Жанр: Эзотерика
Путь к ясному сознанию (разделы 1-7).
...устраняет, кто "вспоминает" себя
вне этих желаний, но так или иначе я должен ловить себя за руку и устранять свои
механические желания. Правильное устранение - такое, после которого не возникает
тяжести, а наоборот, после акта устранения желания возникает ясная радость -
получилось, снял с себя этот идиотский груз! Если так - значит все идет как надо.
Если после устранения желания возникает тяжесть, сожаление о потере и
прочие НЭ - значит ты все-таки считаешь это желание в чем-то ценным - возвращайся
к его анализу, ищи концептуальные корни и вытаскивай их из себя - почему тебе это
кажется в чем-то привлекательным. И если ты найдешь, в чем эта привлекательность
состоит, и она покажется тебе хоть сколько-нибудь основательной, то зафиксируй это
и живи дальше, занимаясь практикой сопровождения - просто каждый раз, когда
возникает желание и ты его удовлетворяешь, ты себе и говоришь: "я делаю это,
потому что мне кажется привлекательным то-то и то-то". А жизнь сама предоставит
тебе ситуации, в которых это твое представление пройдет проверку. А еще лучше,
если ты сам создашь такие ситуации.
03-01-14) Посмотрите - все всегда чем-то заняты - кто-то моет посуду, стирает
белье и проверяет уроки у детей, кто-то размышляет о финансах или об идеях,
смотрит телевизор и т.д. Так или иначе все всегда чем-то заняты. Более того -
ничегонеделание воспринимается как вопиющее безделье, как порок, и еще с детства
у человека вырабатывается негативная реакция на него. В форме внутреннего цензора
или внешнего - так или иначе мир всегда будет против того, чтобы ты сидел и ничего
не делал.
Я уже говорил об этом в разделе "Концепции", когда рассматривал так
называемые слабые цели. Так вот эти слабые цели тесно связаны с
соответствующими желаниями. Мысль "надо помыть посуду - грязная ведь",
являющаяся слабой целью, сразу же обрастает механическим желанием пойти и
вымыть посуду, после чего рано или поздно следует выполнение небезупречного
действия - мытья посуды. И что любопытно - независимо от того - пойду я мыть посуду
или нет, в любом случае я испытаю НЭ - если пойду, то будет НЭ от того, что это
действие - механическое, обременяющее, сделанное мною не потому, что меня влечет
к этому, а потому что "надо". Если не пойду - будут возникать НЭ, вызванные
концепцией о том, что сделать это надо было. Так или иначе - НЭ всегда возникают
вокруг слабых целей и соответствующих им слабых желаний.
03-01-15) Желание впечатлений - это один из очень распространенных видов
омраченных состояний. Между тем это мало кто осознает, тем более что стремление к
впечатлениям - это "узаконенный" способ времяпрепровождения, то есть в обществе
этот вид занятий не только не осуждается, но и всячески приветствуется и
культивируется и преподносится зачастую как наиболее прогрессивный, творческий
способ жить. У нас есть очень много концепций, одобряющих и поддерживающих
жизнь, направленную на поиск впечатлений.
Желание получения впечатлений так же определенно препятствует
переживанию устремленности, безмятежности и т.д., как и любое другое механическое
желание - этот вывод может легко сделать каждый, кто испытывает эти переживания и
наблюдает за их течением. Тем несчастным, кто видит во впечатлениях смысл и соль
жизни, остается лишь быть вечными искателями новых впечатлений и ощущений,
изобретая все новые и новые способы их усилить и разнообразить. Не удивительно,
что логическим завершением такого пути является метод использования наркотиков. Я
думаю, что наркомания, так безнадежно стремительно развившаяся и развивающаяся
в последние годы, имеет под собой именно эту культурологическую подоплёку -
страсть к впечатлениям стала добродетелью, а наркотики безусловно дают эти
впечатления, замыкая этот безвыходный круг зависимости от впечатлений.
Проявляясь поначалу в безобидных формах - воспроизведение впечатлений,
фантазирование и т.п., жажда впечатлений на этом не останавливается, вовлекая нас
в негативные и положительные эмоции, отношения, в желания, страсти и прочее - ведь
всё это, включая самые крайние формы негативных эмоций - тоже впечатления. Мы
ведь и мыслить, и делать что-то, и испытывать эмоции начинаем как игру, как поиск
впечатлений. А затем эта игра делает нас самих своей игрушкой. Мы не можем
переживать устремленность в чистом виде, но ухватываемся как за последнюю
соломинку за первое же ее проявление, каковой и является жажда впечатлений,
интерес. Реализовав эту жажду, мы видим, что нас влечет обратно, к источнику, и
постепенно в результате своей практики мы отнимаем себя у своей игры.
