Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...ные вопросы оскорблением При любом продвижении, к которому Бог
побуждал нас, на каждом шагу, который предпринимал народ Божий, в нашей
среде находились подготовленные орудия сатаны, препятствовавшие движению
вперед, внушавшие сомнение и неверие, создававшие препоны на нашем пути и
ослаблявшие нашу веру и мужество. Нам приходилось быть воителями и в
борьбе прокладывать себе путь, отражая дерзкие нападки и всяческое
противодействие. Это в десять раз осложняло нашу работу. Нам приходилось
быть твердыми и неуступчивыми, подобно скале. Эта твердость
истолковывалась кое-кем как черствость и своенравие. Бог никогда не
говорил нам, что мы должны уклоняться то вправо, то влево, чтобы ублажать
непосвященных братьев. Ему угодно, чтобы мы всегда шли прямо. К нам
подходит то один, то другой человек и утверждает, будто сильно переживает
за нас и хочет, чтобы мы пошли в том или ином направлении, не понимая, что
это противоречит свету, который Бог дал нам. Что было бы, если бы мы
принимали каждый ложный свет и все фанатичные идеи? Тогда наш народ
перестал бы доверять нам. Нам приходилось быть твердыми, как кремень, и
устремлять лица свои к правде, а затем упорно трудиться и выполнять свой
долг.
Некоторые из нас всегда готовы доводить дело до крайности и заходить
слишком далеко. Создается впечатление, что у таковых нет якоря. Эти люди
сильно вредят делу истины. Другие Я видела, что подобные люди не
приобретают личного опыта в борьбе с грехом и дьяволом. Они более склонны
сражаться с верными воинами Христа, чем с сатаной и его воинством. Если бы
они облеклись в доспехи и вступили в бой, то смогли бы приобрести ценный
опыт. Но у них не оказалось мужества сражаться за правду, чем-то рисковать
в этом сражении и учиться атаковать сатану и брать его твердыни. У
некоторых братьев и сестер не возникает даже мысли чем-то рисковать, но
кто-то ведь должен рисковать в этом деле. Не желающие рисковать и
подвергать себя критике всегда будут стоять наготове и, если только им
представится удобный случай, обвинят тех, кто несет на себе бремя
ответственности, навредят им как только можно. Этот опыт пережили брат и
сестра Уайт в своих трудах. Сатана и его воинство ополчались против них,
но это еще не все. Когда люди, которые должны были бы поддерживать их руки
в сражении, видели, что брат и сестра Уайт отягощены сверх всякой меры,
они, вместо того чтобы помогать им, присоединялись к сатане, пытаясь
ослабить, лишить мужества и, если получится, заставить брата и сестру Уайт
уйти с духовной работы.
Брат и сестра А., мне было показано, что, когда вы переезжаете с места на
место, на вас смотрят снизу вверх, причем с большим восхищением, и вам
оказывают больше уважения и почтения, чем нужно для вашего блага. Вам
несвойственно с таким же уважением относиться к тем, кто несет на себе
бремя дела Божьего, возложенное на них Господом. Вы оба любите
Руководители Божьего дела много потрудились, чтобы подготовить для вас
истину и все необходимое для вашего успешного служения; теперь вы
приступаете к труду и излагаете людям уже готовые драгоценные аргументы,
разработка которых стоила вашим предшественникам невыразимых тревог и
волнений. В то время как вы каждую неделю получаете хорошее денежное Глава V. МЕЧТАТЕЛЬНОСТЬ
Дорогая сестра Е., мне было показано, что тебе надо полностью обратиться.
Ты приняла истину, но не приняла тех благословений, которые истина
приносит с собой, потому что не испытала ее преобразующую силу. Тебе
грозит опасность потерять оба мира, если благодать более основательно не
преобразует твое сердце и если воля твоя не будет сообразовываться с
разумом и волей Христа.
Сейчас ты находишься на верном пути обретения мира и счастья, которыми
всегда наделен истинный и смиренный Ты не выполняешь с радостью работу,
которую Бог поручил тебе. Ты не обращаешь внимания на обыденные
обязанности, лежащие на твоем жизненном пути, зато мечтаешь о какой-то
более важной работе, которая, как тебе кажется, будет отвечать твоим
вкусам и заполнит пустоту в твоей жизни и душе. Ты, несомненно,
столкнешься с разочарованием, если будешь двигаться в этом направлении.
