Жанр: Стихи
Стихи и проза
...ательства
Скорпион
С. А. Полякову от 15 августа 1912 г. Кузмин просил снять
посвящение, поскольку в противном случае ему грозят
неприятности и несчастья
(ИМЛИ. Ф. 76. Оп. 3. Ед. хр. 104).
С. 107. 1.
Светлый мой затвор!..
. Тимьян — масло, добываемое из одноименного
растения.
С. 109. 5.
Сегодня что: среда, суббота?..
.
Сплошная седмица
— так называемая
сплошная неделя — всеядная, без поста в среду и пятницу.
С. 110. 9.
Над входом ангелы со свитками...
. ...место лобное.— Лобное место на
Красной площади в Москве (построено в 1534 г., перестроено в 1786 г.) — круглый
каменный помост, с которрго объявлялись важнейшие правительственные указы; близ
Лобного места в XVI—XVII вв. иногда совершались казни.
Метрополь
— гостиница
на Театральной площади в Москве, построенная в 1899— 1903 гг. по проекту архитектора
В. Ф. Валькотта; образец стиля модерн.
С. 110—111. 10.
Как странно: снег кругом лежит...
. ...бельведерский Аполлон —
скульптура греческого мастера Леохара (IV в. до н. э.), известная в римской копии,
хранящейся в Ватикане.
517
С. 111. 12.
Посредине зверинца — ограда...
. Смирна — ароматическая смола,
употребляющаяся для курений.
VII. ТРОЕ
Дж. Мальмстад и Вл. Марков сообщают, что
трое
— это Кузмин, С. С. Позняков
и художник В. П. Белкин (Собр. стихов. С. 633).
С. 112. 2.
Ты именем монашеским овеян...
. Впервые: Аполлон. 1909. № 1. С. 7.
3.
Как странно в голосе твоем мой слышен голос...
. Впервые: Аполлон. 1909.
№ 1. С. 7.
С. 113. 6.
Не вешних дней мы ждем с тобою...
. Впервые: На рассвете: Художественный
сборник. Казань, 1910. Кн. 1. С. 4.
С. 114. 7.
Когда душа твоя немела...
. Эпиграф — из оперы французского
композитора Андре Эрнеста Модеста Гретри (1741 — 1813)
Ричард Львиное Сердце
(1784; либретто М. Ж. Седена): первые слова арии Лоретты из I акта; эта ария использована
П. И. Чайковским в
Пиковой даме
(Песенка графини). Характеристику
оперного творчества Гретри Кузмин дал в статье
Условности
(см.: Кузмин М.
Условности: Статьи об искусстве. Пг., 1923. С. 16, 18).
С. 115. 8.
Казалось нам: одежда мая...
. Впервые: Весы. 1909. №10/
11. С. 139-140.
VIII. ЛИСТКИ РАЗРОЗНЕННЫХ ПОВЕСТЕЙ
С. 117. 4.
Тихие воды прудов фабричных...
. Впервые: Перевал. 1907. № 10. С. 14
(в составе цикла
На фабрике
).
С. 117 — 118. 6.
В потоке встречных лиц искать глазами...
. Впервые: СкэтингРинк.
1910. № 2. С. 13. Историей любовников Вероны...— Подразумевается трагедия
Шекспира
Ромео и Джульетта
(1595), действие которой происходит в Вероне.
IX. РАЗНЫЕ СТИХОТВОРЕНИЯ
С. 119. 1.
Волны ласковы и мирны...
. Зноско-Боровский Евгений Александрович
(1884—1954) — секретарь редакции журнала
Аполлон
, драматург, театровед,
критик; автор статьи
О творчестве М. Кузмина
(Аполлон. 1917. № 4/5. С. 25—44).
Премьера его пьесы
Обращенный принц
состоялась в Петербурге в
Доме интермедий
3 декабря 1910 г.; пьеса опубликована в
журнале Доктора Дапертутто
Любовь
к трем апельсинам
(1914. № 3; стихотворение Кузмина — на с. 60).
С. 119—120. 2.
Боги, что за противный дождь!..
. Фотис — имя одной из героинь
неоконченного романа в отрывках
Новый Ролла
(1908—1910), входящего в третью
книгу стихов Кузмина
Глиняные голубки
.
