Жанр: Эзотерика
Путь к ясному сознанию (разделы 1-7).
...оянно подпитывается какой-то
концепцией (о работе с концепциями - в следующем разделе). Но подчеркну еще раз -
не надейтесь, что работа с концепциями поможет вам избежать усилий по прямому
преодолению привычки испытывать НЭС. Более того - вполне возможно что именно
вот этот негативный фон и мешает заметить ту концепцию, которая его питает.
Устранить НЭ полностью - включая самые придонные слои - именно такая
задача стоит перед нами. И когда этот результат будет хоть на секунду получен, то в
тебе хоть на миг, но зажжется яркое солнце, и при этом не будет никаких там
эмоциональных шумов - будет переживание света, сияния, блаженства. И потом ты
начнешь секунду за секундой накапливать этот опыт, а потом секунда превратится в
две или десять и т.д. по мере того, как ты будешь продвигаться в своей практике
безупречного устранения "4Н".
01-05-07) Если я успешно устранил НЭ или НЭС, и испытал прилив ясности
сознания, или возник проблеск Переживания, то я могу впасть в ошибку попытки
уцепиться за это состояние ясности. При этом я напрягаюсь, начинаются приступы
других негативных эмоций, связанных с моей попыткой удержаться в состоянии
ясности, и в конечно счете я неизбежно вываливаюсь обратно. Цепляться не нужно.
Возникло переживание ясности - и плюнь на него. Просто замри и переживай его и не
пытайся удерживать - пусть уйдет когда уходит. Твое дело не в том, чтобы пытаться
"удерживать" его, а в том, чтобы устранять омрачения, если они будут возникать.
Просветленные состояния возникают спонтанно и естественно, когда устранены
омрачения. Ясное сознание нельзя создать, нельзя удержать - с ним вообще ничего
невозможно "сделать" - ему можно просто отдаться и позволить ему существовать
столько, сколько оно будут существовать. А вот с чем мы можем работать - так это с
омрачениями. Попытка уцепиться за ясное сознание - это тоже вид поиска Большой
красной кнопки - вот мол сейчас я ухвачусь за это и буду держаться, и не придется
больше прикладывать усилия. Ясность сознания - это не имущество, это не то, чем
можно владеть, что нужно охранять и о чем нужно заботиться. Ясное сознание - это
то, что приходит естественно и спонтанно, когда мы устранили все омрачения, ни о
чем не беспокоимся и ни за что не держимся. Ясное сознание присуще нам
изначально.
01-05-08) Управление эмоциями может быть принято за самоцель, и из этого
могут вырасти идеи, не имеющие отношения к практике. Например, может показаться
важным научиться не только устранять НЭ, но и вызывать их у себя. Но не надо
забывать, что НЭ - это в любом случае яд, и тренироваться в вызывании у себя НЭ -
это какая-то очень странная задача - я ее не понимаю. Я согласен, что если говорить о
термине "управление", то конечно, управлять - это и устранять, и вызывать и т.п. Но в
таком случае меня не интересует "управление" - что я с ним буду делать? Меня
интересует путешествие сознания, которое начинается тогда, когда НЭ устранены.
01-05-09) Может так статься, что в какой-то момент ты обнаруживаешь, что НЭ у
тебя нет. И ты задаешься вопросом - "а что сейчас делать? Раз нет ничего
негативного, в таком случае дай-ка я вызову намеренно что-нибудь в этом роде и
потренируюсь в устранении - в будущем пригодится." Однако если бы в тебе В
САМОМ деле в данный момент не было бы ни НЭ, ни НО, ни НФ, ни НЭС, то ты
НЕМЕДЛЕННО в тот же самый миг испытал бы такие переживания, что вопрос "что
делать" даже бы и не возник". А поскольку в тебе переживаний не возникает, то это
означает, что ты именно в этот момент находишься в каком-то негативном состоянии -
скорее всего это или НФ или НЭС. Замечать эти НФ и НЭС, и тем более устранять их -
дело непростое. Так что надо научиться замечать и устранять НФ и НЭС прямо сейчас.
Вообще работа "впрок" бессмысленна - надо работать над теми
препятствиями, которые проявлены прямо здесь и сейчас, и тогда эффект будет
максимален.
Глава 01-06
Вопросы, ответы, комментарии участников конференции.
