Жанр: Эзотерика
Дискурсивный мир. Эзотерика рассудка
...ств [3,*] и [*,1] и отождествления
субъекта с отрезком [3,1], а не R) мы получаем процесс, закрученный в
противоположную сторону, т.е. воспринимаемый как инволюционирующий в прежней
системе координат. Таким образом, формируется логически непротиворечивая и
уравновешенная модель явления. Заметим, что это согласуется с нашим
жизненным опытом: на чувственно воспринимаемом плане наш мир эволюционирует
(расширяется), а на отвлеченных абстрактных уровнях прослеживается обратная
тенденция - научная и религиозная мысль настойчиво пытается свести все сущее
к единому первоначалу. 4.7. ОБОБЩЕННАЯ СХЕМА ЭВОЛЮЦИОННОГО ПРОЦЕССА 4.7.1.
ЭТАЛОН ПРЯМОЛИНЕЙНОСТИ Подытоживая умозаключения предыдущих разделов,
попытаемся нарисовать общую картину эволюционного процесса, т.е. решить
задачу, которая без преувеличения может быть названа главной задачей любого
онтологического исследования (разумеется, если оно имеет прагматическую
направленность - помогает субъекту осознать происходящее и "вписаться" в
него с наименьшими затратами). Поставленная задача уже самой своей
формулировкой предопределяет некоторые ограничения, в рамках которых нам
придется оставаться. Понятно, что речь должна вестись не о "чистом" бытии,
упомянутом в одном из предыдущих разделов, а о существовании "во времени".
Действительно, понятие эволюции, как и любого процесса, приложимо лишь к
временному ряду и внутренне противоречивым сущностям - разрешение их
противоречия как раз и составляет суть того, что мы идентифицируем как
"процесс". Добавим к этому, что в наших рассуждениях не могут доминировать
инволюционные моменты, т.к. в этом случае и вся мировая цепочка приобрела бы
инволюционный характер - а это противоречит поставленной задаче. (О том,
почему больший интерес для нас представляет именно эволюция, а не инволюция
было сказано в разделе 4.3). Таким образом, нам предстоит проанализировать
схему формирования все удлиняющейся мировой цепи, графическим эквивалентом
которой является некоторая кривая. По крайней мере, одна из точек названной
кривой безусловно выделяется из множества остальных - это точка,
символизирующая текущее состояние рассматриваемого мира. Относиться к этому
состоянию можно по разному. Если подразумевается, что оно содержит все без
исключения, мы не в праве говорить о чем бы то ни было другом, в частности,
о прошлом и будущем исследуемого мира (во всяком случае, об определенном
прошлом и будущем - буквально утверждается, что ни того, ни другого нет).
Фактически, в этом случае речь идет о том "чистом" бытии, которое мы
посчитали несовместимым с понятием эволюции. Несостоятельность такого
подхода геометрически интерпретируется очень просто: перемещение одинокой
точки "заметить" невозможно - необходима как минимум еще одна, по отношению
к которой о движении можно говорить. Таким образом, при анализе процессов
достигнутое, поддающееся регистрации состояние мира не может считаться
вместилищем всего, что имеется - необходим исток (он же "сток" в
инволюционирующем мире) - эталон, выступающий в качестве всеобщей точки
отсчета, вынесенный за рамки текущего состояния. (Его можно интерпретировать
как максимально удаленное в предыстории событие, поддающееся хоть какой-то
идентификации. С позиции "прошлое заключено в настоящем", это начало все
увеличивающегося отрезка, называемого "памятью"). С точки зрения физики,
необходимость такого "совмещенного" бытия ("одновременного" присутствия на
временной шкале двух разнесенных точек) выливается в принцип
неопределенности - соседние состояния мира оказываются неразделимыми. В
эволюционирующем мире длина мировой кривой возрастает, в инволюционирующем
