Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...мысленными, тривиальными комментариями, создающими
у собеседников впечатление, будто твоя вера притворна, а сам ты не веришь
тем истинам, которые исповедуешь. Слова, сказанные в поддержку истины
спокойным, выдержанным тоном с правильными побуждениями и от чистого
сердца, способны разоружить противников и завоевать души. Но грубый,
себялюбивый и осуждающий дух только отвратит людей от истины и пробудит
дух противления.
Тебе не надо дожидаться особых случаев или появления необычных
способностей, чтобы искренне потрудиться для Бога. Тебя не должно
беспокоить, что мир подумает о тебе. Если твои благочестивые разговоры
будут живым свидетельством чистоты и искренности твоей веры и люди
убедятся, что ты желаешь им добра, твои слова не канут в пустоту, но
произведут добрый плод.
Раб Христов в любой отрасли христианского служения Жизнь Христа - образец
для всех нас. Его пример самоотречения, самопожертвования и бескорыстной
благотворительности оставлен нам для подражания. Вся жизнь Христа является
бесконечной демонстрацией Его великой любви и снисхождения во имя спасения
грешного человека. "Любите друг друга, как Я возлюбил вас" (Ин. 13:34), -
говорит Христос. Выдерживает ли наше самоотречение, жертвенность и
благотворительность сравнение с жизнью Христа? Христос сказал, обращаясь к
Своим ученикам: "Вы - свет мира" (Мф. 5:14), "вы - соль земли" (Мф. 5:13).
Если таков наш долг и преимущество, а мы являемся сынами тьмы и неверия,
то какую страшную ответственность мы берем на себя! Мы можем быть либо
проводниками света, либо каналами тьмы. Если мы пренебрегаем светом,
данным нам Богом, и не продвигаемся в познании и истинной святости по тому
пути, который указывает нам этот свет, то мы виновны и пребываем во тьме,
поскольку не используем надлежащим образом полученный свет и истину. В эти
опасные дни всеобщего нечестия характер и дела так называемых христиан
обычно не выдерживают проверки, когда освещаются светом, сияющим для них.
Не может быть согласия между Христом и Велиаром, не может быть общения
между светом и тьмой. Как же в таком случае могут сочетаться дух Христа и
дух мира сего? Господь Бог наш есть Бог-ревнитель. Он требует искренней
привязанности и безусловного доверия от тех, Совершенно очевидно, что ты
мешаешь спасению своих детей. Ты объясняешь их безразличие к религии
разными причинами, но именно твой пример является для них камнем
преткновения. Они знают по плодам твоей жизни, по твоим словам и делам,
что ты не веришь в скорое пришествие Христа. Кое-кто из них, не колеблясь,
потешается над самой идеей о скором пришествии Христа и над тем, что
времени остается немного. Они испытывают большое удовлетворение, когда ты
заключаешь выгодную для себя сделку. Дети думают, что их отец крепко стоит
на ногах, что никто не может его превзойти в бизнесе, и они стараются идти
по твоим следам. Вера без дел мертва сама по себе. Деньги дают тебе
власть, которую ты используешь, чтобы наживаться на чужом несчастье. В
бизнесе ты ведешь нечестную игру и поступаешь несправедливо по отношению к
своим ближним. Ведя нечестную торговлю, ты пожертвовал репутацией доброго
христианина и честного человека. Торгуя честно, ты не смог бы так быстро
разбогатеть и удовлетворить свою жажду наживы; часто ты делаешь жизнь
бедняка еще тяжелее, наживаясь на его нужде и таким образом увеличивая
свое имение. Будь осторожен, брат С. Ради земной выгоды ты несешь страшные
потери. В годину искушения ты теряешь мужскую порядочность и небесную
добродетель. Это прибыль или убыток? Богатеешь ты или беднеешь от таких
прибытков? Фактически это страшная потеря, ибо она отнимает у тебя то
сокровище, которое ты мог бы собрать на небе.
Каждая возможность помочь нуждающемуся брату или делу Божьему и
способствовать распространению истины - это жемчужина, представляющая
собой самый безопасный вклад в небесный банк, который ты можешь сейчас
сделать. Бог проверяет и испытывает тебя. Он щедрой рукой одаривал тебя
Своими благословениями и теперь наблюдает, как ты их используешь,
помогаешь ли ты нуждающимся, чувствуешь ли ценность душ и делаешь ли все
возможное для их спасения с помощью тех средств, которые Он доверил тебе.
