Жанр: Эзотерика
Путь к ясному сознанию (разделы 1-7).
...оиграть. Поэтому имеет смысл
спать не так, как спят все люди - по ночам. Лучше спать маленькими порциями. Если
даже я работаю целый день, то я прихожу домой и ложусь спать на пару часов, потом
часик бодрствую, потом еще пару часов сплю и так далее - необходимо уменьшить
продолжительность одного цикла сна до двух-трех часов. Тогда за это время мы не
успеем слишком сползти вниз. Кроме того, и высыпаться мы будем лучше, а
недосыпание очень плохо влияет на нашу способность бороться с обыденностью.
Кроме того ночные часы очень плодотворны, если быть выспавшимся при этом. В
тибетской традиции очень ценится время в сумерки и перед рассветом - это очень
удобное время для того, чтобы, будучи выспавшимся, заняться своими задачами.
02-03-06) В течение своей жизни мы встречались с огромным числом людей. И
какими бы ни были эти люди, на каждого из них мы старались по возможности
произвести благоприятное впечатление - даже на самых, как нам кажется,
безразличных для нас людей. Есть люди, ожидания которых на наш счет особенно
разрушительны - это наши близкие люди - друзья, родственники, хорошие знакомые.
Можно обнаружить, что чуть ли не все 100% того, чем мы живем, делается только для
того, чтобы оправдать возложенные на нас ожидания. Я бы разделил ожидания на три
типа: ожидания близких людей, ожидания внутреннего наблюдателя, и ожидания всех
остальных людей, с которыми мы были знакомы.
Ожидания близких людей самые разрушительные. Нам всегда неприятно
делать больно близким людям, а им часто становится больно от того, что ты
начинаешь жить своей жизнью и не собираешься оправдывать их ожидания на твой
счет. Родители, совершенно обалдевшие от тупости и бессмысленности своего
существования, очень часто вкладывают все свои ожидания в детей, вольно или
невольно делая из них, таким образом, козлов отпущения своей неудовлетворенной
концептуальности. И когда обнаруживается, что дети не хотят быть их игрушками и
компенсировать их собственное недовольство нереализованными планами, то
родители конечно начинают очень мучаться и давить всем чем только можно, чтобы
сломать их сопротивление и сделать таки из них послушный механизм. При этом
давление может быть самым разным - от грубого физического насилия, до эдакого
интеллигентского давления попыткой вызвать к себе жалость. И уж конечно все это
лежит на одном основании - желания счастья своим детям. Куда ни глянь - всяк желает
счастья своим детям, и, к сожалению, этот прекрасный порыв находит свое
воплощение в грубом навязывании им своих ожиданий. Я видел примеры, когда это
происходило и сознательно, и бессознательно. Примеры сознательного давления
всегда на виду: "Ты должен стать врачом, это благородная профессия, это то и это сё,
и папа врач, и так далее, и ты меня убьешь, если... и т.п.". Примеры бессознательного
давления более скрыты, но они приносят, в конечном счете, не меньший, а может даже
больший вред, поскольку если в первом случае человек явно понимает, что
реализовывает чьи-то ожидания, то во втором случае он может этого и не понимать. К
примеру, родители могут явно ничего не навязывать своим детям, но своим
поведением они могут неявно прекрасно ими управлять. Методов полно: вызывание
жалости к себе, к примеру: "Ах, как было бы замечательно, милый мой, если бы ты
стал врачом... ах, ты конечно свободен в своем выборе, конечно ты свободен..." и при
этом демонстрируется поведение, из которого ребенку ясно: он конечно свободен, но...
шаг в сторону, и он станет причиной ужасных мучений своих родителей. Такое
управление особенно тяжело своими последствиями тем, что человек не осознает, что
оправдывает чьи-то ожидания, он и в самом деле может быть уверен, что совершает
самостоятельный, свободный выбор. При этом под словом "дети" я понимаю детей
именно в биологическом смысле, а не в возрастном, поскольку даже старики ведут
себя по отношению к своим родителям так, как малые дети, и удерживаются теми в
рабстве теми же самыми средствами, которыми удерживаются и дети малолетние.
Следующий тип ожиданий, которые мы всю жизнь стараемся оправдывать - это
ожидания некоего "внутреннего человека" - некоего цензора, которого мы породили в
себе. Этот цензор является выражением всех ожиданий, с которыми мы сталкивались
в жизни. Мы читаем книги, смотрим кино, живем и видим множество самых разных
ожиданий, которые люди имеют друг на счет друга. И мы формируем то, что называем
совершенно напрасно "совестью", и эта совесть - это никакая не совесть конечно, это
просто в той или иной степени произвольно намешанная каша из всех этих ожиданий.