Если говорить о препятствиях на пути к ясному сознанию, то в числе основных я
бы назвал именно безусловно позитивное отношение к страсти к впечатлениям. Мы
выросли на телепередачах "В мире животных", "Очевидное-невероятное" и др. Сейчас
нам с телеэкранов просто молотками различных так называемых "ток-шоу" вбивается в
голову концепция сверхценности псевдо-эрудированности. Началось это с восхищения
знатоками из "Что где когда", но там хоть требовалась именно способность мыслить.
Сейчас все свелось к телешоу вроде "Кто хочет стать миллионером" и подобных ему,
где побеждает тот, кто просто является складом совершенно бессмысленной
информации. А кто побеждает - тот и создает образ "героя нашего времени". А
накопление информации - это также форма получения впечатлений.
Употребление наркотиков - это крайняя форма заболевания жаждой
впечатлений. Остановлюсь на этом чуть подробнее. Я понаблюдал за теми
наркоманами, которые, как считается, страдают наиболее щадящей формой этого
заболевания - за теми, кто курит марихуану. И пообщался с ними весьма тесно,
понаблюдал. Я обнаружил, что яркость впечатлений у них в обкуренном состоянии
безусловно усиливается, и это именно то, что является главной притягательной силой
марихуаны. Самый обычный процесс, например, вкусовые ощущения от поедания
макарон или звук бьющегося стекла, вызывает у них небывалый прилив впечатлений -
такой, что они могут по часу или два просто сидеть и смотреть на звезды - этого будет
достаточно - они будут переполнены глубиной своих эстетических чувств. При этом,
однако, имеются некие эффекты, которые наркоманами или совершенно не
осознаются, или вытесняются из сознания. Для вытеснения есть причины - несмотря
на то, что марихуана не вызывает, судя по всему (или по крайней мере очень редко
вызывает) физиологического привыкания, она вызывает жесточайшую психическую
зависимость. Это мягкие, но очень прочные цепи. Резиновые стены камеры, но под
резиной - толстый слой стали. Если наркоман лишен возможность курить, то он
страдает от того, что жизнь без наркотиков ему кажется теперь особенно пустой,
особенно серой и бессмысленной и неуютной. Найти в этой жизни Нечто - это большой
труд, это ведь надо устранять все свои глупости, негативные эмоции и прочее. Это -
большой труд, но есть ведь марихуана... она не позволяет найти содержание в жизни,
но позволяет забыть об этом, заполнив тебя впечатлениями.
Так вот об эффектах. Сильно обкуренный человек имеет полностью рассеянное
внимание. Любопытно, что сами они считают, что их внимание как раз особенно
сконцентрировано, но они с трудом могут поддержать разговор, который сами же
начинают, с трудом могут поддерживать какую-то осмысленную деятельность. В
состоянии легкой обкуренности они вполне жизнеспособны - они могут выполнять все
обычные функции - водить машину, управлять делами фирмы и т.д. Они находятся в
эдаком пузыристо-радостном состоянии, и ближайшая аналогия, применимая к ним -
это аналогия растения. Самое грустное заключается в том, что наркотическое
опьянение полностью исключает проявление Устремленности. Человек превращается
в растение в полном смысле этого слова - ему больше ничего не надо, ему очень
хорошо. Поскольку курение марихуаны, судя по всему, не имеет вредного влияния на
физическое тело, то в этом состоянии можно спокойно провести всю свою жизнь.
Имеется, правда, статистика, согласно которой значительное количество курящих
марихуану в конце концов в погоне за все более сильными ощущениями переходят на
более сильные наркотики, и тут уж им конец наступает очень быстро. Есть люди,
которые проводят всю свою жизнь среди денег, среди негативных эмоций и прочего, а
есть люди, которые готовы провести всю свою жизнь в пузыристо-радостных
впечатлениях и в чувстве вечного довольства. Но мне туда не надо - ни деньги, ни
секс, ни эмоции, ни впечатления, ни довольство, ни недовольство, ни цели, ни
бесцельность не могут заполнить мою жизнь - меня влечет в беспредельность. Каждый
сам может сравнить состояние растительного довольства и состояние проявленных
Переживаний или состояние стремления к истине и выбрать - что ему больше по душе.