Каждый раз, используя такую возможность, ты тем самым пополняешь свое
небесное сокровище. Но любовь к себе побуждает тебя Твоя единственная
надежда заключена в том, чтобы смирить сердце перед Богом. "Какая польза
человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой
выкуп даст человек за душу свою? (Мф. 16:26). Я умоляю тебя, не закрывай
глаза на грозящую тебе опасность! Не будь слеп в отношении высших
интересов своей души, в отношении блаженных и славных видов на лучшую
жизнь. Озабоченные, не находящие себе покоя искатели земной наживы слепы и
безумны. Они отворачиваются от бессмертного небесного сокровища и тянутся
к тленному богатству этого мира. Блеск и мишура мира сего пленяют их
чувства, и они ни во что не ставят вечное. Они трудятся ради того, что не
насыщает, и тратят деньги свои не на духовный хлеб, тогда как Иисус
предлагает им мир, надежду и бесконечные блага за жизнь в послушании Его
воле. Никакое земное богатство не может оплатить эти драгоценные дары. Тем
не менее многие люди в своем безумии отворачиваются от того, что ждет их
на небесах. Долгая ночь бодрствования, лишения и тяжкого труда почти
миновала. Христос скоро придет. Готовься! Ангелы Божьи пытаются отвлечь
твое внимание от земных забот и от самого себя. Пусть их труд не будет
напрасным. Вера, живая вера - вот что тебе нужно; вера, действующая
любовью и очищающая душу. Помни Голгофу и величественную, безграничную
жертву, которая была принесена там за человека. Иисус приглашает тебя
прийти к Нему таким, каков ты есть, и сделать Его Своей крепостью и вечным
Другом.
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ ј 23
Глава I. ЛАОДИКИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Весть к Лаодикийской церкви содержит пугающее "И Ангелу Лаодикийской
церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало
создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был
холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну
тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею
нужды"; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг" (Откр.
3:14-17).
Здесь Господь показывает нам, что служители, призванные Им предостерегать
людей, должны нести весть, возвещающую отнюдь не о всеобщем мире и
безопасности. Это не просто теория, напротив, все детали данной вести
имеют практическое, жизненное значение. Весть к лаодикийцам говорит нам,
что народ Божий пребывает в беспечном состоянии, уверившись в собственной
безопасности. Дети Божьи ни о чем не переживают, считая, что добились
больших духовных свершений и поднялись на большую высоту. "Ибо ты
говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что
ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг" (Откр. 3:17).
Могут ли люди пребывать в большем заблуждении, чем когда они уверены, что
правы, а на самом деле совершенно Трудно тем, кто верит в свои достижения,
кто уверен в своей безопасности и считает себя богатым духовными
познаниями, принять весть, гласящую, что они-то как раз и обмануты и
нуждаются во всех духовных добродетелях. Неосвященное сердце "лукаво более
всего и крайне испорчено". Я видела, что многие люди, не имеющие ни
единого луча света от Иисуса, льстят себе мыслью, что они хорошие
христиане. У них нет личного живого опыта жизни с Богом. Им надо
основательно и глубоко смирить себя перед Господом, прежде чем они
осознают свою истинную нужду в ревностных, настойчивых усилиях по
обретению драгоценных добродетелей Святого Духа.
Бог шаг за шагом ведет Свой народ. Жизнь христианина - это постоянная
битва, марш-бросок. Мы не можем позволить себе отдохнуть и расслабиться,
потому что только благодаря постоянным, непрерывным усилиям мы сможем
одержать победу над искушениями сатаны. Как народ мы радуемся правоте и
силе истины. Исчерпывающее и ясное библейское свидетельство убеждает нас в
том, что наши взгляды верны. Но нам так не хватает библейского смирения,
терпения, веры, любви, самоотречения, бодрствования и жертвенного духа.
Нам надо развивать у себя библейскую святость. Грех превозмогает в народе
Божьем. Ясная весть обличения к лаодикийцам не принимается. Многие братья
и сестры продолжают сомневаться и творить свои излюбленные грехи, и в то
же время они настолько обмануты, что ни в чем не чувствуют Недостаточно
только на словах верить в истину. Все воины креста Христова, по сути дела,
берут на себя обязательство включиться в крестовый поход против врага душ,
всегда осуждать неправду и поддерживать правду. Но весть верного Свидетеля
открывает нам факт пребывания нашего народа в страшном обмане, что
вынуждает Господа прийти к нам с предупреждениями, дабы нарушить наш
духовный сон и пробудить к решительным действиям.