(Эта глава будет постепенно пополняться по мере того, как я буду обрабатывать
архивы конференции)
))) Вопрос: Al: "Когда возникает сильная НЭ, то она сопровождается различными
ощущениями типа усиления сердцебиения, повышения уровня адреналина. В общем
мне кажется, что основная проблема с устранением таких НЭ в "обратной связи", т.е.
НЭ вызывает специфические ощущения, ощущения поддерживают эмоцию, эмоция
усиливает ощущения, и т.д. Как я понимаю, устранять нужно именно эмоцию, а тело
уже само разберется с тем, что ощущать?"
Ответ: Да, устранять надо именно эмоцию - по крайней мере на это
необходимо установить главный акцент. Если твое тело так отреагировало, значит
твоя эмоция уже живет значительно больше, чем пол секунды, значит ты ее пропустил,
не сумев вовремя устранить, и значит твоя способность устранять НЭ еще
недостаточно натренирована. Если ты начнешь пытаться как-то влиять на тело, то ты
тем более не сумеешь уделить должного внимания своей расползшейся НЭ, потому
что тело более инертно, и даже если ты каким-то образом наловчишься ослаблять вот
эти специфические эффекты, то это все будет очень долго и вряд ли эффективно,
поскольку это будет похоже на сизифов труд - ты будешь совершать непривычные
усилия по выведению тела из этого эмоционального шока, а оно тем временем будет
постоянно подпитывать этот шок той НЭ, которая так и не устранена. Вряд ли таким
образом можно чего-то добиться, так что заниматься надо исключительно практикой
устранения НЭ.
))) Рысь: Когда я начала прекращать испытывать отрицательные эмоции и
прожила некоторое время вне вообще всякий эмоций, то мне стало совершенно ясно,
что до тех пор, пока я буду позволять себе злиться, раздражаться и т.п., я не сдвинусь
никуда ни на шаг. Тогда же мне стало понятно, почему все предыдущие попытки
борьбы с чувством собственной важности, со стереотипами поведения и восприятия
людей так безнадежно проваливались - дело в том, что отрицательные эмоции
отнимают столько сил, времени и какой-то жизненно необходимой энергии, что после
такого нашествия меня хватает только на механическую , тупую деятельность, ни о
каком подъеме, напоре и творчестве здесь уже и речи быть не может. Отрицательные
эмоции - это как вампиры, которые пьют нашу кровь, оставляя нас слабыми, и скинуть
их с себя сложнее еще и потому, что они привыкли так жить и уходить совсем не
хочется.
В связи с прекращением эмоционального негатива у меня родилась еще одна
ассоциация - когда исчезают, хоть на короткое время, отрицательные эмоции, во мне
само собой рождается какой-то свет- похоже, что разгорается маленький костер и
освещает пространство вокруг себя- совсем чуть-чуть, но уже очень ощутимо. И вот
когда во мне что то появляется пакостное, я представляю, как язык костра касается
этой эмоции , она вспыхивает и исчезает- как будто мгновенно растворяется, а
костерчик от этого горит только ярче, как будто я подкинула туда какое-то топливо.
Получается, чем больше сжигаешь негатива, тем ярче и теплее твой внутренний свет.
Быть добрым очень легко- просто перестань быть злым.
))) Рысь: Иногда, когда я чувствую, что что-то меня "выбило" в раздражение или
недовольство, я просто представляю себе небо - такое чистое голубое небо, я начинаю
его рассматривать - сначала это маленький клочок, а постепенно он становится все
больше и больше, я удерживаю его в себе несколько минут, и вижу, что мои эмоции
утихают и я наполняюсь силой, спокойствием - это не обычное спокойствие, а такое,
когда ты вроде и спокоен, но в то же время очень восприимчив и энергичен, только
энергия это какая-то скрытая, внутренняя.
))) Jedi: Работая над собой в части устранения негативных эмоций, заметил
одну особенность. Хотя "заметил" сказано не совсем верно. Скорее я чувствовал это
всегда. В ясный солнечный день мне всегда светло на душе. Все мои яркие
воспоминания о светлой радости связаны с солнечным светом. Думая о солнечном
свете, представляя себе зрительно все то, что меня окружало, я ощущаю внутри себя
удивительно нежное и трепетное чувство. Иногда такие воспоминания вызывают во
мне светлую грусть и желание вновь очутиться в том месте, где мне было легко на
душе, беззаботно и радостно. Наверное мои чувства по отношению к солнцу и
солнечному свету у многих вызывают схожие чувства.