убывает, а может ли она оставаться неизменной? По большому счету, да - ни
одна из возможностей принципиально не исключена. Но давайте согласимся, что
в этом случае о каком-либо движении, а следовательно, и о существовании во
времени говорить уже не придется. В нашей модели движение проявляется только
в изменении длины мирового отрезка - его движение как законченного целого
"изнутри" самодостаточного мира заметить невозможно. Такое движение
регистрируется лишь при наличии внешней системы координат, задающей либо еще
одну точку отсчета, либо описывающей "изгибы" мировой траектории, на которых
проявляется различие мировых состояний (поясняющий пример: отрезки
прямолинейной и криволинейной траекторий, несмотря на одинаковость длины,
воспринимаются по разному). Для самодостаточного мира такая внешняя система
исключена по определению. Но тогда для него исключено и понятие "формы"
мировой кривой. Точнее говоря, если это понятие и может быть введено - как
некая абстракция - то лишь в виде константы, значение которой одинаково в
любом из мировых состояний (дифференцированное множество таких констант
сформировать невозможно из-за отсутствия внешней, фиксированной системы
классификации). Подчеркнем, что речь в данном случае идет не о локальных
искривлениях (деформациях частей мирового состояния) - они могут быть
описаны с помощью внутренней координатной сетки, а о глобальных (искривлении
связи всего этого состояния с предыдущим или последующим). Анализ
эволюционных процессов начнем с исследования именно таких "бесформенных",
"прямолинейных" миров. В качестве эталона прямолинейности, по-видимому,
следует выбрать наиболее простую и наименее противоречивую
последовательность, которую удается сформировать. Мы уже рассматривали ее в
разделе 4.4 - это цепочка поочередно активизирующихся принципов сохранения и
нарушения тождества. Она порождает однородное (в некотором смысле)
множество, любой элемент которого можно указать с помощью всего лишь одного
числа - количества знаков в цепи в момент его возникновения. Иначе говоря,
эта цепочка может быть сопоставлена с прямолинейной числовой осью, а значит,
может выступить в качестве искомого эталона. Напомним, что процесс ее
формирования заключается в циклическом повторении элементарной процедуры:
создании новой точки - как отрицания предыдущих - с последующим включением
ее в имеющееся множество. Вместе с тем, надо признать, что прямолинейная
интерпретация упомянутой цепи страдает некоторой "предвзятостью". Каждый
раз, создавая новую точку, мы смещали ее относительно предшественниц в одном
и том же направлении, т.е. не давали принципу отрицания проявиться в полной
мере - в том числе и по отношению к направлению изменения. Иначе говоря, мы
были односторонни в своих рассуждениях. Если от этой асимметрии отказаться,
то окажется, что геометрический образ, порождаемый в трехмерном пространстве
исследуемой логической цепью, вовсе не является прямолинейным. Чтобы его
построить, достаточно каждую вновь появляющуюся точку рассматривать не
просто как новую, но и как возникающую в принципиально ином (противоположном
или ортогональном всем старым) направлении. При этом точка отсчета, являясь
единой для всей цепи, будет оставаться неизменной. Остальные же -
равноправные в своей уникальности - будут смещены относительно нее, но
каждая в своем направлении. Поскольку самодостаточная система в целом должна
быть уравновешенной, всякое нарушение симметрии должно тут же
компенсироваться очередной точкой. Воспользовавшись таким подходом, на
некотором этапе разворачивания цепи мы получим конструкцию, насчитывающую
семь узлов (рис.45).
