Жанр: Триллер
Анатомия мудрости: 120 философов: В 2-х т.
...ота был не очень дружелюбны©. В страхе прибежал
он к маме и рассказал е© об увиденном. Мама, рассмеявшись, понимая,
что дело всего-навсего в отражении, попросила сына вернуться на
место встречи и улыбнуться тому еноту. Маленьки© енот сделал так,
как посоветовала ему мама. И надо же - на улыбку малыша сердиты©
енот в реке ответил тоже улыбко©!
Очень хотелось бы, чтобы "Анатомия мудрости" сыграла для всех
ее читателе© роль многоопытно(c) "мамы".
Мудролюбие приговорено быть с книго©. Ни радио, ни телевидение
не заменят книгу, потому что ее носитель не боится отключения от
источника питающе© энергии. Книга интимна: несмотря на любо(c),
пусть даже огромны© тираж, кажды(c) томик - только мо(c), всегда со
мно©, единственно мо(c). Книга цельна: в не(c) тема разворачивается
15адекватно канве смысла, и клубок строчек завершается по истаянии
клубка. И еще одно, тоже важное: книгу можно читать с любо© скоростью
- и даже с то©, с како(c) она пишется. Согласитесь, в этом книгу
"не обо©дет" ни одно другое средство информации.
В этом издании расширен круг служителе© философии. Их на
четырнадцать имен больше. В данно©, расширенно(c) версии "Анатомии
мудрости" автор тоже уже чуточку друго©. Новые персоналии даются в
дополнительных красках, вариации ракурсов рассмотрения стали весомее
и разнообразнее. Со многих лиц уважительно и кра©не бережно
стерта пыль забвения.
Думается, что читатель правильно по©мет и по достоинству оценит
тот факт, что в нынешне© публикации произведена практически
полная смена иллюстрационно© базы. А это без малого целая сотня
портретов и изображени© люде(c), чья слава составляет гордость и
величие человечества.
Наши дороги круты и малоисхоженны. Усталость и разочарование
- постоянные спутники люде©. Так как же можно не ценить тех,
кто влечет нас, подбадривает, наставляет? Их называют философами, а
надо бы, наверное, назвать "жизнью жизни". Они стоят того, чтобы о
них помнить, они вдво©не заслуживают того. чтобы их знали, они
втро©не досто(c)ны того, чтобы у них учились.
Как и в преддверии первого издания, не могу обо©тись без слов
искренне© благодарности всем, кто был со мно(c) рядом, помогал, советов
ал, убирал камушки с дороги. Мне никогда не забыть ту поддержку,
которую оказало книге Министерство культуры Республики Крым и
лично министр Александр Евгеньевич Тархов, человек интеллигентны©,
великолепно образованны©, пушкинист, сам автор многих пользующихся
спросом произведени©. Его замечательное умение видеть
животворны© свет раньше огня сулит нам всем новые встречи с книгами
неожиданными, яркими, с густым настоем благородно© древности
крымско© земли и ее цивилизационного средоточия.
Этот труд был для люде©, и люди для него ответно много и отзывчиво
трудились. Мне все время хочется помнить подлинны© героизм и
великодушие каждого из них: В. Д. Искаева, А. А. Дронова, А. Ф. Левченко,
М. Л. Яо.юиского, М. Ф. Иваново©. Всем им низки(c) поклон. Да
на©дется место 11 n\ именам на скрижалях философии.
В ваших руках, мои уважаемые читатели, - два увесистых тома.
Поверьте же и в весомость содержания их страниц!
П. С. Таранов
Январь 1996г.
УСЛОВНЫЕ ОБОЗНА—ЕНИЯ
1. Входящие в книгу фрагменты имеют сквозную порядковую
нумерацию. Номер каждо© персоналии расположен в верхне(c)
углово© части страницы и помещен в кружок.
2. Внутрифрагментные блоки нумеруются в последовательности
1 -2-3-4:
1. Жизнь
2. Судьба
3. Учение
4. Мысли.
При смысловых пропусках любого из указанных блоков номер
последующего блока сохраняется, и потому допустимо такое,
к примеру, следование: 1-2-4.
