Стихи и проза

сторінка №37

...Параболы читать почти трудно: ассоциации
и переходы мгновенны, ритмы неуследимо переменчивы, писала в своей рецензии
и поэтесса Вера Лурье, в целом оценившая книгу чрезвычайно высоко: Диапазон
поэта огромен: от стихов строго правильно построенных он переходит к абсолютно
свободному стиху, пишет нараспашку, иногда становится неожиданно заумным и в
сомнамбулически-бессознательном состоянии, в творческом экстазе выбрасывает не
слова, а новые сочетания звуков (...) есть у него пленительная легкость, большой
вкус, тонкость и остроумие, а главное свой, неотъемлемый и единственный кузминский
стиль, который не покидает поэта в самых различных его творческих странствиях,
придавая произведениям его цельность и гармонию. (...) В чем же правда
и сила Кузмина? — Конечно, в сплетении самого глубокого, серьезного с самым
легким и остроумным (Дни. 1923. № 100. 27 февр.).
1 СТИХИ ОБ ИСКУССТВЕ
С. 237. Как девушки о женихах мечтают.... Обручена Христу Екатерина...—
Св. великомученица Екатерина Александрийская (ум. 307), согласно одной из
легенд, в детстве во сне обручилась с Христом, надевшим ей на палец кольцо,
которое она нашла по пробуждении.
С. 238. Невнятен смысл твоих велений.... ...скороход Веноццо Гоццоли...—
Имеется в виду фигура скорохода, вышедшего из замка, на фреске итальянского
живописца Беноццо Гоццоли (1420—1497) Шествие волхвов в капелле дворца
Медичи-Рикарди во Флоренции (1459). Опережать Гермесов лёт.— Один из атрибутов
Гермеса (греч. миф.), вестника богов и проводника душ умерших,— золотые крылатые
сандалии.

538

Легче пламени, молока нежней.... Впервые: Москва. 1922. №6. С. 8. Память
пазухи — видимо, связано с представлением о родительском доме, уюте (выражения
у отца-матери за пазушкою, как у Христа за пазухой и т. п.).
С. 239. Искусство. Впервые: Искусство (Баку). 1921. № 2/3. С. 15.
Муза. Аквамарин — драгоценный камень цвета морской воды, разновидность
изумруда. ...голова Орфея // Златистой розою всплывет.— Голова певца и музыканта
Орфея (греч. миф.), растерзанного вакханками, по реке Гебр приплыла к острову
Лесбос, где пророчествовала и творила чудеса (Овидий. Метаморфозы. XI,
50-60).
С. 240. Музыка. Моцартово Тард.— Подразумевается комическая опера Моцарта
Свадьба Фигаро. Таро — египетская колода карт в 78 листов с раскрашенными
изображениями, имеющими аллегорические значения; в оккультных системах —
своего рода посвятительный алфавит. Ср. строки из стихотворения Кузмина О, високосные
года... (1916): Нам неизвестен смысл Таро,//Но вера неискоренима
(Собр. стихов. С. 467).
С. 240—243. ,,А это — хулиганская",— сказала.... В оглавлении к Параболам
названо: Мы на лодочке катались. В автографе (без посвящения) датировано:
июнь 1922 (Архив И. И. Вернштейна (А. Ивича), Москва). Глебова-Судейкина
Ольга Афанасьевна (1885—1945) — актриса, первая жена художника С. Ю. Судейкина;
приятельница Кузмина. Ей посвящено также его стихотворение Пускай нас
связывал издавна... (1919; Собр. стихов. С. 471—472). ...романист, поэт и композитор...—
Подразумеваются, соответственно, Ю. И. Юркун, Кузмин и Артур Сергеевич
Лурье (1893—1966), композитор и музыкальный критик. Китеж — легендарный
древнерусский город, погрузившийся на дно озера Светлояр и тем спасшийся от
татарского поругания. Коневец — остров в Ладожском озере и монастырь на нем.
Саров — Саровский монастырь в Тамбовской губернии, место подвижничества
св. Серафима. Выг — река в Олонецкой губернии, на ней находились раскольничьи
монастыри. Плавень — низкий речной остров, в разлив затапливаемый водою. Аще
забуду Тебя — Псалтирь, CXXXVI, 5. Весь Петербург — справочная книга Петербурга
с адресами государственных и культурно-просветительских учреждений, промышленных
и торговых предприятий, частных лиц, переиздававшаяся в первые
десятилетия XX в. ежегодно. Стенькин утес.— Подразумевается популярное стихотворение
А. А. Навроцкого Утес Стеньки Разина (Есть на Волге утес, диким
мохом оброс..., 1864?), положенное на музыку А. Г. Рашевской и вошедшее в
песенный репертуар в 1870-е гг. Альбер — ресторан Французский (Невский пр.,
18; владелец — Альбер Бетан).
С. 244. Серым тянутся тени роем.... В оглавлении к Параболам названо:
Сердце. Впервые (под тем же заглавием): Россия. 1922. № 1. С. 4. Радлова (урожд.
Дармолатова) Анна Дмитриевна (1891 — 1949) — поэтесса, переводчица, жена театрального
деятеля С. Э. Радлова; в 1920-е гг. входила в ближайшее литературное
окружение Кузмина, оценивавшего ее творчество чрезвычайно высоко (см.: Кузмин
М. Парнасские заросли / Завтра: Литературно-критический сборник. I. Берлин,
1923. С. 118—119; Кузмин М. Условности. С. 166, 169—176). ...русский мальчик,//
Что в Угличе зарезан...— царевич Дмитрий (см. коммент. к с. 179—180). Живоносный
Источник — видимо, икона Богоматери над чашей такого названия.
С. 245. Колодец. В оглавлении к Параболам названо: Артезианский колодец.
Впервые (подтем же заглавием): Абраксас. Пб., 1922 (окт.). [№ 1]. С. 5. Ореховый
посох — фольклорный образ: волшебный жезл, с помощью которого отыскивали
клады и родники.
С. 245—246. Шелестом желтого шелка.... В оглавлении к Параболам названо:
Муза-орешина. Впервые (под тем же заглавием): Абраксас. Пб., 1922 (окт.). [№ 1].

