Жанр: Электронное издание
Армяне. История и этнокультурные традиции.
...е места среди местных промышленников. Большая часть
маслобойных заводов, мельниц, крупных магазинов Екатеринодара принад291
лежала товариществам купцов Богорсуковых, Тарасовых, Аведовых. Им же
принадлежал и ряд красивых зданий в центре города, многие из которых
служат украшением его и до сих пор. В город переселялись также армяне
из Нор Нахичевана, а со второй половины XIX в. - из западноармянских
районов Черноморского побережья Турции. Численность армян в Екатеринод
аре (с 1920 г. - Краснодар) росла от 1,5 тыс. человек в 1897 г. до почти
4,5 тыс. в 1913 г., достигнув в 1920 г. 12 тыс., а в 1926 г. 13,5 тыс.'^
В конце XVIII в. первые армянские поселенцы появляются в Ставрополе,
основанном в 1777 г. как крепость. В 1808 г. здесь поселились 50 армянских
семей из Нор Нахичевана. В этот период в городе строится сначала
деревянная армянская церковь, а в 70-х годах XIX в. - каменная '^. Эта
церковь, созданная по проекту известного в то время в городе архитектор
а Ф.К.Прозоровского и получившая название в честь Святого Григора
Просветителя, просуществовала до 60-х годов нашего века, пока не была
разрушена. В 1851 г. рядом с церковью была построена армянская школа.
По словам бытописателя прошлого И.Бентковского, "армяне, поселившись
в Ставрополе, составили из своих жилищ почти отдельный квартал, который
долгое время был известен под именем Армянской улицы (совр. ул. Шаумян
а. -А.Т.-С.). Каждый армянин имел при доме лавку, через что из их улицы
образовался гостиный ряд"^. Помимо новонахичеванских, в Ставрополь переселил
ась часть моздокских армян, а позднее, со второй половины XIX в.,
появились жители из западноармянских районов Турции.
Армяне играли значительную роль в развитии промышленности и торговли
Ставрополя. Им принадлежали крупнейшие в городе магазины, паровые
мельницы, даже театр и первый в городе кинотеатр. В 1913 г. в Ставрополе
было 1,5 тыс. армян'^. Через 80 лет, т.е. в 1993 г., численность армян
в городе превысила 10 тыс. человек"".
Через несколько лет после основания другой крепости Кавказской линии
- Георгиевской (1777 г.) появляются сведения о живущих там армянах.
Они строят свой "торговый ряд", несколько позднее - деревянную церковь.
Но в связи с тем, что Георгиевск в дальнейшем перестает быть губернским
центром и быстрее развиваются другие города региона, армянское
население этого города стало сокращаться, и в конце XIX в. здесь насчитыв
алось примерно 500 армян"'.
С развитием курортных городов вокруг источников Кавказских минер
альных вод там также возникают армянские общины. Самой крупной из
них была община в Пятигорске, где во второй половине XIX в. была сооружен
а армянская церковь Святых Переводчиков Саака и Месропа. Армянское
население города занималось в основном торговлей. Армянам принадлеж
али крупные магазины, крытый рынок, красивые особняки. Владельцами
"Торгового дома" и одной из лучших городских гостиниц - "Бристоль"
были братья Григор, Давид и Арам Маркосяны. Среди армян были также
известные на курорте врачи. В начале XX в. армянское население Пятигорск
а продолжало расти: с 660 человек в 1900 г. до 1700 человек в 1913 г." 2.
292
В 1993 г. в городах курортной зоны под названием "Кавказские минеральные
воды" проживало свыше 32 тыс. армян, из них более 14 тыс. - в Пятигорске,
свыше 10,5 тыс. - в Кисловодске, около 5 тыс. - в г. Ессентуки^.
Армянская община сформировалась и во Владикавказе - административном
центре Терской области, вскоре после основания его в первом десятилетии
XIX в. Уже в 20-х годах XIX в. она ходатайствовала о строительстве
часовни. В 1869 г. в городе была построена церковь Святого Григора Просветителя.
