Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...емное по
сравнению с вечным.
Ныне у вас появилась прекрасная возможность выработать чистый и святой
характер, пригодный для небес. И вы не имеете права посвящать эти
драгоценные мгновения украшению своей внешности, пренебрегая внутренней
красотой. "Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые
уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной
красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом" (2 Петр.
3:3, 4).
Бог, сотворивший все настолько чудесно и красиво, что глаз отдыхает на Его
творении, любит все прекрасное. Он показал нам, как высоко ценит истинную
красоту. Украшение молчаливым и кротким духом весьма ценно в Его глазах.
Так неужели мы не будем стремиться обрести то, что для Бога более важно,
чем дорогостоящая одежда, жемчуг или золото? Внутреннее украшение, красота
смирения, дух, согласующийся с ангелами Религия, чистая и незапятнанная,
облагораживает тех, кто ее исповедует. Истинный христианин всегда
проявляет жизнерадостность, святое, счастливое доверие к Богу, подчинение
Его Провидению, а это освежает душу. Божья любовь и благоволение
проявляется во всех дарах, получаемых христианином. Прекрасное в природе -
вот вам тема для размышления. При изучении природной красоты мысли
переносятся от природы к Творцу всего прекрасного. Все деяния Божьи
взывают к нашим органам чувств, восхваляя Его мощь и возвышая Его
мудрость. Каждое Его творение обладает чем-то особым, вызывающим интерес
детей Божьих и формирующим в них вкус к драгоценным доказательствам Божьей
любви, которые много выше любого человеческого искусства.
Давид пламенно и восторженно восхваляет Бога за Его работу творения:
"Когда взираю я на небеса Твои, - дело Твоих перстов, на луну и звезды,
которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын
человеческий, что Ты посещаешь его?" (Пс. 8:4, 5), "Господи, Боже наш! Как
величественно имя Твое по всей земле!" (Пс. 8:10), "буду славить Тебя,
Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои" (Пс. 9:2).
Отсутствие религии делает путь многих так называемых верующих темным. Есть
и такие, кто считает себя христианином, но на самом деле недостоин этого
имени. У них отсутствует христианский характер. Когда их приверженность
христианству подвергается испытаниям, тогда их неискренность становится
весьма очевидной. Истинная религия видна в повседневном поведении. Жизнь
христианина характеризуется серьезными и бескорыстными добрыми делами для
ближних и ради прославления Бога. Его пути не темны и не мрачны.
Богодухновенный автор писал: "Стезя праведных - как светило лучезарное,
которое более и более светлеет до полного дня. Путь же беззаконных - как
тьма; они не знают, обо что споткнутся" (Притч. 4:18, 19).
Так неужели молодые люди будут жить пустой, бездумной, легкомысленной
светской жизнью, ограничивая свой ум Дорогая молодежь! Когда вы молитесь о
том, чтобы не быть введенными во искушение, помните, что ваша работа не
заканчивается этой молитвой. Вы сами, насколько это возможно, должны
помогать в исполнении своей молитвы, сопротивляясь искушению, а то, что вы
не в состоянии сделать, оставьте для Иисуса. Вы не переусердствуете,
проявляя осторожность в словах и манерах, дабы не навлечь на себя
искушений врага. Многие из нашей молодежи, будучи беззаботными, не придают
значения даваемым им предостережениям и обличениям и тем самым широко
открывают сатане двери своего сердца. Имея Слово Божье в качестве
путеводителя и Иисуса в качестве Учителя, мы не можем оставаться в
неведении о Его требованиях или об уловках сатаны и поддаваться его
искушениям. Это будет не такое уж и неприятное дело - повиноваться воле
Божьей, если мы полностью подчинимся направляющему действию Его Духа.
Ныне настало время трудиться. Если мы дети Божьи, то, пока мы живем на
этой земле. Он найдет для нас дело. Мы никогда не сможем сказать, что нам
нечего было делать, так как осталось еще много незавершенной работы. Я
хочу, чтобы все молодые, подобно мне, видели дело, которое им надлежит
выполнить и за которое Бог спросит с них в случае их халатного к нему
отношения. Величайшая работа, когда-либо совершенная на земле, была
сделана Тем, Кто был "мужем скорбей, изведавшим болезни" (Ис. 53:3).
Легкомысленные же особы никогда не смогут сделать ничего благого.
