не позволяет естественно расширяться области,
открытой нашему вниманию, ближе к областям начала и конца мысли.
Любопытно, что когда внимание начинает раз за разом сдвигаться в области
ближе к началу возникновения мысли, то возникает довольно необычное переживание
- переживание "тяги". Эта тяга имеет мягкий, но ясный характер. Что куда кого тянет -
это не ясно, поскольку это именно переживание, и как и все переживания - оно
безобъектно. Просто переживание мягкого увлекания к состоянию прекращения
мыслей. Иногда настолько мягкого, что соскальзываешь в состояние тишины,
пропуская этот момент, просто вдруг осознаешь себя там. Это переживание
постепенно входит в нашу обыденную жизнь. Оно проявляется совершенно
неожиданно - во время отвлечений в том числе, во время проявления механических
желаний и т.д. В разгар смотрения телевизора, к примеру, ты можешь испытать
внезапно это переживание увлекания, и оно настолько несовместимо с получением
впечатлений, что просто даже может начать тошнить, если сила желания окажется
столь велика, что не позволит сразу выключить телевизор. Это мягкое увлекание в
матово-пустотную безмятежность. Поддаваясь этому переживанию мы приближаемся
к переживанию Плато Безмятежности, и тут же этому сопутствует переживание особой
глубины этой Безмятежности, ее пустотной наполненности. В солнечном сплетении и в
горле - явная "отдача" этому состоянию - т.е. возникает то же ощущение проваливания
в воздушную яму.
02-05-17) Эта Безмятежность отличается от той, которая переживалась ранее - до
начала планомерной работы по устранению внутреннего диалога. В этом переживании
возникло вот именно это качество "увлекания", которое не смогло проявиться ранее. Я
полагаю, что причина этого именно в том, что сетка непрерывного внутреннего диалога
позволяла пробиться только самым внешним аспектам Безмятежности. Теперь это
качество Безмятежности проявилось, и оно заявляет о себе как активная сила даже на
личностном фронте. Раньше Безмятежность могла проявляться лишь тогда, когда
личность относительно успокоена - мы проводили сеансы штурма по устранению "4Н",
и тогда - как пик, как награда приходила Безмятежность. Сейчас Безмятежность в
своем новом проявленном качестве начинает врываться прямо в самый разгар
омрачений, прямо в личную жизнь, причем она входит в личную жизнь как сила, как
реальная сила, которая мощно и бескомпромиссно сметает с дороги всякую ерунду.
Когда я исследовал это качество безмятежности, то всякий раз, когда я погружался в
механические впечатления, после некоторого промежутка времени я испытывал
мощное влияние увлекающего, ниспадающего аспекта Безмятежности. И когда
приходила эта волна, уже просто не было никакой возможности поддерживать интерес
к чему-то, связанному с механическими желаниями впечатлений ментальных,
сексуальных, зрительных и прочих. Если я пытался вопреки этому увлеканию
продолжать процесс отвлечения, то начинало возникать характерное ощущение
отравления.
Переживание Безмятежности, таким образом, вступило во вторую стадию
своего проявления после того, как мы достигли определенных успехов в работе с
прекращением ВД. Первую стадию (до работы с ВД) я бы назвал "родниковое озеро" -
по капле, по струйке накапливается опыт Безмятежности, и эта Безмятежность
проявлена как нечто нежное, пробивающееся сквозь горные породы. Вторую стадию я
бы назвал "водопад" - именно образ водопада является точной аналогией того, как
проявляется это увлекание - оно бурно, мощно стремится вперед и вглубь - и не
потому, что какой-то "я" прилагаю какие-то усилия, а потому, что просто этот поток туда
стремится. И в горле, в груди, в солнечном сплетении возникает физическое
переживание, ощущаемое как некая воронка, как некий прорыв. Далее - в одной из
последующих глав - я опишу следующие стадии проявления Безмятежности, а также -
какие изменения происходят под влиянием наступления второй стадии проявления
Безмятежности - "водопада безмятежности".
02-05-18) Физическое тело также начинает по-своему реагировать на это новое
качество переживания Безмятежности, на другие приходящие переживания -
Блаженства, Ясности, Пустоты и пр. В физическом теле возникают совершенно особые
ощущения - настолько глубокие, настолько неразрывно связанные с Переживаниями,
что их уместно назвать именно не ощущениями, а переживаниями - Физическими
Переживаниями. Позже я более подробно опишу эти явления, а пока что просто
перечислю наиболее характерные:
*) давление изнутри лба, во всей верхней части головы,
*) "электрические явления" в языке, верхнем нёбе,
*) пронзительное истечение в сердце, груди, горле, левой руке,
*) в груди - давление, и еще такие ощущения, будто проваливаешься в
воздушную яму,
*) в горле также возникают интенсивные трудноописуемые переживания, будто
пространство внутри горла то ли выпячивается, то ли наоборот втягивается, то ли
образуется "вакуум"
*) все тело охватывается глубокой "анестезирующей" вибрацией.