В эти годы численность армян составляла приблизительно
500 человек. Армянское население Владикавказа пополнялось переселенцами
из городов и сел Северного Кавказа, а также из Закавказья; особенно
заметно оно выросло в конце XIX - начале XX в., увеличившись от 2 тыс.
в 1897 г. до 5,4 тыс. в 1913 г. Некоторый рост продолжался и в дальнейшем,
например с 6529 человек в 1926 г. до 9093 человек в 1959 г.'^. Знаменитым
уроженцем Владикавказа был Евгений Вахтангов.
В начале XIX в. армянские переселенцы появились и в построенной русским
командованием крепости с выразительным названием "Грозная". По
сведениям очевидцев, в середине XIX в. в городе, возникшем вокруг крепости,
был небольшой гостиный двор, где торговали преимущественно армяне
и евреи; в 60-х годах армяне соорудили каменную церковь. Здесь, в Грозном,
им принадлежало немало крупных магазинов; особой известностью
пользовались торговые дома, например "А.И.Ростеванов", "Г.А.Сафарьянц
и К'", "С.Киракосов и Б.Оганов" и др. В 1893 г. армянин И.А.Ахвердов
открыл в Грозном первую нефтяную скважину. Развивая нефтедобывающую
промышленность, известные бакинские нефтепромышленники-армяне стали
вкладывать свои средства, создавая в Грозном филиалы фирм, например
"Лианозов и сыновья", "Маилов и сыновья", "Братья Цатуровы и К'" и др.
Владельцами чугунолитейных и механических заводов и мастерских были
армяне Манташевы, Лисицианы, Фаниевы. Их предприятия заложили основу
современной промышленности города. В 1913 г. в Грозном проживали
1400 армян, в 1926 г.-5843, в 1959 г.-II 533^. По переписи 1989 г.,
в Чечне и Ингушетии, которые в то время составляли единую республику,
проживали 14 824 армянина, причем почти все они (97,4%) жили в городах,
т.е. по существу в Грозном. Из этого числа армян 73,2% считали родным
армянский язык, а 26,7% - русский^ ^. В начале 90-х годов, и особенно
в связи с военными действиями в Чечне, местные армяне стали уезжать,
преимущественно в Ставропольский край.
Несколько армянских общин существовало в Дагестане. Самая древняя
из них, как уже говорилось, была в Дербенте. Но после Персидского похода
Петра 1 в начале XVIII в. и похода генерала В.Зубова в конце XVIII в.
многие армяне Дербента и окрестных сел, не желая оставаться под властью
Персии, ушли вместе с русскими войсками. Только после присоединения
Дагестана к России в начале XIX в. армянские поселения здесь начали расти.
В 1824 г. армянская община в Дербенте, состоявшая в основном из пе293
реселенцев из России, Закавказья и Персии, насчитывала более 200 человек,
а к 1913 г. она увеличилась почти до 3 тыс. В 1870 г. в городе помимо
старой армянской церкви Аменапркич была построена еще одна. В середине
XIX в. армяне поселились в г. Петровск-Порт (совр. Махачкала) и в тогд
ашнем центре Дагестанской области г. Темирхан-Шура (совр. Буйнакск).
Накануне первой мировой войны в обеих общинах проживало около 2 тыс.
армян, с 1877 г. функционировала церковь Святых Погоса-Петроса. Общая
численность армянского населения в городах Дагестана росла от 1414 человек
в 1897 г. до 4887 человек в 1926 г. и до 5091 человека в 1959 г.'^
По переписи 1989 г., в Дагестане было 6260 армян, из них 85% проживали
в городах; армянский язык считали родным 80,6%, русский - 8,7%"^.
В 1995 г. в Дербенте было учреждено Армянское культурно-религиозное
общество, при поддержке городских властей открыта армянская школа
с двумя группами для детей и одной группой для взрослых, в которой ведутся
занятия дважды в неделю.