С. 6—7. ...медь — ей металл... — В оккультных представлениях медь — металл, соответствующий
планете Венере.

539

С. 246—247. Поля, полольщица, поли!... В оглавлении к Параболам названо:
Новый Озирис. Впервые (под тем же заглавием): Абраксас. Пб., 1922 (окт.).
[№ 1]. С. 3—4. Изида, Озириса ищи! — Согласно египетскому мифу, Изида (в числе
ее функций — покровительство земледелию) нашла тело своего брата и мужа Озириса,
бога производительных сил природы и царя загробного мира, заключенное в
залитый свинцом ящик, брошенный в воды Нила, извлекла скрытую в нем жизненную
силу и зачала от мертвого Озириса сына; по другой версии мифа, злой бог Сет разрубил
тело Озириса на четырнадцать частей и разбросал по всему Египту, Изида собрала все
части тела Озириса воедино и погребла их. Адонис.— В эллинистическую эпоху
культ Адониса соотносился с культом Озириса и другими восточными культами богов
умирающей и воскресающей природы.
П. ПЕСНИ О ДУШЕ
С. 247—248. По черной радуге мушиного крыла.... Геликон (греч. миф.) —
гора в Средней Греции (на юге Беотии), где обитали покровительствовавшие
искусствам музы.
С. 248. Вот барышня под белою березой.... Впервые (под заглавием Вышивальщица
в цикле Душа): Литературная мысль: Альманах I. Пг., 1922. С. 9. Кунтуш —
старинная польская верхняя одежда (кафтан с разрезными рукавами). Коханный
(польск. kochany) — любимый.
С. 248—249. Врезанные в песок заливы.... В оглавлении к Параболам названо:
Бегущая девочка. Впервые (под тем же заглавием, в цикле Душа): Литературная
мысль: Альманах I. С. 10 — 11. Манатья (арх.) — накидка, верхняя одежда
монаха.
С. 250. Любовь. Впервые: Новости. 1922. № 4. 19 июня.
Ариадна. Впервые (в цикле Душа): Литературная мысль. Альманах I. С. 8.
Ариадна (греч. миф.) — дочь критского царя Миноса и Пасифаи; по одной из версий
мифа, любимый ею сын афинского царя Тезей (Тесей), не желая везти Ариадну в
Афины, покинул ее, когда она спала. Ждет невесты Дионис. — Бог Дионис, влюбленный
в Ариадну, похитил ее и вступил с нею в брак на острове Лемнос.
III. МОРСКИЕ ИДИЛЛИИ
С. 251. Элегия Тристана. Вариация на мотивы музыкальной драмы Р. Вагнера
Тристан и Изольда (1859): в 1-й сцене III акта смертельно раненный Тристан,
в своем наследном замке на скалистом морском берегу в Бретани, лежит под тенью
липы в ожидании Изольды; пастух высматривает в море корабль Изольды. Курвенал
— друг и оруженосец Тристана. Тransatlantiques — каламбурно обыгрываются
смысл французского прилагательного (трансатлантический, заатлантический)
и обозначение океанского парохода, курсирующего между Европой и Америкой.
С. 252. Сумерки. Кельтическая Ярославна,— Плачущая Ярославна из Слова
о полку Игореве соединяется здесь с Изольдой (у Вагнера — дочь ирландской
королевы). Ср. фрагмент из цикла Кузмина Тристан, полностью не сохранившегося:

И вот проросши до льда
и обратившись в лед,
наскальная Изольда
горюче слезы льет.
См.: Шмаков Г. Михаил Кузмин и Рихард Вагнер // Studies in the Life and Works
of Mixail Kuzniin. Wien, 1989. C. 34. Grand Saint Michel, protege nous! — Архангел

540

Михаил (святой Кузмина) считается покровителем рыбаков; согласно легенде, архангел
в начале VIII в. явился бретонскому епископу и велел построить церковь (Mont
Saint Michel) для защиты от морских опасностей.
Безветрие. Эаоэу иоэй! — По предположению Г. Шмакова, это восклицание
смоделировано по аналогии с дикарскими выкриками в сольных партиях героинь
музыкальных драм Р. Вагнера — Зенты в Летучем голландце (иоэй), Брунхильды
и ее сестер в Валькирии (иоуэ). См.: Шмаков Г. Михаил Кузмин
и Рихард Вагнер. С. 33—34.
С. 252—253. Купанье. Впервые: Часы. I. Пб., 1922. С. 56-57. Латона (римск.
миф.) — имя греческой богини Лето, матери Аполлона и Артемиды, покровительницы
Спарты.
С. 253—255. Звезда Афродиты. О Птоломея Филадельфа фарос... — Имеется
в виду знаменитый маяк на северной оконечности острова Фарос у Александрии.
Птолемей IJ Филадельф — правитель и царь Египта (285—246 до н. э.), при нем
сложились основные черты социально-экономического и политического строя эллинистического
Б]гипта. Аквилон (римск. миф.) — северо-восточный ветер. Торок —
в иконописи — ток божественного или ангельского слуха, изображаемый в виде излучистой
струи, тока лучей; белая повязка, тесьма, лента на челе ангелов.
iv. ПУТЕШЕСТВИЕ; по ИТАЛИИ
С. 255. Приглашение. Бердсли (Бердслей, Beardsley) Обри (1872—1898) —
английский художник-график и писатель, характерный выразитель стиля модерн.
Кузмин перевел на русский язык его стихотворения Три музыканта и Баллада о
цирюльнике (см.: Бердслей Обри. Избранные рисунки. М., 1912. С. 117—124).
Бедэкер — обозначение путеводителей по различным странам и городам, выпускавшихся
издательской фирмой Карла Бедекера.