Работа, которую поручает тебе Бог, заключается в выполнении обычных,
повседневных обязанностей, с радостным, отнюдь не механическим совершением
домашней работы, ибо Ему угодно, чтобы ты вкладывала всю душу в то, что
делаешь своими руками, даже в исполнение самых простых обязанностей.
Ты не думаешь о том, как сделать других счастливыми; ты совсем не
замечаешь, какие приятные мелочи ты можешь сделать для родителей и членов
твоей семьи, какое внимание ты можешь уделить им, какие небольшие услуги
оказать. Ты считаешь за особую добродетель отгородиться от семьи и
предаваться своим безрадостным мыслям, нездоровым размышлениям в те часы,
когда ты собираешь все плохое и находишь особое удовлетворение в том,
чтобы терзаться этим. Ты развиваешь у себя привычку мечтать; это плохая
привычка, с ней надо расстаться, ибо из-за нее твои обязанности остаются
невыполненными. Ты пренебрегаешь полезным трудом, не желая облегчить жизнь
своим родным, и предаешься в это время безрадостным мыслям. Ты не знаешь
самое себя. Возьмись за исполнение долга! Встряхнись и начни выполнять
обязанности, которыми ты пока пренебрегаешь. Искупи свои прошлые ошибки
добросовестностью в будущем. Возьмись за работу, и, добросовестно исполняя
свой долг, ты Тебе надо научиться почти всему, что необходимо для
христианской жизни. Ты не совершенствуешься так быстро, как можешь и как
должна, если хочешь войти в жизнь вечную. Сейчас ты либо сформируешь
характер для вечности, либо разовьешь у себя привычки, с которыми ты туда
не попадешь. Ты вся поглощена только собой и совершенно не понимаешь, что
тебе надо сделать, чтобы стать истинной последовательницей смиренного и
кроткого Иисуса. Ты пренебрегаешь своими домашними обязанностями, дома ты
все время ходишь мрачнее тучи, тогда как твой долг - быть светом и
благословением для всей семьи. Ты бываешь капризной; раздражительной и
грустной, хотя для этого у тебя нет никаких причин. Ты не видишь
возможностей помочь своей матери нести бремя домашних забот и вообще быть
всяческим благословением для своих родителей. Ты ожидаешь от родителей и
сестер, что они помогут тебе стать счастливой, что они будут служить тебе
и все делать для тебя, а ты тем временем получишь возможность полностью
сосредоточиться на себе. В твоем сердце нет благодати Божьей, и ты
фактически обманываешь себя, полагая, что существенно продвинулась в
познании Его воли.
Ты с удовольствием вступаешь в разговор с людьми не нашей веры, в то время
как сама не можешь разумно и последовательно объяснить им доктрины нашего
учения. Тем самым ты приносишь больше вреда делу истины, чем пользы,
поскольку не можешь представить истину в правильном свете. Если бы ты
меньше выступала в защиту нашей веры, а больше изучала Библию и заботилась
бы о том, чтобы твое поведение свидетельствовало о положительном влиянии
истины на твое сердце и жизнь, то этим принесла бы намного больше пользы,
чем своими разговорами, особенно учитывая, что во многих практических
аспектах жизни ты неверна Богу.
Если ты постараешься следовать примеру самоотречения и самопожертвования,
явленному нашим Спасителем, Который всегда стремился творить добро и быть
благословением для окружающих и не думал о собственных удобствах и
удовольствиях, то начнешь оказывать благотворное влияние на окружающих.
Когда мы бываем на людях или общаемся со своими домашними, или оказываемся
в каких-то других жизненных обстоятельствах, благоприятных или нет, тогда
у нас появляется много возможностей воздать славу нашему Господу Никто не
может по истине исповедовать Христа перед миром, если в нем нет разума и
Духа Христова. Нельзя передать другим то, чего нет в нас самих. Наши
разговоры и манеры должны быть настоящим и видимым выражением живущих в
нас благодати и истины. Если сердце освятилось, покорилось и смирилось
перед Богом, это будет проявлено во внешнем поведении и станет самым
действенным исповеданием Христа. Одних слов и внешнего исповедания
недостаточно. Тебе, сестра моя, нужно нечто большее. Ты обманываешь себя;
в твоем духе, характере и поступках нет кротости, самоотречения и
милосердия. Словами и внешним исповеданием веры ты можешь демонстрировать
большое смирение и любовь, но если благодать Божья каждый день не
управляет твоим поведением, значит, ты еще не стала причастницей небесного
дара, ты не оставила все ради Христа, ты не отказалась от своей воли и
тяги к удовольствиям, чтобы стать Его ученицей.