Простой пример: есть люди, которые даже наедине с собой стесняются
мастурбировать, потому что считают это неприличным. Когда-то мама дала ему по
рукам, или папа покачал головой и сказал "ай-яй-яй", или в кино он что-то подобное
увидел и т.п. Это именно тот пример: пример оправдывания ожиданий этого
внутреннего цензора. Такие глупости выбиваются из головы ой как непросто.
Третий тип ожиданий - это ожидания всех остальных людей, с которыми мы
были знакомы. Абсолютно каждый человек, с которым мы вошли в какое-то
соприкосновение, оставляет в нас след в виде нашей потребности выглядеть для него
в лучшем свете. Мы хотим производить хорошее впечатление абсолютно на всех. И
хотя по большей части это оказывает на нас не слишком сильное влияние, но в
совокупности все эти бесчисленные маленькие добровольные обязательства
оправдания ожиданий становятся причиной огромного количества мелких беспокойств,
и в результате все это становится большим грузом. Возможно, что именно они и
являются опорой существования внутреннего цензора. Поэтому мне кажется хорошим
способом следующий: необходимо постараться вспомнить ВСЕХ людей, с которыми
мы были знакомы в течении всей своей жизни. Надо составить их список - это все те
люди, перед которыми вы хотели выглядеть в лучшем свете. После того, как список
будет составлен, надо напротив каждого из них написать - каковы его ожидания на
твой счет. Если явных ожиданий выделить не удается, можно спросить себя так: каким
бы я хотел быть для того, чтобы этот человек был доволен, находясь рядом со мной.
Затем надо попрощаться с каждым из них, почувствовать, что больше ты не
собираешься оправдывать никакие его ожидания на твой счет, и вычеркнуть его из
списка. Это не должно быть формальным делом - надо именно вспомнить того
человека, и именно представить, что теперь ты ему ничего не должен, что тебе теперь
безразлична его точка зрения на тебя, и если вдруг жизнь снова тебя с ним столкнет,
то он увидит перед собой свободное существо, которое живет так, как ему нравится, а
не так, как это кажется правильным тому человеку. Представьте себя - отрешенным,
спокойным, собранным во время встречи с тем человеком. Ни одна черта твоего лица
не изменится, ни одна мысль не проскочит - ты просто сидишь спокойно и смотришь на
него, если интересно смотреть, или встаешь и уходишь, если тебе нечего сейчас с ним
делать. Не пугайтесь, что такая практика может как-то ухудшить ваши отношения с тем
или иным человеком: с некоторыми людьми в самом деле отношения могут
ухудшиться, если те слишком нетерпимы к вашей свободе - это далекие вам люди,
даже если они и казались близкими. А с другими - наоборот, отношения неожиданно
обнаружат незнакомую ранее глубину - это глубина отношений, свойственная
свободным людям.
Есть неплохой способ довольно ясно почувствовать - насколько большую роль в
нас играют ожидания других людей. Этому может поспособствовать практика
несмотрения в глаза другим людям. В течении дня - пока мы ходим по улице, пока мы
находимся среди людей, мы постоянно бросаем на них взгляды. Если я иду по улице,
то встречаю сотни человек, и в тот момент, когда мой взгляд хоть на миг падает на
какого-то встречного, в тот самый миг происходит моментальная подстройка под него.
Именно из этого автоматизма вырастает весь наш огород бесчисленных ожиданий на
свой счет - реальных или выдуманных нами же - которые мы начнем стараться
оправдывать. В результате сотни, тысячи моментальных актов подстройки мы
переживаем в течение дня. Мы мгновенно пытаемся ощутить - каким мы должны быть
вот для этого прохожего, чтобы найти с ним "общий язык", а каким для этого и т.п.
Чтобы почувствовать это на своей шкуре, можно поставить такой эксперимент: в
течении нескольких дней, а лучше в течении недели, мы на всем протяжении дня не
смотрим в глаза ни единому человеку - ни прямо, ни боковым взглядом. В результате
процесс непрерывной подстройки прекратится, и вы заметите некое особое ощущение
- ощущение прилива жизни изнутри, вы начнете более ясно чувствовать свою жизнь,
свои стремления, и вообще - мир станет ярче. Это надо пережить. А затем каждый сам
выберет - надо ему этой свободы или нет.