С. 255—256. Утро во Флоренции. В оглавлении к Параболам названо:
Флорентийское утро. Or san Michele — Орсанмикеле (Сан-Микеле ин Орто; 1290,
архитектор — Арнальфо ди Камбио), первоначально — лоджия; переделана в церковь
в 1380 г.; в нишах фасада — статуи Л. Гиберти, Нанни ди Банко, Донателло,
А. дель Верроккьо и других мастеров.
С. 256. Родина Виргилия. Впервые: Накануне. 1923. №235 (14янв.). (Лит.
приложение. № 35). Одновременно Кузмин работал над романом о жизни Вергилия
для задуманной авторской серии Новый Плутарх. Медлительного Минчо к Мантуе...—
Ср. фрагмент из опубликованных двух глав романа о Вергилии: Родился он
в Гальской провинции, близ Мантуи, там, где Минчо, донеся из озера Гарда зеленоватые
воды, растекается медленной болотистой заводью, среди заливных лугов и яблочных
садов (Кузмин М. Златое небо (Жизнь Публия Вергилия Марона, Мантуанского
кудесника) //Абраксас. Пг., 1923. Февр. [№ 3]. С. 5). Другим водителем...—
Вергилий здесь подразумевается как водитель Данте (в Божественной Комедии)
по Аду и Чистилищу.
С. 257. Поездка в Ассизи. Ср. стих. Ассизи в Нездешних вечерах
(с. 224). До высоких до святынь.— Город Ассизи расположен у южного склона горы
Монте-Субазио, высоко над притоком Тибра Киашо; здесь св. Франциск построил первый
монастырь своего ордена (Convento sacro). Салями — колбаса (ит. salame).
С. 258. Венецианская луна. Дездемонина светлица...— Casa di Desdemona,
связываемый с именем героини Отелло Шекспира дворец Контарини-Фоссан на
Большом Канале в Венеции. Дандоло — крупный патрицианский род Венеции (X—
XVI вв.), давший видных государственных деятелей, в том числе четырех дожей,
наиболее известным из которых был Энрико Дандоло, дож в 1192—1205 гг. Под навесом
погребальным.— Подразумевается черная окраска венецианских гондол. Эндимион
(греч. миф.) — прекрасный юноша, возлюбленный Селены, богини луны.

541

С. 258—259. Катакомбы. Подразумеваются катакомбы ранних христиан, расположенные
на Аппиевой дороге (via Appia) близ Рима или около нее; одна из них
носит имя св. Калликста, христианского епископа начала III в. Иона — ветхозаветный
пророк; был проглочен китом и оставался в его чреве три дня и три ночи (Книга
пророка Ионы, II). Ср. письмо Кузмина из Рима Г. В. Чичерину от 16 апреля 1897 г.:
...исключителен по интересности христианский музей при St. Jean de Lateran, чудные
саркофаги, барельефы, совсем особый мир. И какой новый свет для меня на первое
христианство, кроткое, милое, простое, почти идиллическое, соприкасающееся с античностью,
немного мистическое и отнюдь не мрачное. Иисус везде без бороды, прекрасный
и мягкий, пейзане, собирающие виноград, добрые пастыри; есть саркофаг с историей
Ионы, чистый шедевр грации и тонкости, и катакомбы — только обычай
(Собр. стихов. С. 38).
V ПЛАМЕНЬ ФЕДРЫ
С. 259—262. Пламень Федры. Федра (греч. миф.) —дочь критского царя
Миноса и Пасифаи, вторая жена афинского царя Тесея, влюбившаяся в пасынка Ипполита,
почитателя богини девы-охотницы Артемиды (Дианы)', отвергнутая Ипполитом,
Федра оклеветала его перед отцом, обвинив в насилии, и затем покончила с собой;
Ипполит погиб, растоптанный собственными конями. Пафии голубь... — Голубь из
Пафоса, города на южном берегу Кипра, бывшего центром культа Афродиты. Сизым
крылом! — Имеется в виду голубь Св. Духа, нисшедший на Иисуса при крещении в
реке Иордан. Семела (греч. миф.).— См. коммент. к с. 207—213. Икар (греч. миф.) —
сын архитектора и скульптора Дедала; поднявшись на сделанных Дедалом крыльях,
склеенных воском, слишком высоко, упал в море, так как солнечный жар растопил
воск. Гоморра (библ.) — один из городов, испепеленных за нечестивость его жителей
огнем, ниспосланным с неба (Бытие, XIX, 24—25). Вилли Хьюз — согласно гипотезе,
державшейся в конце XVIII—XIX вв., актер шекспировской труппы Слуги лорда
Камергера, которому Шекспир посвятил свои сонеты (в первой публикации сонетов
Шекспира отдельным изданием в 1609 г. книге предпослано посвящение некоему
лицу, скрытому за инициалами W. Н.). Этой гипотезой очень был увлечен Оскар
Уайльд, написавший рассказ Портрет г-на W. Н. (1889). Актер Вилли Хьюз,
исполнявший женские роли, фигурирует у Кузмина и в Шекспировском леске
(см.: К у з м и н М. Лесок. Пг., 1922. С. 12— 13). Гонец крылатый — Эрос; ср. заглавие
книги стихов А. Радловой Крылатый гость ([Пг.], 1922). Пятидесятница — день
Св. Духа (50-й день по Пасхе).
VI. ВОКРУГ
С. 262. Любовь чужая зацвела.... Впервые: Жизнь искусства. 1922. № 1 (3 янв.).
Психея — так называл Кузмин О. Н. Гильдебрандт-Арбенину (см. коммент. к с. 230—
233); тема стихотворения — сближение ее и Ю. И. Юркуна (они познакомились
в 1920 г.).
С. 263. А. Д. Р а д л о в о и. О Радловой см. коммент. к с. 244. Вселенская весна —
первый раздел второй книги стихов Анны Радловой Корабли (Пб., 1920).
С. 263—264. Поручение. Ходовецкий.— См. коммент. к с. 203. Шарлоттенбург
— западное предместье Берлина. ...Белокурая Тамара.— Вероятно, Тамара
Персиц (см. коммент. к с. 219). ...другую Тамару...— Подразумевается балерина
Тамара Карсавина (см. коммент. к с. 206), исполнительница роли Жар-птицы в одноименном
балете И. Ф. Стравинского, поставленного М. М. Фокиным в 1910 г. Ср. свидетельства
И. В. Одоевцевой (о Кузмине в 1921 г.): Чаще всего он вспоминает Тамару