С. 120—121. 4. Гер о. Геро (греч. миф.) — жрица Афродиты в городе Сеет на
берегу Геллеспонта (пролив Дарданеллы); юноша Леандр из Абидоса (на противоположном
берегу Геллеспонта), влюбленный в нее, каждую ночь переплывал пролив,
чтобы встретиться с возлюбленной, глядя на свет маяка, который зажигала для него
Геро. Когда во время бури маяк погас, Леандр утонул, а Геро в отчаянии бросилась
в море. Нард — благовонное вещество, изготовлявшееся в древности из корневища
одноименного растения.
С. 121. 5.
В тенистой роще безмятежно...
. Впервые: Весы. 1909. № 3. С. 9.
С. 122. 6. В старые годы. Впервые: Золотое руно. 1907. № 7/9. С. 65 (загл.:
Из старых лет; подзаголовок: Посвящается Венецианову и его современникам; весь
номер журнала был посвящен живописи А. Г. Венецианова).
С. 122 — 123. 7. Троицын день. Впервые: Аполлон. 1911. № 5. С. 30. День
св. Троицы празднуется в 49-й день по Пасхе (воскресенье).
С. 123. 8.
Чем ты, луг зеленый, зелен...
. Впервые: На рассвете. Казань, 1910.
Кн. 1. С. 4.
С. 124. 9.
Солнцем залит сад зеленый...
. За исключением двух последних строк,
первые буквы стихов складываются в акростих: СЕРГЕЮ СЕРГЕЕВИЧУ ПОЗНЯКО(ву).
Едет
в солнце облеченный...
— образ из Апокалипсиса —
жена, облеченная
в солнце
(Откр., XII, 1).
С. 124—125. 10. Пасха. Впервые: Речь. 1910. № 106. 18 апр. Бесплатное приложение
к пасхальному номеру. Стихиры — церковные песнопения на библейские
сюжеты.
X. СТИХОТВОРЕНИЯ НА СЛУЧАЙ
С. 125—126. 1.
Одна звезда тебе над колыбелью...
. Впервые: Золотое руно. 1909.
№ 1. С. 64. Ауслендер С.— См. коммент. к с. 32—33. В первых строках Кузмин
подразумевает, видимо, не только родственные узы, но и близость дней рождения
(Ауслендер — 18 сентября, Кузмин — 23 сентября), а также близость в литературе
(Ауслендер-прозаик сформировался под непосредственным воздействием Кузмина).
Челлини Бенвенуто (1500—1571) — итальянский скульптор, гравер, ювелир. Весну
Тосканы сладко возродил.— Ауслендер побывал в Тоскане и ее столице Флоренции
весной 1908 г.; 12/25 марта он писал Кузмину:
Теперь успокоился в прекрасной
Флоренции. Я думал, что только в старых книгах можно читать о тихих нежных пристанищах,
как Флоренция
(ГПБ. Ф. 124. Ед. хр. 227). Во Флоренции происходит
действие исторических новелл Ауслендера
Прекрасный Марк
(посвященной Кузмину)
и
Месть Джироламо Маркезе
(Ауслендер С. Золотые яблоки.
С. 129-166).
С. 126. 2. Акростих. Впервые: Весы. 1909. № 1. С. 19 (загл.: Посвящение; перед
текстом
Подвигов Великого Александра
Кузмина). В следующем номере
Весов
(1909. № 2. С. 16) Брюсов поместил ответный акростих
М. А. Кузмину
(
Мгновенья
льются, как поток бессменный...
). См.: Брюсов В. Собр. соч.: В 7 т. М., 1973. Т. 1.
С. 541. Это вызвало критическую реплику Л. Мовича (Образование. 1909. № 5. Отд. II.
С. 81—82), осуждавшего обмен сонетами как вид
рекламы
; Брюсов ответил Мовичу
заметкой
О дикарях
, в которой писал:
М. Кузмин сделал мне драгоценный подарок:
посвятил мне свою повесть Подвиги Александра
(...) посвящение было сделано
в форме сонета-акростиха. Я постарался, насколько сумел, ответить М. Кузмину, в той
же форме сонета-акростиха. (...) Мне случалось писать послания А. Белому, Вяч. Иванову,
К. Бальмонту, М. Кузмину, потому что их я считал и считаю своими друзьями
(Весы. 1909. № 6. С. 87, 88). Букефал (Буцефал) — конь Александра Македонского.