Есть такой аргумент в пользу употребления мягких наркотиков: мол с их
помощью человек может увидеть, что мир - это нечто большее чем то, что он видит. И
после этого он уже сможет приступить к практике. Но мне этот аргумент кажется
неверным. Ничто не может сравниться с тем, когда ты сам - своей искренностью -
приходишь к тому, что в тебе рождается переживание. Это - взрыв, это подрыв веры в
то, что все кончится банально как у всех. А когда какая-то вспышка получается из-за
наркотиков, то во-первых, ты еще очень долго будешь сомневаться в своих силах,
поскольку не ты, а наркотик тебе что-то дал, а во-вторых, вместо ориентира мы можем
получить причину омрачений, когда ты бьешься-бьешься месяц, два, три, а результата
в виде Переживаний нет - а наркотик тебе дает немедленно довольство и впечатления
и даже какие-то проблески переживаний...
Похожий аргумент заключается в том, что мол большинство людей слабы, и они
не могут своими силами приступить к практике, поэтому наркотики можно поначалу
использовать как костыли, а уж потом их отбросить. Но я считаю, что если у человека
не хватает ума, жизненного опыта страданий и попыток избавиться от страданий, или
чего-то там еще ему не хватает, чтобы осознать необходимость устранения
негативных эмоций, то у него тем более не хватит этого, чтобы отвязаться от
наркотиков. Эти костыли идут своей дорогой. Поначалу нам кажется, что наши пути
совпадают, а когда мы видим свою ошибку - очень трудно вернуться на свой путь.
Может быть у марихуаны - свой путь, я не знаю. И в качестве костылей она использует
тебя, а тебе кажется, что ты используешь ее.
Некоторые люди, употребляющие наркотики, считают, что скорость
возникновения осознаний под воздействием психоделиков чрезвычайно высока, и что
получение впечатлений - это действительно не то, ради чего стоит принимать
наркотики. Просто некий побочный эффект, уводящий от главного.
Но я общался с людьми в состоянии наркотического опьянения, и считающих,
что у них прямо сейчас - острые осознания и т.п. По моим ощущениям - это был просто
бред - я не чувствовал в этом человеке в этот момент ничего, кроме тупого растения.
Такое мое ощущение можно назвать ошибочным - это дело каждого. Но факт тот, что я
так воспринимаю наркотически опьяненных людей. Насколько я вижу, никакого
"главного" тут нет. И речь идет не об опыте каких-то плоских людей - наоборот, совсем
наоборот - я наблюдал довольно развитых (по человеческим меркам) людей. Человек
может считать, что он занят чем-то главным, но, увы, это главное так и остается всего
лишь очередной пузыристой иллюзией. Впрочем, разочарование наркоманы
испытывают только тогда, когда они "трезвые", а поскольку, обкурившись, они
перестают испытывать разочарование, то вопрос для них так и решается - каждый
день в течении своей жизни выкуривай порцию с утра и порцию вечером, и все будет
ок - доживешь до конца своих дней крепким таким, стройным и вполне благополучным
деревом.
Кое кто использует наркотики как возможность абстрагироваться и взглянуть на
свою жизнь "незамыленным" взглядом. С моей точки зрения - это все равно, что
добровольно идти на кладбище, уповая на то, что дорога к нему очень тениста и полна
неземного очарования. Кто мы такие без устремления? Лишь оболочка, но меня не
интересует - что случится с моими ботинками, выброшенными на свалку, и также меня
не интересует, что станется с моей личностью после того, как и она будет выброшена
на свалку. Без устремления человек мертв - натурально мертв.