Рис.45 Ну а что же дальше? В трехмерном пространстве адекватно отразить
дальнейший процесс наращивания "прямолинейной" последовательности не
удается. Мы вынуждены либо перейти к большему количеству ортогональных
измерений, либо согласиться с искажением (искривлением) выстраиваемой
логической цепочки. В чем состоит смысл такого "искривления". Чтобы понять
его, достаточно сопоставить только что сформированную модель с моделью
элементарной вращающейся пары (см.рис.40). Их эквивалентность приводит нас к
весьма простому выводу. Оказывается, что в течение семи шагов становления
временного ряда из имеющихся элементарных компонентов формируется
законченное, уравновешенное образование, называемое "системой". Эта система
может выступить в качестве элемента (точки) для системы еще более сложной,
благодаря чему процесс наращивания "прямолинейной" последовательности в
трехмерном пространстве может быть продолжен - достаточно повторить его, для
возникшего более сложного формирования. И так без конца. По-видимому, именно
в такой интерпретации приведенный ряд можно было бы принять в качестве
эталона бесконечной прямолинейной цепи. Вместе с тем, сам факт того, что
некоторый качественный скачок (нарушение однородности логической
последовательности, ее "искривление") в наших рассуждениях присутствует,
вынуждает нас более подробно рассмотреть понятие кривизны мира как таковой.
4.7.2. ТРИ ПЕРВЫЕ КООРДИНАТЫ Если "кривизна" мировой траектории не является
отвлеченной абстракцией, а характеризует что-то действительно присущее миру,
это должно в нем как-то проявиться. Попытаемся разобраться, как. А
воспользуемся для этого знакомыми нам геометрическими моделями. Итак,
вариант первый, простейший - кривизна отсутствует вообще. В этом случае
мировая цепочка и "снаружи" и "изнутри" выглядит идеально прямолинейной:
единственный характеризующий ее параметр - расстояние от истока. Такая
цепочка может быть ассоциирована с лучом, бьющим из неподвижного источника и
имеющим фиксированное начало, но убегающий конец (напомним, речь идет об
эволюции!). Какое-либо отклонение в ней от заданного генерального
направления в принципе невозможно. Невозможно потому, что отсутствует сама
идея подобного отклонения (искривления траектории). Жители мира просто не
знают, что можно "шагнуть в сторону" - пространство альтернатив еще не
сформировано. По сути, они лишены возможности (а соответственно, и проблемы)
выбора, их путь исчерпывающе и однозначно предопределен. Единственное, что
поддается регуляции, это скорость движения вперед. Да и та приобретает смысл
только в случае существования некоего эталонного процесса,
разворачивающегося вдоль того же луча и выступающего в качестве системы
отсчета. Подобный эталон представляет собой аналог истока, но не для
статических, а для динамических проявлений. В его роли может выступить любая
скоростная реализация потока - все остальные будут восприниматься как ее
искаженные копии. Говоря об идеальном мире, будем подразумевать именно такой
эталонный "прототип". Нетрудно сообразить, что деятельному субъекту в
описанных условиях не нужно классифицировать причинно-следственные связи:
они не то что заданы, а в принципе не классифицируются - из-за
неприложимости к ним идеи множественности. Но в таком случае, аспект,
характеризующий текущее состояние этих связей, может быть исключен из
перечня атрибутов субъекта - он просто не имеет смысла! А вместе с ним
исключается измерение, в котором располагается соответствующий носитель (то,
что мы называем "силами"), т.е. пространство воздействий (см. раздел 2.2.4).
Надобность в предметной классификационной шкале также отпадает, т.к.
упомянутый субъект лишен возможности последовательно переключать свое
внимание с одного объекта на другой - это привело бы к появлению поперечной
составляющей движения, недопустимой в рассматриваемой цепочке. (Эту мысль
поясняет рисунок 46 и следующие соображения. Классификация возможна лишь в
том случае, если допустимо хотя бы умозрительное выделение классифицируемого
элемента - например, а, б или в - из имеющегося множества. В прямолинейном
мире такая возможность немыслима по определению - переключение внимания с
одной из частностей на другую привело бы к проявлению не только
"продольной", но и "поперечной" координаты, т.е. к искривлению луча.)
Получается, что каждое мировое состояние должно восприниматься целиком, как
гомогенная, недифференцированная сущность. В результате, отдельное "Я", как
часть, исчезает и заменяется всеобъемлющим "Мы".