Подспудная параллель между Брюсовым и Александром Македонским (подразумевающая,
что Брюсов является признанным вождем русского символизма) подкрепляется
тем, что Брюсовым написано стихотворение
Александр Великий
(1899); см.: Б р ю -
сов В. Собр. соч.: В 7 т. Т. 1. С. 149-150.
Ответный сонет. Верховский Юрий Никандрович (1878—1956) — поэт, историк
литературы, переводчик; близкий друг Кузмина и один из организаторов альманаха
Зеленый сборник стихов и прозы
(СПб., 1905), в котором оба они выступили
как поэты. Сонет является ответом на присланное Верховским Вяч. Иванову в августе
1909 г. со станции Охват письмо, содержавшее сонет с пропущенными рифмами:
Ау! Дорогой Вячеслав Иванович, прочтите мой сонет:
Сроднился дух мой с дружественной ...
Где отдыхают шепчущие ...
С ночным огнем иль с факелом ...—
В отрадный плен влекусь мечтой ...
На высоте спокойней и ...
Я слушаю таинственные ...
Там, в дольной тьме — предательские ...
Здесь не боюсь судьбы нелепых ...
По звездам я стремлюсь в моих ...
С сияньем кормчих звезд царит ли ... ?
Владеет Эрос духом ... ,—
И радугу я вижу в ярких ... ,
И без границ желанная ...
И внятен рай пылающего ...
Отвечайте ЖР мне — на те же рифмы
(ГБЛ. Ф. 109). В сонете Верховского обыгрываются
заглавия книг Вяч. Иванова —
Кормчие звезды
, (
Прозрачность
),
Эрос
,
По звездам
,
Cor ardens
(
Пылающее (сердце)
). Иванов ответил сонетом
Осенены
сторожевою Башней...
(
nonetto di risposta
), эпиграфом к которому взял первый
катрен сонета Верховекого (с разгаданными рифмующимися словами) и первые
две строки
Ответного сонета
Кузмина (Иванов Вяч. Cor ardens. M,, 1911. Кн. 1.
С. 150—151). Рифмующиеся слова в сонетах Иванова и Кузмина — одинаковые. Свой
ответный сонет Иванов заключил кодой со строками:
Бетховенского скерца // Сейчас
Кузмин уронит ливень вешний...
.
Башня
— квартира Вяч. Иванова в Петербурге
в доме на углу Таврической и Тверской улиц на шестом этаже, увенчанном круглой
башней; около трех лет Кузмин проживал в этой квартире (занимал две небольшие
комнаты). См.: Кобак А., Северюхин Дм.
Башня
на Таврической (биография
дома) // Декоративное искусство. 1987. № 1. С. 35—39.
Оры
— петербургское
издательство, руководимое Вяч. Ивановым; в нем были изданы
Идиллии и элегии
(1910) Верховского и
Комедии
(1908) Кузмина.
С. 127. 4. Надпись на книге. Надпись, видимо, была сделана на книге
с романом аббата Прево
История кавалера де Гриё и Манон Леско
. Соотносится со
стихотворением Н. С. Гумилева
В библиотеке
(1909), посвященным Кузмину
(Гумилев Н. Стихотворения и поэмы. Л., 1988. С. 124—126, 556). Была зарыта
шпагой, не лопатой // Манон Леско\— Имеются в виду заключительные эпизоды
романа Прево: Манон умирает в Америке, на пустынной песчаной равнине; де Гриё
роет ей могилу обломком шпаги, заменяющим ему заступ (см.: Прево А. Ф.
История кавалера де Гриё и Манон Леско. М., 1978. С. 212—214). М. И. Цветаева
в очерке о Кузмине
Нездешний вечер
(1936) упоминает, что при встрече с Кузминым
спросила его о заключительной фразе
Надписи на книге
:
Ведь все ради
этой строки написано?
— и получила ответ:
Как всякие стихи — ради последней
строки (Цветаева М. Избранная проза: В 2 т. New York, 1979. Т. 2.
С. 132).
Певцу ли розы принесу...