*) в области груди ощущается некая зона странного возбуждения - словно
физическая экзальтация - похоже на очень мягкий непрекращающийся оргазм.
Поначалу может возникать даже чувство некоего физиологического утомления, но это
очень приятное утомление, какой бывает приятная усталость после пробежки по лесу -
в это время тело развивается, и так же и здесь - это приятное утомление, хотя к
физическому телу оно имеет очень косвенное отношение. Эта область охватывает всю
область грудной клетки, доходит вверху до горла, и иногда касается языка, и тогда
через его кончик словно что-то вытекает - особенно, если он прислонен к верхнему
небу - такое ощущение, как когда прикасаешься языком к батарейке. Это телесное
проявление имеет очень глубокое значение. То, что мы привыкли называть "телом", и
то, что мы привыкли называть "сознанием" выявляют свою нераздельную связь, и это
поразительное ощущение, когда телесное ощущение в то же время является
осознанием, и наоборот.
Если эта телесная усталость будет слишком интенсивной, то готовьтесь к тому,
что ваше тело на некоторое время "заболеет". Я думаю, что практически невозможно
прийти к постоянному переживанию Блаженства и не "переболеть". Тело, раньше
жившее в известной степени изолированно от сознания, теперь возвращается к
состоянию слияния с сознанием, и это требует фундаментальной перестройки его
структуры. "Болезнь" эта имеет вполне ясные отличия от обычной болезни, и чтобы
вам не наделать глупостей, я вкратце опишу эти отличия:
*) Температура может подняться до довольно высокой отметки - я на себе
отмечал максимальную температуру в 39.5 градусов, но при этом есть ощущение
полноты сил, и даже хочется, несмотря на физическую беспомощность, вызванную
высокой температурой, пробежать эдак километров 10.
*) "Заболевание" это не имеет каких-либо ясных причин. Все врачебные
обследования признают вас совершенно здоровым: в норме будет буквально все:
сердце, легкие, все. Но поскольку температура все-таки может быть весьма высока, то
имеет смысл не травить себя антибиотиками в лошадиных дозах, которые на всякий
случай вам предложат колоть или пить, а просто сбивать температуру обычными
народными средствами. Впрочем, лично мне не всегда нравилось сбивать
температуру - дело в том, что сама эта высокая температура переживается очень
легко - этому сопутствует спонтанные просветленные переживания. Такое ощущение,
словно каждая клеточка тела перегорает изнутри, как-то меняет свою сущность.
Сбивание температуры переживается как некие вынужденные тормоза, но с другой
стороны неплохо и притормозить порой, чтобы не наломать дров.
*) Длиться это "заболевание" может от нескольких дней до месяца-двух.
*) Еще одно характерное свойство: "заболевание" возникает и прекращается не
постепенно, а сразу - буквально в течение нескольких часов, или даже в один час.
Если ты вдруг заболел - не пытайся не смотря ни на что убедить себя в том, что
твоя болезнь - это именно такая особая "болезнь". Самообман в данном случае может
обойтись дорого, поэтому тщательно сравнивай мое описание со своими ощущениями,
и в любом случае получи консультацию врача на всякий случай - пусть поглядит - все
ли в порядке, кроме температуры.
Не поленюсь еще раз напомнить, что ни о каких физических (и не только
физических) переживаниях и мечтать не придется, и никакое устранение внутреннего
диалога скорее всего ни на шаг не подвинется, если по-прежнему испытываются
негативные эмоции, если по-прежнему испытываются оргазмы чаще чем раз в месяцдва.
Во время физических переживаний (ФП) происходит трансформация
физического тела - она очень постепенна, и тем не менее вполне определенна. В
процессе трансформации тело становится более прозрачным для переживаний
Блаженства, Безмятежности, Пустоты, Ясности и прочих - тело перестает быть
препятствием, оно сливается с переживаниями, а не противостоит им. Такое тело
начинает быть более выносливым, более подвижным, более устойчивым против
болезней. Вместо куска инертной материи оно становится чем-то таинственным.
Особое переживание Пространства - вот тот передний фронт, к которому движется
трансформируемое тело.