Ты совершаешь грех и отрекаешься от Спасителя, сосредоточивая внимание на
мрачных и безрадостных перспективах, придумывая себе испытания и
притягивая к себе несчастья. Ты омрачаешь сегодняшний день завтрашними
скорбями и этим огорчаешь себя и сеешь тьму среди окружающих тебя. Ты
неразумно используешь отпущенный тебе Богом драгоценный испытательный
срок, в течение которого тебе надо Истина Божья, принятая в сердце, сможет
умудрить тебя во спасение. Веруя в нее и повинуясь ей, ты получишь
достаточно благодати для выполнения своих повседневных обязанностей. Тебе
не требуется благодати на завтра. Тебе следует понять, что надо думать
лишь о сегодняшнем дне. Превозмогай искушения сегодня, отрекайся от себя
сегодня, бодрствуй и молись сегодня, одерживай победы в Боге сегодня.
Условия и обстоятельства, в которых мы находимся, перемены, которые
ежедневно происходят вокруг нас, - всего этого достаточно, чтобы научить
нас верному исполнению нашего долга изо дня в день. Вместо того чтобы
позволять своим мыслям течь в бесполезном направлении, тебе следует
ежедневно исследовать Писания и исполнять повседневные обязанности, в
данный момент кажущиеся тебе нудными; но ведь кто-то должен это делать!
Красоты природы непрерывно и весьма красноречиво взывают к нашим чувствам.
Любовь и слава Бога, явленная в делах Его рук, производят огромное
впечатление на открытое сердце. Внимательное ухо может услышать и уловить
голос Божий в природе. В луче солнечного света, в красотах природы,
открывающихся нашему взору, заложены важные Божьи уроки. Зеленые поля,
величественные деревья, распускающиеся почки и цветы, проплывающее облако,
дождь, журчащий ручеек, солнце, луна и звезды небесные - все приковывает
наше внимание, наводит на размышления и открывает нам Бога, создавшего все
это. Наблюдая за жизнью природы, мы можем вынести для себя важный урок:
все в ней повинуется воле своего Творца, творения же никогда не отрекаются
от Бога, но всегда бывают послушны Его воле. Только падшие существа не
желают полностью починиться своему Создателю. Их слова и дела расходятся
Твои помыслы не возвышенны. Но в мире природы многое пробудит в тебе
любовь к твоему Создателю. Здесь можно найти достаточно пищи для
размышлений и при этом не зацикливаться на своих несбывшихся надеждах и
неуемных фантазиях. Не стремись так активно к тому, чтобы беседовать с
неверующими и вступать в споры и пререкания с теми, кто сопротивляется
истине, поскольку ты для этого еще недостаточно подготовлена, ибо слабо
знаешь Писание. Ты пренебрегаешь исследованием Библии. Лучшим
свидетельством в пользу истины станет твое кроткое поведение и верное
исполнение повседневных обязанностей. Если ты будешь добросовестно
стремиться выполнить свою часть работы, а также ревностно и добросовестно
замечать, что можно и должно сделать для людей, которым ты
свидетельствуешь, то научишься лучше представлять истину. Главный аргумент
в защиту истины - это не слова, не споры, а образцовая повседневная жизнь,
последовательное и скромное поведение, достойное ученицы Христа.
Печально, когда человек не довольствуется условиями жизни или
обстоятельствами, обрекающими нас, как нам кажется, на исполнение самого
простого и незначительного труда. Тебе не нравится скромный труд, ты
испытываешь в такой ситуации беспокойство, неловкость и недовольство. Все
это проистекает от себялюбия. Ты о себе думаешь больше, чем о тебе думают
ближние. Ты любишь себя больше, чем своих родителей, сестер и брата, и
даже больше, чем Бога. Ты хочешь найти более приятную работу, к которой,
как тебе кажется, ты лучше приспособлена. Ты не желаешь трудиться там,
куда тебя поставил Бог, потому что это кажется тебе унизительным. Но Он не
доверит тебе более ответственной работы до тех пор, пока не проверит и не
испытает тебя и пока ты не продемонстрируешь своих способностей и не
докажешь, что можешь исполнять более сложную работу. "Блаженны кроткие,
ибо они наследуют землю" (Мф. 5:5). Дух кротости прямо противоположен духу
недовольства.
