Жанр: Эзотерика
Путь к ясному сознанию (разделы 1-7).
...не результат желаний, которые в тебе возникают под влиянием
привычек или страхов или концепций, - это результат твоего искреннего стремления к
истине, к свободе, к путешествию сознания, которому нет конца. Получить опыт
реализации такого желания крайне важно.
Сделай это, иначе не будет ничего.
И напиши подробное исследование-отчет о проведенной тобой работе тогда,
когда она будет завершена, а для этого тебе надо вести подробнейший дневник с
описаниями твоей борьбы. Письменная фиксация такого опыта также крайне важна -
она будет в дальнейшем неопровержимым свидетельством того, что решать такие
задачи - в твоих силах.
01-02-20) Обратите внимание на то, что когда испытывается даже самая слабая
НЭ, то мы можем сморщиться, или издать какой-нибудь звук - всерьез или "в шутку" и
т.п., в общем - как-то отреагировать. Я уверяю, что в тот самый момент, когда такая
реакция происходит, то в этот самый момент ты переживаешь хоть и слабую, но НЭ.
Непонимание этого - частая ошибка, то есть человек может полагать, что он полностью
сломал автоматизм испытывания НЭ в ситуации, когда у него падает вилка со стола,
но когда это происходит, он едва заметно морщится, и уверен, что это просто
автоматическая реакция, а эмоций в этот момент нет. Эта реакция - "поморщиться"
или любая другая привычная для тебя реакция - сопровождала десятки тысяч раз на
протяжении твоей жизни определенные НЭ, и будь уверен, что она будет тянуть за
собой тень этой эмоции и далее. Поэтому необходимо полностью прекратить всю
мимику, все звуки и прочие реакции, которыми тебе ранее было привычно
сопровождать НЭ. Ничто в тебе не должно шелохнуться - ни тело, ни мысль, ничто,
когда происходит ситуация, ранее сопровождавшаяся НЭ - вот тогда это и будет
означать, что автоматизм сломан. И конечно же должна проявиться тихая светлая
радость.
Глава 01-03
Устранение негативных эмоций (НЭ).
01-03-01) Рассмотрим пример устранения такой НЭ, как раздражение.
Раздражение, недовольство - весьма удобные примеры НЭ, поскольку с одной
стороны они проявляются достаточно часто, с другой стороны они вполне ясно
выражены и хорошо заметны, и с третьей стороны они не столь фундаментальны и
укоренены в нас, как, к примеру, ревность.
Врага легче разбивать по частям, поэтому каждое конкретное возникшее
раздражение можно соотнести с категорией, но так или иначе, каждое возникшее
раздражение необходимо немедленно уничтожить, устранить, растворить - какое слово
кому нравится. Детали этого процесса желательно прочувствовать и описать
самостоятельно.
Например, можно разбить все случаи возникновения раздражения на категории,
отсортировав их по причине возникновения:
а) происходящее по причине неадекватного поведения других людей
б) происходящее по причине неадекватного поведения себя
в) происходящее по причине нежелательного стечения обстоятельств
г) происходящее по причине "неадекватного поведения" предметов, приборов и т.п.
д) словно беспричинное - состояние общей раздражительности "на весь мир".
Вряд ли стоит предполагать, что существует несколько видов раздражения,
скорее всего раздражение - это единая эмоция, проявляющая себя как тот или иной
вид в зависимости от того, какой "стороной" оно соприкасается с другими явлениями
жизни и с какими именно явлениями. Это предположение тем более кажется
достоверным, что оказывается не очень важным в точности описать все виды
раздражения, и работа над теми видами, которые легко различимы, приводят к
общему устранению раздражения во всех его проявлениях.
Эмоциональная вакансия, образовавшаяся после конкретного акта устранения
раздражения, может быть оставлена пустой или может быть заменена позитивной
эмоцией: а) решимостью довести дело до результата; б) уверенностью в том, что рано
или поздно тихая радость придет и заполнит собой все.
Каждый вид выбранной к рассмотрению негативной эмоции может быть
соотнесен с категорией и немедленно устранен. По мере получения опыта в этой
практике соотнесение эмоции с категорией оказывается ненужным, поскольку это
просто замедляет процесс ее устранения. Соотнесение акта проявления эмоции с ее
категорией имеет в начале практики ту ценность, что для того, чтобы определить эту
категорию и ее качественные отличия, мы вынуждены достаточно пристально
"рассмотреть" эту эмоцию, и таким образом мы учимся сосредотачиваться на ней,
учимся хорошо замечать ее в повседневной жизни, без чего невозможно устранение
НЭ.
