Жанр: Эзотерика
12 Бесед с андреем световым
... из лептонов будет жить до тех пор, пока в него верят как во "всевышнего" -
читают молитвы, проливают слёзы, курят фимиам... Но [рано или поздно]... кумиры...
умирают от информационно-энергетического голода.
А.Лаврин
..."Бог", которому поклоняются христиане, о котором мудрствуют богословы, имеет
исторические корни. Это древний "бог Израиля", варварский Ягве.
Он был сначала маленьким богом пустыни, джинном...
Бежавшие из Египта евреи... унесли с собой своего Ягве в переносном ящике.
Когда они они [т.е. евреи] осели,... у Ягве завелись храм, земли, рабы, священные
проститутки, пророки. Он присвоил себе космогонические легенды вавилонского
происхождения, превратившие его в "творца неба и земли"...
Являясь одним из наиболее поздних и незначительных среди демонов, этот Ягве
умудрился вытеснить на Западе всех других.
Сила демона заключается в вере его поклонников. Вера эта особенно сильно
вспыхивает во время бед и поражений. Ягве вырос и возвеличился в страшных
поражениях и бедах.
П.Кушу
...Наш русский перевод Писания повсюду искажён,... полон обмана и лжи...
Открываю книгу Исход, читаю: "Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали
откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал,
что ЛИЦЕ ЕГО СТАЛО СИЯТЬ ЛУЧАМИ от того, что Бог говорил с ним.
И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, ЛИЦЕ ЕГО СИЯЕТ, и
боялись подойти к нему."
...В древнееврейском же истинном Писании, с коего и сделан наш русский перевод,
а также в греческой Библии, и в латинской, сказано, что Моисей, возвратясь к
народу с горы Синая, "СДЕЛАЛСЯ РОГАТ"!
...Микель-Анджелов мраморный Моисей так прямо с рогами скотскими и
изображён,... а у Дорэ роги Моисеевы показаны ещё страховиднее...
Для чего ж тогда иереи наши столь бесчинно исказили Писание, перелагая его порусски?
Не лукавства ли ради, не для сокрытия ли Правды?
...Вот ныне и думаю я про себя: с Кем же это беседовал Моисей на горе Синая,
ежели по прошествии той беседы СДЕЛАЛСЯ РОГАТ? С Кем это он, от нашего
имени, Завет заключил? Не с самим ли Диаволом?
Ибо, ежели некто скажет: "вот я, с Самим Господом Богом говорил", а сам притом
сделается рогат, то не заключим ли мы чрез то, что говорил сей человек отнюдь не
с Богом, а с самим Сатаною, врагом рода человеческого?... Разве от общения с
Господом Богом роги отрастают? Нет уж, едва ли,... а наипаче от общения с
Диаволом!...
Так Кому ж мы возносим горячие молитвы наши? Кому наше каждодневное
служение? Кому ж мы молимся и Кому воскуряем фимиам? Не Адскому ли какому
исчадию?...
...Рабы ли мы Божии? Отнюдь! Мы все - Диаволовы рабы, с коим рогатый Моисей
свой поганый Завет заключил!...
О, сколь страшна правда сия!...
Диакон Мефодий (Костромичёв)
...Библия рисует характер [христианского] "бога" с исчерпывающей и безжалостной
точностью. Портрет, который она нам предлагает,- это... портрет [существа],...
исполненного и переполненного злобой вне всяких... пределов... Все его деяния,
изображённые в Ветхом Завете, говорят о его злопамятности, несправедливости,
мелочности, безжалостности, мстительности... Более гнусного и разоблачительного
жизнеописания в печатном виде не существует.
..."Бог" Ветхого Завета - личность ужасная и отвратительная...
[Христианская] Церковь... пролила со времени установления своего господства
больше невинной крови, чем её было пролито во всех политических войнах, вместе
взятых...
М.Твен
...По количеству пролитой крови наше триединое божество занимает первое место в
мировом пантеоне.