Путь к ясному сознанию.
Общее рассмотрение концепций 02-01-01) Научившись устранять негативные эмоции (НЭ), добившись
безупречного устранения "4Н", мы еще не чувствуем себя вполне свободными от них,
поскольку они еще не выкорчеваны с корнем. Путем практики устранения НЭ мы
можем овладеть искусством безупречного устранения, т.е. можем научиться устранять
их за период менее полусекунды (в течении этого периода НЭ не успевают нас
отравить слишком сильно), но полного устранения НЭ (т.е. состояния, когда НЭ вовсе
не возникают) мы можем достичь только тогда, когда устранены их корни. Корни,
питающие НЭ - это так называемые "механические концепции", или просто
"концепции". Как ветер, усилия устранения негативных эмоций скользят по
поверхности, не проникая вглубь, и там, в глубине концептуального сознания,
продолжают порождаться корни эмоций.
02-01-02) Слово "концепция" в науке используется для обозначения достаточно
непротиворечивой системы гипотез и интерпретаций экспериментальных данных.
Слово "концепция" в контексте этой книги используется в соответствии с тем, какое
значение оно приобрело в разговорном языке нашего времени - т.е. это механически
принятая и поддерживаемая система взглядов на те или иные стороны жизни.
"Механически" - это значит подражательно, зачастую бессознательно, без каких-либо
оснований в виде непротиворечивых интерпретаций экспериментальных данных.
Концепция - это устойчивый конгломерат мыслей, которые так быстро следуют
друг за другом в привычной последовательности, что воспринимаются как единое
целое.
02-01-03) Концепции - это то, во что мы верим безо всяких на то оснований,
поэтому я называю любого концептуально ограниченного человека "религиозным". То
есть на веру принимается какое-либо утверждение, и в дальнейшем человек живет так,
словно это принятое на веру утверждение является безусловно истинным. Отличие
подлинной религиозности от концептуальной религиозности в том, что в первом случае
человек испытывает некоторое специфическое глубокое, светлое переживание,
зачастую сопряженное с блаженством, экзальтацией, безмятежностью и т.д., а в
случае концептуальной религиозности не только нет никаких переживаний, но
наоборот - на почве этой религиозности возникают всевозможные омрачения. То есть
опора и суть истинной религиозности - это переживание, а опора концептуальной
религиозности - страх, слепое подражательство, мимикрия, леность ума, тупость.
02-01-04) В течение своей жизни мы приобретаем и интегрируем самые
разнообразные концепции из самых разнообразных источников.
Например, если моя мать за обедом увидит таракана, вся сморщится, закричит
дурным голосом и с отвращением и страхом вынесет его в унитаз, то я, будучи
малолетним ребенком, перенимающим и впитывающим все и вся, перейму и это
отношение к тараканам, и на основании этого отношения мне легко будет принять
концепцию о том, что "тараканы - это мерзость". Таков "эмоциональный тип"
передачи концепций.
Другой способ - авторитарный. Если некто "уважаемый" или "старший" или
"умный" с важным видом сообщает, что не следует делать того-то и того-то, то можно
просто слепо принять на веру это утверждение, ведь не может же такой "умный и
уважаемый человек" говорить глупости.
Третий способ - мимикрирующий. Если я попадаю в компанию людей, где
принято считать что-то неопровержимым, то я могу принять эту же концепцию, если
для меня очень важно стать принятым и уважаемым и равным среди остальных
участников.
Отдельно хочу выделить боль и связанную с ней страх как основу принятия
концепций. Если ребенок упал и сильно ударился и напугался, то в этот момент он под
давлением сердобольной бабушки легко примет концепцию, что "быстро бегать - это
опасно и плохо, а спокойно сидеть - это хорошо и безопасно".
Пятый способ основан на такой ошибке, когда некий набор фактов
рассматривается как полный и окончательный. Например, основываясь на данных
современной нам науки, мы можем быть уверены, что на Марсе жизни нет. И когда мы
говорим "на Марсе жизни нет", то при этом мы можем сначала про себя
подразумевать, что это предположение основано только на тех фактах, которые
сейчас известны, и что в будущем может быть открыто все что угодно - самое
невероятное и непредсказуемое, а со временем это подразумевание мягко
растворится, и на его месте возникнет твердая уверенность в том, что на Марсе жизни
нет.