02-03-07) Цели - еще один обширный слой, относящийся к концепциям. Цели в
свою очередь удобно разделить на два типа. Первые - собственно цели в том смысле,
в котором мы чаще всего понимаем это слово: цель окончить институт, жениться,
сделать карьеру, выучить японский, накачать мышцы и так далее. Можно назвать их
сильными целями. Мы стремимся к ним, полагая, что вот уж когда мы достигнем
своего, тогда-то жизнь станет совсем другой. И если мы не достигаем их по причине
лени (ну не всем все-таки так удается изнасиловать себя, чтобы реализовать-таки всю
эту ерунду), то перед нами две возможности: мы можем понять, что это ерунда какаято,
а не цель, а можем начать жалеть о недостигнутом и всю жизнь мучиться тем, что
вот если бы достиг - то вот была бы жизнь, а теперь конечно уж все потеряно - т.е.
превращаем свое недостижение в концепцию. Если же мы достигаем этой цели, то
видим, что жизнь конечно остается той же самой, и даже хуже того, а может уже и не
увидим мы этого, а спишем это на что-то другое - например можем себе сказать, что
возраст сказывается уже, и мол с возрастом люди начинают стареть, и надо больше
заботиться о себе, и пора бы уже обустроиться по-настоящему, и тогда мы формируем
новые цели, а они снова и снова ничего нам не дают, и мы придумываем новые
объяснения - почему так не получилось, и формируем новые цели, и так до тех пор,
пока не умираем от старости и маразма.
Сильные цели могут диктоваться не только страхом, но и интересом, и тогда мы
с энтузиазмом учим японский, а потом английский, а потом мы читаем книги по
физиологии, астрономии, квантовой механике, начинаем разбираться в самых разных
вещах, научаемся декламировать, увлекать, рассказывать, потом мы становимся
энциклопедистами, можем учить других, восхищать своими знаниями и способностями,
пишем книги и опять же кончаем свою жизнь в полном маразме и опустошенности, с
головой, забитой цифрами, фактами и гипотезами, и с сердцем, превратившимся
просто в мышцу согласно всем законам анатомии, и с мозгом, превратившимся в то же
самое.
Есть и другие цели - назовем их (условно!) слабыми целями. Это цели, которые
мы ставим себе, чтобы в данный момент времени быть оглушенным как рыба: их даже
целями трудно назвать - это некие вешки, которые мы ставим в пустоте, чтобы нам
казалось, что мы куда-то идем. Впереди маячит полная пустота, но у кого хватит сил
принять это? И тогда мы забрасываем туда - в неизвестную пустоту - некую вешку, она
куда-то втыкается и мы тащимся к ней и получаем некое облегчение в процессе всего
движения, чередуемое с мучительными приступами бессмысленности, и в конце
иногда получаем мертвенное минутное успокоение, когда достигаем цели, и так и
бродим по кругу в этой яме без конца и края. Например, я смотрю программу и вижу -
сегодня будет футбол, и я испытываю успокоение, потому что вечер теперь у меня
заполнен - у меня есть цель. А потом я созвонюсь с приятелем и мы пойдем с женой к
нему - выпьем пива и поболтаем о том о сем, а на утро у меня интересное или не
очень дело на работе, но это работа, я должен ее делать, потому что мне платят
зарплату, и стало быть тут и думать не о чем - это вполне понятная цель, и она утешит
меня с понедельника по пятницу, а в воскресенье мы пойдем в кино, а сейчас я пойду
ужинать и ближайший час у меня тоже занят. Это все "слабые" цели, но выбраться из
их плена - дело ох какое непростое. Я назвал их "слабыми" потому, что они не имеют
природу яркой вспышки - они как туман обволакивают нас, но этот туман держит нас
мертвой хваткой.