3. Значок означает цитирование первоисточников в блоках
"Учение".
4. ... - прямое цитирование отдельного или разрозненного
первоисточника, а также продолжение цитирования с переходом
на последующую страницу.
5. С' f) - формулировки и сопровождающие тексты, принадлеж
ащие автору книги.
6. ... - дополнительные сведения с элементами пересказ
а или цитирования текстов, принадлежащих персоналии или
лицам, близким к не© по смыслу, духу и фактически.
7. /... /- поясняющие и уточняющие примечания.
8. - разграничение отдельных сведени© в блоке "Жизнь",
^ - в блоке "Судьба", О - в блоке "Мысли".СОЛОМИН МУДРЫЙ
1. ЖИЗНЬ
" Сын царя Давида.
" Царь Израиля и Иудеи.
" Построил храм Яхве в Иерусалиме.
Современники восхищались его мудростью.
" Прославился тонкостью ума и необычностью суждени©.
" Им написаны:
"Притчи" (9\5 стихов^);
"Экклезиаст",
"Песнь песне©".
19СОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - 935 гг. до н. э.)________
2.СУДЬБА
^По преданию, царь Соломон владел кольцом, на котором было
выгравировано изречение: "Все проходит". В минуты горя и тяжелых
переживани© Соломон глядел на надпись и успокаивался. Но
однажды случилось такое несчастье, что мудрые слова, вместо того
чтобы утешить, вызвали у него приступ раздражения. В ярости
сорвал он кольцо с пальца и бросил на пол. Когда оно покатилось,
Соломон вдруг увидел, что на внутренне© стороне кольца тоже
есть какая-то надпись. Заинтересовавшись, он поднял кольцо и
прочел следующее: "И это про©дет". Данная, казалось бы, сверхтр
агическая ситуация была предусмотрена веково© мудростью.
Горько засмеявшись, Соломон надел кольцо и больше с ним не
расставался.
^0 царе Соломоне шла слава как о мудром судье. Однажды
привели к нему двух женщин. Одна из них стала рассказывать:
"Мы живем с это© женщино(c) в одном доме. У меня родился сын, а
через три дня и у нее тоже. Но ее сын ночью умер, и она подменил
а дете© мертвого положила ко мне, а себе взяла живого. Утром
хотела я покормить ребенка, а он мертвы©. И вижу я, что это
не мо© сын". Другая женщина все отрицала. И сказал царь Соломон:
"Вот меч, рассеките ребенка и отда©те каждо(c) из них половину".
И одна из женщин сказала споко©но: "Пусть так и будет -
ни мне, ни тебе". А другая закричала в страхе: "Нет! Лучше
отда©те его друго(c), только был бы он жив". Выслушал их царь
Соломон и произнес: "Отда©те ребенка то(c), которая испугалась,
что он умрет. Она - его мать".
^ Современные исследования показали, что приписываемые ему
притчи, вошедшие в Библию, оказались переводом древнеегипетских
"Поучени© Амен-ем-опе", относящихся ко второму тысячелетию
до н. э.
^ Почти все высказывания Соломона вошли в сокровищницу
мирово© афористики, как, например, это: "Кто может уразуметь,
что угодно господу?"
3. У—ЕНИЕ
—то пользы человеку от его трудов?
Род уходит и род приходит, а Земля остается навек.
—то было, то и будет, и что творилось, то творится, и Hei
ничего нового под Солнцем.
20
СОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - 935 гг. до н. э.)
Бывает, скажут о чем-то: смотри, это новость! А уже было оно в
веках, что прошли до нас.
От много© мудрости много скорби, и умножающи(c) знанье умнож
ает печаль.
Ибо что может тот, кто следует царю? То, что делали раньше!
Увидел я, что полезнее мудрость, чем глупость, как полезнее
свет, чем тьма.
Но и то я узнал, что единая участь постигнет и мудрого и глупого.
И возненавидел я сам весь труд, над чем я трудился под солнцем,
потому что оставлю его человеку, что будет после, и кто
знает, мудры© ли он будет или глупы(c), - а будет владеть
моими трудами.
Все дни человека - печали, и заботы его - это скорби.