Шестой источник концепций - логическая ошибка. Человек может прийти к
ошибочному логическому выводу, и на этом основании начать истово верить в
конечную истинность своего вывода. Логическая ошибка может быть в самой логике
рассуждения, или в том, что у человека недостаточно информации о явлении, или в
том, что он поленился довести свои рассуждения до конца, или в том, что он
поленился честно рассмотреть узкие места своей концепции и прибегнул к фразе типа
"очевидно, что..." и т.п. Поскольку жизнь многих людей крайне искусственна, и многие
живут в соответствии с позицией "я мыслю - следовательно, я существую", то
значимость любых логических выводов становится непропорционально высока, и
человек живет не так, как ему подсказывает интуиция, а так, как ему говорят его
выводы. Живой человек живет иначе - он руководствуется интуицией, не закрывая при
этом глаза на свои выводы. Полумертвый человек живет, руководствуясь в основном
своими выводами, почти не ощущая никакой интуиции.
Седьмой способ перенятия концепций основан на обыкновенной
интеллектуальной тупости, когда человек перенимает какие-то идеи просто потому, что
он не способен их рассмотреть и самостоятельно сделать какие-то выводы.
Итак, перечислю еще раз описанные мной способы получения концепций.
Приобретение концепций может быть основано на эмоциональном шоке, на
авторитетном утверждении, на стремлении к мимикрии, на страхе, на неполной
информации, на логической ошибке, на интеллектуальной тупости. Таким образом мы
классифицировали концепции по способу их возникновения.
02-01-05) По форме своего существования концепции делятся на два больших
класса. Первый класс - это концепции явные, то есть это такие концепции, которые
могут быть сформулированы их носителем в том случае, если ему будет задан прямой
вопрос. Допустим, один человек считает, что детям вредно заниматься сексом, потому
что он думал на эту тему, читал специальную литературу, где убедительно
рассматривались доводы "за" и против", и в результате в нем сформировался вывод
- да, вредно это, нельзя. И если его спросить, то он сразу же ответит - "да, я считаю
это вредным". Это пример концепции явной.
Представим себе другого человека, который настолько "убит", что даже не
позволяет себе думать на эту тему, и более того - ему такие мысли вовсе никогда не
приходили в голову - ему не приходилось рассматривать ни доводы "за", ни "против".
Если такого человека спросить, то он точно так же ответит: "детский секс? Это
отвратительно, плохо, противоестественно". Но до того, как ему задали такой вопрос,
но мог вовсе не знать, что он ответит таким образом, потому что в приличном
обществе таких вопросов не задают. И если бы ему предложили перечислить в явном
виде свои представления о мире, то эта концепция скорее всего вообще и не
появилась в списке. Такие концепции я называю неявными. Они явно проявляются (то
есть формулируются в виде идеи) только в тот момент, когда человека об этом
спросили, а до того он и не думал об этом.
Но "проявляются" - еще не означает "осознаются"! Среди неявных концепций
встречаются и такие, с которыми мы даже можем не согласиться, которые мы можем
не поддержать, не принять и даже оспорить, если встретим их в чьих-то
высказываниях (в самом мягком варианте эти концепции просто оставят нас в
неопределенном отношении: "может быть так, может нет - кто его знает..."), и тем не
менее каким-то парадоксальным образом в процессе своей жизнедеятельности мы
ВЕДЕМ СЕБЯ так, словно полностью и безоговорочно принимаем их и поддерживаем.
Они попросту встроены в нашу систему взглядов на мир так, будто бы мы вполне
уверены в их справедливости. Можно привести аналогию человека, который нарушает
закон по незнанию этого закона, но ответственность он несет по полной программе, как
известно. Вот и мы испытываем последствия невольного принятия этих концепций
несмотря на то, что рассудочно с ними можем даже не согласиться.
Приведу еще пример непроявленной концепции: "Как бы там ни было, я все же
не смогу достичь просветления до конца своей жизни". Опровергнуть ее на практике
возможным не представляется - кто знает, в самом деле... Вряд ли эта концепция
вызовет какое-то настолько значимое беспокойство, чтобы мы это заметили, поскольку
она оперирует чем-то далеким от реальности - концом жизни, и чем-то в высшей
степени неопределенным - "просветлением". Никаких заметных отвлечений в виде
особой темы внутреннего диалога также от нее не будет - в массе грубых отвлечений
мы их просто не заметим. Если нам кто-то выскажет эту мысль безотносительно к
тому, что это может быть нашей концепцией, то мы с ней не согласимся, или по
крайней мере останемся в неопределенном отношении, и у нас не будет повода
подумать о том, что на самом-то деле мы давным-давно исповедуем ее, и мы попросту
пропустим ее мимо внимания. Осознание наличия этой концепции в нас может
родиться спонтанно, как прорыв, и уже после этого мы ощутим тот груз, которым она
нас всю жизнь придавливала.
