Жанр: Психология
Избранные философско-психологические труды.
...ответ на раздражитель, образование условной связи)
превращаются в индикаторы лежащих в их основе закономерностей. Преломившись
через внутренние взаимоотношения, через внутренние закономерности деятельности
мозга, внешние соотношения организма с условиями его жизни выступают у
И.П. Павлова в их подлинной закономерности. Только этот путь ведет к
действительно научному познанию. Только благодаря раскрытию внутренних законов
нейродинамики корковых процессов И.П. Павлов создал научную теорию -
учение о высшей нервной деятельности.
Не иначе должно обстоять дело и в психологии. Иным путем, на основании иной
"модели" не может строиться и психологическая наука. Коренная слабость психологической
теории сказывается именно в том, что до сих пор психология не шла
сознательно по пути такого построения исследований.
Возьмем для примера изучение мышления. В литературе, в частности, посвященной
мышлению учащихся, мы находим указания на случаи наличия или отсутствия
переноса решения с одной задачи на другую, аналогичную ей. Это факты, с которыми
на каждом шагу приходится встречаться учителю в работе с учениками в школе,
факты, весьма важные для суждения о мыслительной деятельности. В качестве
причины переноса или непереноса обычно указывается на варьирование условий при
предъявлении задачи. Итог подобных исследований грубо, схематически и поэтому,
конечно, предельно упрощенно можно выразить как зависимость переноса от варьирования
условий. Но перенос - это, собственно, метафорическое описание какого-то
внешнего происшествия без раскрытия внутреннего психологического его содержания.
Психологически перенос - это обобщение. Варьирование же условий, в
которых ученику предъявляется задача, - это описание действия не ученика, а
учителя. Связывать перенос с варьированием - это значит непосредственно соотносить
внешнее воздействие (деятельность учителя по варьированию условия задачи) с
результатом мыслительной деятельности учащихся, минуя эту последнюю, т.е.
строить объяснение по схеме: "стимул - реакция", не раскрывая внутреннего содержания
мыслительной деятельности, ее внутренних закономерностей.
Что может означать варьирование условий по отношению к мыслительной деятельности
учащегося? Только одно: варьирование создает благоприятные условия для
анализа, для выделения существенных условий из несущественных, т.е. условий
задачи в собственном, точном смысле из привходящих обстоятельств, в которых эта
задача в том или ином частном случае выступила. За зависимостью: варьирование
-перенос перед нами выступает другая зависимость: анализ -
обобщение.
Приведем другой пример, в котором обозначается иной ход мыслей. Мышление
трактуется как совокупность умственных действий, а сами эти умственные действия -
как ряд в процессе развития научного знания общественно выработанных и в процессе
обучения усвоенных способов решения умственных задач и т.п. (мы обозначаем этот
ход мысли снова так же упрощенно, грубо схематически, как первый). На передний
план в учении о мышлении здесь выдвигается усвоение знаний и умений
(способов решения задач) в процессе обучения. Спору нет: усвоение знаний и умений
есть капитальной важности дело и вне его формирование мышления невозможно. Но
что собственно значит совершающееся в процессе обучения усвоение? Это есть
некоторый педагогический факт. Оставаясь в плане изучения самого этого факта,
исследование естественно упирается как в свою основную задачу в описание этапов
усвоения и тех условий, от которых зависит его успешность. Исследованию грозит
опасность остаться по существу в сфере педагогической проблематики. Для того
чтобы перейти в план собственно психологического исследования, надо выяснить, что
психологически значит усвоение, т.е. раскрыть внутреннее психологическоеЭлементарные мыслительные операции совершаются в плане практического действия
(счет руками), а затем уже переходят в умственный план (счет в уме), но это
лишь констатация факта. В психологическом исследовании его надо психологически
проанализировать. Психологически переход от "внешнего действия" к
"внутреннему" - это процесс обобщения, абстракции, движение которых и надо проследить.