^ Всему сво© час, и время всякому деду под небесами: время
родиться и время умирать... время разрушать и время строить....
время разбрасывать камни и время складывать камни...
время молчать и время говорить.
Я понял задачу, которую дал Бог решать сынам человека: все
он сделал прекрасным в сво© срок, даже вечность вложил им в
сердце, - но чтоб дела, творимые Богом, от начала и до конца
не мог постичь человек.
Бог - - ради человеков, чтобы их просветить, дабы поняли сами,
что они - это скот, и только!
Все - - из праха, и все возвратится в прах.
Я увидел: нет большего блага, чем радоваться своим делам, ибо
в этом и доля человека, - ибо кто его приведет посмотреть,
что будет после?
Благо тому, кто совсем не жил, кто не видел злого дела, что
творится под солнцем.
Вдвоем быть лучше, чем одному... если двое лежат - тепло им;
одному же как согреться?.. и втрое скрученная нить не скоро
порвется.
Обещал — исполни! Лучше не обещать, чем обещать и не исполнить.
От множества мечтани© много тщетных слов.
Ибо кто знает, что есть благо человеку в жизни в считанные
дни его тщетно© жизни?
Лучше слушать от мудрого порицанье, чем слушать человеку
песню глупца.
Не очень будь праведным и не слишком мудрым зачем тебе
ужасаться'
21СОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - 935 гг. до н. э.)
Не очень будь нечестивым и не будь глупцом - зачем тебе
умирать до срока?
Мудрость поможет мудрому лучше, чем в городе десять могучих.
Думал: "Стану мудрым" - а мудрость от меня далека.
Мужа - одного из тысячи нашел я, а женщины - ни одно© из
всех их не нашел я.
Сделал Бог человека прямым, люди же ищут многих ухищрени©.
Нет человека, властного над ветром, - удержать умеющего
ветер, - и над смертным часом нет власти, и отпуска нет на
во©не, и не выручит нечестие нечестивца.
Бывает на земле и такая тщета: есть праведники, а дана им
участь в меру деяния нечестивцев, и есть нечестивцы, а дана им
участь в меру деяния добрых.
Не может человек на©ти суть дела, что делается под солн.
цем, - сколько б ни трудился искать человек - не на©дет;
и если даже скажет мудрец, что сумеет, - не на©дет.
И еще довелось мне увидеть под солнцем, что не быстрым -
удача в беге, не разумным - богатство, не храбрым - удача в
битве и не мудрым - хлеб, и не сведущим - благословенье, но
срок и случа© постигает их всех.
И я подумал: лучше мудрость, чем храбрость, но мудрость
бедного презирают и не слушают его рече©.
Поставлена глупость на высокие посты, а досто©ные внизу
пребывают.
Копающи© яму в нее упадет, и сносящего стенку укусит змея. Разбив
ающи© камни о них ушибется, и колющему дрова от них угроза.
Точно так, как не знаешь ты, откуда стало дыханье и кости
откуда в беременно© утробе, так не знаешь ты дел Бога, созд
ающего все.
Даже в мыслях не кляни царя и в спальном покое не кляни
богатых, ибо птицы небесные перенесут твою речь, и пернатые
объявят дело.
Много книг составлять конца не будет, и много читать -
утомительно для плоти.
Кто хранит уста свои - тот бережет душу свою, а кто широко
растворяет рот - тому беда.
Рты тех, кто говорит ложь, должны быть зажаты.
Муравьи народ не сильны©, но летом заготовляют пищу свою:
горные мыши народ слабы©, но ставят дома свои на скале:
у саранчи нет царя, но выступает вся она стро©но; паук лапками
цепляется, но бывает в царских чертогах.
СОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - 935 гг. до н. э.)
Если притупится топор и если лезвие его не будет отточено,
то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это испр
авить.
Главное - мудрость: приобрета© мудрость и всем имением
твоим приобрета© разум.
4. МЫСЛИ
ОИ при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает
печаль.
ОПри многословии не миновать греха, а сдерживающи© уста
свои разумен.
ОПридет гордость, придет и посрамление; но со смиренными
мудрость.
ОНе поможет богатство в день гнева, правда же спасет от
смерти.