02-01-06) Неявные концепции являются особенно серьезным препятствием к
ясному сознанию, поскольку влияют на жизнь человека подспудно, незаметно, и он
может даже и не догадываться, что исповедует такую концепцию, а живет он тем не
менее в полном соответствии с ней. Явная концепция доступна для работы - ее можно
хотя бы внимательно рассмотреть, проанализировать, соотнести со своей интуицией и
т.п., а неявную сначала нужно еще обнаружить, что бывает очень непросто. А после
того, как мы ее обнаружили, ее еще нужно сформулировать, что также непросто,
потому что требует усилий нашего синтетического качества ума.
Для того, чтобы обнаружить неявную концепцию, мы можем использовать
знание о том, что концепции являются почвой для возникновения негативных эмоций,
негативных энергетических состояний, негативных отношений и негативного фона
("4Н"). Если мы не вполне овладели искусством безупречного устранения 4Н, тогда
каждое возникшее негативное состояние разрастается, отравляя ясность сознания.
Если же мы умеем безупречно устранять 4Н, тогда в момент его возникновения мы
немедленно его устраняем, и успеваем еще краем внимания ухватить самый хвост
проскользнувшей концепции. Таким способом мы можем узнать, что исповедуем
данную неявную концепцию, после чего нам необходимо ее сформулировать и начать
далее проводить с ней ту работу, о которой будем говорить позже - работу по
освобождению себя от власти явных концепций.
Концепция - явная или неявная - это кусок внутреннего диалога (ВД), т.е. это
весьма быстро проскальзывающая череда мыслей. Внутренний диалог может состоять
как из полностью проговариваемых слов (и такая мысль может иметь длительность от
доли секунды и более), так и из ментальных символов, которые имеют длительность
от 1/30 секунды, и такая мысль, состоящая из цепочки символов, может иметь очень
короткую длительность - например, 1/3 секунды. Поэтому так важно научиться очень
быстро устранять негативные эмоции - иначе концепция проскочит, и мы и хвоста ее
не увидим. Конечно, мы хватаем не саму неявную концепцию, а именно ее "хвост". Мы
обладаем способностью помнить, и если секунду назад проскочила мысль-символ
даже самая короткая, то мы, немедленно устранив НЭ, способны с помощью памяти
вспомнить ее и вытащить таким образом в явную форму. Через пару-другую секунд
след от такого ничтожного ментального возмущения может попросту исчезнуть, и мы
ничего уже не обнаружим.
Такую практику я называю "оперативной работой с неявными концепциями".
02-01-07) Другой способ работы с неявными концепциями состоит в
осуществлении особого рассмотрения часто возникающих НФ, или НЭС, НО, НЭ. Когда
имеет место НФ или НЭС, трудно устраняемый или часто возникающий, я могу иногда
ставить эксперимент, и не устранять НФ немедленно, а позволить ему протекать и все
это время непрерывно спрашивать себя - "что происходит? Что, собственно, меня
беспокоит? Почему я испытываю беспокойство? Утюг остался включенным? Нет..
ребенок ушел голодным? Нет... На работе неприятности? Нет..." И так далее.
Перебирается все что можно. Не обязательно с первой же попытки нам удастся сразу
найти источник беспокойства, но эти попытки надо упорно продолжать, совершенствуя
свою наблюдательность и устремленность к достижению результата. И со временем
мы научимся находить причину беспокойства. После чего остается опять же
сформулировать ее в виде явной концепции и приступить к работе над ней как уже над
явной концепцией.
Обращаю внимание на то, что если ты НЕ СПОСОБЕН устранить НФ, то эта
работа будет малоэффективна. А вот если ты сознательно позволяешь НФ длиться
для осуществления этой практики, тогда успех придет. Чтобы быть уверенным, что ты
не принимаешь желаемое за действительное, сначала научись устранять этот НФ
безупречно, и уже потом прибегай к такому эксперименту. Такую практику я называю
практикой эмоциональной провокации.