Мыслительная деятельность непосредственно выступает в виде множества разнообразных
операций. Каждая из них должна быть подвергнута специальному изучению
и объяснению, учитывающему ее своеобразие. Для того, чтобы все эти частные
объяснения частных операций могли в конечном счете сомкнуться в одну общую
теорию мыслительной деятельности, необходимо, чтобы все частные операции, не
теряя своего своеобразия, выступили как осуществляемые в разных условиях, на
разном материале и на разном уровне акты анализа и синтеза и зависимые от них
процессы обобщения и абстракции. Они представляют собой как бы "общие
знаменатели" разнообразной мыслительной деятельности, позволяющие дать обобщенную
трактовку ее. Анализ и синтез и производные от них абстракции и обобщение
являются необходимыми понятиями общей теории мыслительной деятельности. При
изучении мыслительной деятельности надо прослеживать их движение.
Охарактеризовать любую умственную деятельность в психологии - значит, в
конечном счете, показать ее как производное от деятельности анализа, синтеза и т.д.
В свою очередь, самый анализ, синтез, обобщения принимают разные формы и дают
разные результаты в зависимости от того, в системе какой конкретной мыслительной
деятельности они выступают. Закономерные соотношения между анализом и синтезом
и производными от них - обобщением и абстракцией - составляют основные
внутренние закономерности мышления.
Задача психологического исследования заключается в том, чтобы выявить эти
основные внутренние закономерности, не исчерпывающие собой того, что нужно для
объяснения мыслительной деятельности, но совершенно необходимые для ее объяснения.
Мыслительная деятельность, как и всякая деятельность человека, должна
быть понята, исходя из внешних взаимоотношений, складывающихся у человека в
процессе обучения, усвоения знаний, накопленных человечеством, из соотношения с
задачами, которые в ходе общественной жизни, учебной деятельности и т.д. ставятся
перед человеком. Но не раскрыв внутренних закономерностей, внутренних соотношений,
через которые преломляются эти внешние взаимоотношения, нельзя понять
мыслительную деятельность человека и сами эти взаимотношения в их закономерности.
Не существует двух возможных путей построения психологической теории: одного,
опирающегося на внутренние соотношения мыслительных деятельностей друг с другом,
и другого, ориентирующегося на внешние отношения мышления к объекту. Существует
один - и только один - путь психологического исследования и построения
подлинной теории мышления. Он заключается в том, чтобы, изучая внешние
взаимоотношения мыслительной деятельности с ее объектом, с задачами, которые
ставятся в этих случаях, раскрыть ее внутренние законы и, преломляя внешние
взаимоотношения через эти внутренние законы мыслительной деятельности, понять и
сами эти взаимоотношения в их закономерности.
Исходя из внутренних законов генерализации (обобщения) самих по себе, нельзя
определить, ч т о именно и по каким признакам будет генерализоваться. Это зависит
от особенностей самих объектов и внешних взаимоотношений, которые сложатся у
субъекта с объектом. Но без внутренних закономерностей нельзя понять, к а к
совершится генерализация, какой результат она даст. Внешние взаимоотношения
выступают как закономерные, только когда раскрываются внутренние взаимоотношения,
их закономерности. (Подробнее о закономерностях мыслительной деятельности
см. дальше, в главе "О мышлении").
Так же в принципе стоит вообще вопрос о психологической теории: надо выразить
жизненные явления в психологических понятиях, выделяя в них ту сторону, которая
составляет специальный предмет психологического исследования: надо выразить
зависимость между ними посредством внутренних психологических закономерностей и,
таким образом, идти к психологическому пониманию закономерности исходных
внешних взимоотношений человека с объективным миром, с другими людьми, его
отношения к общественному опыту, к системе знаний, усваиваемых в процессе обучения,
и т.д.
Мы наметили в общих чертах структуру психологической теории. Спрашивается:
что входит в ее содержание? Необходимо хотя бы схематически очертить его.