542

Карсавину и Тамару Персиц. Об этих двух Тамарах, одинаково им любимых, он может
рассказывать часами. Об их платьях и прическах, о том, какими булочками и пирожками
они его угощали (Одоевцева И. На берегах Невы. М., 1988. С. 288).
С. 264. Рождество. Впервые (под заглавием Рожденье): Петербургский
сборник. [Пг.], 1922. С. 16. И не восточная звезда...— Звезда, увиденная волхвами
на востоке и указавшая им место в Вифлееме, где родился Иисус (Евангелие от
Матфея, II, 2, 9-11).
С. 264—265. Зеленая птичка. Впервые (под заглавием Пролог): Зеленая
птичка / Под ред. Я. Н. Блоха, А. А. Гвоздева и М. А. Кузмина. I. [Пг.], 1922. С. 7—8.
В этой публикации стихотворение предваряет текст театральной сказки (фьябы)
итальянского драматурга и поэта Карло Гоцци (1720—1806) Зеленая птичка
(1765); в третьей строфе стихотворения обыгрываются образы из этой фьябы. Подкидыши
— Ренцо и Барберина, молодые герои Зеленой птички, брат и сестра
королевской крови. Эрнест Амедей — Эрнст Теодор Амадей Гофман (1776—1822).
Доктор Дапертутто — персонаж из Истории о потерянном отражении Гофмана,
входящей во 2-ю часть его сборника Фантазии в манере Калло (1814—1815), и
одновременно псевдоним В. Э. Мейерхольда, придуманный ему Кузминым в сезон
1910—1911 гг. для выступлений режиссера в Доме интермедий (см.: Волков Н.
Мейерхольд. М.; Л., 1929. Т. 2. С. 119); под этим же псевдонимом Мейерхольд издавал и
редактировал в 1914—1916 гг. журнал Любовь к трем апельсинам, заглавие которого
восходило к одноименной фьябе Гоцци; творчество Гоцци и итальянская комедия дель
арте активно пропагандировались в журнале Доктора Дапертутто; в Любви к трем
апельсинам (1916. № 1) опубликована и пьеса Людвига Тика Кот в сапогах (1797)
в переводе Вас. В. Гиппиуса.
С. 265 — 267. Английские картинки, а) Осень. Впервые (под назв.:
Пьяная осень): Мухомор. 1922. № 11. С. 6. Джига — быстрый и динамичный английский
народный танец, б) Именины. Впервые: Мухомор. 1922. № 12. С. 4. Пикадилли
— улица в центре Лондона.
С. 267—268. У печурки самовары.... Впервые (под назв.: В былом Поволжье):
Жизнь искусства. 1921. № 798—803 (9—14 авг.). С. 8. Меркурий —пароход
известной пароходной фирмы Кавказ и Меркурий. Мимо сада ходит Стенька.—
Подразумеваются первые строки стихотворения Д. Н. Садовникова Зазноба (1882):
По посаду городскому,
Мимо рубленых хором,
Ходит Стенька каждый вечер, -
вошедшего в песенный репертуар в начале XX в. (ст. 1 в пении: Как по саду городскому...,
Мимо саду городского). См.: Песни русских поэтов. Л., 1988. Т. 2. С. 247,
470.
С. 268. На площадке пляшут дети.... Впервые: Накануне. 1923. № 235 (14 янв.).
(Лит. приложение. № 35). Палатин — один из семи холмов Рима, расположенный
в центре старого города. Ср. песню 5-й блудницы в Комедии о Алексее человеке
Божьем: Ах, ночами над Палатином//Пахнет тмином... (Кузмин М. Комедии.
СПб., 1908. С. 68).
С. 268—269. Барабаны воркуют дробно.... Впервые: Новая Россия. 1922. № 1.
С. 8.
VII. ПУТИ ТАМИНО
С. 269-270. Летающий мальчик. Впервые: Искусство (Баку). 1921. № 2/3.
С. 16. Под загл.: Летучее дитя: Новая Россия. 1922. № 1. С. 8—9. Эта публикация
сопровождается авторским примечанием: Стихотворение имеет в виду оперу Моцарта
Волшебная флейта, где летающие мальчики проводят героев — Тамино и