. Певец розы — Вяч. Иванов, написавший
Rosarium
,
пятую часть двухтомного сборника стихов
Cor ardens
(M., 1912), целиком составленную
из стихов, воспевающих розу. Стихотворение
Жилец и баловень полей...
,
посвященное Кузмину и входящее в книгу
Нежная тайна. Авята
(СПб., 1912),
по всей вероятности, является ответом на
Певцу ли розы принесу...
(состоит из
аналогичных четырех строф с чередующимися строками четырех- и двухстопного
ямба); см.: Иванов Вяч. Собр. соч. Брюссель, 1979. Т. 3. С. 48—49, 701 — 702.
Кошница — намек на альманах
Цветник Ор. Кошница первая
(СПб., 1907),
составленный из произведений писателей, близких Вяч. Иванову, и изданный под
его руководством; альманах открывался стихотворным вступлением
Оры, щедрые
Оры, с весеннею полной кошницей!..
, написанным Ивановым.
С. 128. 6.
Увы, любви своей не скрою...
. Соловьев Сергей Михайлович (1885—
1942) — поэт и прозаик из круга московских символистов, племянник Вл. Соловьева.
Забудешь Мирту, встретишь Хлою...— образы из стихотворений С. Соловьева. Ср. его
стихотворение
Хлое
:
Как говор струй хрустально-синих,// Смех твой сладчайший,
твой голос, Хлоя!
(Соловьев С. Цветы и ладан: Первая книга стихов. М., 1907.
С. 213). В
Элегии
, посвященной Кузмину, Соловьев писал:
Если б видел ты
Мирту! Какие томные очи,//Тихая, добрая, ах! добрая также ко мне
(Соловьев С.
Апрель: Вторая книга стихов. 1906—1909. М., 1910, С. 26).
С. 128—129. 7.
Петь начну я в нежном тоне...
. Шварсалон Вера Константиновна
(1890—1920) — падчерица Вяч. Иванова, ставшая после смерти в 1907 г. матери,
Л. Д. Зиновьевой-Аннибал, его женой (в 1912 г.). Мейстер, Миньона — герои романа
Гете
Годы учения Вильгельма Мейстера
(1796); Мейстер у Кузмина ассоциируется
с Ивановым (обыгрывается значение фамилии гетевского героя: Meister — учитель,
зрелый и опытный мастер), Миньона (воплощение живой поэзии)— с Верой Шварсалон.
Кров нашел бездомный странник... — Кузмин подразумевает свое проживание
в квартире Ивановых в конце 1900-х — начале 1910-х гг. Две жены на башне тайной...—
Вера Шварсалон и Мария Михайловна Замятнина (1865 —1919), близкий друг
Зиновьевой-Аннибал и домоправительница Ивановых. Орифламма — в средневековой
Франции — штандарт, знамя короля. Марфа, Мария — евангельские образы (Евангелие
от Луки, X, 38—42); Марфа воплощает земной путь служения, Мария — небесный.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
I. ВЕНОК ВЕСЕН (ГАЗЭЛЫ)
Впервые цикл опубликован (с подзаголовком: 12 газэл из
Книги газэл
,--
и с посвящением С. С. Познякову) в журнале
Золотое руно
(1908. № 7/9. С. 67 —
71); стихотворения в этой публикации расположены в следующем порядке: 30, 4,
10, 11, 6, 7, 9, 20, 19, 18, 15, 29.
Газэла (газель) — вид моноримического лирического стихотворения, распространенный
в поэзии Ближнего и Среднего Востока, а также в Юго-Восточной Азии;
состоит из бейтов (двустиший), начало рифмовки — в первом бейте, далее однозвучная
(часто тавтологическая) рифма идет через строку, то есть первый стих каждого
последующего бейта остается незарифмованным. В Европе форма газели получила
особенно широкое распространение в немецкой поэзии; в частности, Август фон
Платен создал в 1821 —1823 гг. четыре сборника газелей. Иоханнес фон Гюнтер сообщает,
что он в 1908 г. знакомил Кузмина с формой газели и с образцами газелей
Платена (см.: Guenther Johannes von. Ein Leben im Ostwind. Zwischen
Petersburg und Munchen. Munchen, 1969. S. 207); в этом же году в петербургской
газете
Межа
появились переводы газелей Платена, выполненные П. П. Потемкиным.
