Жанр: Эзотерика
12 Бесед с андреем световым
...димость сопротивления "злу"
со стороны "добра".
"Всё это всего лишь Игра двух космических начал, двух братьев -
Ормузда и Аримана" ,- говорил он.- "Эту Игру придумал их общий
Отец - одинаково любящий обоих и никому из них не отдающий
предпочтения. Поэтому никто из двух братьев никогда не сможет
победить в этой Игре. Больше того, никто из них никогда не сможет
стать победителем даже в одной конкретной "партии".
Некий арабский шейх, узнав о мудреце, очень заинтересовался им и
его учением. Он прискакал в селение, где жил мудрец, и встретился с ним.
Вникнув в суть учения, шейх решил посмотреть, работает ли оно на
практике. Для этого он вывел младшего сына мудреца во двор, и на глазах
у отца хладнокровно перерезал ему горло. Но мудрец не смутился и,
возвращаясь к себе в дом, сказал: "Всё это не более, чем игра: Ариман в
очередной раз подшутил над своим любимым братом, божественным
Ормуздом".
На следующий день шейх решил продолжить свой эксперимент.
Поздно вечером он ворвался в дом мудреца, и на его глазах изнасиловал
его юную дочь. Но невозмутимый мудрец лишь зевнул, глядя на это, и
спокойно удалился спать, приговаривая: "Всё это только милая игра двух
резвящихся братьев, Ормузда и Аримана, и больше ничего".
На третий день шейх выгнал мудреца из дома, посадил его на цепь и
поселил в собачьей конуре, чтобы тот охранял покой шейха от ночных
воров.
И очень скоро философ научился лаять на прохожих и грызть кость,
совсем как настоящий цепной пёс. Зато говорить по-человечески и
проповедовать своё "диалектическое учение" он совершенно разучился.
Вот так Зло, в лице жестокого шейха, опровергло благодушный
релятивизм персидского "диалектика": Зло, если ему не
противодействовать, всегда выигрывает отдельные "партии" в этой
космической "Игре", причём выигрывает с разгромным для Добра счётом.
Мораль этой истории заключается ещё и в том, что человек,
отказывающийся от сопротивления злу, устраняющийся от активной борьбы
с ним, неизбежно становится сперва соучастником совершающегося зла, а
затем, с неумолимой предрешёностью, и его жертвой.
Нормальное же отношение ко Злу может варьироваться только
между стойким отвращением - и активным нравственным сопротивлением.
Любая иная реакция на Зло - безразличие, равнодушие, невозмутимость,
а тем более, самоотождествление с ним,- патологична и недостойна
природы человека.
Л.Д. Всё это так, Учитель, но ведь в нашей реальной жизни
проявления Зла вовсе не так очевидны, как в этой легенде. Зачастую Зло
принимает облик, на первый взгляд весьма симпатичный. Как же нам
научиться различать Зло в нашей повседневной действительности?
Различать - чтобы знать, чему и как противодействовать.
А.С. Хорошо, что ты задала этот вопрос, Лена. Хотя сформулировать
его в тысячу раз легче, чем на него ответить. Естественно, что Злу, в лице
его носителей, совершенно невыгодно появляться на вид "с открытым
забралом". Только совершенный извращенец и мазохист смог бы в этом
случае встать под его знамёна. А их, как ты понимаешь, пока-что всё-таки
меньшинство. Поэтому Зло по необходимости принципиально лживо и
обладает великолепной способностью к мимикрии, так как любое успешно
осуществлённое разоблачение чревато для него поражением. Поэтому Зло
почти всегда появляется как прекрасный с виду "Троянский конь", а уходит
- как шайка безжалостных головорезов, опьяневших от вида пролитой
крови. Поэтому сама врождённая дивная способность человека к
своевременному различению Добра и Зла, будучи для Зла невыгодной и
опасной, была названа носителями Зла "первородным грехом" и
"грехопадением",- о чём вполне недвусмысленно сообщает нам такая
страшная и разрушительная книга, как Библия. И одной из самых крупных
побед мирового Зла,- здесь, на Земле,- явилось то, что огромному
количеству людей было-таки внушено, что способность к различению Добра
и Зла будто бы отнюдь не является ценнейшим свойством и оружием,
данным человеку от Бога и свидетельствующим о генетической
соприродности человека с Добром,- а ровно наоборот: эта божественная
способность к различению Добра и Зла, дескать, "от лукавого".