Так называемые христиане, которые все время ноют и жалуются и которым
кажется, что счастливое и радостное расположение духа - это грех, на самом
деле не исповедуют истинную христианскую религию. Люди, которые смотрят на
Моя молодая сестра, ты живешь в вымышленном мире. Ты ни в чем не можешь
найти благословение. Ты придумываешь себе несуществующие несчастья и
испытания, раздуваешь мелкие неприятности, превращая их в тяжкие невзгоды.
Это вовсе не та кротость, которую Христос назвал блаженной. Это несвятое,
мятежное, неподобающее недовольство. Кротость - ценная добродетель,
побуждающая к терпеливому перенесению страданий и испытаний. Кротость
делает человека терпеливым и довольным при любых обстоятельствах. Кротость
всегда пробуждает в душе благодарность и сама сочиняет радостные мелодии,
во благодати воспевая в сердцах Богу. Кротость молча переносит
разочарования и несправедливость и никогда не мстит. Кротость не делает
человека замкнутым и надутым. Угрюмый нрав - нечто противоположное
кротости, ибо он лишь ранит душу, причиняет боль ближним и не доставляет
никакого удовольствия своему владельцу.
Ты только что поступила в школу Христа, и тебе еще предстоит научиться
практически всему. В настоящее время ты уже не одеваешься экстравагантно,
но по-прежнему гордишься своей внешностью. Ты хочешь одеваться не слишком
просто и думаешь об одежде больше, чем должно. Христос приглашает тебя:
"Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
возьмите иго Мое на Себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен
сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое
легко" (Мф. 11:28-30). Подставь свою шею под иго, которое хочет наложить
на тебя Христос, и в этой покорности ты обретешь Ты сможешь быть
жизнерадостной, если даже мысли свои подчинишь воле Христа. Не откладывай
этого, но тщательно исследуй свое сердце и ежедневно умирай для своего
"я". Ты можешь спросить: как мне управлять своими поступками и эмоциями?
Многие, не исповедующие любовь к Богу, тем не менее в значительной мере
владеют собой без помощи особой благодати Божьей. Они развивают
самообладание. Это горький упрек тем, кто знает, что может получать силу и
благодать от Бога, однако не проявляет духовных добродетелей. Христос -
наш Образец. Он был кроток и смирен сердцем. Научитесь от Него и
подражайте Его примеру. Сын Божий был непорочен, и мы должны иметь нашей
целью это совершенство и побеждать, как Он побеждал, если хотим воссесть
одесную Его.
В твоем характере есть особенности, от которых тебе надо решительно
избавиться и которые следует подчинить своей воле; и лишь после этого ты
сможешь выйти замуж, ничем не рискуя. Но пока ты не победишь недостатки
своего характера, тебе не стоит задумываться о замужестве, так как из тебя
не получится веселой и жизнерадостной жены. Ты не приучила себя к
систематическому труду по дому. Ты не видела необходимости развивать у
себя навыки в труде. Если выработать у себя навыки полезной деятельности и
получать от нее удовольствие, ты их никогда не утратишь. В этом случае, в
каких бы жизненных обстоятельствах ты ни оказалась, ты будешь готова ко
всему. Ты полюбишь деятельную жизнь. Если Знакомство с полезным трудом
вдохнет в твой беспокойный, неудовлетворенный ум энергию, деловитость и
даст тебе подобающее, скромное достоинство, которое будет внушать
уважение. Ты очень плохо знаешь себя; ты не понимаешь соблазнов
собственного сердца. Лукаво сердце человеческое более всего и крайне
испорчено. Внимательно исследуй его и уделяй время молитве и духовным
размышлениям. Если ты не научишься понимать изъяны своего характера и с
неподдельной искренностью исправлять ошибки, то не сможешь быть ученицей
Христа.
Ты любишь думать и говорить о молодых людях и истолковываешь их любезности
как особые знаки внимания к твоей особе. Ты льстишь себе, полагая, что
тебя ценят больше, чем это есть на самом деле. Тебе следует беседовать о
том, что приносит пользу, очищает и облагораживает. Ты не развиваешь у
себя, мое дорогое дитя, откровенность и искренность. Сердце твое неправо
перед Богом. Ты оказываешь нехорошее влияние на молодежь, потому что не
имеешь ум Христов; однако ты льстишь себе мыслью, будто сделала большой
скачок в христианской жизни.
Реформа в первую очередь должна начаться в семье твоего отца. Ты
унаследовала многие черты его характера, но тебе надо попытаться избежать
его ошибок и его крайностей. Если ты на самом деле будешь ученицей Христа,
то поймешь, какую важную работу надо провести у себя дома. Каждая семья
может стать вечной школой. Старшим сестрам необходимо оказывать сильное
влияние на младших членов семьи. Младшие, видя пример старших, будут
скорее подражать им, нежели прислушиваться к часто повторяемым нотациям.