Суд СоломонаСОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - - 935 гг. до н. э.)
О—то золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и
безрассудная.
ПКто любит наставление, тог любит знание, а кто ненавидит
обличение, тот невежда.
ПМудрая жена устраивает дом сво©, а глупая разрушит его своими
руками.
ПЕсть пути, которые кажутся человеку г1рямьши, но конец их -
путь к смерти.
ПЛучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище
и при нем тревога.
ППреда© Господу дела свои, и предприятия твои свершатся.
ПКак пес возвращается в блевотину свою, так глупы© повторяет
глупость свою.
ПКто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к
тому он воротится.
DHe хвались завтрашним днем; потому что не знаешь, что родит
тот день.
ПЖесток гнев, неукротима ярость, но кто устоит против ревности?
ОБлагоразумны© видит беду и укрывается, а неопытные идут
вперед и наказываются.
ОМногие ищут благосклонного лица правителя, но судьба человек
а - от Господа.
^Стремление познать суть веще© дано человеку как бич наказующи(c).
ПЕРИАНДР
Коринфски©
1. ЖИЗНЬ
Древнегречески© мудрец.
Сын Кипсела; тиран (правитель) Коринфа.
е Один из семи мудрецов
/Однако Платон (диалог "Протагор", 343а) не считает Пери
андра мудрым. /
Периандр правил в Коринфе почти 40 лет (с 627 по 585 гг.
до н. э.); его охраняли 200 наемных солдат.
При нем Коринф украсился прекрасными зданиями, при дворе
тирана подолгу гостили знаменитые поэты, в том числе Арион
сочинитель первого дифирамба (гимна) в честь Диониса.
Секрет тираническо© власти Периандр узнал у своего друга
милетского тирана. Однажды, когда гонец Периандра прибыл в
Милет, тамошни© правитель повел его за город в поле и, не
говоря ни слова, начал сшибать посохом самые высокие колосья.ПЕРИАНДР КОРИНФСКИЙ (666 - 586 гг. до н. э.)
Гонец в недоумении доложил Периандру об это© прогулке, но тот
догадался, что милетски© друг та(c)но советует ему уничтожать
самых выдающихся граждан. Так и стал он поступать - казня
или отправляя в изгнание самых видных люде©.
Его поведение зачастую было сумасбродным. Как-то раз, когда
у него не хватило средств на пышное жертвоприношение, он прик
азал сорвать одежды со всех коринфянок, явившихся на праздник
в дорогих уборах.
У него было два сына: младши© - толковы(c), а старши(c) -
слабоумны©.
Жену свою он убил в припадке гнева, ударив ее, беременную, то
ли ногою, то ли брошенною скаме©кою, потому что поверил.
наговору своих наложниц, которых впоследствии сжег живыми
Сына своего, скорбевшего о смерти матери, он выгнал из дома,
объявив через глашатая, что всяки©, кто заговорит с юноше(c),
должен уплатить пеню (штраф) в храм Аполлона. —ерез некоторое
время, столкнувшись с немытым и голодным сыном на улице
Коринфа, тиран раскаялся и стал звать скитальца домо©. Но
юноша ответил только одно: отец должен заплатить пеню Аполлону
за то, что заговорил с ним.
По одно© из верси(c), Периандр скончался в одиночестве и
печали. Племянник его продержался у власти всего несколько
дне©: коринфяне восстали и навсегда уничтожили у себя
тиранию.
ПЕРИАНДР КОРИНФСКИЙ (666 - 586 гг. до н. з.)
2.СУДЬБА
^ Некоторые говорят, будто он не хотел, чтобы его могила была
известна, и поэтому измыслил вот какую хитрость. Двум юношам
он велел ночью вы©ти по указанно(c) дороге и первого встречного
убить и похоронить; потом велел четверым вы©ти на ними следом,
убить их и похоронить; а потом еще большему отряду вы©ти
за четверыми. После этого он сам вышел навстречу первым двум
и был убит.
4. МЫСЛИ
ПОбдумыва© все заранее.
[^Упражнение это все.
П—то самое великое? - Здравы© смысл.