Когда я остаюсь сам с собой наедине и начинаю превращать свою мертвую
обыденность в живую обыденность, то сильные цели вызывают во мне озабоченность
- я обнаруживаю ее и устраняю как негативную эмоцию, после чего рассматриваю цель
и нахожу ее пустой. Но слабые цели по отдельности озабоченности зачастую вовсе и
не вызывают, поскольку эти цели для меня вовсе незначимы, или их значение
ничтожно - они всего лишь наполнители моей внутренней мертвой пустоты. Они
влияют на меня по-иному - они набрасываются на меня всей кучей, обволакивают и,
как в анекдоте про сторожевую собаку без зубов, засасывают насмерть. Дело в том,
что повседневная жизнь не существует без слабых целей. Нет такого времени, в
которое я бы не знал - чем я займусь. И если такое время появляется, то я начинаю
быть очень озабоченным и ищу себе занятие. Когда в последний раз вы просто сидели
или гуляли или лежали без какой-либо цели вообще? Просто созерцая небо, или
просто гуляя по лесу, освободив свою голову как от мыслительного хаоса, так и от
целенаправленных размышлений? Между тем постоянное обуревание слабыми
целями делает из нашей жизни бесформенную кашу - у нас очень мало шансов
сделать что-то серьезное, пока мы находимся в этой череде бесконечно сменяющих
друг друга занятий.
В своем опьянении целями люди поддерживают друг друга. Попробуй побыть
просто так, ничего не делая, среди людей? Реакция будет немедленной и может
носить самые разные формы, вплоть до яркой агрессии. Чем больше "прав" будет
иметь на тебя тот или иной человек, тем жестче будет его поведение - он приложит все
усилия, чтобы вновь запустить тебя в орбиту делания хоть чего-нибудь. У тебя есть
родители? Муж с женой? Взрослые дети? Приятели? Попробуй в их присутствии
прекратить делание-чего-нибудь. Самый минимум, на что ты можешь рассчитывать с
их стороны, это сарказм, переходящий в раздражение. Никто не должен
останавливаться, никто. Все должны крутиться как белки в колесе, у всех всегда
голова должна быть занята хоть какой, но целью. Это закон социальной жизни, в
которой мы живем. У каждого должен иметься смысл, направление, задачи и
проблемы. Никто не будет выпущен за колючую проволоку просто так. Для того, чтобы
выйти за эти пределы, необходимо пойти на непоколебимое противостояние всем
силам, которые будут против тебя обращены. Разумеется, главная сила
противодействия будет действовать в тебе самом.
Я говорил, что необходимо устранить в себе все эмоции озабоченности. Этим
самым мы делаем еще один шаг к просветлению, поскольку концепция, лишенная
покрова озабоченности и следующих за нею действий и эмоций, приобретает яркокричащий
оттенок, становится заметной, выпирающей, и, таким образом, уязвимой для
рассмотрения и рассеивания. В рамках этой работы нам еще надо прекратить влияние
на себя слабых целей. Сделать это можно только путем прекращения создания для
себя этих вешек и следования им. Необходимо перестать непрерывно чем-то себя
занимать. Необходимо выделять в своей жизни какое-то время, и в это время не
делать ничего - просто сидеть или лежать или бродить - разумеется, при этом
требуется поддерживать себя в состоянии свободы от 4Н и внутреннего диалога,
чтобы не загрузиться какими-то эмоциями и механическими рассуждениями, но
свобода от 4Н и ВД - это не деятельность, это просто следствие отсутствия делания
глупостей, это просто позволение нашей природе проявляться свободно. Чем сильнее
ваша решимость, тем более значительное время вам удастся проводить вне
непрерывной самозанятости. Это будет очень трудно поначалу - будет такое
ощущение, что я выпал из жизни, что жизнь проходит мимо, что я попросту теряю
время. Будет трудно усидеть на месте, мысль начнет дико скакать в поисках того - чем
бы заняться, и это будет непросто - удержать себя от размышлений. Ведь
размышления - это тоже один из видов слабых целей. И если заставить себя не
смотреть телевизор сравнительно просто, то заставить себя прекращать
размышления, возникающие только от того, что ну надо ведь хоть что-то делать -
непросто.
Когда слабые цели начинают обнаруживаться, рассматриваться и устраняться,
то рано или поздно настанет момент, когда пространство, занимаемое ими, очистится.