Начало массового переселения западных армян на юг России относится
ко второй половине XIX в. Это было вызвано рядом причин, важнейшими
из которых были следующие: подавление восстания армян в Зейтуне летом
1862 г., решение Берлинского конгресса 1878 г., в соответствии с которым
русские войска уходили с занятой ими части территории Западной Армении,
и особенно страшные погромы 1894-1895 гг., после которых в Россию
в конце XIX в. хлынула волна беженцев. Наибольшая масса западных армян
направлялась на Черноморское побережье Кавказа и Крыма - в районы
Анапы, Новороссийска, Туапсе, Сочи, Ялты, Керчи, Симферополя. Первая
группа беженцев, прибывших из Западной Армении в 1862 г., обосновалась
в Анапе. В 1864 г. они основали первое сельское поселение на р. Шапсуго-деревню
Армянскую^. Пополнилась и новороссийская община,
состоявшая к тому времени, как и анапская, в основном из черкесских
армян. В формировании этих общин большую роль в свое время сыграл
видный российский флотоводец контр-адмирал Лазарь Серебряков (Арцат
агордзян). Он командовал всей Черноморской береговой линией и был
одним из основателей этих городов, построенных на месте прежних турецких
крепостей.
Переселению армян, преимущественно амшенских, на Черноморское
побережье Кавказа способствовала также активная политика царского правительств
а в связи с необходимостью заселения и освоения этой территории,
опустевшей после ухода по окончании Кавказской войны в 1864 г.
части адыгов, абазин и убыхов в Турцию. Поскольку русским и украинским
поселенцам, непривычным к южным климатическим условиям, было трудно
начать хозяйственное освоение этого края, правительство приняло решение
пригласить сюда армянских и греческих переселенцев из сходных по
природно-климатическим условиям районов Турции, где они постоянно
страдали от бесправия. Для этого Главное управление наместника Кавказа
командировало в Турцию агронома И.А-Хатисова. Кроме армян и греков
в этих районах разрешалось селиться представителям и других христианских
народов, в результате чего на побережье возникли общины немцев,
чехов, поляков, молдаван, эстонцев и других.
Приехавшие из Амшена в числе первых 58 армянских семей были поселены
в сел. Уч-Дере Сочинского округа. С помощью отпущенного им их
земляком Айвазовым кредита они обзавелись хозяйством, начали работать и
вскоре выплатили долг. Армянское население росло довольно быстро. Если
в 1891 г. во всем Черноморском округе оно составляло примерно 2250 человек,
то в 1895 г., например, только в Вельяминовском отделе в 24 селениях
с 678 дворами жили 3748 армян ^. Большинство армянских переселенцев
жили в сельской местности - в имении Вардане, объединявшем
селения Лоо, Хобза и Ходжиепс, в селах Уч-Дере, Подхребтовая, Полковничье,
Верхняя Дефановка, Тенгинка и др.
Особенно много армянских беженцев расселилось по Черноморью и другим
областям Северного Кавказа в 1915-1916 гг., после печально известных
событий в Турции; в 1918 г. увеличился приток армян из Закавказья. Так,
если в 1907 г. армянское население Кубанской области и Черноморской
губернии составляло соответственно 19,3 и 7,8 тыс. человек, то к 1920 г. оно
возросло в этих областях до 45,3 и 13,0 тыс. человек, из которых 65,1 и
41,8% были жителями городов, где они занимались главным образом торговлей
и ремеслами. Наиболее крупные массивы армян были в Майкопском
и Екатеринодарском отделах (16,7 тыс.), а также в Сочинском и Туапсинском
(8,5 тыс. человек)^.