Иногда можно услышать такой аргумент: наркотики помогают выявить в тебе
много такого, с чем теперь можно начать работать. Например - некто работает над
устранением эмоции "ревность". Вроде бы наблюдается видимая победа -
обмусоливание в уме ситуаций, вызывавших ранее эту эмоцию, теперь не приводит к
автоматическому её возникновению. Всё тихо. Повторяешь то же самое под
воздействием марихуаны, и ревность вылазит во всей своей красе! И куча других
эмоций попутно. Всё "фоновое", незначительное выходит на передний план, и оно
становится видным, доступным для работы. Но тут упускается из виду один момент
чрезвычайной важности - чрезвычайной. Дело в том, что все эти ценные наблюдения,
все эти всплески, отголоски чего-то необычного, что переживается под наркотиком -
все это происходит не в результате ТВОИХ УСИЛИЙ ПО ОСОЗНАНИЮ, а в результате
влияния на тебя посторонних сил. Ты не получаешь ГЛАВНОГО опыта - опыта
приложения УСИЛИЙ. Ты получаешь готовый опыт от наркотиков вместо того, чтобы
своим трудом вытащить это наружу. А последствия будут грустные: дело в том, что
наркотики позволяют тебе проникнуть только за самый-самый ближайший угол, а
дальше - они бессильны. И что ты будешь делать, когда ты подойдешь к тому, что
наркотики тебе уже ничего кроме впечатлений не дают, а научиться делать УСИЛИЯ
ты так и не научился? Это будет крах. Смысл-то жизни не в том, чтобы любой ценой
избавиться от ревности - путь ведет дальше - гораздо дальше - бесконечно дальше,
поэтому мы должны избавиться от нее честным путем, путем ОСОЗНАНИЯ, путем
приложения усилий по осознанию! И тогда ревность станет полигоном, на котором мы
выращиваем свою способность к усилию. А наркоманы вместо того, чтобы идти на
полигон, берут ераплан и пролетают над полигоном. Но в ераплане бензин кончается,
и либо ты вынужден будешь присосаться к какой-то большой бочке с керосином
пожизненно, либо вернуться назад и пройти весь путь честно.
Желание впечатлений необходимо устранять точно так же, как и любые другие
механические желания, как негативные эмоции. Это очень мучительный процесс,
когда, например, заставляешь себя не делать ничего, что приносило бы тебе
впечатления. Это немедленно вводит нас в негативные энергетические состояния -
усталости, скуки, серости. Но если мы готовы к этому и начинаем их устранять, то
довольно быстро мы вдруг обнаруживаем, что нас начинает наполнять нечто,
совершенно не похожее на впечатления. Если до этого мы уже провели практику
устранения негативных эмоций и рассеивания концепций, то мы без труда узнаем в
этом "нечто" переживания - устремленности, блаженства, ясности и т.д.
03-01-16) Общая линия практики прямого пути теперь видится нам так: сначала
необходимо выбрать самое слабое, уязвимое звено (негативные эмоции), устранить их
прямым усилием, затем очистить себя от всего, что поколебалось, зашаталось и
готово упасть в результате устранения негативных эмоций (простые концепции,
желания и прочее). Затем сунуться в то, что обнажилось после первичной зачистки
(концепции), и навести там серьезный шорох. Это становится возможным потому, что,
во-первых, концепции перестали мгновенно покрываться эмоциями и обнажились, а,
во-вторых, потому, что мы выработали способность совершать сверхусилия в борьбе с
негативными эмоциями. По мере того, как мы делаем это, мы начинаем периодически
испытывать всплески Переживаний, которые устремляются в освободившееся
"пространство" наших состояний. Далее мы продолжаем работу по очистке и
формируем намерение к Переживаниям. Эти Переживания претерпевают
определенную эволюцию, в результате чего они становятся мощной силой, полностью
меняющей расстановку сил, после чего механические желания прекращают быть
монстром и становятся вполне доступными для устранения. И далее, опираясь на
Переживания, мы довершаем полную очистку себя от всех отождествлений и прочих
глупостей. Все просто. Впереди - беспредельность.
Негативные эмоции заслоняли от нас Переживания, которое я назвал тихой
радостью, безмятежностью, блаженством. Концепции и ВД заслоняли он нас
Переживание, которое я назвал ясностью, или ясным светом ума. Освобождение от
механических желаний приводит нас к тому, что проявляется еще одно
фундаментальное Переживание, которое я называю "устремленность". Подробнее это
переживание я рассмотрю в соответствующем разделе.