...История Церкви в её подлинном виде достаточно полна цинизма, глупости и
мерзости, чтобы служить сокрушительным обвинительным актом против
христианства.
Л.Таксиль
Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. ...[Потому что] нехорошо взять
хлеб у детей [т.е. у израильтян] и бросить псам [т.е. не-евреям]. (Матф., 15:24,26)
Не думайте, что я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл я принести, но
меч; ибо я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку
со свекровью её. И враги человеку - домашние его. (Матф., 10:34-36)
Огонь пришёл я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!...
Думаете ли вы, что я пришёл дать мир земле? нет, говорю вам, но разделение; ибо
отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против
трёх; отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери и дочь против
матери... (Лука, 12:49-53)
Если кто приходит ко мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей,
и братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть моим
учеником... (Лука, 14:26-27)
...Пришёл я в мир сей, чтобы... видящие стали слепы. (Иоанн, 9:39)
...А если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму. (Матф., 15:14)
Иошуа бен Пандира
Христианство... есть абсолютное и систематическое отрицание морали,
достоинства, милосердия, прав и долга человека.
М.Бакунин
...Христианство довело человечество до мук отчаяния, до мыслей о самоубийстве,...
до бесконечности обезобразило и охаотило мир. Христос... невыносимо отяготил
человеческую жизнь, усеял её "терниями и волчцами" колючек, чего-то рыхлого,
чего-то несбыточного.
В.Розанов
Если бы Иисус родился на пару тысяч лет позднее, то мы бы сейчас носили на шее
не крестики, а крохотные электрические стульчики.
Д.Хоффман
Есть одно действо, которым... [христианские] церкви предают себя во власть
дьявола - это их анафема. Когда служитель поёт "Анафема, Маранафа" , я слышу
молитву дьяволопоклонника.
Когда служитель проклинает, он, несомненно, взывает к "богу"; но это "бог" гнева и
тьмы, которому он предаёт себя вместе с проклятым...
Шри Ауробиндо
В четвёртой главе Евангелия св. Матфея,... Христос, согласно греческому тексту,
говорит дьяволу: "Иди за мной!" - и в церковнославянском тексте мы читаем:
"Следуй за мной!". Но в русском, английском, французском, итальянском текстах это
место перевёрнуто так: "Отойди от меня, сатана!"
...В Евангелии... [мы читаем]: "Говорю же вам истинно: есть некоторые из
стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие..." (Лука, IX,
27. [см. также:] Марк, IX, 1. Матф. XVI, 28). Эти места понимались в смысле
близости Второго пришествия. Но, в таком случае, всё их значение, естественно,
терялось со смертью учеников Иисуса.
П.Успенский
Чрезвычайно популярны слова Христа о "любви к ближнему". Никто, правда, не
поясняет, что под "ближним" в Монотеизме понимается только человек одной с
тобой веры.
Как известно, Иисус творил чудеса. ...Эти чудеса он творил с помощью секретного
имени бога Яхве, которое он выкрал обманным путём из Иерусалимского храма -
Шем гамефораш...
Секретное имя бога Яхве - Шем гамефораш - так бы и повисло в воздухе как
бесполезная умственная экзотика, если бы в 1968 году американский сатанист
Антон Шандор Ла Вей не написал свою знаменитую "Сатанинскую Библию" и не
основал бы в Сан-Франциско Церковь Сатаны. В своём сочинении, касаясь
вопросов ритуала, он называет заклинание, с которым обращается к Князю мира
сего. И вот здесь нас ожидает настоящее чудо: сатанинское заклинание также
содержит именное обращение: Шем гамефораш. Получается, что "единый бог"
Ветхого Завета и Сатана имеют один и тот же секретный позывной.
Открытие "Тайного евангелия Марка" и новых писем Климента Александрийского
позволило с достаточной степенью уверенности говорить о том, что Иисус
использовал также и гомосексуальную инициатическую магию.