В последнем видении мне было показано, что даже эта решительная весть
верного Свидетеля не была воспринята так, чтобы осуществились Божьи
намерения. Дети Божьи продолжают спать в своих грехах. Они все так же
утверждают, что богаты и ни в чем не имеют нужды. Многие удивляются: для
чего даны все эти обличения? Почему в Свидетельствах нас постоянно
обвиняют в отступничестве и в тяжких грехах? Мы любим истину, мы
процветаем, и нам не нужны эти угрозы и обличения, данные в
Свидетельствах. Но пусть эти ропотники увидят свое сердце и сравнят свою
жизнь с практическим библейским учением, пусть они смирят свои души перед
Богом, пусть благодать Божья осветит мрак, в котором они пребывают, и
тогда пелена спадет с их глаз и они поймут свою духовную нищету и свое
жалкое состояние. Они почувствуют, как им важно купить золото, которое
есть чистая вера и любовь, белую одежду, изображающую незапятнанный
характер, очищенный в крови их дорогого Спасителя, и глазную мазь, которая
суть благодать Божья, - она даст им ясное видение духовных истин и поможет
обнаружить свой грех. Эти приобретения дороже золота офирского.
Мне было показано, что главная причина, по которой дети Вечная жизнь
обладает безграничной ценностью и будет стоить нам всего, имеющегося у
нас. Мне было показано, что мы не оцениваем вечное должным образом. Все
стоящее в этом мире приобретается посредством усилий, а иногда ценой самых
мучительных жертв, приносимых только ради того, чтобы овладеть тленным
сокровищем. Так неужели мы должны быть в меньшей степени готовы переносить
борьбу и лишения, предпринимать максимальные усилия и идти на большие
жертвы ради того, чтобы обрести бесценное небесное сокровище и жизнь,
соизмеримую с жизнью Бесконечного? Могут ли небеса стоить слишком дорого?
Вера и любовь - это золотые слитки, которых так недостает народу Божьему.
Мне было показано, что неверие в предостерегающие, воодушевляющие и
обличающие свидетельства заслоняют от детей Божьих свет. Неверие закрывает
их глаза, и из-за этого они не понимают своего подлинного состояния.
Верный Свидетель так описывает их слепоту: "А не знаешь, что ты несчастен
и жалок, и нищ и слеп и наг".
Вера в скорое пришествие Христа угасает. Не только в сердце, но и на
словах, а особенно явно делами своими народ Божий говорит: "Не скоро
придет Господин мой". Глупость и недальновидность в это время
бодрствования притупляет В начале проповеди вести третьего ангела
участвовавшие в деле Божьем должны были чем-то рисковать, идти на жертвы.
Они начинали эту работу в бедности, терпя величайшие лишения и поношения.
Они сталкивались с решительным сопротивлением и в своей нужде часто
прибегали за помощью к Богу. Но трудности только поддерживали в них живую
веру. Наш нынешний план систематической жертвенности позволяет неплохо
содержать наших служителей; теперь с нуждой покончено и нет необходимости
верить в то, что помощь придет в последний момент. Служители, сегодня
начинающие проповедовать истину, ничем не рискуют. Им не приходится идти
на риск и особые жертвы. Истина во всей своей стройности находится у них
под рукой, их снабжают книгами, в которых четко аргументированы
проповедуемые ими истины.
Некоторые молодые служители по-настоящему не понимают возвышенного
характера своей работы. Они не сталкиваются с лишениями, тяготами и
суровой борьбой, требующей сильной веры. Они не практикуют в своей жизни
самоотречения и духа жертвенности. Некоторые из них возносятся в гордыне и
высокомерии и не испытывают на себе бремени за дело Божье. Верный
Свидетель говорит таким служителям: "Будьте ревностны и покайтесь".
Некоторые из них настолько высоко превознеслись в своей гордыне, что стали
помехой и проклятием для драгоценного дела Божьего. Они не оказывают на
окружающих спасительного влияния. Этим людям надо самим основательно
обратиться к Богу и освятиться истинами, которые они проповедуют другим.