01-03-02) Необходимо производить рассмотрение любого душевного движения на
протяжении всего дня с тем, чтобы выявить в нем возможное наличие элемента
раздражения. Это необходимо, поскольку чувства редко бывают выражены в чистом
виде - они в смешанном виде пронизывают все. Только пристальное просеивание
чувства за чувством может выловить раздражение даже в самых малых примесях -
даже когда оно не чувствуется явно. Задача работы - устранить раздражение
окончательно, полностью, во всех ее проявлениях, поэтому нельзя позволить ему
проскочить сквозь сито ни в чистом, ни в смешанном виде.
01-03-03) Негативная эмоция, как и почти любое другое проявление личности,
ощущается как нечто "свое", как нечто, что жалко отвергнуть и уничтожить, потому что
это проявление "меня". Происходит это потому, что любое проявление личности
человек отождествляет с собой. В процессе устранения раздражения происходит
разрыв отождествления себя с раздражением, и это имеет ценность, выходящую
далеко за рамки данного конкретного эксперимента.
01-03-04) Почти любая негативная эмоция имеет качество "законности",
"справедливости". То есть, испытывая раздражение, мы чувствуем, что оно
"справедливо", что его возникновение "естественно".
01-03-05) В процессе работы по устранению НЭ начинается процесс
естественной внутренней динамики эмоции. Таким образом, появляется вторая линия
работы над НЭ. Она существенно отличается от первой линии, поскольку не является
целенаправленной деятельностью, а протекает сама по себе вне связи с внешним
сознанием, ответственным за целенаправленную деятельность, и ее переживание и
рассмотрение имеет самодовлеющую ценность. Каждая эмоция под влиянием
сосредоточения на нем внимания начинает себя как-то "вести". Одна начинает
ослабевать и растворяться, другая - усиливаться, расслаиваться и углубляться. В
соответствии с первым или вторым типом поведения мы можем условно назвать их
"отрицательными" или "не имеющими собственной природы" и "положительными" или
"имеющими собственную природу" чувствами. Раздражение, к примеру, оказывается
отрицательным, поскольку в результате сосредоточения на нем начинается процесс
его распада. Интересно, что "положительная" эмоция, определенная нами по ранее
описанному критерию, оказывается положительной и по второму критерию. И то же с
отрицательными эмоциями, которые совпадают с теми, которые мы определили как
негативные. Положительные эмоции ведут себя двояко. Некоторые из них также
рассеиваются - особенно, если они являются противоположностью НЭ - например пара
"горечь потери - радость обладания". Другие начинают расслаиваться - в них
выделяется шелуха и ядро. Шелуха опадает, а ядро углубляется, и в процессе этого
углубления оно становится все менее и менее похоже на эмоцию, становясь ближе к
тому, что я называю Переживанием (о Переживаниях подробнее в следующих главах).
Особенно это касается таких эмоций, как беспричинная радость, нежность,
восхищение, симпатия, чувство красоты и пр.
01-03-06) Процесс внимательного просеивания личных реакций с целью
выделения и устранения всех проявлений раздражения (или другой выбранной для
устранения НЭ) имеет и еще один побочный результат, имеющий самодовлеющую
ценность: тщательный перебор эмоциональных состояний возможен в том случае,
если я начинаю отдавать себе отчет во всем, что со мной происходит, и таким образом
я не просто живу и что-то делаю и переживаю, но и отдаю себе отчет в том - что
именно со мной происходит. Просто жить и делать что-то, полностью отождествившись
с эмоцией, и жить так, чтобы при этом "отдавать себе отчет" в том - какая именно
эмоция протекает - это огромная разница. Такое тщательное просеивание приводит к
началу бурного процесса расслоения личных реакций, т.е. возникает общее
творческое состояние - появляются захватывающие идеи, раскрываются неожиданные
аспекты переживаний, возникает понимание тех или иных явлений, возникает
ощущение глубины жизни - жизнь словно раздвигается и в нас вливается чувство
особой полноты. Эта полнота дает нам чувство беспредельности мира, чувство особой
внутренней опоры, когда я чувствую, что сам по себе являюсь источником жизни и во
мне сосредоточена вся полнота жизни.