В 1926 г. в составе Майкопского округа был образован национальный
Армянский район с центром в станице Елисаветпольской, переименованной
впоследствии в сел. Шаумян. В район вошли следующие семь сельсоветов
(68 сел и хуторов), в которых проживало 6026 армян, что составляло
74% от всего населения района: Черниговский, Кубано-Армянский, Режетский,
Гойтхский, Елисаветпольский, Гунайский (Апшероно-Ходыженского
района Майкопского округа) и Садовый (Горячеключевского района
Кубанского округа). В районе имелись национальные школы, велись радиоперед
ачи на армянском языке, выходила армянская газета'^, причем
в 20-е годы армянские школы функционировали не только в национальном
районе, но и во всем Краснодарском крае. Например, в Сочинском районе
было открыто 29 таких школ (ранее здесь уже было 12 школ и армянское
училище), в Майкопском округе - 15, в Новороссийске - 26'^. В 1953 г.,
в связи с упразднением в Краснодарском крае 24 районов, был ликвидиров
ан и Армянский район. Его территория была распределена между Туапсинским
и Апшеронским районами ^.
С этого времени стало заметно сокращаться и число армянских школ
в крае: со 140 в 1951 г. до 12 в 1967 г.^ и до 3 в 1992 г., а армянский язык
стали преподавать как самостоятельный предмет в школах с русским языком
обучения 1^. В то же время численность армян в крае возрастала быст295
рыми темпами, достигнув к 1979 г. 120,8 тыс., а к 1989 г. - 182,2 тыс. человек
(в том числе в Адыгее - 10,4 тыс.). По данным переписи 1989 г., 25,4%
местных армян имели высшее, незаконченное высшее или среднее специ
альное образование, 58,6% - среднее или неполное среднее, 11,3% - нач
альное; в том числе в городах соответственно 31,3; 55,6 и 9,1%; в селах -
17,3; 62,7 и 14,3%. По расчетным данным на 1 января 1996 г., численность
армян в крае составила 223,8 тыс. человек'^.
Среди современного старожильческого армянского населения городов
Краснодарского края довольно значительна доля служащих, в том числе
интеллигенции, нередко занимающей высокие должности, а также много
различного рода ремесленников - сапожников, часовщиков, маляров, рихтовщиков,
парикмахеров; среди приехавших в край в конце 70-х - начале
80-х годов преобладают предприниматели'^. В сельской местности старожильческое
армянское население проживает более чем в 100 населенных
пунктах (не считая 74 уже бывших сел и хуторов) в Анапском, Горячеключевском,
Белореченском, Апшеронском, Туапсинском, Лазаревском, Хостинском
и Адлерском районах'^.
Компактное расселение амшенских армян, особенно в сельской местности
(хотя внутри существует деление на трапезундцев, ордуйцев и джаникцев
- по названию мест, откуда они когда-то переселились), а также продолж
ающаяся изоляция от основного этнического ядра - армян Армении
- все это во многом способствовало консервации их этнокультурной
специфики как одной из историко-этнографических групп армянского
этноса. В то же время на их повседневный быт, безусловно, значительно
повлияли традиции местного населения.
Основным занятием сельских армян-переселенцев было земледелие (кукуруз
а, пшеница) и скотоводство (мелкий и крупный рогатый скот, в том
числе буйволы, а также свиньи и лошади). Значительное развитие получили
традиционные для них садоводство, виноградарство, виноделие, а также
высокая культура разведения табака, которую они привезли сюда со своей
родины.
При устойчивости амшенского диалекта западноармянского варианта
языка подавляющее большинство современных армян, особенно мужчин,
свободно владеет русским, который для городских жителей зачастую становится
родным. По переписи 1989 г., из общего числа 182,2 тыс. армян
Краснодарского края (куда вошли, разумеется, не только амшенцы) 75,2%
считали родным язык своей национальности, 24,7% - русский; в качестве
второго языка, которым они свободно владели, 67,5% армян назвали русский,
8% - армянский. Среди городских армян 68,2% назвали родным
армянский, а вторым - 62,6% - русский и 9,8% - армянский; среди сельских
армян - соответственно 84,0, 73,8 и 5,7%'^.