Из канонических евангелий известно, что во время общения со своими учениками
Иисус умащал неофитов ладаном и миррой. Но из книг по древнегреческой магии
можно выяснить, что химическое вещество, состоящее из этих компонентов,
применялось в древности для зомбирования! Эта мазь во время оккультных действ
выполняла двойную функцию. Во-первых, она лишала человека защиты духахранителя,
во-вторых, она лишала инициируемого воли.
В.Авдеев
Кто на свете может сравниться в злобности с истым христианином, пытающимся
изничтожить своего оппонента?... Ни одно Зло ещё не входило в мир так наглядно и
в таких масштабах, как христианство...
Гор Видал
Христианство - это дурная болезнь...
Иисус Христос... - больший преступник, чем Гитлер и Муссолини.
Ошо Раджниш
Христианское понятие о божестве (...бог-как-паук...) - ...есть одно из самых
извращённейших понятий о божестве, какие только существовали на земле... Бог,
выродившийся в противоречие с жизнью, вместо того, чтобы быть её
просветлением и вечным её утверждением! Бог, объявляющий войну жизни,
Природе, воле к жизни! Бог как формула всякой клеветы на "посюстороннее"!...
...Хорошо делают, если надевают перчатки при чтении Нового Завета. Близость
такой массы нечистоплотности почти вынуждает к этому... Всякая книга кажется
чистоплотной, если её читать вслед за Новым Заветом...
Все понятия Церкви опознаны за то, что они есть, т.е. за самую злостную
фабрикацию фальшивых монет, какая только возможна, с целью обесценить
Природу, естественные ценности; сам поп признан таковым, каков он есть, т.е.
опаснейшим родом паразита, настоящим ядовитым пауком жизни...
Каким выродком фальшивости должен быть современный человек, если он... не
стыдится ещё называться христианином!...
Христианская церковь ничего не оставила не тронутым в своей порче, она
обесценила всякую ценность, из всякой истины она сделала ложь, из всего честного
- душевную низость. Осмеливаются ещё мне говорить о её "гуманитарных"
благословениях! Удалить какое-нибудь бедствие - это шло глубоко вразрез с её
пользой: она жила бедствиями, она создавала бедствия, чтобы себя увековечить...
Я называю христианство... великим проклятием,... великой внутренней порчей,...
великим инстинктом мести, для которого никакое средство не будет достаточно
ядовито, коварно, низко,...- я называю его... позорным пятном человечества...
Ф.Ницше
...Только полный разрыв с христианством может примирить меня с моей совестью и
дать право считать себя честным человеком...
Да познаете и вы... свет правды, перед которым болотным огнём, тусклым и
призрачным, покажется вам... так называемый "свет Христов".
А.Осипов (магистр богословия, протоиерей)
--------------------------------------
Когда Благо отделилось [от не-блага], Оно стало Душой-и-Духом этого мира. То,
что осталось [после отделения] - осталось как препятствие, осталось как зло,
осталось как Марра.
Этот Марра - не существо, не личность, не душа, не дух. В нём нет пользы, в нём
нет любви, в нём нет света. Он - обман, он - заблуждение, он - бесплотное зло,
ищущее воплощения. [Он] ничто, которое хочет стать Всем. Если бы он, никто, стал
Всем, этот мир погиб [бы]. Не зная [этого], он проникает в законные воплощения,
чтобы подчинить [их себе] и стать их владыкой. [Вот почему] он повсюду, где тьма,
где неведение, где сомнения, где противоречия, где противостояния, где
несправедливость, где ярость и ненависть, где порча и умерщвление.
Он проникает [в творения], он укореняется [в них], он совращает, он разрушает, он
умерщвляет, он погружает в свою изначальную тьму. Ярость его сила, неведение
его орудие, [вот почему] приложение этой силы и этого орудия приводит к
уничтожению порабощённых [им созданий].