"Побочное" последствие уничтожения раздражения таким образом таково:
испытывается реальный опыт сосредоточения внимания, испытываются удивительные
свойства сосредоточения внимания:
а) Возникает чувство внутренней полноты и целостности - назовем это чувство
"переживанием существования";
б) Возникает свойство расслаивать явления и вносить ясность, чувствовать привкус
истины в этом - назовем это чувство "переживанием ясности";
в) Устранение раздражения приводит к возникновению "эмоциональной пустоты" на
некоторое короткое время. Эта пустота либо заполняется намеренно выбранным
фоном, или, когда это уже станет ненужным, пустота начинает заполняться особыми
переживаниями, в первую очередь - переживанием особой "тихой радости",
безмятежности, интенсивного покоя, света.
01-03-07) Не стоит ждать результатов мгновенно. Никакие переживания скорее
всего не пробьются сквозь привычную плотную пелену облаков негативных состояний
еще довольно долго. Надо быть готовым к длительной и отчаянной работе по
устранению НЭ, но выбора нет - пока в тебе есть НЭ, никакой путь для тебя не
откроется. Удобно ввести термин "большая пауза". Он означает следующее. В течении
десятков лет мы культивировали в себе НЭ, механические концепции, механические
желания. Такая тяжесть в один момент не сваливается с плеч. Требуется время для
того, чтобы отравление постепенно прекратилось, поэтому даже тогда, когда будет
завершена работа по достижению безупречного устранения НЭ, еще долгое время
могут не приходить никакие переживания - пока не пройдет отравление. Большая
пауза может быть довольно продолжительной - пол года, год.
01-03-08) Закончив с одной выбранной к устранению НЭ - у нас речь шла о
раздражении - мы должны обратиться к следующим - к гневу, затем - к ревности, затем
- к алчности и так далее и так далее в любой последовательности, если нет каких-то
особых предпочтений, диктуемых интуицией. А потом мы должны предпринять
окончательное усилие и решить вопрос в целом - взяться за безупречное устранение
НЭ. Под безупречным устранением всех НЭ я понимаю такое устранение, которое
совершается в течении полусекунды с момента ее возникновения. НЭ - это
сильнейший яд, который успевает отравить быстрее, чем мы это заметим. Полсекунды
- это тот период времени, за который возникшая НЭ должна быть устранена, и тогда
она не успевает сильно отравить нас. И вот когда на протяжении всего дня все
негативные эмоции устраняются в течении полусекунды, вот тогда это является
безупречным устранением.
01-03-09) Очень важно вести записи о своих экспериментах по устранению НЭ.
Необходимо просто срастись с блокнотом и ручкой, и отмечать каждую пришедшую
НЭ, указывая - сколько она длилась. Имеет смысл выделить три возможных варианта:
первый, когда НЭ устранена немедленно - в течении менее полусекунды, второй -
когда НЭ успела просуществовать 3-5 секунд, прежде чем тебе удалось ее устранить.
И третья - когда НЭ длилась более 5 секунд. Такая НЭ считается пропущенной и
неустраненной. Старайся вести записи в течении всего дня о своей работе - это очень
важно - фиксировать происходящее. С одной стороны это позволяет тебе получить
реальную картину твоих НЭ - сколько их, какие они, какие менее успешно поддаются
устранению, а какие более. С другой стороны это позволяет тебе видеть динамику
твоей способности к устранению НЭ, что также очень важно в борьбе с рассудочным
скептицизмом.
01-03-10) Нет таких обстоятельств, которые были бы мне помехой. Чем более
ситуация мне "мешает", тем в большей степени в ней и могут проявиться НЭ, и стало
быть я могу особенно интенсивно поупражняться в этом, и таким образом исчезает
предпочтение и появляется особое чувство глубокого принятия обстоятельств. Вместо
того, чтобы заниматься сизифовым трудом по изменению окружающего мира в
соответствии со своими концепциями, мы теперь можем заниматься тем, что приносит
реальные плоды - утверждением себя вне НЭ несмотря на то, что обстоятельства
поворачиваются тем или иным образом. Обстоятельства при этом начинают
переживаться не как слепое действие бесчисленных сил, но как нечто вполне живое и
близкое.