Центральное место в системе психологии должно занимать психическое как
процесс, как деятельность. (Это положение Сеченова сохраняет свою
силу). Под психическим как деятельностью мы разумеем психический процесс или
совокупность процессов, которые удовлетворяют какой-либо жизненной потребности
человека и направлены на определенную цель, более или менее непосредственно связанную
с удовлетворением этой потребности. Речь идет, значит, о деятельности
человека, субъекта, личности, а не просто какого-либо органа
(хотя бы и мозга), об осуществляемой мозгом деятельности человека. Такой
деятельностью может быть, например, эстетическое восприятие или мышление,
поскольку они удовлетворяют эстетическую или познавательную потребность
человека и направлены на эту цель. Психический процесс, который сам не является
деятельностью человека в этом смысле, всегда входит в какую-либо другую
деятельность и зависит от нее. Изучение психического как процесса или деятельности
- первая задача психологии. Оно включает и изучение сознания как процесса
осознания мира.
Правильно понятое изучение психического как процесса или деятельности снимает
абстрактную идеалистическую функциональную концепцию психологии. "Функции"
так называемой функциональной психологии - будь то память или воображение,
внимание или воля, - это психические процессы, превращенные в психических "деятелей".
Если в идеалистической психологии вообще субъектом, деятелем выступает
вместо самого человека его сознание, то в идеалистической функциональной психологии
особыми "деятелями", субъектами соответствующих деятельностей становятся
отдельные стороны психической деятельности. Сознание превращается в сцену, на
которой выступают эти "деятели", внешние взаимодействия друг с другом.
Построение научной психологии требует устранения этих "деятелей" и раскрытия
тех закономерностей психической деятельности, различных ее аспектов или сторон,
которые этими фиктивными "деятелями" прикрываются.
Возьмем, например, воображение. Для функциональной психологии это - особый
деятель; в качестве ему присущих свойств в него проецируются закономерности или
специальные операции преобразующей деятельности отражения. Каждый акт отражения
объекта субъектом, осуществляющийся посредством анализа и синтеза, абстракции
и генерализации необходимо представляет собой не механическое воспроизведение
объекта, а более или менее значительное его идеальное - чувственное,
мысленное - преобразование. В образе объекта одни его стороны акцентируются,
выступают на передний план, восприятие других в результате отрицательной
индукции со стороны "сильных" раздражений тормозится. Они "маскируются", сходят
на нет. Образ предмета, таким образом, в самом процессе восприятия ретушируется,
моделируется, преобразуется в зависимости от взаимоотношения субъекта и отражаемого
объекта, жизненного значения этого последнего для субъекта и отношения
субъекта к нему. "Воображение", т.е. процесс преобразования образа предмета, - это
аспект, сторона и притом необходимая сторона всякого процесса чувственного
отражения действительности. Затем из непроизвольного, каким он выступает
сначала, он превращается в так называемый произвольный, т.е. сознательно регулируемый
в соответствии с определенным замыслом, и из плана восприятия переходит
в план представления. Задача научного исследования заключается в том, чтобы
изучить общие и специальные закономерности этого процесса преобразования (составляющего
аспект, сторону единого общего процесса психического отражения мира
человеком). Превращение воображения из процесса, или, точнее, специфической
стороны, аспекта процесса психического отраженя мира человеком, в особого "деятеля"
есть дело по меньшей мере бесполезное, праздное, потому что "свойства" этого
"деятеля" все равно можно определить, лишь выявив закономерности соответствующей
деятельности или процесса. Это дело- вредное, мистификаторское,
поскольку ссылка на воображение (так же как на любую другую "функцию") создает
видимость того, что можно не исследовать закономерности процесса, что достаточно
сослаться на соответствующего "деятеля" и "объяснить" все, что угодно, ничего по
существу не исследуя и не объясняя, ссылкой на его с этой целью специально ему
приписанные свойства.