Рис.46 Наличие лишь одного дифференцируемого аспекта рассматриваемого
мира означает, что он должен восприниматься как одномерный. Телеологически
суть его сводится к не ограниченной экспансии, усложнению, нескончаемому
производству все новых сущностей (точек), все более отличающихся от истока,
хотя и неразрывно связанных с ним. В определенном смысле, это творческий
принцип в чистом виде. Единственная его варьируемая характеристика -
"скоростная" - соответствует побудительному моменту в жизни субъекта (см.
раздел 2.2.4) или его воле быть, выраженной в той или иной степени. Среди
ранее упоминавшихся аспектов меняющегося нечто (предметного,
причинно-следственного и временного), в наибольшей степени ему соответствует
временной аспект. В нашем мире отзвуком этого принципа является закон
инерции. Второй вариант - мировая цепочка обладает "кривизной", для описания
которой достаточно одной величины (кривизна может быть описана в рамках
одного линейного пространства). В этом случае первостепенное значение
приобретает сам факт признания возможности отхода от имеющегося направления.
В результате, появляется необходимость в дополнительной шкале (измерении),
классифицирующем альтернативные направления - текущее состояние мира должно
описываться уже не одной, а двумя координатами. Мир из линейного
превращается в плоский! Если кривизна цепочки неизменна (а мы уже выяснили,
что в самодостаточном мире так и должно быть), мировая кривая, в конце
концов, замыкается в окружность (именно так мы называем плоскую линию
постоянной кривизны). Рассмотренный выше процесс формирования вращающейся
пары, описываемой двумя координатами, как раз и соответствует этой ситуации.
Очевидно, возникает принципиально новое явление. В отличие от линейного
мира, начало и "конец" которого бесконечно удаленны друг от друга, начало и
конец плоского сливаются воедино. В результате, мир приобретает ограниченную
предельную величину и, соответственно, конечный цикл становления. По
окончании этого цикла возникает принципиально новое стабильное образование
(мы его назвали вращающейся парой). Раньше фиксированным был только "исток",
теперь появляется "кольцо" - множество точек, упорядоченных и
взаимоувязанных в целое. Иначе говоря, появляется замкнутая "система"
нетождественных образований (подчеркнем, однако, что "элементы" этой
"системы" не обладают индивидуальностью - точки окружности неотличимы друг
от друга). С формированием кольца существование во времени прекращается -
каких-либо изменений в мировой кривой происходить уже не может (ни ее длина,
ни форма не меняются). С точки зрения внутреннего наблюдателя все становится
предельно ясным и согласованным - мир превращается в лишенную противоречий
структуру, каждая точка которой может быть выведена из любой другой.
Исчезновение противоречий означает, что бытие приобретает статус "чистого" и
поэтому выпадает из эволюционного процесса. Вместе с тем, на ту же ситуацию
можно взглянуть и иначе - стоит лишь признать возможность повторяемости
событий (мы уже отмечали, что цикличность можно расценивать как способ
бесконечного существования конечного существа). Правда, о повторном
"прокручивании" мировой цепочки говорить можно лишь в приложении к внешнему
наблюдателю, обладающему собственной системой отсчета и способному отдельные
циклы различить. Какой из рассмотренных прежде аспектов противоречивого
нечто следовало бы соотнести с только что введенным вторым измерением? Чтобы
понять это, достаточно оценить ту новизну, которую оно привносит в
рассматриваемый мир. Очевидно, ключевым моментом в данном случае является
возникновение новых устойчивых образований - законченных и исчерпывающе
определенных. Варьирование кривизны мировой траектории (перемещение вдоль
шкалы, связываемой со вторым измерением - еще раз отметим, что сделать это
может лишь внешний исследователь!) приводит к формированию семейства
упорядоченных "колец" разного диаметра, каждое из которых стабильно и
самодостаточно. Это значит, что возникает потенциально классифицируемое
множество относительно самостоятельных ("объективно" существующих)
образований, а следовательно, появление второй координаты следует соотнести
с появлением предметного аспекта мира. В свете вышесказанного, с этим
аспектом (измерением) мы должны соотнести идеи определенности,
непротиворечивости, замкнутости и т.п. Следующий качественно новый шаг на
пути усложнения мира заключается в появлении еще одной - второй
характеристики его "кривизны". В математике эту вторую характеристику
называют "кручением". Мир выходит из плоскости и становится трехмерным.