Обличающие свидетельства в Церкви
Многие братья и сестры теряют терпение и ревнуют, поскольку их часто
тревожат предостережения и обличения, все время напоминающие им об их
грехах. Верный Свидетель говорит: "Знаю твои дела". Можно скрыть от людей
мотивы своих намерений, свое неверие, подозрительность и зависть, но от
Христа ничто не сокрыто. Верный Свидетель дает Обличаемые Духом Божьим не
вправе восставать против Его скромного орудия. Не ошибающийся смертный, но
Сам Бог говорит им эти слова, чтобы спасти их от гибели. Те, кто с
презрением отвергает предостережение, останутся в слепоте и самообмане. Но
принимающие его и ревностно отделяющиеся от грехов, чтобы обрести
необходимые добродетели, откроют двери своих сердец, дабы Спаситель вошел
и жил в них. Эти люди всегда будут находиться в совершенном согласии со
свидетельством Духа Божьего.
Служителям, проповедующим истину для нашего времени, не следует
пренебрегать торжественной вестью к лаодикийцам. Свидетельство верного
Свидетеля - это весть не всегда приятная. Господь не говорит служителям:
вы почти правы, вы незаслуженно понесли наказание и обличение, вас
незаслуженно обидели ненужной суровостью, вы невиновны в тех пороках и
грехах, в которых вас обличают.
Верный Свидетель предупреждает, что когда вам кажется, будто вы
процветаете и находитесь в прекрасном состоянии, на самом деле у вас нет
ничего. Служители не вправе довольствоваться изложением теории истины, им
надо также проповедовать на практические, жизненные темы. Им надо изучать
практические уроки, которые Христос дал Своим ученикам, и применять их
самым непосредственным образом к себе и к окружающим людям. Если Христос
возвещает такое обличительное свидетельство, значит ли это, что у Него уже
не Мне было показано, что Бог возложил на меня и на моего мужа особую
работу: возвещать прямое свидетельство Его народу, взывать громко, не
сдерживаясь, указать народу на его беззакония и дому Израилеву - на грехи
его. Но есть люди, не желающие принимать весть обличения, они простирают
руки, чтобы оградить тех, кого Бог обличает и исправляет, они все время
соболезнуют тем, кому Бог хочет дать прочувствовать их подлинную нищету.
Слово Господа, реченное через Его рабов, многими принимается с сомнениями
и страхами. Они откладывают послушание данным обличениям и
предостережениям до тех пор, пока со свидетельств не будут сняты все
вопросы и всякая тень неопределенности. Неверие требует абсолютного знания
и никогда не подчинится свидетельству, которое Богу угодно было дать. Он
требует от Своего народа веру, основанную на убедительных свидетельствах,
но не на абсолютном знании. Последователи Христа, принимающие свет,
посылаемый Богом, должны повиноваться голосу Божьему, обращающемуся к ним,
даже если вокруг раздается много других, противоречащих голосов. Чтобы
различить голос Божий, надо иметь проницательность.
Люди, не желающие действовать, когда Господь призывает их, но ожидающие
более убедительных доказательств и более благоприятных возможностей, будут
ходить во тьме, ибо свет удалится от них. Если сегодня свидетельство
отвергается, завтра оно может уже не повториться.
Люди искушают себя, глядя на нашу работу и подвергая ее сомнениям.
Некоторые единоверцы, искушаемые лукавым, приписывают трудности и
недоумение, испытываемые народом Божьим, нашим обличающим свидетельствам.
Им кажется, что вся проблема заключена именно в тех, кто возвещает весть
предостережения, кто указывает на грехи людей и исправляет Некоторые
братья и сестры не желают принимать свидетельство, которое Бог поручил нам
возвещать, так как льстят себе мыслью, что мы, возможно, обмануты, а они
правы. Они считают, что до народа Божьего не надо доводить суровые
обличения, потому что с ним Бог. Эти искушаемые люди, которые всегда
противились добросовестному обличению греха, готовы воскликнуть: говорите
нам лестное, предсказывайте приятное. Как эти люди относятся к вести
верного Свидетеля к лаодикийцам? Здесь не может быть никаких кривотолков.
Рабы Божьи обязаны возвещать эту весть теплой церкви. Она должна
поколебать у детей Божьих ложное ощущение безопасности и указать им, в
каком опасном заблуждении они находятся по поводу своего истинного
положения перед Богом. Если это свидетельство будет принято, оно пробудит
наш народ к решительным действиям и приведет к смирению и исповеданию
грехов. Верный Свидетель говорит: "Знаю твои дела: ты ни холоден, ни
горяч". И добавляет: "Кого Я люблю, Дети Божьи должны осознать свои
пороки, пробудиться к ревностному покаянию и к удалению грехов, которые
уже привели их к столь плачевному состоянию духовной нищеты, слепоты,
наготы и страшного самообмана. Мне было показано, что обличительные
свидетельства нужны церкви. Только они соответствуют вести Господа к
лаодикийцам. Пороки и неправду надо обличать, грех надо называть грехом, и
беззаконию надо давать своевременный и решительный отпор, чтобы оно было
изгнано из нашей среды.
