Жанр: Эзотерика
Путь к ясному сознанию (разделы 1-7).
... с данной моделью, и как
изменится восприятие в результате такой деятельности, а потом мы обернемся назад
и увидим, что вся эта цепочка является неким выбросом внутреннего осознания, неким
протуберанцем, который будучи выброшен, возвращается назад к своему истоку и
растворяется в нем без остатка. Кажется, что вся наша жизнь именно такова, само
личное осознание имеет такое же происхождение: это протуберанец, выброшенный
изначальным недифференцированным сознанием - он исторгается, проходит этапы от
темноты отделенности до света приобщенности, и затем возвращается к своему
истоку и растворяется в нем.
Надеюсь, вы не увлечетесь этой лирикой, а сосредоточитесь на практике.
01-03-17) Тот путь, который я описываю здесь - я называю его прямым путем,
поскольку он ведет к просветлению без каких-либо посредников, без того, чтобы
влиять на что-то посредством чего-то. Если я чувствую, что НЭ мне не нужны, то я не
ищу позы, в которой эти НЭ проявлялись бы меньше, не начинаю как-то дышать по
особенному и вообще не ищу никаких средств, которые повлияли бы на НЭ, а я прямо
беру быка за рога - я не желаю испытывать НЭ и я создаю усилия, направленные
именно на это - на устранение НЭ. Если меня не устраивает то, что мной руководят
ложные концепции, то я просто разоблачаю эту ложь, и не ищу оправданий и опоры на
авторитеты. Это прямой путь, он требует больших усилий, но к результату приводит
очень быстро.
01-03-18) Еще раз скажу о успехах и поражениях. Сотни раз, пытаясь добиться
устранения той или иной глупости, или стараясь проводить какую-либо другую
практику, продиктованную интуицией или доверием к учителю, мы сталкиваемся с тем,
что можно назвать "поражением": вновь и вновь глупость вновь проявляется во мне.
Если я убрал раздражение сейчас, то когда через 5 минут оно появится снова, то я
могу испытать чувство "поражения". Для того, чтобы избавиться от этого груза, для
начала можно ограничить во времени свой эксперимент. Сказать себе: в ближайшие
15 минут я буду убирать все приходящее раздражение независимо ни от чего. И когда
15 минут прошли, то я расслабляюсь и понимаю - успех достигнут в определенном
мною промежутке времени, и когда на 16-й минуте меня охватывает раздражение, все
равно результат победы в предыдущей 15-минутке уже не изменить. Этот способ
эффективен и позволяет сосредоточиться именно на самой работе, а не на
переживании ее успехов или неуспехов.
В дальнейшем имеет смысл более прямо подойти к вопросу переживания
пораженческих или упадочнических эмоций - их надо просто убрать, запретить им
проявляться, то есть провести над ними самими ту работу, которая проводится над
всеми остальными нежелательными эмоциями. После того, как переживание упадка и
поражения подвергнуто процедуре устранения, сознание становится достаточно
чистым, чтобы решить вопрос о своей зависимости от побед и поражений
окончательно. Как я уже говорил, не сама форма деятельности имеет значение, а
стремление к любви или свободе, которая порождает влечение к некоторой
подходящей форме деятельности, а затем позволяет проявиться желанию,
необходимому для осуществления этой деятельности. Именно напряженность этой
потребности имеет значение. То же справедливо и в отношении проблемы успехпоражение.
Необходимо увидеть, что не существует ни успехов, ни поражений.
Многократные усилия приводят к результату даже в том случае, если они чуть ли не
сплошь состояли из "неудач". И в один прекрасный момент я вдруг обнаруживаю, что
у меня начинает получаться! Сыграл свою роль фактор упорного приложения усилий.
Негативная эмоция еще долго будет появляться - это как затухающая волна, но
с некоторого момента моя практика идет все успешнее и успешнее. Не успехи или
неуспехи имеют значение, а то стремление, переживание которого и выражалось в
виде реальной практики, реальных попыток. 1000 неуспехов в попытке убрать
раздражение не являются неуспехами, ведь если было испытано поражение в попытке
убрать раздражение, то значит и попытка эта сама по себе была, а раз была попытка,
значит было желание ее совершить, а раз было желание, значит была и причина,
вызвавшая это желание, и эта причина - стремление к свободе или счастью или к
любви или как угодно это назовем, но не меняется суть - было стремление, и это
главное. Стало быть - если я потерпел поражение, это означает, что я одержал
победу, поскольку я переживал какое-то время потребность к просветлению сознания,
а именно это является главным, именно это оказывает наиболее глубокое влияние на
меня. И успех не имеет значения, потому что успех сменится неуспехом - это вопрос
момента, вопрос соотношения сил в данный момент, но значение имеет опять же то,
что раз был успех, то было и стремление. Таким образом и успех и неуспех в равной
степени являются пусть минимальным, но успехом, поскольку в эти моменты
проявлялась наша глубинная потребность к ясному сознанию.