Философский смысл функциональной психологии заключается в подстановке в
качестве субъекта вместо человека различных сторон его психики, его сознания (в
этом заключается и ее коренная ошибка). Функциональная психология - это частное
специальное выражение в построении психологии общей тенденции идеализма
подставить в качестве субъекта вместо человека его сознание, мышление, дух и т.п.
(О критике этой постановки вопроса у Гегеля Марксом см. ниже).
Ясно, что для построения научной психологии нужно решительно покончить с так
понимаемой функциональной психологией.
Следует еще раз учесть, что понятие функции, как и понятие деятельности и
процесса, выражает определенное понимание детерминации психических процессов. С
понятием функции связано представление о детерминации всего процесса только
изнутри. В так называемой психоморфологической концепции (а также в понимании
вульгарного материализма) понимание психического как функции мозга стало
означать трактовку его как отправления клеточной ткани, определяемого ее
морфологической структурой; в идеалистической функциональной психологии понятие
функции означало детерминированность психического процесса свойствами соответствующего
"деятеля", т.е. опять-таки исключительно изнутри безотносительно к
внешнему миру.
В отличие от функции, понимаемой как отправление, целиком детерминированное
изнутри, понимание психического как процесса или деятельности открывает возможность
рассматривать психические явления как результат взаимодействия человека с
миром.
Специально подчеркивая при изучении психического процесса (см. дальше раздел о
мышлении) роль "внутренних" условий мыслительной деятельности, мы создаем,
таким образом, предпосылки для перехода от функционального к личностному рассмотрению
мышления. Мыслит не мышление, а человек, человек, а не само его
мышление является субъектом мыслительной деятельности.
Всякий психический процесс включен во взаимодействие человека с миром и
участвует в регуляции его действий, его поведения; всякое психическое явление - и
отражение бытия и звено в регуляции поведения, действий людей.
То, что в функциональной трактовке выступает как внимание и воля, является
собственно регуляционным аспектом психической деятельности человека (см. об этом
подробнее "Бытие и сознание", гл. IV).
Поэтому в сферу психологического исследования входят и движения, действия,
поступки людей, т.е. не только "психическая", умственная деятельность, но и та
практическая деятельность, посредством которой люди изменяют природу и перестраивают
общество. Однако предметом психологического изучения в них является
только их специфически психологическое содержание, их мотивация и регуляция,
посредством которой действия приводятся в соответствие с отраженными в ощущении,
восприятии, сознании объективными условиями, в которых они совершаются.
Всякий психический процесс, всякая психическая деятельность - это всегда связь
индивида с миром. В психической деятельности всегда возникает то, что отраженно
представляет объективную действительность, т.е. образ ее. Сам по себе образ, вне
психического процесса или деятельности, не является и не может являться предметом
психологического исследования. Вне всякого процесса он и существовать не может.
Но при некоторых условиях для субъекта он выступает вне процесса,
поскольку процесс, в котором формируется образ, сам не осознается субъектом. В
этих случаях задача психологического исследования заключается в том, чтобы, меняя
условия протекания процесса восприятия, обращаясь к формированию соответствующей
деятельности, выявить все же процесс.
При затрудненных условиях, равно как и на начальных этапах формирования
соответствующей деятельности (например, зрительного восприятия предмета или
ситуации), выступают зрительный анализ, синтез, обобщение и на этой основе -
интерпретация, словом, весь психический состав процесса восприятия.
Итак, предметом психологического исследования образ является в неразрывной
связи с психической деятельностью. Вместе с тем и психические процессы, психическая
деятельность могут быть поняты в своей специфичности, лишь будучи взяты в
связи с образом, который в ходе их возникает. Зрительное восприятие, например,
выделяется в своей специфичности лишь в связи с образом, который в процессе его
появляется.
Получая конкретное выражение в образе, в котором отраженно представлен объективный
мир, всякий психический процесс, с другой стороны, предполагает субъекта,
который опять-таки всегда связан с объективным миром. Учение о психических
процессах и психической деятельности приходит к неразрешенным противоречиям,
если, вопреки их пониманию как одной из форм связи субъекта с объективным миром,
оно не смыкается с учением о психических свойствах человека, если психические
процессы не получают своего выражения не только в образе предмета, но и в характеристике
субъекта.