Духовная слабость многих молодых людей нашего века Я напомнила бы молодым
людям, всячески украшающим себя и носящим на шляпах перья, что за их грехи
голова нашего Спасителя была "украшена" позорным терновым венцом. Когда вы
тратите драгоценное время на отделку своего платья, вспомните, что Царь
славы носил простые цельнотканые одежды. Вы, изнуряющие себя украшением
собственной персоны, пожалуйста, уразумейте, что Иисус часто изнемогал от
непосильного труда, самоотречения и самопожертвования, благословляя
страждущих и нуждающихся. Ночи напролет проводил Он в молитве на пустынных
горах не потому, что был слаб или нуждался, но оттого, что Он видел и
чувствовал вашу природную слабость сопротивляться искушениям врага во всех
областях, где он ныне одолевает вас. Господь знал, что вы будете
равнодушны к опасностям и не ощутите потребности в молитве. Именно ради
нас Он возносил Свои молитвы Отцу, сильно вопия и плача. Он делал это,
чтобы спасти нас от гордыни и любви к суете и удовольствиям, которые мы
себе позволяем и которые заслоняют от нас Неужели вы, молодые друзья, не
пробудитесь и не встряхнетесь от ужасного безразличия и оцепенения, из-за
которых вы уподобляетесь этому миру? Обратите ли вы внимание на глас
предостережения, говорящий вам, что гибель ждет тех, кто пребывает в покое
в годину опасности? Терпение Божье не всегда будет на вашей стороне,
бедные легкомысленные души! С Тем, Кто в Своих руках держит наши судьбы,
не вечно можно будет шутить. Иисус заявил, что есть более страшный грех,
чем тот, что вызвал разрушение Содома и Гоморры. Это грех получивших
великий свет истины наших дней, но не покаявшихся. Это грех отвергающих
свет самой торжественной вести к миру. Это грех видевших Иисуса в пустыне
искушения, согбенного в смертельной скорби из-за грехов мира, и все же не
пришедших к полному покаянию. Иисус постился около шести недель, чтобы
ради людей преодолеть страсть к чревоугодию, суете, желанию хорошо
выглядеть, мирской гордыне. Он показал людям, как они вполне
самостоятельно могут одолеть то, что одолел Он. Однако люди не желают
терпеть вражду и поношение, насмешки и позор ради Него. Они не согласны
отринуть себя и всегда стремиться делать ближним добро. Им не хочется
преодолевать искушения, побежденные Христом, а поэтому они отворачиваются
от данного им для подражания простого образца и отказываются следовать
примеру Спасителя, сошедшего свыше и оставившего небесный престол.
В день суда Содому и Гоморре будет отраднее, чем тем, кто имел
преимущества и великий свет, сияющий в наши дни, но не последовал за этим
светом и полностью не отдал свое сердце Богу.
Глава III. ДЕСЯТИНЫ И ПРИНОШЕНИЯ
Миссия Церкви Христовой заключается в том, чтобы Есть причины, объясняющие
нынешнее охлаждение и неверие. Любовь к миру и повседневные заботы
отделяют душу от Бога. Мы обязаны стать источником воды, текущей от нас в
жизнь вечную. Нам необходимо делать вовне то, что Бог делает внутри нас.
Если христианин хочет радоваться свету жизни, ему надо утроить свои усилия
и приводить ближних к познанию истины. Его жизнь должны характеризовать
напряжение и жертвенность в делании добра другим, и тогда не будет жалоб
на недостаток радости.
Ангелы беспрестанно работают ради счастья человечества. Это их радость.
То, что себялюбивые люди посчитали бы унизительным прислуживанием тем
несчастным, кто пострадал из-за своего плохого характера и низкого
общественного положения, для безгрешных чистых ангелов составляет работу в
царских небесных чертогах. Дух самопожертвенной любви Христа - это Дух,
которым исполнено Небо, это сущность блаженства его обитателей.
Те, кто не испытывает особого удовольствия в стремлении быть
благословением для других и не трудится, чтобы делать им добро даже ценой
жертвы, не имеют Духа Христова, иначе - Духа Небесного, ибо они не
объединяются с небесными ангелами в их труде и не могут быть участниками
блаженства, которое испытывают небожители. Христос сказал: "На небесах
более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти
праведниках, не имеющих нужды в покаянии" (Лк. 15:7). И если видеть
покаяние грешников - радость для ангелов, то разве не будет радостью для
спасенных кровью Христа грешников видеть, как их ближние приходят к
Принцип креста Христова накладывает на всех верующих нелегкие обязанности
самоотречения, несения света другим и жертвования имеющихся у них средств
для распространения Божественного света. И если верующие находятся в
контакте с Небесами, они обязательно займутся этой работой в гармонии с
ангелами.