Когда Всеблагий обезоружит его и лишит его силы, тогда Марра сгинет навсегда.
Когда же он сгинет навсегда, Всеблагий утвердится уже и во времени как поистине
Вечный, как поистине Всемогущий.
Закрытая Книга. Гл.5
Глазами существ Душа всех душ видит и созерцает... Но только руками человека
Она завершает Своё Творение... Итак, пусть ваши руки станут руками Творящего,
а не Препятствующего [завершению Творения]!
Руки того, кто умножает зло, кто проливает кровь...,- становятся руками Марры:
ими он непрестанно умножает зло.
Глаза того, кто не видит любящую Душу в мироздании, кто не видит Митру в Солнце,
кто не видит Мать в Земле,- становятся глазами Марры: ими он, радуясь, глядит на
своё зло, ими он, удовлетворённый увиденным, смотрит на пролитую кровь...
Руки того, кто созидает, кто взращивает цветы и деревья, кто принимает роды, кто
исцеляет больные души и тела,- становятся руками Всеблагого, Великого
Созидателя: ими Он умножает доброе, ими Он завершает Своё Творение.
Гл.25
Не прячьтесь от зла, не ищите убежища от зла, а действуйте бесстрашно и дерзко
для поражения и истребления всякого зла, столь нагло воцарившегося над вами и
вокруг вас, [ибо] именно в этом ваша цель, именно для этого вы... здесь, на Земле...
Гл.51
Как... отличить ложные учения... от истинного [учения]? Лжеучение порабощает
[душу]. Истинное учение освобождает душу. Истинные учения приводят к миру и
любви. Ложные [учения] приводят к войнам и ненависти. Если [какое-либо] учение
хоть однажды побудило пролить [человеческую] кровь - оно является ложным.
Поэтому ваши [теперешние] учения являются ложными..., [ибо] из-за них были
пролиты целые моря [человеческой] крови.
Гл.75
БЕСЕДА ДЕСЯТАЯ.
"ПРОКЛЯТИЕ СМОКОВНИЦЫ" .
(Об истинных корнях экологического кризиса)
...И увидев при дороге одну смоковницу,
подошёл к ней и... говорит ей: "Да не будет же
впредь от тебя плода вовек!" И смоковница
тотчас засохла.
Увидевши это, ученики удивились и говорили:
"как это тотчас засохла смоковница?"
Евангелие от Матфея, 21:18-20.
Л.Д. Вчера я, Учитель, подумала вот о чём:
Как может сочетаться между собой необходимость борьбы со
Злом с дальнейшим соблюдением такого нравственного императива, как
веротерпимость, если Зло то и дело прикрывается религиозными или
псевдорелигиозными личинами, о чём мы и говорили в прошлый раз?
Не попадаем ли мы в этический тупик, решаясь на сопротивление
Злу в религиозных личинах, а значит, отказываясь от принципов
веротерпимости,- или наоборот, сохраняя верность этим высоким
принципам, автоматически становимся беспомощными и
парализованными перед лицом Зла, чем обрекаем себя на неминуемое
поражение? Как найти выход из этой ситуации, в этическом смысле
очень неоднозначной?
А.С. Для начала я отвечу тебе вопросом на вопрос: как по-твоему,
достаточно ли толерантным и веротерпимым был, например, такой великий
борец с универсальным Злом, как Вольтер?
Л.Д. Ну да, разумеется! Именно он-то и сформулировал основной
гуманистический принцип отношения к мировоззрению оппонента:
дескать, я не разделяю ваших убеждений, и буду бороться с ними до
последнего вздоха, но при этом я готов, в случае необходимости,
отдать свою жизнь за ваше право на свободу совести.
А.С. Совершенно верно. Именно такой и была его принципиальная и
искренняя позиция по отношению к собственным гонителям, отнюдь не
отличавшимся таким же благородством. Он хорошо понимал, что есть
огромная разница между своим оппонентом, как носителем Зла - и самим
метафизическим Злом. Будучи человеком, его оппонент имел точно такие
же врождённые права на свободу самовыражения, как и он сам.