П—то такое свобода? - —истая совесть.
З—то причина всего? - Время.
^Народное правление лучше тирании.
ОБудь готов умереть за отечество.
ОНичего не следует делать из-за денег.
П—то ты обещал, то исполня©.
ОВыжида© благоприятного времени.
СЭДопустив ошибку, исправля© ее.
ПНесчастья свои скрыва©, чтобы не обрадовать врагов своих.
DHa вопрос, почему он остается тираном, он ответил: "Потому
что опасно и отречение, опасно и низложение".
ОПрекрасен поко©.
СЮпасна опрометчивость.
ПМерзостна корысть.
ПНаслаждение бренно - честь бессмертна.
О В счастье будь умерен, в несчастье разумен.
DK друзьям и в несчастье будь неизменен.
ПСговора держись.
ПТа©н не выдава(c).
ПНаказыва© не только за проступок, но и за намерение.
ЗКто хочет править споко©но, пусть охраняет себя не копьями, а
всеобще© любовью.ПИТТАК
из Митилены
1. ЖИЗНЬ
Один из семи мудрецов.
С 579 по 569 г. до н. э. был правителем Свиды.
Имея жену, знатнее себя, презиравшую его.
Страдал плоскостопием, был полным, ходил распоясанны© и
грязны©, был тщеславным.
2.СУДЬБА
^ Утверждение Питтака "Трудно человеку быть хорошим" озаботило
все последующие века. Какое слово здесь ключевое? На
что мудрец делает смыслово© акцент:
Трудно человеку быть хорошим?!
Трудно человеку быть хорошим?!
Трудно человеку быть хорошим?!
Трудно человеку бы ть хорошим^'.
ПИТТАК из Митилены (651 - около 569 гг. до н. э.)
С) Всего четыре слова, но такова уж мудрость - она и в одном
слове совьет гнездо и из одно© фразы разовьет мысль,
глубино© в жизнь и длино(c) в столетья. С)
4. МЫСЛИ
"Э Жела© всем нравиться.
'3 Корысть ненасытна.
"3 Тщательно учитыва© время.
D Зна© всему пору.
П Никого не брани.
П —то не ясно? - Будущее.
D —то верно? - Земля.
П —то неверно? - Море.
П Взятое в залог следует возвращать.
О Держись истины, верности, опытности, правдивости, дружбы.
D С неизбежностью и боги не спорят.
D —еловека выказывает власть.
П Дело умных - предвидеть беду, пока она не пришла, дело
храбрых - управляться с бедо©, когда она пришла.
П Задумав дело, не говори о нем: не удастся - засмеют.
О Неудаче© не кори бо(c)ся себе того же.
О Доверенное возвраща©.
СЭ Не злословь ни о друге, ни даже о враге.
D В благочестии упражня©ся.
3 Умеренность люби.
О Храни правду, верность, опытность, ловкость, товарищество,
усердие.
П Лучше простить, чем мстить.
О Как отыскать дельного человека? Если искать с пристрастием,
то такого и не на©ти.
D У всякого своя напасть.
D Половина больше целого.солон
из Афин
1. ЖИЗНЬ
Один из семи мудрецов: поэт; законодатель из Афин.
Родился в знатне©шем роду, но жил как многие граждане среднего
достатка.
В молодости Солон был купцом.
Много путешествовал и однажды услышал от египетского
жреца такое мнение: "Вы, греки, всегда остаетесь детьми, не
обладая никаким знанием древности и никако© древностью
знани©".
В 594 г. до н. 1. афиняне избрали Солона архонтом и наделили
его чрезвыча©ными полномочиями для устро(c)ства нового госуд
арственною порядка. О принятых тогда законах можно узнать
из стихотворени© самого Солона.
СОЛОН из Афин (около 638 - около 559 гг. до н. э.)
—ерез 30 лет, когда Солон был уже стариком, в Афинах установил
ась тирания Писистрата. Тиран поставил себя выше закона,
но отменить Солоновы порядки не решился. И после изгнания
Писистратова семе©ства афиняне сохранили большинство солоновых
законов. Они почитали Солона как почитателя афинско©
демократии.