Подумай сама: можно ли представить себе более наглую и циничную
ложь?
Л.Д. Как ты думаешь, почему Мать склонна персонифицировать
мировое Зло гораздо в большей степени, нежели мы, люди? Ведь Она
прямо называет Зло по имени, то есть "Марра"? Возможно ли
проследить этимологию этого имени?
А.С. Хотя Зло как таковое невозможно объективировать, невозможно
как-то выделить из пространства с тем, чтобы указать на него пальцем,-
оно, тем не менее, действительно способно персонифицироваться в своих
бесчисленных носителях и проводниках, причём иногда вплоть до
стопроцентной однозначности. Как, по-твоему,- здоровенный червь
эхинококк, выгрызающий изнутри и живьём пожирающий головной мозг
животных и людей,- это что: скорее-зло-чем-добро, или же зло-в-чистомвиде?
Есть ли хоть какая-то, хоть малейшая примесь блага и пользы в
самом факте его существования?
Что касается имени "Марра", которое использует Мать для
определения и называния Зла, то этимология этого имени прослеживается
без особого труда. Корень этого слова - "МАР-" ("мер-, "мор-") - корень
"ностратический", известный в великом множестве языков, как живых, так и
мёртвых.
Так, ивритское слово "МЕРра" означает "горечь", "зло", а
санскритское слово "МАРа" означает "зло", "смерть", а также является
именем собственным, именем демона смерти и разрушения Мары.
Согласно буддистскому преданию, именно он, Мара, несколько дней подряд
всячески препятствовал Гаутаме достичь Освобождения и стать Буддой.
Халдейский "МАРдук" - это также имя собственное местного
"ашура", то есть демона. Английское слово "МАРа" означает "привидение",
"злой дух". Греческое слово "МАРас" означает "истощающий",
"умерщвляющий". Во всех без исключения языках романской группы корень
"mor-" образует слово "смерть". Бог смерти в славянском пантеоне носит
имя "Мар". Богиня смерти - "Марена"...
Л.Д. Мать также упоминает женский аспект мирового Зла -
Маррану.
А.С. Да, это так. Мать считает Маррану ответственной, в частности,
за существование паразитов. "Каковы нечистые существа,
омерзительные выкидыши Марраны?" - говорит Она, а затем
перечисляет некоторые свойства паразитов среди животных. Однако,
следует понимать, что Зло - едино, Марра и Маррана - это не две какието
отдельные сущности,- это одна единственная сущность, один и тот же
оборотень. Дифференциация "по половому признаку" на самом деле
достаточно условна и зависит только от конкретного контекста, в котором
проявляет себя Зло на практике.
Вернёмся же, однако, к этимологии:
От этого же корня - "мар-" - в русском языке образуются слова
"МОР" ("повальная смерть"), "МОРок" ("наваждение"), "МОРока" ("тягота"),
"МОРочить", то есть "дурачить", "обманывать", "вводить в заблуждение", а
также слово "МАРать", то есть "пачкать", "грязнить", "чернить", делать
светлое - тёмным, а белое - чёрным.
Наконец, арамейское жаргонное словечко "МАРа" ("МАРра"),
встречающееся в греческом оригинале Евангелия, в русском издании
переводится как "господь". (Суди же сама, кого именно там называют
"господом"!)
Л.Д. Я где-то читала, что евангельское слово "господь"
("господин") - омонимично, и означает одновременно и "святую троицу",
и "князя" ("господина"), то есть "дьявола", "князя мира сего"...