Противодействие Духу Божьему
Я видела, что сопротивляющиеся той работе, которую мы исполняем вот уже
двадцать шесть лет по велению Духа Божьего, и желающие повредить нашему
свидетельству, борются не с нами, но с Богом, возложившим на нас бремя
работы, ибо Он не поручил ее никому другому. Единоверцы, уклоняющиеся от
прямого ответа и считающие особой добродетелью все подвергать сомнению и
расхолаживать ближних, осложняющие наш труд и ослабляющие нашу веру,
надежду и мужество, - это те самые люди, которые все время предполагают
злое, нашептывают лукавые подозрения и обвинения, ревниво наблюдают за
нами и только ждут случая, чтобы смешать нас с грязью. Они считают, что
если у нас есть человеческие слабости, то это со всей очевидностью
доказывает, что правы не мы, а они. Если им удается найти хоть какое-то
подобие того, что можно использовать нам во вред, они делают это с
торжеством и готовы критиковать наш труд по обличению неправды и осуждению
греха, выдавая его за проявление грубости и диктаторского духа.
Но хотя мы не соглашаемся с тем, как эти люди трактуют причины наших
скорбей и болезней, хотя мы по-прежнему утверждаем, что Бог поручил нам
более трудное дело, чем другим, мы признаем в смирении души нашей и каемся
в том, Когда мой муж поддерживал меня в моем труде и в унисон с Духом
Божьим возвещал прямое свидетельство, многим из народа Божьего казалось,
что именно он лично вредит им, тогда как на самом деле не кто иной, как
Господь возложил на моего мужа бремя и через раба Своего обличал грешников
и старался побудить их покаяться в неправде и вернуть себе благоволение
Божье.
К людям, которых Бог избирал для какой-либо важной работы, всегда
относились с недоверием и подозрением. Когда пророк Илия в древности был
послан к народу с вестью от Бога, евреи не вняли его предостережению. Им
казалось, что он проявляет ненужную суровость. Они даже подозревали его в
сумасшествии, потому что он объявил иудеев - народ, к которому благоволит
Бог, - грешниками и заявил, что их преступления настолько возросли, что
вскоре суды Божьи посетят их. Сатана и его воинство всегда ополчались
против тех, кто возвещал весть предостережения и обличал грехи.
Неосвященные люди также присоединяются к врагу душ, чтобы как можно больше
осложнить работу верных рабов Божьих.
Если мой муж бывал угнетенным и подавленным сверх всякой меры, терял
мужество и приходил в отчаяние, если порой мы не видели ничего хорошего в
этой жизни, чтобы желать ее, то в этом нет ничего странного или нового.
Илия, один из великих и сильных Божьих пророков, спасшись бегством от
ярости разгневанной Иезавели и став изгнанником, изможденным и уставшим,
возжелал смерти более, чем жизни. Горькое разочарование в неверном Израиле
сокрушило его Люди, не привыкшие чувствовать все остро и глубоко, которые
не были перегружены подобно телеге, доверху наполненной снопами, и никогда
не связывали свои интересы с интересами дела Божьего до такой степени, что
оно казалось им частью их естества и дороже самой жизни, - так вот, такие
люди никогда не смогут понять и оценить чувств моего мужа, точно так же
как Израиль не мог оценить чувств Илии. Мы глубоко сожалеем о том, что
иногда падаем духом, хотя не должны этого делать даже в самых тяжелых
обстоятельствах.
Пример Ахава как предостережение
Во время нечестивого правления Ахава Израиль отошел от Бога и извратил
свои пути перед Ним. "Ахав, сын Амвриев, воцарился над Израилем в тридцать
восьмой год Асы, царя Иудейского, и царствовал Ахав, сын Амврия, над
Израилем в Самарии двадцать два года. И делал Ахав, сын Амврия, неугодное
пред очами Господа более всех, бывших прежде него. Мало было для него
впадать в грехи Иеровоама, сына Наватова, - он взял себе в жену Иезавель,
дочь Ефваала, царя Си-донского, и стал служить Ваалу и поклоняться ему. И
поставил он Ваалу жертвеннник в капище Ваала, который построил в Самарии.