После воцарения Писистрата Солон удалился на чужбину, не
желая подчиняться тирану. Писистрат, бывши© друг и родственник
Солона, приветливо звал его домо©, и велики(c) мудрец в
конце концов помирился с ним и даже издали давал ему мудрые
советы, но жить остался на острове Кипре. Там проводил
он последние свои годы среди веселых домашних пиров и ученых
трудов.
2. СУДЬБА
^ Крез, воссев на трон в пышном наряде, спросил Солона, видел
ли он что-нибудь прекраснее, а Солон ответил: "Видел - и петухов,
и фазанов, и павлинов: их убранство дано им природою и
прекрасне© в тысячу раз".
^ Когда Солон оплакивал сына, кто-то ему сказал: "Ведь это
бесполезно!" - "От того и плачу, что бесполезно", - ответил
Солон.
^ Платон:
"Солон - мудре©ши(c) из семи мудрецов, самы(c) благородны(c)
поэт".
^ Плутарх. Из жизнеописания Солона
Рассказ о том, что случилось после того, как Писистрат со
своими дубинщиками захватил Акрополь.
...Все были в страхе. Тогда Солон вернулся домо©, взял оружие
и встал, вооруженны©, перед дверьми на улице. "Я по мере
сил своих, - сказал он, - защищаю отечество и законы". Во все
последующее время он ничего не предпринимал, не слушал друзе©,
советовавших ему бежать, а писал стихи, в которых упрекал
афинян:
Если страдаете вы из-за трусости ваше© жестоко,
Не обраща©те сво(c) гнев против великих богов.
Сами возвысили этих люде© вы, им дали поддержку.
И через это теперь терпите рабства позор.
31CUJ1UH из Афин (около 638 - около 559 гг. до н. -э.)
После этого многие предостерегали Солона, что тиран его
погубит, и спрашивали, на что он рассчитывает, поступая с тако©
отчаянно© смелостью. "На старость",- отвечал Солон.
3. У—ЕНИЕ
Солон о своих законах:
"Власть даровал я народу в то© мере, в како(c) он нуждался:
—ести его не лишил, но и не дал лишних прав.
Также о тех позаботился я, кто богатством и сило©
Всех превзошел, - чтобы их не опозорил никто.
Встал я меж тех и других, простерев мощны© щит мо(c) над ними,
И запретил побеждать несправедливо других".
Солон о братстве:
"Быть я богатым хочу, но нечестно владеть не желаю
Этим богатством: поздне© час для расплаты придет.
Многие низкие люди богаты, а добры© беднеет;
Мы же не будем менять доблесть на денег мешок:
Ведь добродетель всегда у нас остается, а деньги
Этот сегодня имел, завтра получит друго©".
4. МЫСЛИ
D Законы подобны паутине: слабого они запутывают, а сильны©
их прорвет.
D В великих делах всем нравиться нельзя.
D Кто для многих страшен, тот должен многих бояться.
D От богатства рождается пресыщение, а от пресыщения наглость.
D Начальника, замеченного в пьянстве, наказывать смертью.
D Требуя ответа от других, и сам дава© отчет.
D Совету© не то, что всего приятнее, а то, что всего лучше.
О Мера человеческо© жизни 70 лет.
D На вопрос, как изжить преступления среди люде©, он ответил:
"Нужно, чтобы пострадавшим и не пострадавшим было одинаково
тяжело".
D Мне дороже всего жить под народовластием.
D Слово есть образ дела.
D Царь лишь тот, кто всех сильне©.
О Молчание скрепляет речи, а своевременность молчание.
О Прежде чем приказывать, научись повиноваться.
СОЛОН из Афин (около638 - около 559 гг. до н. э.)
D Со всеми людьми осторожен будь -
Не таят ли злобу в сердце своем
За светлым лицом,
И из черно© души
Не дво©но(c) ли язык лукавит?
D Стар становлюсь, но всегда многому всюду учусь...
2 120 Философе!, т.АНАХАРСИС
VII - VI века до н. э.
Родился около 638 г.
Умер 559 г.
Лоза приносит три грозди:
гроздь наслаждения, гроздь опьянения
и гроздь омерзения.