А.С. А я бы сказал, что это слово не омонимично, а синонимично, так
как я не вижу ровным счётом никакой разницы между его евангельскими
значениями, будто бы противоположными,- точно так же, как не вижу
никакой разницы между христианством и сатанизмом.
Л.Д. ???
А.С. Что тебя так удивило? Христианство и сатанизм - близнецыбратья.
Так же, как в монете нет "решки" без "орла", а "орла" без "решки",-
точно также христианство немыслимо без сатанизма, будто бы ему
противоположного , а сатанизм немыслим без христианства, будто бы ему
противостоящего .
Христиане почитают Марру как своего господина - и сатанисты
почитают его же как своего господина.
"Мара-нафа!" - "господин да приидет!" - взывает апостол Павел в
Первом послании к Коринфянам . "Мара-нафа!" - восклицают и сатанисты
на своей "чёрной мессе" .
"Марран-Бафомет" - "истинный господь" средневековых монахов"крестоносцев"
и тамплиеров - откровенно изображался ими с рогами и
копытами вплоть до XVI века,- точно так же, как изображается он и поныне
современными сатанистами. Ну, а яркий словесный портрет "бога
вседержителя" Бафомета мы находим в Новом Завете:
Он был облечён в одежду, обагрённую кровию. Имя ему: "слово божие"... Из уст же
его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным;
он топчет точило ярости и гнева бога вседержителя. На одежде и бедре его
написано: "царь царей и господь господствующих".
Рогатую голову Бафомета украшала пентаграмма , один из
позднеантичных символов христианства,- и одним из символов сатанизма
также является пентаграмма, только перевёрнутая вверх ногами.
"Святым писанием" христиан является Библия; "святым писанием"
сатанистов также является Библия,- только, говорят, какая-то своя,
сатанинская .
Главной молитвой христиан является "Отче наш"; главной молитвой
сатанистов также является "Отче наш", только читается она задом наперёд,
через зеркало.
Также и обрядность у тех и у других поразительно схожа:
Христиане поклоняются изображению креста, этого древне-римского
орудия пытки и убийства,- и сатанисты поклоняются изображению креста,
только перевёрнутого . Сатанисты причащаются кровью - и христиане
причащаются кровью, только не настоящей, а символической: "Пейте,
ядите: сие есть кровь моя!" - поётся в литургическом песнопении перед
"святым причастием" . Сатанинский обряд человеческого
жертвоприношения почти в точности повторяет аналогичный христианский
кровавый обряд с ритуальным убийством ребёнка, который ежегодно
совершался первыми христианами в мрачных подземельях римских
катакомб .
Самое большое различие между сатанистами и христианами
заключается лишь в том, что сатанисты, также весьма склонные к
зверствам и кровопролитию, пролили человеческой крови всё-таки
неизмеримо меньше, чем христиане. Возьмём лишь один небольшой
пример из истории христианства:
Общее количество населения в Северной и Южной Америках в 1500
году составляло 80 миллионов человек. К 1550 году, когда туда проникли во
множестве "посланцы христианского мира" - попы-"миссионеры" и
конкистадоры - там осталось лишь 10 миллионов коренных жителей.
Иными словами, уцелел лишь каждый восьмой.
В одной лишь Мексике к 1500 году проживало приблизительно 25
миллионов человек, а к 1600 году остался только 1 миллион коренных
жителей, то есть в 25 раз меньше.- Такие масштабы геноцида и
кровопролития сатанистам и не снились!
Внутреннее единство и кровное родство христианства и сатанизма
мастерски вскрыл,- впрочем, совсем того не желая,- Михаил Булгаков в
своём романе "Мастер и Маргарита". Сатана-Воланд изображён там как
порученец и посланник Иисуса (Иешуа), охотно исполняющий его приказы и
разные поручения на Земле, в том числе весьма щепетильные, такие,
например, как заказное убийство агностика Берлиоза или денежное
растление московской публики подлейшими фокусами с ворохом
фальшивых червонцев, разбросанных в толпе.