Никогда нельзя сказать - какие условия лучшие или худшие для практики. Их
попросту нет - "лучших" или "худших". Как только мы выходим за пределы наших
концепций, слова "лучшее" и "худшее" просто теряют свой смысл и выпадают из
лексикона. Если ты находишься в агрессивной среде, и сам настроен к ней
антагонистично, то обычный человек побежит от этого прочь, или по крайней мере
будет мечтать о том, чтобы освободиться от этого окружения. Человек, занимающийся
практикой устранения НЭ, увидит в этом прекрасную возможность для того, чтобы
натренировать безупречность в устранении НЭ. И для него это будут "лучшие" условия
для практики, и покинет он это общество не ранее, чем достигнет поставленной
задачи, и тогда это будет не бегство с последующими опасениями вновь оказаться в
подобном окружении, вытекающими из этого НЭ и страхами, а это будет именно уход,
поскольку здесь ему делать больше нечего. И в таком уходе будет переживание
свободы и радости.
Если ты находишься в благоприятной среде, где все с тобой ласковы и все у
тебя есть и по человеческим меркам "все хорошо", то обычный человек будет
цепляться за это место и испытывать кучу НЭ в виде опасений оказаться вне его, а
человек практики увидит, что в этом спокойствии есть большая опасность "заснуть", и
он не успокоится, пока не найдет для себя возможность для тренировки своей
безупречности. Что "лучше" для человека практики - агрессивная или спокойная
среда? Это сказать невозможно. Все "лучше", потому что и там и там у него есть поле
для работы - в первом случае прямая работа с НЭ, во втором - работа по поиску
подходящей среды для работы, а кроме того работа по устранению отупения и
засыпания в "благоприятной среде".
Нет таких обстоятельств, которые были бы мне помехой. Чем более ситуация
мне "мешает", тем в большей степени в ней и могут проявиться НЭ, и стало быть я
могу особенно интенсивно поупражняться в этом, и таким образом исчезает
предпочтение и появляется особое чувство глубокого принятия обстоятельств. Вместо
того, чтобы заниматься сизифовым трудом по изменению окружающего мира в
соответствии со своими концепциями, мы теперь можем заниматься тем, что приносит
реальные плоды - утверждением себя вне НЭ несмотря на то, что обстоятельства
поворачиваются тем или иным образом. Обстоятельства при этом начинают
переживаться не как слепое действие бесчисленных сил, но как нечто вполне живое и
близкое.
01-03-11) На примере раздражения я показал, как необходимо расправляться с
атавистическими чувствами: вспомнил - от каких причин оно у меня могло возникать,
потом вспомнил - какие явления сопутствуют протеканию и прекращению
раздражения, а потом в процессе жизнедеятельности я наблюдал это раздражение и
вписывал все новые элементы. Так постепенно описание устранения раздражения
растягивалось, становилось все более подробным, деталь за деталью ложилась в
текст, и если ты внимательно посмотришь, то увидишь, что там и дальше можно
продолжать детализацию описания, если это необходимо. В некий момент начинаешь
чувствовать, что все, достаточно, более детального описания уже не требуется -
имеющегося вполне уже достаточно для того, чтобы ясно осознать полнейшую
механистичность этой НЭ, ее чуждость, ощутить потребность всегда сидеть на хвосте
раздражения и убирать его. Затем проводится штурм, когда в течении нескольких дней
осуществляется тотальный контроль за всеми своими чувствами с целью выделения
из них и устранения раздражения. В дальнейшем остается расслабиться и просто быть
внимательным к тем моментам, когда раздражение пытается проявиться - убираешь
его и снова о нем забываешь, поскольку уже сформирована привычка быть
бдительным к проявлению раздражения, и это делает необязательным непрестанное
напряженное внимание. В конце концов привычка начинает играть на нашем поле - в
результате такого подхода мы просто формируем в себе привычку к устранению
раздражения. Наверняка тебе знакомо это состояние позитивной привычки - скажем
учишься ездить на велосипеде - чертовски трудно удержать равновесие, а научился - и
не думаешь больше об этом. Так же и здесь.