Основной жизненной позицией мирских людей является получение, по
возможности, всех тленных предметов этой жизни. Эгоистичная страсть к
приобретению вещей - вот главный принцип их жизни. Но ни в богатстве, ни в
алчных устремлениях нет чистой радости. И удовлетворение царит только там,
где основным принципом является самопожертвенная любовь и довольство.
Тысячи и тысячи людей прожигают свою жизнь, потакая пороку, и их сердца
исполнены ропотом. Это жертвы эгоизма, они недовольны тщетными усилиями
удовлетворить собственные души самоугождением. И на лицах у них отпечаток
несчастья, и позади их пустыня, потому что они не приносят плодов добрых
дел.
В той степени, в какой любовь Христа наполняет наши сердца и управляет
нашей жизнью, мы преодолеем алчность, эгоизм и любовь к суете. И
наслаждением для нас будет исполнение воли Христа, рабами Которого мы себя
провозглашаем. Именно тогда наше счастье будет зависеть от наших
бескорыстных дел, на которые нас вдохновит любовь Христа.
Что же касается плана спасения, то небесная мудрость определяет, что в
соответствии с принципом действия и противодействия делающие
благотворительную работу вдвойне благословенны. Тот, кто дает необходимое
благословение ближним, сам получает благословение в еще большей степени.
Бог в состоянии достичь Своей цели по спасению грешников и без помощи
людей, но Он знает, что человек никогда не будет счастлив, если не примет
участия в той великой работе, которая может развивать его самоотречение и
благотворительность.
Людей, не желающих утратить благословения благотворительности, наш
Искупитель нанимает Себе в соработники. С помощью ряда обстоятельств,
которые могли бы пробудить в человеке чувство благотворительности. Господь
дарует ему также наилучшие возможности для развития этого чувства и В
церкви ныне очень недостает христианской благотворительности. Даже те, кто
более других способны совершить что-либо для продвижения дела Божьего,
лишь немногое сделали в этом направлении. Бог милостиво привел эту
категорию людей к познанию истины, чтобы они могли оценить ее бесконечную
ценность в сравнении с земными сокровищами. Иисус сказал им: "Следуйте за
мной". Он испытывает их, приглашая на вечерю, которую приготовил. Он
наблюдает за ними, чтобы определить, каков их характер и будут ли для них
собственные эгоистичные интересы более ценны, чем вечное богатство. Ныне
многие из этих дорогих братьев оправдывают свои действия, поступая так,
как описано в следующей притче:
"Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих; и когда
наступило время ужина, послал раба своего сказать званным: идите, ибо уже
все готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал к
нему: я купил землю, и мне нужно пойти и посмотреть ее; прошу тебя, извини
меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя,
извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти. И
возвратившись раб тот донес о сем господину своему. Тогда разгневавшись
хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города,
и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых" (Лк. 14:16-21).
Эта притча точно характеризует состояние многих, претендующих на то, что
они веруют в истину для настоящего времени. Господь послал им приглашение
прибыть на ужин, который он приготовил для них и который так дорого Ему И
даже благословения, которые Бог дает этим людям, чтобы испытать их и
проверить, отдадут ли они "Богу Богово", они используют как оправдание
отказа повиноваться требованиям истины. Они уцепились за свое земное
сокровище и говорят: "Все вещи должно содержать в порядке, в жизни ими
нельзя пренебрегать, это мое имущество". Таким образом, сердца этих людей
стали бесчувственными, подобно дорожному камню. Они закрывают дверь своего
сердца перед посланником небес, говорящим: "Идите, ибо уже все готово"
(Лк. 14:17), и оставляют ее открытой для бремени мира сего и деловых
забот. Напрасно Иисус стучится, ибо Ему не откроют.