Осознав все это, мы не станем так уж болезненно привязываться к
сиюминутным результатам наших усилий. Мы не будем, конечно, "безразличны" в
смысле "а мне все это по барабану", а "без-различны", то есть "не переживающие
различия между одним явлением и другим явлением". Переживание того и другого
станут одинаково торжественным, радостным. Так закладывается основа понимания
того, что не только важны сиюминутные результаты, но и искренние усилия, и даже не
только усилия, а еще и стремление к свободе, к ясности, к переживаниям света.
Глава 01-04
Завершение работы по устранению негативных эмоций (НЭ). 01-04-01) Даже если я добиваюсь успеха в безупречном устранении некоторых
негативных эмоций и некоторых негативных эмоциональных состояний, тем не менее
еще долго не будет ощущения, что эта работа завершена, поскольку нет ярких
переживаний ясности, нет такой степени очищения себя от негативных состояний, что
прямо-таки чувствуешь исходящее от себя "сияние". Долгое время еще может
чувствоваться какой-то придонный слой оставшихся негативных состояний. Кроме того
отнюдь не сразу достигается совершенная уверенность в безупречном устранении
даже тех НЭ, которые более-менее успешно устраняются. Задача состоит в том, чтобы
сделать шаг к окончательному прекращению негативных эмоциональных состояний, и
для этого необходимо выполнить практики, завершающие работу с негативом.
01-04-02) Первая из этих практик - это практика циклического восприятия (ЦВ).
Обращаю внимание: заниматься практикой циклического восприятия очень тяжело, а
если ты еще не овладел искусством устранения хоть какой-то эмоции - лучше именно
той самой, за циклическую обработку которой ты берешься - то эта практика вообще
бессмысленна. Это я пишу для тех, кто любит прыгать через ступеньки. Нужно
начинать серьезную тренировку не раньше, чем освоены основные навыки, иначе вы
рискуете оказаться среди неудачников и импотентов, которые много говорят, но ни на
что не способны.
Техника циклического восприятия состоит в следующем: я вызываю в себе НЭ
(например ревность) - особенно удобно, если для этого есть формальное основание -
скажем кто-то что-то такое сделал, что во мне может вызвать ревность. Когда во мне
ревность проявилась, тогда я совершаю усилие по ее устранению и устраняю ее. Это
усилие по устранению НЭ я могу совмещать со сменой интерпретации на такую,
которая не провоцирует возникновение ревности, но еще раз подчеркну, что эта
работа с интерпретациями, несмотря на всю свою важность, НЕ МОЖЕТ заменить
непосредственного усилия по устранению НЭ по той простой причине, что нужно
прежде всего устранить не первичную причину, а устранить промежуточный этап -
механическую привычку испытывать ревность. Смену интерпретаций можно
использовать просто как удобный способ настройки на состояние, в котором есть НЭ, и
на состояние, когда прикладывается усилие к прекращению НЭ. Итак - сначала я
оказываюсь в состоянии, где нет ни следа НЭ, а затем я снова позволяю себе увлечься
патологическими интерпретациями, и таким образом снова вызываю данную НЭ. Такие
циклические смены восприятия я делаю многократно. Задача состоит в том, чтобы
добиться высокой скорости каждого цикла - скажем - секунд по 10-20 на каждый.
Что дает такая практика? Таким образом совершается концентрированный
многократный опыт устранения НЭ, а кроме того достигается очень точное ощущение
усилия, необходимое для устранения НЭ. Важен еще и эффект понимания, что
наличие или отсутствие НЭ - это вопрос моего выбора. В результате могут возникнуть
и необычные ощущения, образы - например, я могу начать ощущать в себе словно
светящийся канал, по которому мое осознание может двигаться вверх-вниз. В нижней
точке я испытываю негативную эмоцию. В верхней - чистое сознание. Этот канал
ощущается как излучающий свет. Это сопровождается ощущением особенной свободы
от НЭ. Интересно и важно, что этот "канал" обладает излучающей способностью.