С. 130. 3.
Кто видел Мекку и Медину — блажен!..
. Медина — второй после
Мекки священный город мусульман-суннитов в Аравии. Муэдзин — служитель мечети,
призывающий с минарета мусульман на молитву.
С. 135. 17.
Насмерть я сражен разлукой стрел острей!..
. Фелука — небольшое
беспалубное парусное судно.
19.
От тоски хожу я на базары: что мне до них!..
. Баркан — плотная и тяжелая
шерстяная ткань. Гурии — в мифологии мусульман вечно юные девы, услаждающие
праведников в раю. ...Зулейки, Фатьмы и Гюльнары...— имена, характерные для
европейского поэтического ориентализма. Зулейка — переосмысленная на Востоке
жена Потифара
из библейского рассказа об Иосифе (см. наиболее известный раздел
в
Западно-восточном диване
(1819) Гете —
Зулейка-наме. Книга Зулейки
),
героиня
турецкой повести
Байрона
Абидосская невеста
(1813); Гюльнара —
героиня поэмы Байрона
Корсар
(1814); Фатима — одна из героинь трагедии
Вольтера
Заира
(1732).
С. 136. 20.
Алость злата — блеск фазаний в склонах гор!..
. Пард (устар.) —
леопард.
С. 137. 24.
Зову: Пещерный мрак покинь, о Дженн! сильно заклятье!..
.
Дженн — джинн (духи в мусульманской мифологии, часто злые).
25. Он пришел в одежде льна, белый в белом!..
. Ср. Рассказ об Абу-Новасе
и трех юношах
— ночи 380—382 (Книга Тысячи и одной ночи: В 8 т. М., 1959. Т. 4.
С. 329—333). Отрывки, которые вольно перелагал
Кузмин, приведены во французском
оригинале в Собр. стихов (с. 638). В заметках Чешуя в неводе
Кузмин писал:
После 1001 ночи
пресен не только Дефо, но и Диккенс, и Бальзак. Может
быть — Шекспир, Гете, Достоевский могут выдерживать сравнение
(Стрелец. СПб.,
1922. Сб. 3. С. 104). См. также стихотворение П. П. Потемкина Завет Абу-Новаса
(Аполлон. 1910. № 8. Отд. III. С. 4).
С. 138. 28.
Каких достоин ты похвал, Искандер!..
. Искандер — в иранской и мусульманской
мифологии и эпосе (Фирдоуси, Низами и др.) образ Александра Македонского,
идеализированного, мудрого и справедливого повелителя. Перечисляются деяния
Александра Македонского — подлинные и легендарные: основание Александрии,
рассечение Гордиева узла, пленение нечестивых уцарей, целомудренное поведение
среди женщин во дворце царя Дария.
С. 138--139. 29.
Взтлянув на темный кипарис, пролей слезу, любивший!..
.
Гафиз (Хафиз; ок. 1325—1389 или 1390) — персидский поэт, автор более 400 газелей;
известен в России с начала XIX в. На
башне
Вяч. Иванова был организован в 1906 г.
дружеский кружок
гафизитов
, участники которого получали специальные имена:
Кузмин — Антиной; Вяч. Иванов — Гиперион, Эль-Руми; В. Ф. Нувель — Петроний;
К. А. Сомов — Аладин, и т. д. См. стихотворения
Друзьям Гафиза
Кузмина (Собр.
стихов. С. 446—447, 709—711),
Палатка Гафиза
и
Встреча гостей
Вяч. Иванова
(Иванов Вяч. Собр. соч. Брюссель, 1974. Т. 2. С. 342—343, 738—739). О кружке
гафизитов
см.: Богомолов Н. А. Эпизод из петербургской культурной жизни
1906—1907 гг.//Ал. Блок и революция 1905 года. Блоковский сборник VIII.
С. 95-111.
П.ВСАДНИК
Поэма написана спенсеровой строфой (девятистрочная строфа, представляющая
собой восемь строк пятистопного ямба и одну, заключительную, строку шестистопного
ямба, со стабильной системой рифмовки; ею была написана поэма Эдмунда
Спенсера
Королева фей
, 1590—1596).