С другой стороны, человек, одержимый Злом, не может быть признан
виновным или ответственным за свою одержимость. Что бы он ни натворил,
будучи одураченным какими-либо "идеями", имеющими инфернальное
происхождение,- он по-прежнему невинен, как в день своего появления на
свет. Даже при самых деспотических режимах лиц невменяемых, то есть
одержимых психической болезнью или демонами, не казнят даже за самые
страшные преступления, а лишь "изолируют от общества". Много позже
Василий Розанов, понимая эту принципиальную разницу между
метафизическим Злом как таковым - и человеком как проводником этого
Зла, говорил так: никто из убийц или религиозных фанатиков не достоин ни
ненависти, ни презрения; все они достойны только жалости и
сострадания. С этой формулой Розанова, несомненно, согласился бы и
Вольтер, так как он тоже прекрасно видел эту разницу между отдельным
человеком - и злобным демоном, который в него проник и которым он
манипулирует, как тряпичной куклой. Поэтому принципиальная терпимость
Вольтера распространялась только на человека, но ни в коем случае не на
то Зло, бессознательным проводником которого этот человек является.
Здесь он тоже был вполне принципиален и твёрд, о чём говорит тот факт,
что каждую свою публикацию и даже каждое личное письмо он неизменно
заканчивал одной и той же фразой: "Ecrasez L/Infame!" - "Раздавите
Гадину!" "Гадиной" же, как всем известно, он называл только один
безличный объект - христианскую Церковь...
Л.Д. Сегодня за такой призыв его затаскали бы по судам, или
просто тихо прикончили в тёмной подворотне!
А.С. Совершенно с тобой согласен. Сейчас, двести лет спустя, в
эпоху "торжества демократии и либерализма", ему, скорее всего, не
позволили бы мирно почить на девятом десятке в собственной постели, а
уж как-нибудь постарались бы свести в могилу пораньше.
Между тем, его призыв отнюдь не был приглашением уподобиться
императору Диоклетиану и "давить Гадину" в лице её злосчастных
носителей, преследуя не само Зло, а всего лишь несчастных оболваненных
жертв мирового Зла, в души которых оно проникло и утвердилось. Марре
это было бы только на руку, ибо он всегда готов восторженно
приветствовать мученичество верных ему фанатиков,- мученичество,
являющееся для него всего лишь средством восполнения своих
энергетических затрат, или, как сказал бы Даниил Андреев, обильным
источником гавваха.
О нет, Вольтер был бесконечно далёк от буквального и примитивного
антропоморфизма, и никогда не отождествлял Зло с теми конкретными
индивидами, через которых оно себя проявляет. Больше того, если бы
вдруг возникла угроза свободе совести христиан или кого бы то ни было
ещё, он был бы первым, кто встал бы на защиту человеческих прав на
свободу вероисповедания.
Лично я поступил бы точно так же, и - в меру своих сил и
возможностей - встал бы на пути у любой силы, которая решилась бы
посягнуть на естественное человеческое право исповедовать своё
собственное понимание единой Реальности, пускай даже радикально
отличное от моего и представляющееся мне вздорным или даже опасным.