В первое время после переселения амшенские армяне строили такие же
дома, которые были характерны для местного населения, а не двухэтажные
срубные жилища, оставленные ими на родине. Как правило, это были не296
^ ^
Е'^ ."..^
л-.. "Л
большие одноэтажные жилые постройки из самана, вначале даже без фунд
амента, с земляным полом, под камышовой или черепичной кровлей,
с одной-двумя комнатами и маленькой кухней. В настоящее время в одних
селениях, например в Анапском районе, они строят в основном одноэтажные
дома под двух- или четырехскатными крышами из шифера, в других
селениях, например в Адлерском районе, они живут в двухэтажных домах
с балконами, под четырехскатными крышами из шифера или жести. Во
всех домах - городская мебель 1^.
Традиционный костюм амшенских армян ^ заменился общегородской
одеждой даже у пожилых. Однако по-прежнему сохраняются многие блюда
традиционной кухни - шашлык, хашлама, хаш, долма, танов с пшеницей,
плав с изюмом, курицей, каурма, лоби, гата, халва, хавиц, приняты густая
мамалыга с маслом и сыром, разного рода пироги, которые выпекали, например,
под Новый год, с семью начинками (из творога, фасоли, тыквы,
гороха, сухофруктов, лука с яйцами - хороч, повидла). В памяти старшего
поколения трапезундцев сохранились традиционные пироги с хамсой.
Амшенцы употребляют много овощей, фруктов, зелени, виноградное вино;
они любят особые соления (тИурши) - зеленую стручковую фасоль с чесноком,
зеленью и перцем, огурцы, арбузы; из напитков - кофе. Традиционные
молочные продукты (мацун, домашний сыр) и хлеб (выпеченный на
металлическом листе - садже из кукурузной муки - лазди Нац, а позднее
из пшеничной муки - йокка) теперь заменены покупными. Как правило,
все еще продолжают готовить масло из сметаны в традиционной деревянной
маслобойке ^.
Обработанный мною в 90-е годы в Краснодарском крае материал похозяйственных
книг сельских администраций семи населенных пунктов, в которых
проживают амшенские армяне (села Терзиян и Дефановка Туапсинского
района, Сукко и Гайкадзор Анапского района, Верхнее Лоо и Горное
Лоо Лазаревского района и хутор Оазис Северского района), показал, что
из общего числа обследованных в них 1072 хозяйств армян 150 хозяйств
(14,0%) принадлежали одиночкам (наибольшая их доля была отмечена
в сел. Сукко - 40,0%, наименьшая - в сел. Горное Лоо - 7,6%), а остальные
- семьям (922, или 86,0%) 1^.
Распределение семей по численному составу показано в табл. 13.
В целом из общего числа семей более четверти (29,3%) были малочисленны,
т.е. включали в свой состав двух или трех человек (наибольший
процент их в хут. Оазис - 88,9%, наименьший - в сел. Горное Лоо -
20,3%). Семьи большего численного состава преобладали главным образом
в сел. Горное Лоо, где их было почти 80%, причем здесь же были зафиксиров
аны также пять многочисленных семей-из 10-II и более человек.
Наименьшая доля семей из четырех и более человек была отмечена на
хут. Оазис (11,1%), где была всего одна семья из четырех человек.
Из табл. 14, характеризующей поколенный состав обследованных семей,
явствует, что наибольший удельный вес составили двухпоколенные семьи
Таблица 13
Распределение семей по численному составу
Село Число человек в семье (%) Всего
два-три четыре-пять шесть-семь восемь и более семей
Терзиян 65,3 28,6 4,1 2,0 49
Дефановка 37,3 44,1 15,3 3,3 59
Оазис 88,9 11,1 - - 9
Сукко 61,9 33,3 4,8 - 21
Гайкадзор 26,8 50,9 19,2 3,1 381
Верхнее Лоо 29,5 50,8 18,0 1,7 122
Горное Лоо 20,3 43,8 30,6 5,3 281
Итого 29,3 46,3 20,9 3,5 922
(56,9%). Особенно большой процент их (около 70) зафиксирован в сел. Терзиян.
За ними по степени распространенности идут трехпоколенные семьи
(32,9%), при этом наибольшая доля их отмечена в сел. Горное Лоо (43,4%).