Достаточно вам будет сосредоточиться на своей свободе "передвигаться" по нему (т.е.
на своей свободе испытать ревность или освободиться от нее, заменив ее на
просветленное состояние), как все то, что с вами соприкасается, испытает прилив
такой же способности с силой, пропорциональной собственному усилию того человека.
Если рядом с вами человек, который очень хочет добиться успеха в такой практике, то
вы можете ему помочь, особенно если испытываете к нему симпатию и желание
помочь: вы можете представить себе, что становитесь им и попадете в его омраченное
состояние, из которого уже известным вам усилием вы выходите. Это очень
интересный опыт. В вашем присутствии другие стремящиеся люди спонтанно могут
почувствовать возрастание ясности сознания. Но за уши никого в осознание не
втащишь - это факт.
Циклическое восприятие - это очень мощная практика, я очень рекомендую ее
применять особенно в отношении застарелых, трудно поддающихся автоматизмов
испытывания НЭ.
В этой работе важна последовательность, упорство, постоянство
прикладываемых усилий. Разовым забегом тут ничего не изменишь:
1) Воспроизвести в воображении любую ситуацию, которая ранее вызвала в
тебе негативную эмоцию разрывающего типа - злость, агрессия, раздражение,
недовольство и т.п. или сдавливающего типа - жалость к себе, грусть и т.п. Тип НЭ
можно чередовать - одна серия подходов проводится с разрывающей НЭ, вторая - со
сдавливающей.
2) Немедленно после воспроизведения данной ситуации совершить комплекс
усилий по устранению всех НЭ, которые возникают или могут возникнуть.
3) Осуществить тщательное сканирование на предмет наличия НЭ, и убедиться
на 100%, что их нет. В противном случае продолжать совершать усилия устранения.
4) Породить мысль: "НЭ нет, я свободен от нее"
5) Породить желание испытать радость освобождения, радость света и ясности.
Практика ЦВ должна проводиться без спешки. Каждый этап должен быть
проведен и завершен отчетливо, без смазанности. Засчитывается только та
процедура, в отношении которой у тебя есть 100% уверенность, что все ее элементы
выполнены чисто. Качество неизмеримо важнее количества.
Объем практики:
1) Каждая серия должна состоять не менее, чем из 20 актов подряд.
2) Каждая серия должна быть завершена описанием в дневнике. Описание может
иметь произвольный характер - надо просто отметить то, что показалось значимым,
стараться предельно подробно описать проведенную серию. Затем нужно описать -
что получилось, что не получилось, проанализировать свою запись.
01-04-03) Важнейший этап работы состоит в устранении так называемых
негативных энергетических состояний (НЭС). Под это определение я свожу такие
явления, как скука, довольство, леность, апатия, сонливость, состояние серости и так
далее, в том числе и вовсе какие-то неуловимые "туманности" негативных
эмоциональных состояний. Природа НЭ и НЭС одинакова, но проявляются они
существенно по разному. В отличие от ярких НЭ, НЭС словно размазаны, неявно
выражены, и как туман обволакивают и уводят в тупость. НЭС точно так же подлежат
устранению, как и НЭ.
Это очень необычный подход. Каждый раз, когда я рассказывал кому-то,
занимающемуся практикой, о практике устранения НЭС, я видел изумление: "Ну надо
же! Никогда не задумывался о том, что вот это состояние серости можно просто взять
и начать устранять!" Кажется, будто вот эта серость идет откуда-то изнутри, будто она
и есть неотъемлемая часть "меня", что надо как-то ее перебивать, заслонять какой-то
деятельностью или развлечениями. А чтобы взять да и устранить ее! Конечно,
требуется значительный опыт устранения обычных НЭ для того, чтобы суметь
применить усилие устранения к такому неудобному объекту, как НЭС.
Когда личное "я" выражается в ясно очерченных реакциях вроде НЭ, тогда
разрушить отождествление с ним сравнительно просто, во всяком случае тут ясно - с
чем надо работать. Но когда мы имеем дело с НЭС, то все выглядит иначе. К аналогии
облаков, заслоняющих солнце, удобно добавить аналогию туманности. К примеру, есть
НЭС, которое можно обозначить "ничего не происходит". Исследуя состояния, когда
"ничего не происходит", можно обнаружить, что некоторые из них имеют основание, а
некоторые нет. Основаниями могут являться мысли или эмоции настолько въевшиеся
в меня, что я их не осознаю как нечто реально существующее. Впрочем, НЭС может и
не иметь ясного основания, и проявляться просто по механической привычке.