543

Памину. Zauberflote — Волшебная флейта (1791), комическая опера Моцарта
(либретто Э. Шикандера на сюжет сказки К. М. Виланда Лулу, или Волшебная
флейта); ее герой, принц Тамино, влюбляется в портрет Памины, дочери царицы
ночи, похищенной волшебником Зарастро; три мальчика указывают Тамино путь в
царство Зарагтро; Тамино с помощью волшебной флейты призывает Памину и соединяется
с ней. Каватина — в XVIII в. короткая сольная лирическая пьеса в опере или
оратории; в данном случае имеется в виду ария Тамино с портретом. Квинтет (ансамбль
из пяти исполнителей) — в Волшебной флейте один из двух ансамблей
Тамино и птицелова Папагено с тремя дамами.
С. 270—271. Fides Apostolic а. Экстерн — ученик, не проходящий курса
учения в учебном заведении, а держащий при нем экзамен в знании курса. Вебер Карл
Мария фон (1786—1826) — немецкий композитор; в числе его произведений — трио
для фортепьяно, флейты и виолончели (1819). Демимонд — полусвет, мир кокоток.
...строки вашей повести...— Возможно, подразумевается Повесть о многомиллионном
наследстве. Сон Ю. И. Юркуна, датируемая ноябрем 1921 г. (Абраксас. Пг., 1923.
Февр. [№3]. С. 11 — 13). Бердсли.— См. коммент. к с. 255.
С. 271. Брызни дождем веселым.... Впервые: Накануне. 1923. № 235 (14 янв.).
(Лит. приложение. № 35.)
С. 272. Вот после ржавых львов и рева.... В оглавлении к Параболам под назв.:
Блаженные рощи. Пугливый трепет Эвридики...— Эвридика (греч. миф.) - жена
фракийского певца Орфея; после ее смерти Орфей спустился в Аид и, растрогав богов
царства мертвых своим пением, получил разрешение вывести Эвридику на землю при
условии, что он не взглянет на нее прежде, чем придет в свой дом; нарушив запрет,
Орфей навсегда потерял Эвридику. Кузмин обыгрывает интерпретацию мифа в опере
К. Ф. Глюка Орфей и Эвридика (1762), очень высоко им ценимой; см. его статьи
„Орфей и Эвридика" кавалера Глука и Театр неподвижного действия (Кузмин
М. Условности. С. 49—58).