В статье
О Кузмине но книгам стихов Сети
и „Осенние озера"
Н. Бернер отмечал:
Поэма Всадник
радует пластичностью рисунка {...}. В целом поэма Всадник
,
блестящая по технике, не лишена некоторого интереса, все же поэма не волнует,
не затрагивает души...
(Жатва. М., 1913. Кн. IV. С. 342).
С. 139. Гюнтер Ганс (Иоханнес) фон (1886—1973)— немецкий поэт и переводчик,
подолгу живший во второй половине 1900-х гг. в Петербурге, друг Кузмина. В письме
к В. Ф. Маркову от 5 октября 1971 г. Гюнтер сообщил, что во
Всаднике
нашел отражение
эпизод из его жизни, о котором он в свое время рассказывал Кузмину: одновременная
влюбленность в рижскую актрису и в ее подругу, жившую в Митаве, и возникавшие
в этой связи противоречивые коллизии;
Кузмин взялся за этот рассказ с
легкой иронией и дружеской преданностью и переложил его спенсеровой строфой
(Собр. стихов. С. 638—639. Оригинал по-немецки).
С. 140. Браманта.— Имя образовано, видимо, по сходству с Брадамантой из героической
поэмы Лудовико Ариосто
Неистовый Роланд
(1507—1532) — девой-воительницей,
возлюбленной сарацина Руджеро.
С. 144. Елена — героиня
Илиады
; спартанская царица, прекраснейшая из женщин,
похищенная влюбленным в нее Парисом. Дидона — героиня
Энеиды
Вергилия
(кн. IV), царица Карфагена, любовница Энея; не перенеся разлуки с ним, покончила
с собой. Армида — героиня поэмы Торквато Тассо
Освобожденный Иерусалим
(1580), сарацинская воительница и волшебница, влюбленная в христианского рыцаря
Ринальдо.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
I. ДУХОВНЫЕ СТИХИ
Духовные стихи — русские фольклорные и литературные музыкально-поэтические
произведения различных жанров, объединяемые религиозным содержанием; по сюжетам
восходят к книжным истокам (Библия, жития святых, церковные гимны,
легенды и апокрифы). Автографы
Духовных стихов
относятся к 1901 — 1903 гг.
В критике
Духовные стихи
Кучмина встретили разноречивые отклики. Н. Гумилев
полагал, что в
русских стихотворениях
Осенних озер
второе лицо чувственности
— ее торжественная серьезность — стала религиозной просветленностью, простой
и мудрой вне всякой стилизации. Словно сам поэт молился в приволжских скитах,
зажигал лампады пред иконами старинного письма
(Гумилев Н. С. Письма
о русской поэзии. Пг., 1923. С. 158). В то же время П. Н. Медведев увидел в
модернизованных
апокрифах
Кузмина лишь
литературщину, только более или менее
удачное и умелое мастерство
(Новая студия. 1912. № 9. С. 10).
С. 147—149. Хождение Богородицы по мукам. Переложение одного
из самых популярных в древнерусской письменности апокрифов, известного в списках
с XII—XIII вв., особенно широко распространенного в старообрядческих сборниках.
Зернщики — игроки в зернь (игра в кости или в зерна). Великий Четверг — четверг
на страстной неделе перед Пасхой. Пятидесятница — день св. Духа, приходящийся на
50-й день после Пасхи.
С. 150—151. О разбойнике. Убрусец, убрус (устар.) —платок, покрывало
или полотенце, вышитые узорами, расшитые золотом, жемчугом и т. п. Мурины —
черти, нечистая сила.
II. ПРАЗДНИКИ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Впервые: Остров: Ежемесячный журнал стихов. 1909. № 1. С. 17—29.
В рецензии на
Остров
(№ 1) С. М. Соловьев особенно выделил цикл
очаровательных
стихов, с наивной, детски народной набожностью воспевающих праздники
Пресвятой Богородицы. Особенно хороши естественные, легкие и прозрачные ямбы
Благовещения
. (...) Это — наивность и простота италиаиских прерафаэлитов,
и в то же время изящество французских мастеров XVI века
(Весы. 1909. № 7. С. 101).