Старшей дочери всегда следует сознавать лежащий на ней христианский долг
помогать матери выполнять ее многочисленные изнурительные обязанности.
Если кто-то драгоценные часы проводит в постели, дреме или мрачных
размышлениях, тогда как другие члены семьи сгибаются под тяжестью
непосильного бремени, то этот человек не просто теряет их, но прожигает.
Старшие дочери обязаны помогать воспитывать младших членов семьи. Вот где
тебе представляется возможность усердно, по-доброму и в страхе Божьем
учить детей, еще не достигших твоего уровня. Ты можешь завоевать
расположение тех, кому пытаешься помочь. Это станет для тебя лучшей
школой, в которой можно упражняться в христианских добродетелях. Ты не
любишь детей; но по большому счету ты не любишь все то, что требует
постоянного, ревностного, настойчивого труда. Тебе не нравится все время
прилагать усилия; ты любишь разнообразие и частые перемены и все время
ищешь чего-то такого, что будет тебе приятно и сделает тебя счастливой.
Тебе необходимо воспитывать себя, и лучше сделать это сейчас, чем в
будущем. Тебе нужно изменить почти все в своей жизни, и да поможет тебе
Бог без промедления Без ревностных, настойчивых усилий тебе не удастся
овладеть небом. Если рассматривать твою жизнь в небесном свете, то до сих
пор она была бесцельной и почти бесполезной. Теперь у тебя есть
возможность наверстать упущенное и омыть одежды своего характера в крови
Агнца. Бог поможет тебе, если ты почувствуешь нужду в Его помощи. Твоя
праведность не представляет ценности в глазах Бога. Только благодаря
заслугам Христа ты сможешь в конце концов стать победительницей. И если ты
сможешь оказаться в числе тех, кто будет спасен вечным спасением, небо
достанется тебе недорогой ценой.
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ ј 24
Глава I. ВЕЛИКОЕ ВОССТАНИЕ
Когда евреям угрожали опасности или голод, они, вместо того чтобы доверять
Богу, Который так много Сделал для них, роптали против Моисея. Хотя Сын
Божий и оставался невидимым для народа, Он шел впереди иудеев и руководил
всеми их странствиями, в то время как Моисей был их земном вождем и
получал указания от Ангела, Который и был Христос.
Низменное идолопоклонство
Во время отсутствия Моисея народ потребовал от Аарона сделать им бога,
чтобы тот пошел перед ними и привел их обратно в Египет. Это было
оскорблением, нанесенном Главному Вождю Израиля, Сыну бесконечного Бога.
Всего лишь несколько недель назад они стояли, дрожа от страха и Евреи
проявили ужасное неверие и низкую неблагодарность, попросив в своем
нечестии; "Сделай нам бога, который бы шел перед нами" (Исх. 32:1).
Действительно, Моисей временно отсутствовал, но Господь был с ними, народ
не был Им забыт. Манна продолжала выпадать, и рука Божья кормила иудеев
утром и вечером. Облачный столп днем и столп огня ночью был для них живым
памятником и указывал на присутствие Божье. Божественное присутствие не
зависело от местонахождения Моисея. Но в то же самое время, когда Моисей
на горе умолял Господа помиловать иудеев, они впали в позорное
заблуждение, нарушая закон, совсем недавно данный им в Славе Господней.
Здесь нам открывается слабость Аарона. Если бы он имел истинную моральную
крепость и набрался бы смелости обличить зачинщиков этого позорного
требования, его своевременные слова предотвратили бы ужасное отступление
народа. Но желание Аарона быть популярным среди соплеменников и боязнь
навлечь на себя их недовольство привели его к тому, что в решающий момент
была трусливо принесена в жертву преданность евреев Богу. Аарон соорудил
жертвенник, отлил золотого тельца и назначил день посвящения истукана как
объекта поклонения, чтобы провозгласить перед всем Израилем; "Вот бог
твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской" (Исх. 32:8). В то
время, как вершина горы все еще освещается славой Бога, Аарон спокойно
взирает на веселье и пляски вокруг этого бессмысленного изображения. И
Господь посылает Моисея обличить людей. Но Моисей не соглашался покинуть
гору до тех пор, пока не будет услышано Разбитые скрижали закона
Моисей сошел с горы, неся в руках драгоценный документ - обязательство
Бога перед человеком на условии повиновения последнего. Моисей был одним
из самых кротких людей на земле, но когда он увидел отступничество
израильтян, то воспламенился гневом и ревностью о славе Божьей. В
негодовании Моисей бросил наземь драгоценное обязательство Божье, которое
было ему дороже жизни. Он увидел, что евреи нарушили закон. И Моисей,
усердно служа истинному Богу, пожертвовал каменными скрижалями, чтобы
дискредитировать идола, которому стал поклоняться народ. Аарон стоял рядом
и смиренно, терпеливо принимал суровое порицание со стороны Моисея. А ведь
отступление народа могло быть предотвращено одним словом Аарона, сказанным
вовремя. Истинное, благородное решение в пользу правды в опасный для
Израиля момент направило бы мысли людей в верное русло.