До тех пор, пока не пройдена Грань, за которой нет возврата к прежней жизни,
каждый из практикующих может впасть в омрачение любого рода в зависимости от
того, какие "островки глупостей" он оставил позади. А позади остается зачастую очень
много. И это, в общем, разумно. Это напоминает мне стратегию войск, которые не
берут каждый город, каждую крепость, стоящую у них на пути, а обтекают их,
оставляют их у себя в тылу и идут в самое сердце противника, чтобы лишить его
головы и затем уже дожать остальные островки сопротивления. Я считаю эту
стратегию применимой и в нашем поиске. Нет смысла в том, чтобы непременно
исчерпать все свои глупости, тем более те, для проявления которых сейчас не
складывается подходящих обстоятельств. Можно идти вперед к главной цели для
начинающего практика - к проявлению Переживаний. Необходимо суметь развеять или
изолировать те глупости, с которыми он реально сталкивается в своей
жизнедеятельности, чтобы в разошедшиеся облака проглянуло Солнце переживаний,
и чтобы это породило в тебе практическую убежденность, что это есть. И тогда уже
намного проще возвращаться раз за разом назад и подчищать все новые и новые слои
глупостей до тех пор, пока Переживания не станут непрерывными, до тех пор, пока не
наступит стадия возгорания своих омрачений, и тогда уже не нужно будет исчерпывать
их линейно, а можно собрать их в один большой костер и в единый миг рассеять огнем
осознания.
Глава 03-02
Практика возврата внимания (ВВ). 03-02-01) Говоря очень коротко, практика ВВ заключается в том, что внимание,
захваченное какими-либо отвлечениями, "возвращается назад", отрываясь от
объекта, после чего не направляется на что-то еще, а "бросается" в свободном
состоянии и пребывает в таком свободном виде. После того, как внимание снова будет
захвачено чем-то, оно снова отрывается и "возвращается" назад. В момент, когда
внимание, будучи оторванным от объекта, еще не успело стать захваченным чем-то
еще, переживается особое состояние, которое мне удобно называть "невыдуманное
состояние". Накопление опыта пребывания в невыдуманном состоянии позволяет со
временем уловить его "вкус".
03-02-02) Я беру слово "возвращение" в кавычки, потому что это всего лишь
удобное слово, которое позволяет помочь ухватить суть нужного усилия, но
разумеется здесь не подразумевается, что в самом деле речь идет о каком-то
возврате чего-то куда-то - во всяком случае мы пока ничего не знаем о том - что такое
"внимание". Как в свое время в практике устранения 4Н я прибегал к использованию
слов "устранение", а в практике устранения ВД слово "замораживание", так же и
здесь я использую слово "возврат" исключительно в качестве символа, наиболее
отчетливо ассоциирующегося у меня с данным видом усилия, после которого
внимание перестает быть обращено на тот объект, на котором оно было до усилия.
03-02-03) Возврат внимания - это усилие прекращения важности того, на что
внимание обращено. Важность можно подорвать путем воспоминаний, сравнений,
концептуальных исследований, но в конечном счете необходимо отработать усилие по
прямому устранению важности.
Может оказаться полезной игра с переменой ролей. Для моей соседки наверное
очень важно, чтобы у нее плита всегда была чистая. Почувствуй себя соседкой - вот я
соседка и мне очень важно, насколько чиста моя плита. А вот я снова тот, кто я есть, и
мне совершенно до лампочки - грязная моя плита или нет. Можно "покачаться" тудасюда.
Важно - не важно. Вот и происходит возврат внимания. Можно вспомнить себя
самого, когда тебе было что-то важно, а теперь безразлично. Когда-то тебе было
важно - как к тебе относится твой муж. А теперь тебе это безразлично, поскольку он
уже давно не твой муж. Вспомни себя ту и сравни с собой этой - вот ты испытываешь
важность, а вот уже нет. Важно - не важно. Интересно - не интересно. Имеет значение
- не имеет значения. Вот суть усилия.
03-02-04) Возврат внимания - одна из основных практик в работе по устранению
механических желаний (МЖ). Особенно эффективно ее применять к таким желаниям,
которые можно назвать очевидно-механическими - которые ты с одной стороны
испытываешь, а с другой стороны ясно видишь, что это пустой балласт, пустая,
досадная привычка. Овладеть этой практикой - значит совершить решительный шаг в
направлении полной свободы от МЖ, поэтому я посвящу ей целую главу для того,
чтобы разобрать ее максимально подробно. В принципе, ВВ - достаточно
универсальная практика, которую можно применять к чему угодно, например к
устранению НЭ или ВД, и даже более того - каждый, кто пробует использовать
практику ВВ, видит, что усилие возврата внимания - по сути это все то же самое старое
знакомое усилие, с помощью которого мы преодолеваем вовлечение в НЭ, с помощью
которого мы устраняем ВД. И конечно так оно и есть - усилие одно и то же по своей
сути, но тем не менее существенная разница в характере проявления эмоций, мыслей
и желаний приводит к тому, что мы несколько модифицируем это усилие, и разница
этих модификаций весьма значительна. Суть этих усилий практически одинакова:
приходится как бы отрывать от себя что-то, и при этом переживается чувство потери,
но когда разрыв завершен, испытывается освобождение и рождается ясность того, что
никакой потери нет, что просто нарушается автоматизм восприятия, и возникающему
состоянию так же, как и в случае устранения НЭ, присуще переживание блаженства,
безмятежности, свободы.