Вопрос о связи психической деятельности с психическими свойствами человека -
один из коренных вопросов психологической теории. Только через связь психических
свойств человека с его деятельностью открывается путь для их формирования. От
правильного решения именно этого вопроса более всего зависит способность самой
психологии внести сколько-нибудь значительный и притом свой специфический вклад в
великое дело воспитания людей и формирования их способностей. Между тем учение
о способностях, о психических свойствах личности, вообще о ее психологической
характеристике, является в настоящее время самой неразработанной частью
психологии. Здесь больше, чем где-либо в психологии, сильна субстанциализация
психического, которая сочетается с мнимой наукообразностью посредством
грубейшего психоморфологизма, непосредственно соотносящего способности с
морфологическими структурами мозга, помимо динамики рефлекторной деятельности.
Рефлекторное понимание психического относится не только к психическим
процессам, оно распространяется и на психические свойства. Психическое свойство -
это способнось при известного рода условиях на определенным образом генерализируемые
воздействия отвечать определенной психической деятельностью. Распространение
рефлекторной концепции на психические свойства с необходимостью
ведет к смыканию учения о психических свойствах с учением о психических процессах.
Традиционная точка зрения под свойствами личности обычно разумела лишь черты
характера или способности к сложным видам профессиональной деятельности (музыканта,
ученого-математика и т.д.). Эти свойства трактовались как индивидуальные
особенности, выделяющие одного человека из числа прочих людей. Между тем нельзя
рассмотрение выдающихся индивидуальных особенностей отрывать от изучения
элементарных, "родовых" свойств, общих всем людям. При отрыве от этой почвы
выдающиеся способности отдельных людей неизбежно мистифицируются и путь к их
изучению обрывается. В противоположность такому подходу надо все свойства
человека рассматривать в их взаимосвязи и исходить при этом из "родовых" свойств,
общих всем людям.
Таким исходным общим свойством является чувствительность во всем многообразии
ее форм и уровней, понимаемая не как величина, обратно пропорциональная порогам,
а прежде всего как способность на определенные воздействия при определенных
объективных условиях отвечать ощущениями и восприятиями. В основе ее лежит
сплав безусловных и условных связей. При этом всякая сколько-нибудь сложная чувственная
деятельность, - скажем, зрительное восприятие пространственных свойств и
отношений предметов - функционирует как целое, включающее как врожденные
безусловно-рефлекторные, так и прижизненно, в процессе данной деятельности
формирующиеся условно-рефлекторные компоненты. Формирование соответствующей
деятельности необходимо совершается вместе с формированием соответствующего
"функционального органа" (Ухтомский) - функциональной системы, приспособленной
к выполнению данной функции (в данном случае - зрительного восприятия
пространственных свойств предметов).
В процессе разрешения этой задачи, заключающейся в формировании образа
предмета, формируются и соответствующая психическая деятельность, и "орган" для
ее выполнения - функциональная система, избирательно включающая морфологически
(в анализаторах) закрепленные функции и связи, образующиеся на их основе в
процессе соответствующей деятельности. Такой "функциональный орган" и образует
нейрологическую основу психического свойства; это и есть свойство или способность в
ее физиологическом выражении. Формирование чувственных психических деятельностей
и соответствующих свойств представляет собой два выражения, по существу,
единого процесса. Выступая физиологически как система нервных связей, психические
свойства как таковые существу^от^ виде закономерно наступающей психической
деятельности.