Геометрически ему соответствует уже не кольцо, а спираль (винтовая линия).
Вот тут-то и проявляется идея бесконечного, циклического существования
конечных (но пока еще внутренне не дифференцированных) образований.
Отдельные кольца (воспринимаемые как одно в мерках плоского мира, т.е. при
взгляде на них вдоль оси винта) оказываются увязанными в единое
развивающееся целое. Иначе говоря, стабильное и непротиворечивое в некотором
смысле образование приобретает возможность существования во времени.
Новизна, которая вносится в мир с появлением третьего измерения, заключается
в следующем. Впервые появляется возможность взаимоувязывания в целое
отдельных, относительно стабильных и определенных образований (прежде -
самостоятельных, замкнутых колец, а ныне - витков, перетекающих один в
другой). Для характеристики механизма такой взаимосвязи физики ввели понятие
"взаимодействия". В наших рассуждениях третье измерение следовало бы
соотнести с пространством воздействий, а задаваемый им аспект - с
причинно-следственным аспектом мира (очередное определенное состояние-виток
вытекает из предыдущего, столь же определенного). Нетрудно заметить, что для
законченных витков-колец третья координата (ось, на которую они нанизаны)
фактически выступает в роли временной. По-видимому, этим и вызвана столь
выраженная корреляция между используемыми нами временными и
причинно-следственными категориями. В этой связи, пытаясь разграничить эти
категории, следует обращать внимание на то, сколь развитое в эволюционном
плане образование мы анализируем. Здесь возникают определенные сложности,
связанные с неистребимой привычкой любого наблюдателя мерить все на свой
аршин. Если в нашем мире задействована некоторая координата, нам трудно
осознать, что для более простого субъекта она может и не существовать. Как
же ее нет, если вот она, налицо! Названного субъекта просто невозможно точно
идентифицировать, если эта координата будет вынесена "за скобки"!.. Но
давайте не забывать, что подобная идентификация будет уместна лишь в нашей
системе координат. В его же собственной мир будет выглядеть значительно
проще. И это вовсе не значит, что наше описание точнее или, как говорится,
ближе к "истине" - наши и его представления о таковой заметно отличаются. В
этой связи, попытка соотнести последовательно возникающие в наших
рассуждениях измерения с конкретными аспектами знакомого нам мира не
очень-то корректна. Ее можно принять, разве что, как образную модель
обсуждаемого или его проекцию на привычную для нас систему категорий.
Возможно, проекцию не очень удачную. К примеру, ясно, что и к прямолинейному
миру приложимы идеи определенности и причинно-следственной взаимосвязанности
(в любом состоянии он имеет определенную длину, последовательные значения
которой причинно упорядочены - большее следует за меньшим). Таким образом, в
первом же измерении мира потенциально заключены и все последующие - просто
они выражены через одну последовательность. Можно предложить и другие
интерпретации смысловой новизны последовательно возникающих координат -
некоторые из них будут рассмотрены ниже. (В чем они верны, а в чем ошибочны
читателю предлагается разобраться самостоятельно). Но вернемся к
рассматриваемому эволюционному процессу. Три первых измерения мы так или
иначе идентифицировали, но останавливаться на этом не следует - логика наших
построений подсказывает, что возможны и другие варианты мировых
последовательностей (четырех-, пяти- и т.д. мерных). Если мы пытаемся
изобразить собственный мир как эволюционирующий, эти другие варианты следует
расценивать как нашу отдаленную перспективу. Попытаемся ее оценить
(сознавая, разумеется, что модель окажется очень искаженной). Чтобы наши
умозаключения стали более "прозрачными", соотнесем их со схемой формирования
временного ряда, рассмотренной в разделе 4.4. и уже опробованной нами при
исследовании "прямолинейной" цепи в разделе 4.7.1. Напомним, что там он был
представлен в виде череды последовательно активизирующихся принципов
сохранения и нарушения тождества (мы их обозначили символами ( и (). Каждый
из них, вступая в силу, готов проявить себя во множестве аспектов, не все из
которых должны нас сейчас интересовать. В частности, "тактические"
проявления активного принципа (его приложение к фрагментам предшествующей
мировой цепи) мы без особой нужды анализировать не будем. Сосредоточим свое
внимание на "стратегических" проявлениях (приложении господствующей идеи ко
всему предшествующему ряду) - именно с ними следует ассоциировать столь
радикальные изменения мира, как возникновение в нем новых измерений.