Мысли похищают внимание кратким острым ударом, как чайка хватает рыбу,
поэтому здесь мы должны противопоставить стремительное и сконцентрированное
усилие. Эмоции похищают внимание сильно, грубо, как акула раздирает кусок мяса,
поэтому мы здесь должны противопоставить мощное, яростное усилие . Желания
похищают внимание тихой сапой, не всегда быстро, но всегда в полной уверенности
своей победы - как римские полки идут на осаду Карфагена, поэтому тут мы должны
противопоставить усилие выносливое, как слон.
03-02-05) На примере возникновения желания впечатлений рассмотрим один из
вариантов развития событий, происходящих во время ВВ - что-то вроде примерной
стенограммы:
*) Я прекращаю всякую деятельность, сажусь на диван, ничего не делаю ни
руками, ни умом - ничем. Устраняю ВД и эмоции.
*) Возникает состояние ясности.
*) Состояние ясности замутняется, рассеивается
*) Наступает состояние серости
*) Развилка - либо я устраняю серость и возвращаюсь в ясность, либо
поддаюсь серости. Допустим, я ей поддаюсь.
*) Возникает желание впечатлений, чтобы "заполнить" серость
*) Начинается поиск объекта, к которому внимание бы приклеилось
*) Какой-то объект находится и начинает ощущаться его важность - внимание
приклеилось
*) Чувство серости отступает, возникает чувство довольства, интереса и пр.
*) Через какое-то время наступает усталость, недовольство, потеря интереса.
Серое состояние возвращается.
*) Снова не находится сил, чтобы устранить серость.
*) Возникает новое желание впечатлений, чтобы снова попытаться заткнуть эту
серость.
*) Снова находится объект приложения внимания
*) Совершается усилие возврата внимания - внимание отрывается от объекта и
возвращается "назад" и "бросается" в свободном состоянии
*) Возникает жалость от потери впечатлений
*) Устраняю жалость
*) Вновь проявляется серость - ведь я не стал ее покрывать сверху
впечатлениями
*) Устраняю серость - допустим, я это делаю с переменным успехом - скорее
без особого успеха
*) Жажда впечатлений проявляется снова и снова
*) Я снова и снова терпеливо возвращаю и возвращаю внимание, несмотря на
то, что каждый раз возникает жалость потери впечатлений, которую приходится
устранять
*) После совершения целого ряда таких циклов наступает сильное утомление,
но оно переживается как очень приятное, здоровое утомление.
*) Возникает ощущение переполнения, распирания в груди.
*) Калейдоскопическая смена состояний серости и ясности - серость может в
мгновение смениться переживанием поразительной глубины и свежести восприятия, и
наоборот.
*) Интенсивные "распирающие" ощущения приводят к потребности
"отдохнуть".
*) Под "отдыхом" распознаю желание позволить вниманию привязаться куда-то
и рассеять в этом распирающее ощущение.
*) Возникает упорство, направленное на преодоление желания "отдохнуть"
*) Далее - развилки.
03-02-06) Прекращение желания впечатлений - крайне тяжелое занятие. Оно
вытягивает все силы, и это лишний раз показывает - как основательно мы сидим на
игле впечатлений. Порой испытываешь просто отчаянные душевные конвульсии, когда
в очередной раз возвращаешь свое внимание с очередного впечатления. В самом
начале опытов даже один или два часа простого сидения или лежания на диване или
хождения по комнате - это настоящее мучение. Это самая настоящая пытка. Я очень
рекомендую использовать фиксацию всего, что происходит - составлять стенограмму
событий. Это тоже, конечно, впечатления, но их вес невелик, и кроме того это
позволяет немного снизить болезненность опыта. Опыт не проходит даром. Сравнивая
свои ощущения и записи мы видим, что с каждым днем наши заходы на полный
возврат внимания со всех отвлечений становятся все менее болезненными, словно на
том берегу осознания я уже побывал, и теперь "меня там ждут". Ясность и
безмятежность появляется чаще.
Когда прои
...Закладка в соц.сетях