Осуждает ли Бог Моисея? Нет, и еще раз нет. Бог, в Своем бесконечном
великодушии, прощает Моисею его поспешность и рвение, ибо Моисей поступил
так из-за своей преданности, от разочарования и огорчения, когда перед
взором его со всей очевидностью предстало отступничество израильтян, а
человек, который мог спасти евреев в минуту опасности, ничего для этого не
сделал. Аарон не возмутился на грехи народа, он ни в чем не упрекает себя
и не испытывает угрызений совести от сознания собственной неправоты.
Напротив, он пытается оправдать свой тяжкий грех и возлагает на народ
ответственность за свою бесхребетность и податливость. Он не последовал
примеру Моисея и не проявил силы воли, чтобы выдержать ропот израильтян и
устоять под давлением бунтующего народа и его безрассудных желаний. Аарон
без каких-либо возражений разделил чувства и дух людей, а затем попытался
свалить на них всю ответственность.
Народ Израиля считал Аарона более подходящим вождем, нежели Моисея, ибо
Аарон не был столь тверд и неуступчив. Людям казалось, что Моисей
проявляет себя с плохой стороны, Ропот народа
Когда воинство Израиля одерживало победы, люди присваивали славу себе, но
когда они подвергались испытаниям голодом или войной, то обвиняли во всех
своих трудностях Моисея. Си:" Божья, которая столь замечательным образом
помогла им в избавлении из Египта и время от времени проявлялась в течение
всех странствий, должна была внушить им веру и навсегда закрыть их уста
для любого выражения недовольства. Но малейший страх перед возможными
лишениями и перед любой опасностью перевешивал в глазах этих людей
благодать и побуждал их пренебрегать благословениями, полученными в годину
величайшей опасности. Переживания, через которые иудеи прошли, когда
поклонялись золотому тельцу, должны были произвести на их сознание
неизгладимое впечатление. Но хотя знаки Божьего недовольства еще
сохранялись в их памяти (уменьшение численности народа из-за непрестанных
преступлений против ведущего их Ангела), они не принимали к сердцу эти
уроки, верным послушанием не искупали своих прошлых ошибок, и их снова
одолевали сатанинские искушения.
Самые большие усилия кротчайшего на земле человека не могли утихомирить
непокорность людей. За бескорыстное участие в судьбе евреев Моисей был
вознагражден завистью, подозрениями и клеветой. Его прежняя смиренная
пастушеская жизнь была куда более мирной и счастливой, чем нынешнее его
положение пастыря этого многолюдного сборища непокорных людей. С их
безрассудной подозрительностью было труднее справиться, чем с лютыми
волками пустыни. Но Искушение умов - работа сатаны. Он нашептывает свои
лукавые советы и возбуждает колебания, сомнения, неверие и подозрение к
словам и действиям того, на ком лежит ответственность и кто в своих трудах
стремится осуществлять волю Божью. Особая цель сатаны - постоянно окружать
избранных Богом служителей тревогами, затруднениями и противодействием,
чтобы помешать им в трудах и, если возможно, обескуражить их. Зависть,
раздоры и злые подозрения могут в большой степени свести на нет все
усилия, которые служители Божьи, избранные для особой работы, в состоянии
приложить.
План сатаны задуман так, чтобы с помощью своих агентов уводить служителей
Божьих от их долга. Всех, в ком он возбуждает недоверие и
подозрительность, он использует в качестве своих орудий. Миссия Моисея,
который нес бремена Израиля Божьего, не была по достоинству оценена.
Природным качеством человека, не находящегося под непосредственным
влиянием Духа Божьего, является предрасположенность к завис
...Поділитися у соцмережах