Впрочем, справедливости ради надо сказать, что уже в библейской
"Книге Иова" Сатана и Иегова вполне мирно беседуют, как добрые друзья, и
ради забавы заключают между собой пари на ни в чём не повинного Иова.
Сатанизм воистину отвратителен, но не более, чем христианство. У
всякого нормального человека сатанизм вызывает рвотные рефлексы,- но
не более мощные, чем христианство. В сущности, сатанизм - это
христианство минус лицемерие, это рафинированное, очищенное от
ханжества христианство. Сатанизм - это христианство "открытым
текстом".
Более чёткое представление об истинной сути христианства нам
могли бы дать так называемые Кумранские рукописи - пергаментные
свитки самой первой в человеческой истории "христианской церкви" -
секты ессеев. Эти тексты в 1947 году были случайно обнаружены
палестинскими феллахами в пещере. Но Ватикан мигом прибрал их к
рукам, так никому и не позволив ознакомиться с ними в полном объёме. На
настоящий момент опубликовано лишь 20 процентов этих текстов.
Остальные 80 процентов надёжно спрятаны в подвалах Ватикана, и никто
до сих пор так и не знает, какие такие мрачные тайны о происхождении
христианства в них сокрыты. А скрывать, видимо, есть что,- иначе зачем
эти рукописи стали бы прятать от публики? Впрочем, с уст наиболее
откровенных монахов-бенедиктинцев, которым была поручена забота о
сохранности этих засекреченных текстов, время от времени срываются
какие-то глухие и зловещие намёки. Один из таких монахов, некоторое
время имевший доступ к пергаментам благодаря знанию арамейского
языка, как-то обмолвился следующим образом: "Ужас! Ужас! Если мы
хотим сохранить Церковь, мы должны немедленно сжечь всё это!"
Л.Д. Меня всегда интересовали и удивляли психологические
аспекты христианского культа. Помню, когда я была ребёнком, я никак
не могла понять, почему все без исключения лица на иконах такие
мрачные и угрюмые? Я задавалась вопросом: бывают ли иконы со
смеющимися лицами святых? Мне говорили, что нет, не бывает. И это
обстоятельство почему-то казалось мне таким странным и
пугающим!...
А.С. Твоя детская душа чутко уловила тогда опасность и зло: там,
где не смеются, там, где запрещены веселье, радость и смех,- там царит
боль и горе, страдания и слёзы. Один из "отцов церкви", если не ошибаюсь,
Игнатий Брянчанинов, так поучал своих "духовных детей": христианину
смеяться нельзя, это грех; заметив же нечто смешное, не возбраняется,
однако ж, молча "осклабиться", но не разжимая зубов, чтобы через рот "не
налетело бесов".
Разрешённый эмоциональный диапазон у настоящих христиан
невероятно узок и расположен в границах между мрачной угрюмостью - и
кривым оскалом.
Л.Д. В раннем детстве меня очень пугало ещё и такое
обстоятельство: когда меня изредка приводили в церковь, мне почемуто
почти сразу же становилось плохо. Буквально через минуту меня
начинало подташнивать; иногда появлялась сильная головная боль, и
почти всегда - неприятное головокружение. При этом у меня было
такое ощущение, словно из меня мощным насосом выкачивают энергию и
силу,- всю, всю до последней капли! Предвидя приближающийся обморок,
я старалась как-нибудь незаметно удрать из церкви.
Мне объясняли, что тут нет ничего страшного, что такие вещи
довольно часто случаются и со взрослыми прихожанами из-за множества
горящих свечей и курящегося ладана. Но я всем сердцем чувствовала,
что это не так, и что действительная причина моих недомоганий
кроется в чём-то ином....