С 272- 273. Я не мажусь снадобьем колдуний.... В оглавлении к Параболам
под назв.: Иона Левиафан (библ.) — фантастическое морское чудовище, упоминаемое
как, пример непостижимости божественного творения; наиболее развернутое его
описание - в Книге Иова (XL—XLI), но Кузмин, возможно, идентифицирует его
с китом в Книге пророка Ионы.
С. 273 Первый Адам. Первый Адам - Адам Кадмон (евр. Адам первоначальный),
в 1радиции иудаизма и каббалистической мистике довременный первообраз
для духовного и материального мира, а также для человека. Ср образ первого человека
Адама в 1-м послании к коринфянам св. апостола Павла (XV, 45). Йони-голубки...—
Йони (сангкр.) — женские гениталии, символ женского начала мироздания и
божественной производящей силы Ср. стихотворение Кузмина 1923 г.. В гроте
Венерином мы горим...// Зовы голубок, россыпи рем... (Россия. 1923. № 8. С. 5). *'
Ионины недра... - Подразумевается чрево кита (см. коммент. к с. 258 259). Иоанн'"
Иорданских струи - Иоанн Креститель, крестивший Иисуга Христа в реке Иордан.
Мирты Киприды... — Афродита (Киприда) представлялась как богиня плодородия,
вечной весны и в окружении миртов, роз, анемонов и т. п. Кибела — см. коммент. к
с 61 -62. Маргарита морей — жемчуг (греч. и,аруар1тт)е — жемчужина, перл). Дельфийская
дева — сибилла Дельфийская (греч. миф.), наиболее известная в Древней
Греции, пророчившая в Дельфах; вероятно, ассоциируется у Кузмина с изображающей
ее фреской Микеланджело на плафоне Сикстинской капеллы
С. 273. Весенней сыростью страстной седмицы.... Впервые: Современное обозрение.
1922. № 1. С. 4. Петербургский бурый пар.— Вероятная реминисценция из
стихотворения И. Ф. Анненского Петербург (впервые: Аполлон. 1910. № 8):
Желтый пар петербургской зимы; ...Неву буро-желтого цвета. Калита — Иван I
Данилович Калита, князь Московский в 1325—1340 гг. Мироний.— Значение образа
не установлено.

544

С. 274. Конец второго тома. Элизиум (или: елисейские поля; греч. миф.) —
место для праведников в царстве мертвых. Елисей (библ.) — ветхозаветный пророк
и чудотворец, ученик Илии (3-я и 4-я Книги Царств); возможна и ассоциация с королевичем
Елисеем из Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях (1833) Пушкина
и с героем ирои-комической поэмы Вас. Майкова Елисей, или Раздраженный Вакх
(1771). Персей (греч. миф.) — сын Данаи и Зевса, победитель горгоны Медузы и
морского чудовища.
VIII. ЛЕСЕНКА
Впервые: Абраксас. Пг., 1922. Нояб. [№ 2]. С. 3—9. Напечатано также в альманахе:
Завтра. I. Берлин, 1923. С. 7—14.
В обзоре трех выпусков Абраксаса Б. В. Горнунг писал: Интересны новые
стихи Кузмина, страшно только за их теософичность, ведь если и расставаться с
прекрасной ясностью, то не для теософического же и оккультного киселя (Гермес.
1923. № 3. С. 419. Подпись: Шнюспельпольд). В рецензии на альманах Завтра,
подписанной Е. М. (Е. М. Винавер?), о Лесенке говорилось как о безголосой
и убогой и как о стихотворном кликушестве (Звено (Париж). 1923. 19 марта).
В рецензии Ю. Офросимова на тот же альманах — как о типичной для периода последних
его исканий, но ничего не прибавляющей к лицу поэта (Руль. 1923. № 773).
Одобрительный отзыв о Лесенке принадлежит рецензенту другой берлинской газеты
С. Либерману (Накануне. 1924. 27 апр.).
С. 275—279. Лесенка. Золото Рейна...— Клад, хранимый на дне Рейна тремя
дочерьми Реййа и похищаемый нибелунгом Альберихом. Золото...

Список сторінок

• #
• 1
• 2
• 3
• ...
• 30
• 31
• 32
• 33
• 34
• 35
• 36
• 37
• 38
• 39

Поділитися у соцмережах