01-04-04) Когда с тобой ничего не происходит, когда имеет место состояние
серости (СС), то необходимо сказать себе: я испытываю состояние, называемое
"ничего не происходит". Когда я делаю такой ход, то вместо растворенности в ничегоне-происхождении
во мне рождается некое отношение к этому явлению. Само по себе
явление возникновения отношения и является разрывом отождествления. Таким
образом неясно очерченные НЭС становятся в один ряд с ясно очерченными мыслями
и эмоциями.
Наличие таких засасывающих и поглощающих в себя личное "я" НЭС является
часто камнем преткновения для тех, кто уже научился с тем или иным успехом
использовать метод яростного разрушения отождествления с яркими личными
качествами, так как на такое рассеянное НЭС трудно направить свое внимание. По
большому счету, обозвать ничего-не-происхождение ничего-не-происхождением - это
всего лишь хитрая уловка, но эта уловка эффективна, она позволяет протянуть
осознанность в сам процесс протекания НЭС, и в результате вместо усиливающейся
серости я начинаю чувствовать рост созидательного напряжения.
Дать НЭС название - это первый шаг. После этого внимание, используя
наименование в качестве якоря или прицела или крючка, направляется на НЭС, и я
начинаю быть способным изучать его свойства, что в свою очередь совершенно
подрывает его усыпляющее качество.
Приведу пример. Рассмотрим такое НЭС, которое после придания ему названия
выявляет в своей основе концепцию о том, что постоянно что-то надо делать. Как
только я это увидел, так сразу я могу исследовать эту концепцию. Основы этой
концепции закладываются в детстве, когда все взрослые пинают нас, и каждый раз,
когда нам свойственно испытывать расслабленное состояние, этот комплекс
заставляет что-то натужно осмысленно делать. Именно в состоянии расслабления и
ничегонеделания во мне очень часто происходит что-то очень важное и глубокое.
Сколько я могу валяться на диване, ничего не делая? Да сколько угодно - пока не
надоест. Чем более абсурдно-механический образ жизни я вел ранее, тем
настоятельнее меня тянет просто развалиться на травке, песке или где угодно еще, и
ничего не делать. Собственно говоря, какая-нибудь простая деятельность также может
являться ничегонеделанием. Под простой деятельностью я понимаю такую, которая
выполняется просто так - для мимолетного удовольствия, типа подстричь травку на
газоне, выучить несколько слов на японском, пробежать десяток километров по лесу и
т.п. Когда все это становится мне ясным, тогда у меня появляется прочное основание
для устранения НЭС, лишенной своей концептуальной поддержки.
Далее следует само устранение - обычный процесс прекращения НЭ.
Устранение имеет пульсирующий характер. Его приходится повторять раз за разом.
Период может составлять от нескольких секунд во время всплеска проявления НЭС до
нескольких минут. Следующий шаг начинается тогда, когда в промежутках между
импульсами устранения появляется нечто новое - какое-то энергичное и ясное
состояние. Часто это сопровождается возникновением сильных желаний разного рода
- хочется вскочить и что-то делать. Если эти всплески переждать и не поддаться - то
тогда ситуация начнет развиваться глубже.
01-04-05) Перечислю те НЭС, которые мне кажутся основными: Сонливость,
Леность, Апатия, Скука, Скепсис, Инерция, Утренняя инерция, Инерция непереживания
просветленных состояний, Инерция непрерывной деятельности,
Давление узлов (серое состояние, "ничего не происходит")
Сонливость - это когда просто хочется спать. Когда сонливость вызвана
простым разовым недосыпанием, то либо надо лечь спать и поспать, либо, если спать
не хочется, сонливость можно просто устранить, осознав ее как НЭС.
Иногда сонливость вызвана хроническим недосыпанием. Это означает, что
форма жизнедеятельности, которую мы себе выбрали, не является оптимальной, и
необходимо ее изменить. Если, положим, я работаю на своей работе по 12 часов в
сутки, трачу 2 часа еще на дорогу туда-сюда, дома еще с утра надо выгуливать собаку
и вести ребенка в школу и прочее и прочее, а в результате у меня остается только
поздний вечер для себя, и я засиживаюсь до ночи, то конечно хроническое
недосыпание неизбежно. Результат такой жизни плачевный - сонливость покрывает
все и становится основой для существования остальных 4Н. Такую жизнь надо менять
во что бы то ни стало.