А.С. Во всём этом и впрямь нет ничего удивительного или
загадочного. Откуда же ещё Марре, эгрегору монотеизма, черпать силы и
энергию для своего дальнейшего существования, как не из человеческих
организмов собственных восторженных почитателей? Витальная сила, или
"прана" оболваненных им людей,- это его обычная повседневная еда.
Впрочем, если верить Даниилу Андрееву, этому чудаковатому автору
"Розы Мира" , у Марры есть по крайней мере ещё один вид "пищи", гораздо
более "вкусный" и энергетически более "питательный". Андреев назвал этот
вид пищи "гаввах" - особый вид психической энергии, будто бы
излучаемый человеческими организмами при сильной физической боли, а
также во время предсмертных судорог и страданий. Он полагает также,
что кровавые войны, массовые казни и убийства провоцируются Маррой
среди его рабов нарочно для того, чтобы обеспечить вампиру побольше
гавваха, столь им любимого. Причём эгрегору монотеизма абсолютно
безразлично, кто кого убивает и терзает: католики - протестантов, или
протестанты - католиков; крестоносцы - сарацин, или сарацины -
крестоносцев . Главное, чтобы перманентная бессмысленная бойня между
враждующими демоническими группировками обеспечивала непрерывное
поступление "вкусного" и "питательного" гавваха . Нажравшись до отвала,
упырь отваливается и временно затихает,- до следующего приступа
энергетического голода.
Л.Д. Интересно, продолжает ли Марра высасывать энергию из
своих своих рабов уже после их физической смерти?
А.С. Скорее всего, да. В этой связи мне хотелось бы привести
свидетельства людей, переживших клиническую смерть и возвращённых к
жизни благодаря успехам медицины; свидетельства, в своё время очень
меня поразившие.
Вот всего лишь два из этих свидетельств, в назидание всем нам,
живым, оставленные двумя весьма "набожными" русскими женщинами,
после клинической смерти побывавшими в христианском "раю".
Первая из этих женщин рассказывает о некоем пустынном
пространстве "над землёй", по которому она брела в поисках людей.
...И тут я приметила на горизонте строение большое, как бы самолётный
ангар, только без крыши. Я пошла туда. Захожу внутрь, вижу - полно народу
внутри. Я поняла, что тут собрали недавно умерших. У всех были очень радостные,
ликующие лица. Все они смотрели вверх, туда, где должна была быть крыша, а
было небо.
Потом над ангаром появился дирижабль. Все люди дружно закричали:
"Господи, господи, прийди к нам!" Дирижабль начал быстро спускаться вниз. Когда
он уже был метрах в десяти над нами, из него вдруг выпала чёрная собака. Все
радостно закричали: "Господи! Господи! Аллилуйя!" Я поняла, что только я одна
вижу это существо, как чёрную собаку; другие люди видели её как-то иначе.
Вдруг собака начала страшно быстро увеличиваться в размерах, так что
стала не меньше дирижабля, из которого выпала. Сначала все очень удивились, а
потом пришли в ужас. Потому что эта огромная собака стала хватать людей и
пожирать их, одного за другим. Началась страшная паника. Люди метались тудасюда,
но выходы оказались запертыми снаружи... Никто не уцелел, кроме меня.
Почему-то огромная собака как бы не видела меня. Видимо, я была не до конца
мёртвой, и поэтому она меня не заметила...
Вторая свидетельница начинает свой рассказ со встречи с некоей
"строгой женщиной" в чёрном монашеском одеянии, которая познакомила
её с "райской жизнью" христиан.
...Я... поняла, что нахожусь... на небесах.
...Я услышала мужской гнусавый голос сверху, обращающийся к ней (к
женщине в чёрном): "Покажи ей рай, она спрашивает, где здесь рай есть."
Женщина подошла ко мне и протянула надо мной свою руку. Как только она
так сделала, меня как будто током подбросило... После этого она обратилась ко мне
со словами: "Ваш рай на земле, а здесь вот какой рай,"- и показала мне по левую
сторону. И тут я увидела великое множество людей, тесно стоящих друг ко другу.