Обращаться к фрагментарным проявлениям будем лишь для того, чтобы лучше
понять особенности рассматриваемого этапа (при этом "область приложения"
активного - последнего в ряду - принципа будем ограничивать скобками).
Результаты своего анализа представим в форме таблицы. Каждая ее строка
соответствует очередному этапу проявления одной из ключевых идей. В
зависимости от того, какая из них окажется "в силе" будем говорить о двух
чередующихся фазовых состояниях мира. Охарактеризовать эти состояния можно
следующим образом: Фаза стабилизации - на этом этапе доминирует принцип
сохранения тождества, последовательно разрешающий все системные конфликты и
приводящий к возникновению нового качества (системы). По его завершении
формируется идеально уравновешенное и внутренне согласованное образование,
лишенное качественных противоречий, а значит, и стимулов к дальнейшему
совершенствованию. Эволюция останавливается из-за достижения идеала -
такого, каким он видится в данный момент. Фаза расширения - доминирует
принцип нарушения тождества, генерирующий все новые и новые образования (это
период созидательной активности и количественного роста). В результате
формируется множество разобщенных элементов-антагонистов, относительно
независимых и лишенных стремления к объединению. Эволюция прекращается из-за
невозможности слияния имеющихся элементов в более сложное целое (идут лишь
количественные, но не качественные изменения). Как видим, непрекращающееся
господство любой из основополагающих идей пагубно сказывается на
эволюционном процессе. В этой связи, единственный (в рамках рассматриваемой
концепции) шанс сформировать не обрывающуюся эволюционную цепь заключается в
последовательном чередовании этапов активизации двух указанных фаз. Эта идея
и заложена в основу предлагаемой таблицы.
4.7.3. СХЕМА ЭВОЛЮЦИОННОГО КРУГА Символическая формула Интерпретация
Графический образ Колич-во измерений
( Исходное состояние - абсолютная симметрия, ничто; отсутствие
выделенности и определенности в какой бы то ни было форме
(чистый фон)
( ( Антипод предыдущего состояния - выделенность и определенность
доведенные до абсолюта (изолированная геометрическая точка)
( ( ( или ( Объединение идей выделенности и исходного состояния -
появление точки отсчета (истока) (в дальнейшем эту часть формулы будем
обозначать точкой)
( (точка на чистом фоне) 0 Комментарий Рассмотренные три этапа
характеризуют стандартный цикл проявления любой новизны: ее отсутствие,
возникновение, и, наконец, интеграцию в имеющееся множество. В философском
плане это знаменитая триада Гегеля - тезис, антитезис и синтез. По
завершении подобного цикла формируется новое устойчивое образование,
способное выступить в качестве элемента для более сложной системы. Пока
элемент одинок, о последней не может быть и речи, но как только у него
появиться альтернатива (при очередной активизации принципа нарушения
тождества), для системы возникнут предпосылки. Последующее проявление
принципа сохранения завершит процесс ее синтеза и сформирует новое
равновесное (но уже в ином смысле) состояние. Таким образом, рассмотренная
цепочка, в целом (или завершающий ее этап), может интерпретироваться как
исходный пункт очередного цикла становления. При бесконечном повторении
описанной процедуры формируется некое подобие фрактала, разворачивающегося
"на
...Поділитися у соцмережах