Иногда сонливость вызвана неоптимальным графиком сна. Надо
поэкспериментировать и найти свой график. Например, для меня идеальный график
такой - сон с 22-00 вечера до 1-00 ночи, затем я живу с 1 до 3 ночи. Затем снова сон с
3 до 6-7-8 - как захочется. Кроме этого в течении дня я нахожу время и место для того,
чтобы поспать один-два раза хотя бы минут по 15. Такой график сна позволяет мне
перевести проблему сонливости в разряд теоретических.
Если мы устранили все причины возникновения хронического недосыпания, то
все остальные приступы сонливости необходимо либо удовлетворять, отдаваясь сну,
или устранять. Что когда делать - спать или устранять - это понимание приходит с
опытом. Кстати, сонливость часто бывает вызвана обжорством. Устранение обжорства
- это работа из области устранения механических желаний.
Леность. Леность бывает двух видов - здоровая и нездоровая. Здоровая может
возникать как реакция на абсурдную деятельность, которую мы принуждаем себя
исполнять, руководствуясь концепциями. Если, положим, я считаю, что ребенка моего
нужно собрать в школу, разбудить, накормить и прочее, то удовольствие это может
быть будет доставлять лишь первую неделю после первого сентября в первом классе.
Далее эта добровольная обязаловка начнет вызывать все больше и больше
омрачений, и будет все ленивее и ленивее делать это. Добросовестные мамаши
выполняют свою миссию с упорством, достойным лучшего применения, и играют свою
роль 10 лет, пока ребенок ходит в школу, потом 5 лет, пока дитя ходит в институт, и
всю остальную жизнь, когда их младенец ходит на работу. Пожизненное преодоление
здоровой лени в этой и в подобных других ситуациях превращает их в то, что мы
видим вокруг. Однако существует другой подход. Если я испытываю лень, то я должен
рассмотреть - не является ли моя лень здоровой реакцией организма, своеобразным
указателем на то, что я занимаюсь какой-то концептуально обусловленной глупостью.
Если так, то такую концепцию надо рассмотреть и рассеять, и деятельность
прекратить или видоизменить в соответствии со своим новым видением ситуации. В
приведенном мною примере можно осознать, что ребенок в 6 лет вполне способен сам
себя обслужить - проснуться по будильнику, поесть, одеться и прочее. И тогда можно
спокойно спать или заниматься своими делами, а он будет заниматься своими.
Впрочем - проблема на этом конечно не исчерпается, и это можно истолковать двояко.
Первый способ истолкования заключается в том, что ничего изменить нельзя - все
равно будешь крутиться как все как белка в колесе. Второй способ истолкования
заключается в том, что жизнь пошла мне навстречу, и, поскольку я начал что-то менять
в своей жизни, она начинает мне подбрасывать новые ситуации, в которых
проявляется моя глупость, так что у меня есть возможность эту глупость доставать на
свет божий и освобождаться от нее. В приведенном мною примере далее возникнет
проблема, заключающаяся в том, что ребенок отнюдь не всегда хочет сам идти в
школу, и надо его туда выпинывать. Тогда можно рассмотреть свою концепцию
"ребенок должен ходить в школу каждый день, и быть хорошим учеником". И так далее.
Второй вид лености - нездоровая. Это когда тебе лень делать то, что тебе
интересно. Как правило, нездоровая леность возникает тогда, когда мы хронически не
меняем свою жизнь, не следуя сигналам здоровой лености. Если продолжать
пренебрегать здоровой леностью и пересиливать ее, продолжая культивировать свои
концепции, то борьба с нездоровой леностью практически безнадежна - это все равно
что с одной стороны удобрять и поливать сорняки, а с другой стороны надеяться, что
когда-нибудь ты всех их повыдергаешь. Если же мы начали без страха и упрека менять
свою жизнь, и сигналы здоровой лености мы принимаем благодарно и рассеиваем
концепции, тогда нездоровая леность сама по себе пройдет - не сразу, но пройдет. Я
бы даже сказал - очень не сразу. Она будет возникать даже просто по привычке.