Но вместе с тем, никто не вправе запретить нам противодействовать
Злу и "давить Гадину" непосредственно в тех человеческих душах, в
которых она угнездилась. Я ведь уже говорил о том, что наша ахимса, наше
мирное и ненасильственное сопротивление Злу по преимуществу
заключается в чистом "экзорцизме", то есть в изгнании злобных демонов из
поражённых ими, но от рождения невинных человеческих душ. Мы ни в
коем случае не смотрим на несчастных, одержимых метафизическим Злом,
как на своих врагов. Мы видим Зло, затаившееся в них, сквозь них самих,
подобно тому, как врач-рентгенолог видит раковую опухоль, с которой ему
предстоит бороться, не в лице своего пациента, но внутри него и сквозь
него. Цель врача проста и понятна: надо уничтожить злокачественную
опухоль ради того, чтобы спасти человеческую жизнь от жестоких
страданий и преждевременной смерти. Точно так же понятна и проста наша
цель: надо "раздавить Гадину", вросшую в мозги наших с тобой
современников, чтобы спасти живые человеческие души от духовной и
нравственной погибели, внешней проекцией которой уже является и
очевидная угроза самой жизни на Земле: угроза, исходящая от Марры, но
осуществляемая на практике через порабощённые им гигантские массы
людей.
Пожалуй, можно было бы сказать, что мы - "нетерпимы". Но мы
нетерпимы к "раковой опухоли", а отнюдь не к тем, кого она поразила. К ним
мы, вслед за Розановым, не можем испытывать ничего, кроме жалости и
сострадания; ничего, кроме глубокого сочувствия и доброй воли,
направленной на их спасение.
"Возненавидь грех, но не грешника",- учил Махатма Ганди. "Прости
им, Боже, ибо они не ведают, что творят!" - молился Заратустра,
окружённый разъярённой толпой фанатиков и убийц.
Мы "нетерпимы" только к тому, в чём мы видим "невооружённым
глазом" однозначное Зло, смертельно опасное как для любого отдельно
взятого человека, так и для будущего всей планеты. Мы совершили бы
моральное преступление, если бы уже научившись различать Добро от Зла
и увидев страшную опасность, от Зла исходящую, тем не менее попрежнему
оставались бы "терпимыми" к этому Злу.
В Уголовных Кодексах большинства стран есть такая статья, за
которую лишают свободы: "Неоказание помощи потерпевшему". Если
обвиняемый по этой статье станет оправдывать свою пассивность свей
сугубой "толерантностью" и уважением к "прайвисти" насильника, то ни
один суд не примет такое самооправдание за смягчающее обстоятельство,
и правильно сделает. Потому что у терпимости, как и у всего на свете, есть
свои пределы и границы, за которые нельзя перешагнуть, не вступив в
конфликт с собственной совестью.
"Абсолютная веротерпимость" - это одна из полярностей, пару
которой составляет - на противоположном полюсе - "религиозный
фанатизм". И то, и другое - две крайности, между которыми и
располагается то, что является нормой и "золотой серединой". Но что
может являться общим объединительным свойством, одинаково присущим
обоим полюсам, то есть "абсолютной веротерпимости" и "религиозному
фанатизму"? Только одно, а именно, экстремизм, который нам безусловно
чужд. В большинстве европейских языков слова "крайность" и "экстремизм"
- слова однокоренные. И я уверен, что во всех без исключения языках эти
два слова имеют только отрицательное значение.
Приведу тебе ещё одну иллюстрацию, к моему сожалению, довольно
жутковатую, которая, я надеюсь, окончательно объяснит тебе, почему наша
веротерпимость никогда не может, да и не должна быть абсолютной:
Вообрази себе, что существует некое демоническое вероучение,
которое учит, что для того, чтобы достичь "спасения", необходимо
собственноручно убить собственную мать. И представь себе, будто у меня
есть родные братья, которые рехнулись настолько, чтобы проникнуться
этим чудовищным вероучением. Разумеется, я обязан быть достаточно
"веротерпимым", чтобы мириться с безумием своих братьев и с самим
фактом существования этой гнусной секты, членами которой они являются.
Но я обязан мириться со всем этим лишь до тех пор, пока мои братья не
приступят к практическому осуществлению своей "душеспасительной"
программы. И когда я увижу, что, вот, они уже схватили и связали нашу
общую мать, и уже понесли её к жертвеннику, чтобы совершить над ней
свой кровавый обряд,- то скажи мне, пожалуйста, смогу ли я и дальше
продолжать считать себя человеком, если я немедленно не встану на
защиту матери, если я не попытаюсь вырвать её из лап палачей, хотя бы и
ценой своей собственной жизни?