Однопоколенных семей зафиксировано 9,2% (от 3,6% в сел. Горное Лоо
до 55,6% в хут. Оазис). Семей, включавших четыре поколения, было отмечено
всего девять (три из них - в сел. Гайкадзор, четыре - в сел. Горное
Лоо).
Таблица 14
Распределение семей по числу поколений
Село Число поколений в семье (%) Всего
одно два три четыре семей
Терзиян 18,4 69,4 12,2 - 49
Дефановка 18,6 62,7 17,0 1,7 59
Оазис 55,6 44,4 - - 9
Сукко 28,6 66,7 4,7 - 21
Гайкадзор 8,7 59,3 31,2 0,8 381
Верхнее Лоо 9,0 53,3 36,9 0,8 122
Горное Лоо 3,6 51,6 43,4 1,4 281
Итого 9,2 56,9 32,9 1,0 922
По родственному составу (табл. 15) свыше 40% семей были простыми,
в них жили родители с не вступившими в брак детьми. Наибольшая доля их
была отмечена в сел. Дефановка (49,1%), наименьшая - в хут. Оазис, где
была зафиксирована всего одна такая семья (11,1%) и где более половины
семей (55,6%) представляли собой брачную пару, причем чаще всего пожилую.
Сравнительно много семей, состоявших из пожилой брачной пары,
было и в селениях Сукко, Терзиян и Дефановка (28,6; 20,4; 18,6%). Наибольш
ая доля сложных семей была в сел. Горное Лоо, где 12,1% семей состояли
из родителей, женатого сына, внуков и 7,8% семей - из родителей,
их женатых и неженатых детей и внуков.
В графу "прочие" были выделены семьи с нетипичным родственным сост
авом. Наибольшее их число зафиксировано в селах Гайкадзор и Горное
Лоо, где, например, соответственно в пяти и десяти семьях совместно
с брачной парой жила мать жены, в одной и шести семьях - оба родителя
жены, в четырех и семи семьях - брат жены, причем чаще женатый, имевший
своих детей. Неразделенных семей было отмечено восемь: по две семьи,
состоявшие из двух женатых братьев с их женами и детьми в селах
Гайкадзор и Верхнее Лоо; две семьи в сел. Горное Лоо и одна семья
в сел. Верхнее Лоо включали еще обоих родителей братьев; одна семья
в сел. Горное Лоо состояла из родителей и трех женатых сыновей.
Структурный состав семьи во многом обусловлен наличием и числом детей.
Анализ материалов похозяйственных книг (табл. 16) показал, что более
четверти семей (26,8%) имели по одному ребенку в возрасте до 16 лет
включительно (от 11,1% в хут. Оазис до 32,7% в сел. Горное Лоо); 28,9% -
двоих детей (от 11,1% в хут. Оазис до 33,8% в сел. Горное Лоо). Из общего
числа обследованных семей 80, или 8,7%, имели по трое детей, наибольшая
доля которых была отмечена в сел. Дефановка (13,6%). Зафиксированы были
также 19 семей, имевших четверых детей (в селах Гайкадзор, Верхнее
Лоо, Горное Лоо), и по одной семье - с пятью (сел. Дефановка) и шестью
(сел. Терзиян) детьми. Однако треть семей не имела в момент обследования
детей в возрасте до 16 лет включительно (от 32,0% в сел. Гайкадзор до
77,8% в хут. Оазис). В основном это были пожилые супружеские пары,
имевшие взрослых детей.