Все они были чёрные, обтянутые обгорелой обугленной кожей. Их было так много,
что, как говорится, яблоку негде было упасть. Белыми были только белки глаз и
зубы. От них шёл такой невыносимый смрад, что когда я уже ожила, то ещё
некоторое время ощущала его. Запах в туалете по сравнению с ним как духи...
"Вот так рай!" - подумала я...
Если мы не хотим оказаться однажды в таком же "раю", причём на
неопределённо долгий срок, мы просто обязаны быть постоянно
бдительными. Беспечность здесь исключительно опасна; опасна как для
жизни, так и для посмертия. Зло не было бы Злом, если бы не попыталось
использовать нас в своих интересах. Но так как его корыстные интересы, в
основном связанные с "энергетическим обеспечением" этого ненасытного
паразита, естественно, не совпадают, да и не могут совпадать с нашими
собственными интересами, Зло по необходимости прибегает, и не
безуспешно, к самому бессовестному обману и к самой наглой лжи,
зачастую весьма изощрённой...
Л.Д. Мне кажется, что не так страшно раз-другой обмануться,
когда речь идёт о каких-то прижизненных ожиданиях, если ошибку ещё
можно исправить. Но воистину страшно и жутко быть обманутым Злом
в своих ожиданиях, связанных с посмертием! Вот где ужас!
А.С. Вот именно!...
Народ безусловно хочет, чтобы его обманывали и дурачили. С народом иначе
нельзя поступать именно потому, что это народ. Циником я буду только для себя и
про себя, с народом же и для народа я всегда буду только священником.
Епископ Синезий
Надо побольше небылиц, чтобы производить впечатление на толпу. Чем меньше
она понимает, тем больше она восхищается. Наши отцы и учителя всегда говорили
не то, что думали...
Св.Григорий Богослов
Сколько же материальной выгоды принесла нам эта лживая басня о воскресшем
Христе!
Дева Мария была такой же девственницей, как и моя мать.
Св.Бонифаций
Всякая религия хороша, но лучшая из них та, которая наиболее глупа.
Римский папа Александр IV
Всё зло в этом мире идёт от нашего христианского алтаря.
Св.Иоанн Хризостом
Нигде больше не найти таких скотов, фарисеев, отравителей народа, как среди нас,
священников.
Св.Иероним
Идите... и умножайте преступления...
Разве день господень не мрак, а свет? он - тьма, и нет в нём сияния.
...Вот он, который... утренний свет обращает в мрак... ...Саваоф - имя ему. (Амос)
...Так говорит господь : ...убивайте каждый брата своего, каждый друга своего,
каждый ближнего своего. (Исход)
...Не оставляй в живых ни одной души...
...Огонь [Саваофа]... жжёт до ада преисподнего, и поядает землю и произведения
её... Соберу на них [на людей] бедствия, и истощу на них стрелы мои: будут
истощены голодом, истреблены горячкою и лютою заразою...
Упою стрелы мои кровию, и меч мой насытится плотию, кровию убитых...
(Второзаконие)
...Я в ярости пойду против вас... И будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей
ваших будете есть. (Левит)
Идут... господь и орудия гнева его, чтобы сокрушить всю землю.
Вот приходит день господа лютый, с гневом и пылающею яростию, чтобы сделать
землю пустынею.
...Кто попадётся, будет пронзён,... и младенцы их будут разбиты пред глазами их;
домы их будут разграблены и жёны их обесчещены.
...Гнев господа на все народы... Он предал их заклятию, отдал их на заклание.
И убитые их будут разбросаны, и от трупов их поднимется смрад, и горы размокнут
от крови...
Я топтал их во гневе моём и попирал их в ярости моей; кровь... брызгала на ризы
мои, и я запятнал всё одеяние своё...
И попрал я народы во гневе моём, и сокрушил их в ярости моей, и вылил на землю
кровь их...