Предположим далее, что изуверы , желая воспрепятствовать мне
спасти мать, не прикончат меня сразу, но попытаются меня "увещевать",
причитая и кликушествуя: "Ну-ка, прочь с дороги! Да как ты смеешь
мешать нам совершить, согласно нашему вероучению, необходимый
обряд! Да, мы очень скорбим о том, что тебе явно не по душе наши
ритуальные действия, но ты уж постарайся нас понять, братец: таково
наше вероучение! Где же твоя веротерпимость?..." - и так далее. Так
неужели же это "увещевание", взывающее к моей веротерпимости, хоть на
одну секунду смутит меня и остановит меня от попыток спасти свою мать?
Разумеется, нет! Это меня не смутит и не остановит ни на секунду, ни на
пол-секунды! В этой критической ситуации я буду думать не о том,
насколько согласуются или не согласуются мои действия с "принципами
веротерпимости", но только о том, как мне спасти свою мать, и ни о чём
больше!
Сегодня мы все находимся как раз в такой критической ситуации,
когда мы должны наконец сделать свой нравственный выбор между
"абсолютной терпимостью" к жизнененавистнической и
природоненавистнической "христианской духовной парадигме", в лице
своих "пастырей" и "стада" давным-давно уже приступившим к кровавому
ритуалу Матереубийства, то есть к умерщвлению нашей общей МатериЗемли
и истреблению самой жизни на планете (что для них является
последним подготовительным этапом ко "второму пришествию" и
"Страшному Суду"),- и нашим сыновним долгом, который, не скажу,
"говорит", но уже вопиет нам о том, что если мы всё ещё люди, мы обязаны
всеми силами воспрепятствовать этим чудовищным планам и должны во
что бы то ни стало попытаться спасти нашу общую Мать от наших
собственных обезумевших собратьев! И нет нам прощения, если мы не
сделаем для спасения Матери всё, что будет в наших силах,- не говоря уж
о том, что наше собственное спасение напрямую зависит от того, удастся
нам или не удастся остановить Матереубийство.
Л.Д. Учитель, мне кажется, что некоторые читатели, имеющие
более оптимистический и благодушный взгляд на окружающую
действительность, чем мы с тобой, ознакомившись с твоим мнением
относительно основной ответственности христианства за
сегодняшний глобальный кризис, могут посчитать, что ты, во-первых,
излишне драматизируешь экологическую ситуацию на планете, и вовторых,
возлагаешь на монотеизм гораздо большую ответственность
за нынешний кризис, чем следовало бы.
А.С. Что ж, "розовые очки" - вещь, конечно, приятная и иногда даже
полезная, но едва ли они способны сделать нашу жизнь более
осмысленной или более безопасной.
Я уже как-то признавался в одной из наших с тобой бесед, что,
испытывая большое недоверие ко всякого рода "предположениям",
"гипотезам", "допущениям" и субъективным "ощущениям", всегда
предпочитал иметь дело только с голыми фактами. А голые факты таковы:
Монотеизм, овладев миллиардами человеческих душ и став мощным
фактором массового сознания, привёл к отчуждению человека от живой
природы. Монотеизм не только десакрализировал природу и обездушил её,
похитив у неё статус принадлежности к Сакральному (это было бы ещё
полбеды!), но ещё и демонизировал её, обвинив её как раз в том, что было
изначально присуще ему самому - в демонизме происхождения.
Монотеизм объявил тотальную войну земной природе и жизни на Земле как
таковой. "Да умрёт Земля, и да приидет Царствие!" - поётся в
раннехристианском песнопении. Сознательно или бессознательно, но
христиане всегда были беспощадны к Земле, видя в ней неизбежное
препятствие для прихода своего "царствия", которое, как известно, "не от
мира сего
...Поділитися у соцмережах