Таблица 16
Распределение семей по числу детей
Село Число детей в семье (%) Всего
один два три четыре и более нет детей семей
Терзиян 14,3 18,4 8,2 2,0 57,1 49
Дефановка 11,8 27,1 13,6 1,7 45,8 59
Оазис 11,1 11,1 - - 77,8 9
Сукко 28,6 28,6 - - 42,8 21
Гайкадзор 27,0 27,8 11,3 1,8 32,0 381
Верхнее Лоо 25,4 27,9 4,1 2,4 40,2 122
Горное Лоо 32,7 33,8 7,1 3,2 23,1 281
Итого 26,8 28,9 8,7 2,3 33,3 922
?^
Для амшенских армян, как и армян в целом, остается характерным традиционный
подход к определению главы семьи, т.е. большинство семей
возглавляет старший в доме мужчина, здесь он называется смешанным
армяно-русским термином донэхозяин (дон - у местных армян означает
"дом") (табл. 17). Таких семей зафиксировано 60,4%: в сел. Терзиян -
65,3%, Дефановка - 74,5, в хут. Оазис - 77,8, в сел. Сукко - 76,2, Гайкадзор
- 65,0, Верхнее Лоо - 63,1, Горное Лоо - 47,3%. Это в основном простые
однопоколенные (брачная пара) и двухпоколенные (муж, жена, дети)
семьи и сложные полные семьи (родители, их женатые и неженатые дети,
внуки). Но в девяти семьях в сел. Горное Лоо, шести семьях в сел. Гайкадзор
и в одной семье сел. Терзиян главой считался женатый сын при отце,
что является, как правило, новым моментом для бытовой культуры армян.
Такое же новшество представляют семьи, возглавляемые женой при муже:
в сел. Дефановка их было зафиксировано 3, в сел. Гайкадзор -15, в
сел. Верхнее Лоо - 12, в сел. Горное Лоо - 40. Однако почти во всех этих
случаях у женщины был второй муж, перешедший жить в ее дом, либо это
объясняется наметившейся в последнее время тенденцией оформлять домовл
адение (в целях безопасности, как объясняли) на жену (в данном случае
в похозяйственной книге жена только формально фигурирует как глава семьи).
Были отмечены и другие семьи с нетипичным главенством, например,
в сел. Гайкадзор по две семьи возглавлялись незамужней дочерью при матери
и невесткой при свекрови, в трех семьях в этом же селе и в четырех
семьях в сел. Горное Лоо главой был зять при тесте, соответственно в четырех
и в двух семьях - при теще, по одной семье в этих селах возглавлялись
незамужней дочерью при отце, незамужней старшей сестрой при женатом
брате. Но обычно женщины возглавляли такие семьи, в которых мать жила
с неженатыми (незамужними) детьми, или неполные трехпоколенные семьи
(мать, женатый сын, внуки). Таких семей отмечено 15,4% (от 13,7%
в сел. Гайкадзор до 24,4% в сел. Терзиян).
В основе взаимоотношений старшего и младшего поколений у сельских
амшенских армян по-прежнему сохраняется (хотя уже не в той степени,
как в прошлом) глубокое уважение к старшим, признание их жизненного
опыта, трудовых заслуг. В то же время в современной семье у них (как и у
армян на своей этнической территории) уже не наблюдается традиционное,
строго регламентированное распределение домашних обязанностей
между свекровью и невесткой. Игравший в прошлом большую роль в семейных
отношениях древний обычай избегания (здесь он называется
Найснутюн, Найснутин) остался у них главным образом в памяти старшего
поколения.
При вступлении в брак местные армяне придерживаются традиции
строгой экзогамии, запрещавшей браки между ближайшими родственниками
до пятого, а иногда и до седьмого колена. В то же время брачный круг
в настоящее время значительно расширился за счет социально неоднородных
браков, браков между городскими и сельскими юношами и девушками,
между местными армянами и армянами из других регионов, не поощрявшихся,
как известно, в прошлом. Например, по словам армянских юношей
из Лазаревского и Адлерского районов, они предпочитают жениться на армянк
ах родом из Абхазии, так как те "гораздо скромнее". В современных
селах Краснодарского края немало и национально смешанных браков, что
в первую очередь объясняется неоднородным этническим составом большинств
а селений. Так, в сел. Гайкадзор, по данным 1991 г., из общего числ
а жителей 2672 армян было 1813 (67,9%), русских - 741 (27,7%), украинцев
- 39 (1,5%), греков - 26 (0,9%), остальных (представителей II национ
альностей) - 53 человека (2,0%). Соответственно в этом сел
...Закладка в соц.сетях