И сделал Ахав дубраву, и более всех царей Израильских, которые были прежде
него. Ахав делал то, что раздражает Господа, Бога Израилева" (3 Цар.
16:29-33).
Ахав был слаб в нравственном отношении, у него отсутствовало возвышенное
понятие о святыни; он был эгоистичным и беспринципным. Его супружеский
союз с волевой, решительной и властной женщиной, преданной
идолопоклонству, сделал их обоих особыми агентами сатаны, чтобы склонить
народ Божий к идолопоклонству и страшному отступлению. Решительность
Иезавели влияла на характер Ахава. Его эгоистичное сердце неспособно было
по достоинству оценить милости Божьи к его народу, и он не смог осознать
своих обязанностей перед Богом быть хранителем и вождем Израиля. С каждым
днем в Израиле становилось все меньше и меньше Верный Илия был огорчен в
праведной душе своей. Гнев его возгорелся, и он возревновал о славе
Божьей. Он видел, что Израиль погрузился в страшное отступление. Когда
Илия начал вспоминать великие дела, содеянные Богом для Своих детей, он
изумился и его охватила печаль. Большинство людей забыли обо всем этом.
Илия предстал перед Господом и в душевной агонии умолял Его спасти Свой
народ, даже если для этого понадобятся страшные суды. Он попросил Бога
лишить неблагодарный народ дождя и росы и сокровищ небесных, чтобы
отступивший Израиль понял бессилие своих лжебогов, золотых, деревянных и
каменных истуканов, которые изображали солнце, луну и звезды, но не могли
полить и удобрить землю и произвести обильные урожаи. Господь сказал Илии,
что услышал его молитву и удержит от Своего народа росу и дождь до тех
пор, пока иудеи не обратятся к Нему с покаянием.
Грех и наказание Ахана
Бог особым образом ограждал Свой народ, запрещая ему смешиваться с
окружающими его языческими племенами, чтобы сердца Его детей не
прельстились привлекательными рощами и капищами, храмами и алтарями,
построенными из самых дорогих материалов по самым изысканным проектам ради
извращения чувств и вытеснения Бога из человеческого разума. В городе
Иерихоне совершалось самое изощренное Бог дал весьма недвусмысленные
указания в отношении Иерихона, чтобы Его дети впредь не очаровывались
истуканами и не поклонялись им, как это делали жители Иерихона, и чтобы их
сердца не отвратились от Него. Он оградил Свой народ самыми ясными и
понятными повелениями, но, несмотря на торжественное Божье заклятие,
произнесенное Иисусом Навином, Ахан осмелился согрешить. Ненасытная
алчность заставила его взять сокровища, к которым Бог запретил ему
прикасаться, ибо на них лежало Божье проклятие. Из-за того, что этот
человек согрешил, Израиль Божий предстал перед своими врагами слабым, как
вода.
Иисус и старейшины Израилевы глубоко скорбели. Они распростерлись перед
ковчегом Божьим в крайнем унижении и смирении, потому что Господь гневался
на Свой народ. Они молились и плакали перед Богом. Тогда Господь сказал
Долг обличать грех
Мне было показано, что Бог тем самым продемонстрировал на примере, как Он
относится ко греху, распространившемуся среди народа, соблюдающего Его
заповеди. Люди, которым Он оказал высокую честь быть свидетелями
удивительных проявлений Его силы, равной той, какую Он в древности проявил
в Израиле, и которые даже после этого осмеливаются пренебрегать Его ясно
выраженными повелениями, подвергнутся Его гневу и наказанию. Он желал
научить Свой народ пониманию того, что непослушание и грех крайне
оскорбительны для Него и что к этому нельзя относиться легкомысленно. Он
показывает нам, что когда Его дети впадают в грех, они должны немедленно
предпринять решительные меры и удалить от себя этот грех, дабы не вызвать
Его неодобрение. Но если люди, занимающие ответственные должности, смотрят
на грехи ближних своих сквозь пальцы, то негодование Божье посетит их, а
отвечать за эти грехи будет весь народ Божий. На примере Своих
взаимоотношений с древним Израилем Господь показывает необходимость
очищать Церковь от всякой неправды. Один грешник может распространить
такую тьму, которая сокроет свет Божий от всего народа Божьего. Когда дети
Божьи чувствуют, что погружаются во тьму, но не знают причину
случившего
...Поділитися у соцмережах