...Вас обрекаю я мечу, и все вы преклонитесь на заклание... (Исайя)
...Да будут жены... бездетными и вдовами, и мужья... да будут поражены смертью, и
юноши...- умерщвлены мечем на войне.
Так говорит... Саваоф: вся земля эта будет пустынею и ужасом...
Я призываю меч на всех живущих на земле, говорит... Саваоф.
...Бедствие пойдёт от народа к народу, и большой вихрь поднимется от краёв земли.
Рыдайте пастыри, и стенайте, и посыпайте себя прахом, вожди стада; ибо
исполнились дни ваши для заклания...
Истребляются мирные селения от ярости гнева... от ярости опустошителя...
Я совершенно истреблю все народы...
Я... объявляю вам свободу подвергнуться мечу, моровой язве и голоду...
...Проклят, кто удерживает меч... от крови!
...И меч будет пожирать, и насытится и упьётся кровью...; ибо это... Саваофу будет
жертвоприношение...
...Вот будущность... народов,- пустыня, сухая земля и степь. (Иеремия)
И совершится гнев мой, и утолю ярость мою,... и удовлетворюсь...
Конец пришёл, пришёл конец...; вот, дошла, дошла напасть до тебя, житель земли!
Вот, скоро изолью на тебя ярость мою...
И не пощадит тебя око моё, и не помилую... И узнаете, что я - господь каратель.
... Идите... и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; старика, юношу и
девицу, и младенца и жён бейте до смерти...
...Излиянием ярости буду господствовать над вами.
...Извлеку меч мой из ножен его и истреблю... праведного...
Ты же, сын человеческий, стенай,... в горести стенай...
...Изолью на тебя негодование моё, дохну на тебя огнём ярости моей и отдам тебя в
руки людей свирепых, опытных в убийстве.
...Меч наострен и вычищен; наострен для того, чтобы больше закалать,... чтобы
отдать его в руку убийцы.
И я буду рукоплескать и утолю гнев мой... (Иезекииль)
Всё истреблю с лица земли...
Истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских,... истреблю людей
с лица земли... и разметана будет кровь их, как прах, и плоть их, как помёт.
...Огнём ревности его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, и притом
внезапное, совершит он над всеми жителями земли. (Софония)
...Для вас, священники, эта заповедь: ...я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши
благословения...
...Я царь великий, и имя моё страшно... (Малахия)
Библия
Эгрегор [монотеизма]... может заряжать энергией лояльного к нему человека.
Существуют огромные эгрегоры, отработанные многими поколениями людей;
крупнейшие эгрегоры созданы различными религиями и идеологиями. Об эгрегорах
можно говорить, что это живые мыслящие сущности (их деятельность
действительно весьма подходит под это определение) вроде "ангелов", "демонов" и
т.д., которые живут своей индивидуальной жизнью, борются между собой, мешают
или помогают людям. ...Если прибегнуть к аналогии, то эгрегор больше похож на
гигантскую энергетическую инфузорию, которая плавает "с закрытыми глазами" в
своем водоеме (психосфере) и, если встречает враждебную инфузорию, то поедает
ее или поедается ею; если дружественную, своего племени, то сливается с нею,
причем в новом теле копулянты сохраняют свои изначальные характеристики...
В.Аверьянов
Вновь подключенным [к эгрегору]..., подобно начинающим игрокам в рулетку, тотчас
дается крупная эгрегорная подачка, "подъемные", как говорят в эзотерических
кругах. Подъемные призваны укрепить неофита в его рвении...
В.Данченко
Испарения крови и порока помогают питать астральные существа самые порочные,
которые притягиваются такими местами, как бойни, кабаки, монастыри и церкви...
Б.Чаттерджи
...Верующие подпитывают [эгрегор монотеизма]... энергией мыслей и чувств. В
результате священники получают возможность манипулировать сознанием и
поведением людей, пользуясь сотворённым ими коллективным "эйдосом божества".
Фетиш
...Закладка в соц.сетях