02-01-08) Описанный выше вид практики эмоциональной провокации я называю
"непрерывным явным поиском концепций". В помощь этому методу, особенно в
запутанных случаях, можно призвать другой вид этой практики. Назовем его
"моделирование при эмоциональной провокации". Состоит он в том, что я пытаюсь с
помощью воображения "изменить" реальность в ту или иную сторону, и наблюдаю -
усиливается НФ, ослабевает или остается неизменным. С помощью моделирования
можно довольно точно выявить направление, в котором нужно дальше осуществлять
явный поиск концепций.
02-01-09) Зачастую в ходе практики эмоциональной провокации выявляется не
одна и не две, а целый спектр концепций. Приведу какой-нибудь простой пример: у
тебя дома гости, вы сидите и пьете чай, и ты обнаруживаешь, что испытываешь
беспокойство. Исследовав его, ты понимаешь, что опасаешься, как бы твой ребенок не
начал при гостях чавкать во время еды. Отсюда - первая концепция: "Чавкать - это
некультурно". Беспокойство не исчезает. Однако теперь уже проще - теперь можно
ухватиться за найденную причину и начать ее разрабатывать. Я начинаю копать
глубже: почему я боюсь этого чавканья? Ответ - потому что это "мой" ребенок, и его
некультурное поведение сразу бросит тень на меня. Отсюда вторая концепция: "Я
ответственен за поведение своего ребенка". Дальнейшие саморасспросы приведут к
другим концепциям. Таким образом мы обнаруживаем, что концепции проявляются
иногда целыми конгломератами. Чтобы их победить, совершенно необходимо
тщательно разделить их и затем по одиночке с ними разобраться.
Если в результате последующих наблюдений никакие новые концепции уже не
обнаруживаются, то мы прекращаем этот эксперимент, устраняем 4Н, а все
выявленные концепции мы записываем, после чего приступаем к их анализу - об этом
позже.
02-01-10) Рассмотрим теперь два типа явных концепций. Первый - это такие
концепции, которые при ближайшем же рассмотрении оказываются очевидно
необоснованными. Назовем их "очевидно пустые". Разумеется, та концепция, которая
очевидно пуста для меня, может быть совершенно не такой для другого человека.
Второй тип - это такие концепции, рассмотрение которых не приводит нас к
очевидному пониманию их необоснованности, мы сомневаемся, не можем как-то
определенно отнестись к ним. Назовем такие концепции "рабочими".
02-01-11) Очевидно пустые концепции хоть и кажутся простыми в работе (раз они
очевидно кажутся нам ложными), но это не совсем так. Ведь есть какая-то причина, по
которой очевидно ложная концепция живет в моем рассудке так, словно она имеет на
это право. И эту причину надо устранить. Причиной этой может являться любая из
указанных выше семи причин, проявленная в слабой форме, или это может быть
просто инерция. Когда-то раньше в детстве я мог долго полагать, что некрасив и
непривлекателен для девушек, и это сформировало во мне специфическое поведение,
привычку испытывать соответствующие НЭ. Впоследствии я убедился в ошибочности
такого мнения, но по инерции продолжал испытывать тот же НФ, а концепция из явной
превратилась в неявную, живущую по инерции.
02-01-12) Для преодоления этой инерции я рекомендую метод механического
вытеснения концепции (МВК). Этот метод имеет смысл применять в первую очередь к
очевидно пустым концепциям, или таким концепциям, которые в результате работы
над ними сведены до состояния очевидно пустых или близки к этому состоянию.
Я формулирую очевидно верное утверждение ("антиконцепцию"), которое
соответствует действительному положению вещей, как я это сейчас вижу, и таким
образом противоречит очевидно пустой концепции. После чего я по сто раз на дню
задаю себе вопрос - что мне кажется сейчас верным - концепция или антиконцепция?
Поскольку мы имеем дело с очевидно пустой концепцией, то она каждый раз
оказывается ничтожной в прямом соревновании с антиконцепцией, и в конце концов я
устраняю предыдущую привычку.
Такое силовое воздействие на концепцию имеет смысл во многих случаях,
поскольку многие концепции были в нас буквально втиснуты силой - грубым
психическим давлением. Мать нависла над тобой: "ТЫ БУДЕШЬ СИДЕТЬ
СМИРНО???!!!!"
Другой - более "механический", но нисколько не менее эффективный вид этой
практики - простое повторение антиконцепции
...Закладка в соц.сетях