К этому нельзя не добавить еще одного. Психологическая характеристика человека
(личности), очевидно, не может состоять из простой суммы свойств, каждое из
которых выражалось бы психологически специфическим ответом на обращенное к
нему воздействие. Это означало бы полное расщепление личности и вело бы к порочному
механистическому представлению о том, будто бы каждое воздействие на
человека "поштучно" определяет свой эффект, независимо от той, обусловленной
другими воздействиями динамической ситуации, в которой это воздействие
осуществляется. Раскрытие внутренних закономерностей динамических соотношений,
через которые преломляются в человеке все внешние воздействия на него, - важнейшая
из важнейших задач психологии^.
^Значение установки на раскрытие внутренних условий процесса в их взаимосвязи с внешними мы далее
покажем конкретно на исследовании мышления.
238
2. ОБ ОЩУЩЕНИИ
Некоторые философские вопросы
теории ощущения и принцип детерминизма
Исходные философские проблемы теории ощущения неразрывно связаны с
проблемами детерминации деятельности органов чувств' и их продукта - ощущения. В
этом нетрудно убедиться. Стоит только обратиться хотя бы к давнишним и не
утратившим и ныне своего значения рассуждениям И. Мюллера. Мюллеровская
трактовка специфической энергии органов чувств привела к "физиологическому
идеализму" именно в силу того, как она решала проблему детерминации. Согласно
этой концепции, ощущение - это отправление органа чувств, целиком детерминированное
изнутри; раздражитель собственно выключается из детерминации ощущения,
он лишь вызывает разрядку специфической энергии органа чувств, которая и
выражается ощущением. В своем "Курсе физиологии человека" И. Мюллер писал:
"Одна и та же внешняя причина вызывает разные ощущения в разных органах в
зависимости от их природы". Этим Мюллер справедливо отвергал механистическую
детерминацию ощущения внешними причинами, не учитывающую внутренние
условия. Тут же он писал: "Мы не можем иметь никаких ощущений, вызванных
внешними причинами, кроме таких, которые могут вызываться и без этих причин -
состоянием наших чувствительных нервов". Этим Мюллер вовсе снимал со счета
внешнюю детерминацию, сводя все только к внутренней.
Отсюда и вытекает как вывод положение: "Ощущение передает в сознание не
качества или состояния внешних тел, но качества или состояния чувствительного
нерва, определяемые внешней причиной, и эти качества различны для разных
чувствительных нервов"^.
Ошибка Мюллера заключалась, само собой разумеется, не в том, что он признавал
специфичность органов чувств: этим он признавал наличие внутренних условий их
функционирования, отрицать которые было бы неверно. Ошибка Мюллера заключалась
в том, что он исходил только из внутренних условий, отрывал их от внешних.
Этот отрыв проявлялся у него как в генетическом, так и в функциональном плане. В
генетическом плане Мюллер не учитывал, что специфичность органа формируется в
' Рефлекторная концепция Сеченова-Павлова внесла чрезвычайно существенные изменения в само
понятие "орган чувств". Таковым для допавловской физиологии был и для современной непавловской
физиологии в значительной мере остается периферический рецептор как таковой. Согласно сеченовской и
павловской концепциям, как известно, этот последний является лишь периферическим концом единого
прибора - анализатора, имеющего и центральную корковую часть (и проводящие пути, соединяющие
корковую и периферическую части прибора). Конечно, и физиология, стоящая на позициях периферической
теории, признает участие мозга, коры в деятельности, приводящей к возникновению ощущений. Но
согласно этой периферической концепции, мозг является либо только полем, через которое возбуждение
попросту передается с периферического сенсорного на периферический же двигательный прибор, либо
инстанцией, в которой происходит необходимая для возникновения ощущения регистрация поступающих с
периферии импульсов, либо, наконец, высшей ступенью, дополняющей работу, независимо от мозга
проведенную на низших этажах. Решающим для новой концепции является признание того, что анализатор
работает как единый прибор, что центральная его часть участвует уже в том, что происходит на
периферии.
Вопрос о том, что представляет собой орган чувств по своей морфологической структуре, подчинен
другому - функциональному: по какому принципу он работае т? Рецепторной
концепции здесь противостоит рефлекторная. С
...Поділитися у соцмережах