За что бы я ни взялся, все отваливается от меня по причине полнейшей
бессмысленности. Тот, кто предельно честно отбросит от себя слабые цели,
неизбежно испытает первым делом шоковое состояние. Пытаясь спазматически
спастись от него, можно пытаться ухватиться за ту или иную цель, смысл,
направление, но это будет сродни тому, что делает человек, стремящийся напиться и
забыться. Легкое опьянение в самом деле может слегка ослабить шок, но ценой
помутнения сознания, а туда возвращаться совсем не хочется... В конечном счете мы
вынуждены принять этот шоковый удар в полной мере и пережить его с начала до
конца. Я, конечно, не знаю в точности, что чувствует алкоголик или наркоман, но
кажется уместной аналогия с состоянием алкоголика, который не может больше жить в
пьяном тумане, и принимает удар реальности - какова бы она ни была, а там все
ужасно с точки зрения его концептуальных схем: ушла жена, нечего есть, нет работы, и
т.д. Так и здесь - реальность пронзительна: все цели пусты, все направления ведут
только по замкнутому кругу, все заботы - лишь сон, все накопления и достижения
ничего не меняют в моей жизни. Тем не менее постепенно будет приходить ощущение,
что это не жизнь проносится мимо, а мимо проносится всякая ерунда. Более чистое
качество сознания будет проявляться, и шоковое состояние постепенно будет
сменяться приливами удивительной наполненности - удивительной тем, что она не
наполнена чем-то, и более того - из нее выброшено все, что может якобы наполнять, и
именно поэтому она и наполнена. Нет ничего, что является основанием, причиной этой
наполненности, за что надо было бы цепляться и заботиться о его сохранении,
развитии и т.п., поэтому этой полноте также присуще переживание абсолютной
свободы: не о чем беспокоиться.
Все люди с утра до вечера заняты каким-то своим потоком дел. Так делают все,
и поэтому это кажется естественным состоянием человека. Если спросить человека -
чем он занят и для чего, то на это у него всегда найдется ответ. Всегда есть какая-то
цель, для достижения которой и предназначены все его действия. При этом чаще всего
у этой цели есть какие-то временные рамки, или по крайней мере надежда на то, что
рано или поздно эти рамки проявятся. И тогда человек надеется прекратить свою
деятельность. Чем он будет заниматься после - редко кого интересует. Как правило
воображается нечто приятное. К приятному относится то, на что у человека никогда не
хватает времени, и чаще всего это некая неоформленная чепуха.
Вот ведь как странно получается: если мы возьмем и рассмотрим каждое
конкретное действие, конкретную цель или предпочтение или еще что угодно из мира
концепций, то легко увидеть - что это отнюдь не имеет какой-то ценности, и что
смешно придавать какое-то значение этой ерунде. И уж тем более смешно думать, что
поддержание какой-то определенной глупости может сделать нашу жизнь
наполненной. И тем не менее этого недостаточно, чтобы вырваться из этого
замкнутого круга. Деятельность наполняет нашу жизнь и делает ее пустой и
бессмысленной, но разорвать круг этой деятельности практически невозможно. Если в
этом есть какие-то сомнения - посмотри на свою жизнь хотя бы за последний час и
скажи: разве ты не был чем-то занят? Разве твои мысли не дергались из стороны в
сторону из одной глупости в другую? Сколько минут в день ты страдаешь от того, что
ты не свободен от глупости? Сколько минут в день ты отчаянно просишь, требуешь
способности видеть истину? Сколько минут в день ты охвачен непреодолимой жаждой
истины и ни на что постороннее не отвлекаешься? Наверное бессмысленно даже
ставить такой вопрос. Наверное бывают минуты, когда в результате очередного
приступа бессмысленности твой ум направлен на поиск истины, но в следующую же
минуту очередная цель или предпочтение или еще что угодно захватывает твое
внимание. И при всем при этом ты наверное чего-то ждешь от жизни? При всем при
этом наверное у тебя хватает глупости рассуждать о поиске и об истине и любви? Это
не менее смешная глупость, чем остальные. Даже для того, чтобы выучить английский
язык, необходимо отдаться этому делу всерьез и надолго. Почему же тогда люди
полагают, что для того, чтобы прикоснуться к истине, достаточно лишь иногда за
кружкой пива потрепаться на эту тему? Истина не придет к тебе, если ты не
повернешься к ней лицом, если ты не отдашь ей всего себя, если минута за минутой,
день за днем не будет посвящена безмолвному вопросу-просьбе-требованию увидеть
истину, стать истиной. Неужели тут нужно что-то объяснять? День за днем ты
смотришь телевизор, занимаешься сексом, мечтаешь о большей зарплате и о
красивой одежде, ешь как лошадь и накачиваешь свои мускулы и тренируешь свой
интеллект, но где тут во всем этом поиск истины? Ты раздражаешься - радуешься -
выражаешь неприязнь и т.д. Ты работаешь по 10 часов в день, чтобы заработать себе
на хлеб, но на хлеб ли? А не на магнитофон - компьютер - машину - дачу - прихоти
жены - зависть приятелей - удовольствие и т.д.? А потом этого человека можно
увидеть, рассуждающего с патетическим выражением лица о том - как неуловима
истина! Нет большей лжи, чем утверждение о том - что истина неуловима. Человек,
утверждающий это - несчастный ленивец и глупец. Брось все, что можно бросить.