02-05-19) По мере устранения механического ВД в нас будет все более явно
проявляться совершенно особое состояние, о котором речь еще пойдет далее -
состояние Ясного сознания. Это ясность вне мыслей, ее трудно объяснить или описать
- ее надо пережить. И когда мы чувствуем прикосновение этой ясности, сразу
возникает совершенно автоматический спазм к ее реализации в какую-то ментальную
форму, сразу хочется родить какую-то интересную мысль, тем более что ясное
сознание в самом деле легко может вылиться в какую-то ментальную форму.
Я считаю, что нежелательно это делать в начале практики, поскольку таким
образом поддерживается процесс мыслеобразования, и отвлечения начинают простонапросто
маскироваться под полезные мысли. Кроме того формируется вредная
привычка сводить ясное сознание всего лишь к продуцированию интересных мыслей, в
то время как истинную ценность имеет само это переживание
Когда первичный автоматизм ВД преодолен, и мы получаем возможность более
менее свободного выбора - "пропустить" мысль или остановить, тогда мы можем
начать фиксировать свои осознания и переживания, возникающие во время
прекращения ВД, для чего надо на минуту-другую прерывать практику и записывать,
обозначать их. В момент записывания надо продолжать осуществлять контроль над
тем, чтобы никакой иной ВД не протекал в это время - сосредотачиваемся только на
записи того, о чем мы пишем. Это позволяет впоследствии вспоминать и возвращаться
к этим осознаниям и переживаниям. В противном случае частенько бывает так, что
осознания, приходящие к нам во время ментального молчания, вовсе потом не удается
вспомнить ни как осознания, ни даже их ментальное выражение, что позволило бы
хоть как-то "притянуть" осознание за якорь ментальной фиксации.
Осознания большей или меньшей значимости начинают рождаться с таким
постоянством во время сессий прекращения ВД, что начинаешь ясно осознавать: они
почти что непрерывно бомбардируют нас все время, пока мы живем. Существует
постоянное давление осознаний, но в силу тех препятствий, которые мы им
выставляем - 4Н, концепции, ВД, механические желания и прочее, лишь ничтожная
часть их может просочиться к поверхности. Осознания наличия такого давления
позволяет унять страхи от прекращения всех видов механической жизнедеятельности -
т.е. всего того, что раньше было для нас "сознанием". С другой стороны, это
формирует благорасположенное, предвосхищенное отношение к сессиям
прекращения ВД. Снимается настороженно-болезненное нежелание, которое
приходилось преодолевать, приступая к устранению ВД.
В процессе прерывания ВД особенно ярко и отчетливо могут проявляться и
другие переживания - пусть даже короткими всплесками. Как во время самого сеанса
устранения ВД, так и после него мы можем наблюдать спонтанные всплески
переживаний, и это является большой помощью в работе по устранению жалости от
прекращения ВД.
02-05-20) По мере того, как ты будешь переходить от чтения одной главы к
чтению следующей, твоя способность к пониманию будет несколько ослабляться. Это
неудивительно. Необходима длительная и искренняя практика по последовательному
снятию омрачений слоя за слоем. Эту практику ничто само по себе не заменит. Для
того, чтобы построить дом, нужен план и понимание основ строительства, но никакое
понимание не заменит нам ежедневных, ежеминутных усилий по укладыванию
кирпичика за кирпичиком. Воззрение и поведение должны идти рука об руку. Так же и
здесь. Я рассмотрел пока только общее устройство эмоционально-ментального мира.
Впереди еще рассмотрение желаний и собственно различающего сознания и многого
другого. Если ты поработал над устранением 4Н, то обнаружил, что разрушение
искажающих призм позволяет более непосредственно прикоснуться к восприятию и
реализовать сосредоточенность. Я описываю необходимые этапы работы, и эту
работу необходимо провести в любом случае. Не огорчайся, если ты видишь, что
работа дается с большим трудом, ведь довольно даже секунды проникновения в
области просветленного сознания, и ты никогда не забудешь этой секунды и она будет
служить ориентиром в то время, как ты упорно будешь возвращаться к своим баранам
и работать над собой в той области, которая более всего требует работы.
Не торопись - спешка ни к чему не приведет. Будь настойчив и стремись к
завершенности своей работы на каждом этапе, потому что принятие желаемого за
действительное сыграет дурную шутку - тебя все равно выбросит обратно - туда, где
путь не пройден до конца. Ежедневно и ежечасно приступая вновь и вновь к работе,
начинай с самого низшего уровня. Начина
...Закладка в соц.сетях