Напротив, И. Ф. Анненский в статье
О современном лиризме
(1909) отнесся с недоверием
к религиозному и лирическому пафосу цикла:
А что, кстати, Кузмин. как
автор Праздников Пресвятой Богородицы
, читал ли он Шевченко, старого, доня523
того Орской и иными крепостями,— соловья, когда из полу померкших глаз
вдруг полились такие безудержно нежные слезы — стихи о Пресвятой Деве? Нет,:
читал. Если бы он читал их, так, пожалуй бы, сжег свои „праздники"... (Аннев"!
с к и и И. Книги отражений. М., 1979. С. 366. Подразумевается поэма Т. Г. Шевченко!
Мария
, 1859). Ср. отзыв С. М. Городецкого в неподписанной заметке:
„Празднике'!
Пресвятой Богородицы" удались автору только в узколирических местах (например,!
Вступление
), эпическая же сторона пропадает из-за свойственной Кузмину игри*|
вой трактовки сюжета
(Золотое руно. 1909. № 6. С. 78).
С. 154—155. 2. Рождество Богородицы. По церковному преданию, ро-'|
дители Марии — благочестивые Иоаким и Анна, не имевшие детей; Пресвятую Деву "
они родили в преклонных летах, имя ее было им предсказано ангелом. Праздник \
в память рождения Девы Марии отмечается 8 сентября (ст. ст.).
С. 155—156. 3. Введение. Праздник введения во храм Пресвятой Богородицы j
(21 ноября ст. ст.) установлен в память события из раннего детства Девы Марии, известного
из апокрифических евангелий и церковных песнопений: родители Девы ,|
Марии отдали дочь на воспитание и служение при храме; Дева Мария взошла по ступеням
храма и вошла в святая святых.
С. 156. 4. Благовещенье. Праздник благовещения (25 марта ст. ст.) уста-,
новлен в память возвещения архангелом Гавриилом Деве Марии тайны о воплощении
от нее Бога Слова, Перед лилеей Назаретской...— В иконографии благовещения образ
лилии связывается с невинностью Девы Марии. ('Благословенна Ты в женах! — '
Евангелие от Луки, I, 28.
С. 156 — 157. 5. Успение. День успения (кончины) Богородицы — 15 августа
(ст. ст.). Опозданием Фомы нам открылося.— Согласно Священному писанию, апостол
Фома, опоздавший к погребению Богоматери, пришел к гробнице на третий день,
но тела там уже не было; так удостоверились, что тело Богородицы взято на небо.
Братский клирос — клир, общее наименование служителей церкви. Туга — печаль,
тоска, кручина. Авфоний — иудейский священник, побежавший к погребальной процессии,
чтобы сбросить тело Богоматери с одра; у него были отсечены обе руки, приросшие
обратно, когда он уверовал.
С. 158. 6. Покров. Покров Пресвятой Богородицы —праздник православной
церкви, отмечаемый 1 октября (ст. ст.) в намять события, бывшего в Константинополе
в первой половине X в., когда городу угрожала опасность от войска сарацинов: в этот
день св. Андрей Юродивый (ум. 936) вместе с учеником своим Епифанием, находясь
в соборе Халкопратии (во Влахернах, западной части Константинополя) во время
всенощного бдения, увидели на воздухе Богоматерь с сонмом святых, молящуюся
и распростершую свой омофор (головной покров) над прихожанами. Св. Роман
Сладкопевец (V в.)—дьякон собора Халкопратии, автор песнопений (кондаков);
в Константинополе служил в клире церкви Богоматери.
С. 158—159. 7. Заключение. Одигитрия (греч.—путеводительница) —название
чудотворной иконы Пресвятой Богородицы на Афоне в Ксеновской обители;
праздник в ее честь установлен 21 января (ст. ст.). Известны чудотворные иконы
Одигитрии в России.
ВОЖАТЫЙ
Сборник
Вожатый. Стихи
вышел в свет в издательстве
Прометей
Н. Н. Михайлова
(СПб., 1918). Печатается по тексту этого издания.
Вожатый
— четвертая книга стихов Кузмина (третья книга стихов
Глиняные
голубки
, вышедшая в петербургском издательстве М. И. Семенова летом 1914 г.,
в настоящем издании не воспроизводится). В
Вожатом
сказываются существенное
обновление и развитие, видоизменение того поэтического стиля, который был характерен
для первых трех стихотворных книг Кузмина. На эту особенность нового
сборника
...Поділитися у соцмережах