Перестань делать все, что можно перестать делать. Если тебе есть еще до чего-то
дело кроме истины - флаг тебе в руки.
Время идет, и год за годом человек меняет одни планы на другие независимо от
того - достигаются они или нет. Никогда не прекращается эта бесконечная череда
планов. Никогда не прекращается эта неопределенная надежда "пожить когда-то
потом для себя". Во-первых, никогда дела не отпускают человека, а во-вторых, он не
имеет ни малейшего понятия - что это такое - жизнь для себя. В-третьих, в те моменты,
когда человек осознает бессмысленность всех своих целей, его охватывает ужас, и он
судорожно начинает искать себе новую цель или заставляет себя увлечься старой.
Когда у человека появляется возможность хотя бы на короткое время "пожить
для себя", то оказывается, что ему нечего делать, что он просто не знает - что именно
ему надо от жизни "для себя" - помимо каких-то целей. Поэтому он придумывает себе
"хобби" - т.е. занятие, которое является самоцелью в чистом виде. В качестве хобби
может быть выбрано или накопление материальных объектов (собирание этикеток),
или так называемое "саморазвитие", т.е. накопление информации, или накопление
впечатлений, или способностей разного рода. Вопрос "для чего" в данном случае не
ставится. Удовольствие от процесса накопления и обладания вещами или качествами
является целью.
Независимо от страны и времени миллиарды людей идут одной и той же
дорогой: рождение - накопление - обладание - смерть. Свободное время становится
крайне обременительным - ведь свободное время - это время, свободное от
привычного процесса - это значит столкновение с вопросом: "чем себя занять".
Поэтому каждый человек стремится к тому, чтобы максимально плотно занять все свое
время какой-нибудь деятельностью. Если человек на какое-то время остается вне
деятельности, то он ощущает, как мир вокруг него несется куда-то вперед, и он
чувствует себя на обочине жизни, и вскакивает в первое попавшееся седло и несется
вслед.
Так проносятся они, и то взметнется, то осядет поднятая ими пыль.
Посмотрите вокруг себя. У каждого человека есть какие-то цели. Маленькая,
большая, далекая, близкая, серьезная, несерьезная - какая-то, но есть в каждый
данный момент. Занимаясь рассмотрением своих концепций, мы в том числе
разрушаем и слой целей. Заодно, если у нас есть достаточно сильные желания и
достаточно времени, мы реализуем те или иные цели и убеждаемся, что они ничего не
изменили в нашей жизни. Результат всегда один и тот же - как в притче про мудреца,
который на вопрос "Жениться мне или не жениться" ответил: делай что хочешь, все
равно потом пожалеешь. Тем не менее, несмотря на такой результат люди с
упорством маньяков продолжают ставить перед собой некие цели, которые по их
мнению могут сделать их счастливее. А порой они даже и догадываются, что не станут
они счастливее, но жить без хоть какой завалящей цели они не могут. Другие
становятся тем, что называют "циниками" или "опущенными людьми" - это те, кто
"махнул на жизнь рукой" и живет просто так - безо всяких, казалось бы, целей. Но цели
у них все равно есть, просто они уже стремятся не к женитьбе или к просветлению, а к
зарплате, пиву, хорошей погоде и т.п.
После того, как мы провели работу по рассмотрению своих целей, в результате
мы остаемся у разбитого корыта: цели "возвышенные" вроде "познать бога в себе" уже
нас не трогают - мы уже наслушались пустых и громко звучащих слов. Цели
"приземленные" вроде хорошей зарплаты уже не придают нам сил - ясно, что все
равно это ничего не изменит. А жить без цели вроде как скучно, и наступает апатия.
Мы обнаружили, что мираж - это всего лишь мираж, и остались без побуждающей
силы, толкающей нас к миражам. Но в результате мы остались без какого-либо
двигателя вообще. Я вижу, что люди порой просто замирают на этой стадии,
оглушенные бессмысленностью.
Происходит это потому, что мы еще не осознали самой центральной концепции,
связанной с целями, и таким образом продолжаем ее поддерживать, в результате чего
и наступает апатия. Вообще надо понять, что если ты испытываешь апатию, скуку,
серость
...Закладка в соц.сетях