01-03-12) Метод выталкивания. Я иду по улице, смотрю на проходящих мимо
людей и вижу, что тот или иной человек погружен во что-то гнилое - это чувствуется по
выражению лица, интонации, походке, жестах и вообще по всему. И тогда я словно
подталкиваю себя внутренне к этому человеку - пытаюсь словно приблизиться к нему в
его этом гнилостном состоянии - само ощущение его состояния души уже является
степенью сближения, и тогда я чувствую, как меня словно пробку выталкивает из воды.
И вот я иду и испытываю такие колебательные движения: подтолкнул себя к тому
человеку - выбросило наружу. В результате я становлюсь словно по ту сторону вообще
всей эмоциональной гнилости - без привязки к определенному типу эмоций. При этом
мое внимание легкое, текучее. Приблизилось - оттолкнулось, парит дальше. Снова
приблизилось, снова вытолкнуло его - снова парит. Таким образом я как бы
нащупываю некую сферу, и когда пытаюсь проникнуть туда, то испытываю
выталкивающий эффект. В результате таких колебаний я словно нахожу точку
внутреннего равновесия за пределами атавистического эмоционального.
01-03-13) Интересно попробовать говорить и думать про себя в третьем лице.
Вместо "я хочу" - "он хочет". Тогда легче стать в позицию исследователя. Одно дело,
когда речь идет обо "мне" - тогда проще вовлечься, потерять контроль, отождествиться
с эмоцией. И совсем другое дело, когда речь идет о "его" эмоциях. Еще одна
разновидность - говорить о себе не "я", а "это место". "Я" или "он" - это так или иначе
личность, а "это место" - это просто объект для исследования.
Отражение в зеркале - это ведь нечто реальное, правда? И тем не менее это
всего лишь отражение, и тем не менее оно не становится менее реальным, просто его
реальность имеет свою природу, отличную от природы реальности отражаемого
объекта. Осознание того, что "я-сознание" являюсь излучением неразделимого,
непостижимого, несуществующего, бескачественного, того, что выше сознания, делает
нас истинным отражением, т.е. качества нашего личного сознания становятся текучими
и наше сознание разворачивается и становится сияющей протяженной нитью между
непостижимым и проявленным, тем самым осуществляя путь. Все эти слова останутся
просто звонким пустопорожним бредом, если реальная работа по устранению НЭ и
рассеиванию ложных концепций не будет проводиться. Пока что у нас не может быть
такого осознания, о котором я написал - это невозможно, поскольку мы страшно
омрачены, а осознание - это прямое восприятие. Мы будем иметь такое осознание не
раньше, чем будем переживать это непосредственно - так же ясно, как я чувствую
стол, за которым сижу. Но МЫСЛЬ о том, что дела могут обстоять именно так, может
нам интуитивно нравиться, и может послужить хорошим помощником в деле разрыва
отождествления со своими НЭ.
01-03-14) Прямое устранение НЭ очень полезно совмещать с тщательной
работой над концепциями. Попеременная смена акцента в работе с устранения НЭ на
рассмотрение концепций, порождающих интерпретации, приводящие к НЭ, создают
оптимальный режим. Работа над концепциями крайне важна - без этого не удастся
получить устойчивые результаты, поскольку именно наши ложные концепции являются
источником механических, ложных интерпретаций, которые в свою очередь являются
мощными, множественными и "скорострельными" очагами возникновения негативных
эмоций - об этом написано в следующем разделе книги. Тем не менее нельзя упустить
главное, и я не устану повторять это - мы должны объявить тотальную войну всем
своим НЭ и вести ее до победного конца, не рассчитывая на то, что борьба будет
легкой и скоротечной, не рассчитывая на помощь со стороны работы с концепциями и
прочим. Без этого решительного объявления тотальной войны мы можем годами
ходить вокруг да около.
01-03-15) Очень полезна практика, которую удобно назвать "фиксацией чистого
сознания". В данном случае под фиксацией я имею в виду осознание нахождения себя
за пределами НЭ. Если я своими усилиями добился устранения глупости в некоторой
форме - скажем в форме раздражения, потом добился устранения пришедшего после
раздражения сомнения в своей способности победить, а потом добился устранения в
пришедшей после этого мнительности, и т.д., то я обнаруживаю себя рано или поздно
в состоянии чистого неба - поток глупостей прекратился, и на некоторое время я
пребываю в состоянии чистого сознания, незамутненного глупостями. В этот момент я
могу расслабиться, испытать чувство довольства, и отвлечься. В момент отвлечения
обыденность медленно, обходными путями, наступает, поэтому чувство довольства я
выбираю также устранять. Довольство и недовольство оказываются равно
губительными и неприятными для меня.