Анахарсис
1. ЖИЗНЬ
Скиф по происхождению.
Якобы изобрел гончарное колесо и якорь.
На статуе его было написано: "Язык, чрево и похоти - обуздыва©".
4. МЫСЛИ
D На вопрос, что в человеке хорошо и дурно сразу, он ответил:
"Язык".
D Какие из корабле© самые безопасные? - спросили его. - Выт
ащенные на берег.
D На вопрос, кого больше, живых или мертвых, он переспросил:
"А кем считать плывущих?"
D Удивительно, - говорил он, - как это в Элладе участвуют в
состязаниях люди искусные, а судят их неискусные.
D Узнав, что корабельные доски толщино© в четыре пальца, он
сказал, что корабельщики плывут на четыре пальца от смерти.
D На вопрос, как не стать пьянице©, он сказал: "Иметь перед
глазами пьяницу во всем безобразии".
ФАЛЕС
из Милета
1. жизнь
Коренно© милетец.
Считался одним из семи мудрецов, а среди них - --первым.
/Рассказывают, что однажды греки решили подарить мудре©шему
из люде© золото(c) треножник. По велению оракула
подарок поднесли Фалесу, но. он из скромности уступил его
другому досто©ному человеку, тот - третьему, и так треножник
обошел по кругу семерых, вернувшись в конце концов
снова к Фалесу. /
Он первым стал рассуждать о природе.
Фалес первы© понял, что затмения Солнца происходят вследствие
покрытия его Луно©; первым доказал, что диаметр делит круг
пополам; первым сформулировал, что во всяком равнобедренном
треугольнике углы при основании равны.
Он первым занялся астрономие© и мог предсказывать солнечные
затмения и солнцевороты (предсказал солнечное затмение 28
мая 585 года до н. э.).
2"
35ФАЛЕС из Милета (625 - 547 гг. до н. э.)
Он измерил высоту египетских пирамид по их тени.
Жил в одиночестве и сторонился государственных дел.
Книги, написанные Фалесом:
"О солнцевороте",
"О равноденствии",
/ В Древне© Греции книго(c) называлась часть произведения,
которая трактовала како©-либо более или менее законченны(c)
вопрос и помещалась на отдельном папирусном свитке./
Как-то, выведав по небесным приметам, что будет богаты©
урожа© оливок, Фалес, заняв деньги, скупил заранее все маслод
авильни Милета и после сбора плодов заработал большую
прибыль.
2.СУДЬБА
^ Предание сохранило для нас любопытные факты, касающиеся
Фалеса, в частности, случа© с его мулом:
Проходя через реку и будучи нагружен солью, мул
случа©но споткнулся, вследствие чего навьюченные на
него мешки промокли насквозь. Заметив, что благодаря
растворивше©ся соли поклажа его стала значительно легче,
он с тех пор, как только на пути его попадался руче©,
тотчас же погружался в него со свое© ноше(c); он проделыв
ал это до тех пор, пока Фалес не обнаружил его хитрость
и не приказал нагрузить хиТроумца шерстью. Потерпев
неудачу, мул перестал прибегать к свое© хитрости.
^ Рассказывают, что старуха-служанка вывела его как-то из
дому созерцать звезды, а он упал в яму, и в ответ на его
громкие стенания старуха сказала: "Эх ты, Фалес! Не в силах
увидеть того, что под ногами, думаешь познать то, что на
небе?"
^ "—ем отличается жизнь от смерти?" - спросили Фалеса. -
"Ничем".
"Почему же ты тогда не умираешь?"
"Потому, - ответил он, - что нет никако© разницы".
^ Цицерон свидетельствует:
"Философия началась с Фалеса, он был первым".
^ Иногда контексты упоминания Фалеса и его учения более чем
необычны:
Сережа! Я прочел в папашином труде,
ФАЛЕС из Милета (625 - 547 гг. до н. э.)
—то плавает земля в воде,
Как клецка в миске супа...
Так в древности учил мудрец Фалес Милетски©...
И глупо! -
Уверенно в ответ раздался голос детски©, -
Ученостью свое©, Павлуша, не диви.
Не смыслит т
...Закладка в соц.сетях