Поэтому нужно прилагать усилия к ее устранению так же, как мы устраняем НЭ.
Результат устранения здоровой лености - усталость, НЭ, другие НЭС. Результат
устранения нездоровой лености - энтузиазм, рост поисковой активности, ощущение
свежести в переживании жизни, устремленности. Здесь, конечно, тоже возможны
всякого рода блуждания. Например, преодолев свою леность и отведя таки ребенка в
школу, тоже можно начать испытывать от этого радость - например это будет радость
от того, что ты будешь чувствовать себя выполнившим свой долг. Поэтому надо
уточнить приведенный мною критерий - радость и свежесть должны возникать именно
от преодоления лености, а не от того, как мы оцениваем это и какие концепции
удовлетворяются этим фактом. Чтобы в этом ясно раз и навсегда разобраться нужна
практика.
Апатия. Если леность - это то, что возникает в отношении какой-либо
деятельности, то апатия - это просто отсутствие влечений, интересов, стремлений. Я
здесь не рассматриваю патологические случаи, когда апатия - это реакция
отчаявшегося организма на тупую жизнь, полную 4Н и прочих омрачений. Бывает, что
апатия возникает и у того, кто активно работает по устранению своих глупостей. До тех
пор, пока не пройдена определенная грань в практике, никто не застрахован от того,
что в нем не всплывет какое-то застарелое НЭС. Апатию надо научиться устранять.
Скука. Это состояние, когда нет предвкушения, предвосхищения. Скука тоже
бывает здоровая и нездоровая - по аналогии с леностью.
Скепсис. Здесь я не имею в виду здоровый скепсис, необходимый для всякого
научного и честного исследования. Здесь я имею в виду скепсис автоматический, и в
особенности тот, который проявляется как недоверие к тем переживаниям, которые
начинают возникать в результате устранения своих глупостей. Бывает так, что ты
пережил краткий миг просветления, прилива какого-то переживания непостижимой
свежести и внутренней излучающей радости, а уже через 5 минут начинаешь
сомневаться - а было ли все это вообще? Может это просто мне что-то почудилось?
Такой скепсис очень неприятен, потому что является препятствием для состояния
предвосхищения, которое так благотворно влияет на дальнейшие проявления
просветленных состояний.
Инерция. Существуют разные виды инерции. Например, инерция непереживания
просветленных состояний. Инерция переживания омраченных состояний.
Утренняя инерция и прочее - каждый человек выделяет те виды инерции, которые для
него особенно актуальны. В основе инерции лежит не просто механическая привычка
находиться в определенном состоянии - есть и концептуальная подоплека. Есть такая
концепция, как концепция постепенного перехода между состояниями. Если, к примеру,
5 минут подряд я испытываю напряжение, то я не могу просто так его взять и
прекратить, я полагаю, что непременно я должен найти какую-то линию постепенного
перехода к просветленным состояниям. Я хочу как бы поддержать идею
непрерывности "я", которое сейчас омрачено, а будет просветлено. Я хочу
просветления, но я хочу быть не просто просветленным, я хочу быть "самим собой"
просветленным, а "я сам" - это в том числе и та совокупность омрачений, от которой я
хочу убежать. В этом плавном переходе, конечно же, нет никакой необходимости. Мы
просто должны выбросить на свалку, устранить омраченное состояние и оказаться
там, где окажемся. При этом мы конечно обнаружим, что никакое "я" не утеряно, а
утеряно только омрачение. Устранив концепцию, мы окажемся в состоянии понимания,
что в любой момент я могу прекратить быть одним и стать другим - нет никаких
ограничений, нет никаких внешних законов природы, регламентирующих каким-то
образом постепенность переходов между состояниями. Нет никакой наследственности,
нет никаких обязательств в отношении омрачений. Даже если я целый день провел в
ужасающем омрачении, это не значит, что прямо сейчас я не смогу оказаться в
просветленном состоянии, но для этого, конечно, надо приложить усилие и устранить
омрачение.
Утренняя инерция. Этот вид инерции я бы выделил особо. Во время сна наш
контроль над омрачениями ослабевает, и во сне мы зачастую продолжаем делать
глупости - испытывать НЭ и прочее. Поэтому, когда с утра мы просыпаемся, мы
конечно несем на себе груз этих многочасовых омрачений. Надо быть к этому готовым
и сразу после про
...Закладка в соц.сетях