Чтобы не случалось такого накатывания обыденности, необходимо провести
заключительную практику в очищении себя от глупостей. В момент незамутненного
состояния сознания необходимо осознавать, что сейчас я вне глупостей. Можно
произносить про себя или вслух эту мысль: "Сейчас я не испытываю НЭ и переживаю
чистое сознание", можно обходиться без слов, просто сосредотачиваясь на осознании
этого явления. Удобна такая модель: в результате устранения глупостей мы
освобождаем себя из под их влияния и подпадаем под влияние внутренних потоков
сознания, которые увлекают наше осознание в сторону от обыденности, и это
положение неустойчиво не потому, что оно неустойчиво принципиально, а в силу того,
что нет привычки находиться там. Практика фиксации позволяет совершать словно
микродвижения осознания вокруг этой точки, при этом ищется точка устойчивости.
Словно в песке совершаются движения и образуется ямка, в которой положение
устойчиво.
Фиксация позволяет достичь большей устойчивости осознания в позиции вне
НЭ и подставить себя под влияние сил, увлекающих осознание дальше.
01-03-16) Давайте теперь вернемся несколько назад и посмотрим на пройденный
путь.
Итак, было пережито некое решительное стремление к свободе, ясности
сознания, в результате которого было осознано направления движения - устранение
НЭ и рассеивание ложных концепций, после чего были найдены силы для проведения
этой деятельности. Теперь, если мы внимательно всмотримся в этот процесс, то
можно почувствовать, что во всем этом есть, скажем так, главное и неглавное. Есть
определяющее, а есть последующее. Определяющим является сам настрой, само
намерение, сама отчаянная потребность в ощущении себя свободным, а все
последующее является лишь способом привязать свое внимание к этому намерению, и
таким образом установить связь между внешним сознанием и внутренним сознанием,
и тогда начинает протекать нечто, что мы называем процессом изменения, или сдвига,
или еще как угодно. Один человек почувствует, что именно устранение НЭ - это его
путь, а другой человек почувствует, к примеру, что повторение какого-то звука
является способом к освобождению, третий будет повторять какое-то имя Бога и
сосредотачиваться на преданности ему, четвертый будет находиться в какой-то позе и
т.п., и каждый не одинаково быстро и эффективно, но рано или поздно достигнет
ясного сознания, и тут не столько форма имеет значение, сколько степень стремления,
степень переживания своей потребности быть свободным. Другое дело, что "рано или
поздно" - это конечно хорошо, но важно, чтобы это было не слишком поздно, ведь
жизнь коротка.
Таким образом прямой путь - лишь один из многих других возможных отражений
потребности в свободе. Без этой потребности не будет столь ясного и стремительного
продвижения вперед, и тем не менее практика устранения НЭ приведет к результату
даже в том случае, если проводится без должного осознания. Представьте себе
человека в темной комнате, который ничего не видит вокруг. Если ему сказать, в каком
направлении находится дверь, и он пойдет туда, то независимо от того - верит он или
не верит в эту дверь, видит или не видит ее - когда он сделает несколько шагов в
указанном направлении, то подойдет к двери и, таким образом, выйдет на свободу. Но
просто так за здорово живешь никто не будет заниматься столь непростым делом, так
что нужно чувствовать радость при мысли о том, чтобы пройти по этому пути, чтобы
найти достаточно желания и мужества, чтобы пройти по нему.
Таким образом имеет большое значение - есть ли в нас интуитивное ощущение
верности данного направления движения. Если оно есть, тогда та форма, в которой
реализовалось наше стремление, не станет нас держать в своем плену и станет тем,
чем она и должна быть - формой проявления нашего стремления, а не процессом
ради самого процесса. В результате такого осознания "центр тяжести внимания"
сместится от внешних атрибутов практики к переживанию устремлению - т.е. к
потребности к свободе, или к чувству внутреннего вопроса - как угодно можно назвать
это состояние. Тогда мы станем свидетелями возникновения понимания, и того, как из
понимания вырастет модель, описывающая мое состояние в данный момент, и как
появится желание проведения деятельности в соответствии
...Закладка в соц.сетях