Сердца такого рода людей настолько обрастают терниями и заботами
житейскими, что ничему небесному не осталось в них места. Иисус приглашает
труждающихся и обремененных, обещая успокоить их, если они войдут в Его
покой. Он приглашает их сменить постылое иго эгоизма и жадности, делающее
людей рабами маммоны, на Его иго, которое, как Он говорит, - благо, и на
Его бремя, которое легко. "Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смиренен
сердцем, и найдете покой душам вашим" (Мф. 11:29). Он хочет, чтобы они
сложили с себя тяжелое бремя мирских забот и тревог и взяли бы Его иго,
которое есть самоотречение и жертва ради ближних, и это бремя окажется
легким. Те, кто отказываются принять помощь, предлагаемую им Христом, и
продолжают носить Когда любовь к миру овладевает сердцем и управляет
поведением человека, в его душе не остается места для любви к Богу. С еще
большей силой его разум подчиняется служению маммоне, и человек уже не в
состоянии лелеять мысли о Боге и небесах. Человек перестает помнить о Боге
и ограничивается стремлением к накоплению денег.
Из-за эгоизма и любви к миру указанные люди все меньше и меньше понимают
величие работы на ниве Божьей в эти последние дни. Они не приучили свой ум
к тому, чтобы заниматься служением Богу. У них нет в этом опыта.
Приобретение собственности поглотило их привязанность и затмило в их
глазах величие плана спасения. Развивая и расширяя свою мирскую
деятельность, они не видят никакой потребности в расширении и развитии
работы для Бога. Они вкладывают свои средства в тленное, а не в вечное.
Сердцем они стремятся к накоплению еще большего количества денег. Бог
доверил им Свой Закон, дабы они могли способствовать тому, чтобы свет,
милостиво дарованный им, сиял и для других. Но эти люди настолько погрязли
в своих заботах и тревогах, что не могут выделить времени и своим
воздействием благословлять ближних, обращать и молиться с ними и за них,
стремиться привести их к познанию истины.
Эти люди ответственны за то благо, которое могли бы сделать, но от
которого они уклоняются из-за мирских забот и трудностей, завладевших их
умами и целиком поглотивших их. Души тех, ради кого умер Христос, могли бы
быть спасены личными усилиями и благочестивым примером этих уклоняющихся.
Драгоценные души погибают, не получая света, который Бог дал людям, чтобы
они освещали им стези ближних. Но драгоценный свет скрывается под спудом и
поэтому совсем не освещает тех, кто в доме.
Каждый человек - управитель Божий. Каждому Господин дал Свои средства, но
человек почему-то считает, что эти Этот нерадивый раб был осведомлен о
Божьем плане, но он сознательно мешал его осуществлению, ибо обвинял
Господа в том, что Его требование умножить полученный им талант -
несправедливо. Такие жалобы и причитания часто исходят от большей части
состоятельных людей, исповедующих истину. Подобно неверному рабу, они
опасаются, что умножение таланта, предоставленного им Богом, будет
призвано продвигать вперед распространение истины, а поэтому они
препятствуют этому, вкладывая данное им Богом в земные сокровища и, таким
образом, хоронят свои таланты в мире, причем делают это настолько быстро,
что у них не остается ничего или почти ничего, чтобы вложить в дело Божье.
Они хоронят дар Господний, опасаясь, как бы Бог не потребовал назад их
капитал или прибыль. Когда же такие люди по требованию своего Господа
приносят Ему лишь то, что Он им дал, им приходится оправдываться за свою
неблагодарность, за то, что они не "отдали средства, предоставленные им
Богом, торгующим", не вложили их в Его дело, в продолжение Его работы.
Идея домостроительства должна иметь практическое значение для всего народа
Божьего. Притча о талантах, если ее правильно понимать, не допускает
жадности, которую Бог называет идолопоклонством. Практическая
благотворительность даст духовную жизнь тысячам людей, пока еще номинально
исповедующих истину и нынче скорбящих о своей темноте. Она преобразует их
из эгоистичных, жадных служителей маммоны в серьезных, преданных
соработников Христа в деле спасения грешников.
Основа плана спасения - жертва. Иисус оставил Царский престол и обнищал
ради нас, дабы мы могли обогатиться его нищетой. Все, принимающие это
спасение, купленное такой дорогой жертвой Сына Божьего, должны следовать
примеру истинного Образца. Христос - Краеугольный Камень, и мы должны все
строить на этом Основании. Каждый обязан иметь дух самоотречения и
самопожертвования. Жизнь Христа на земле отличалась бескорыстием,
уничижением и жертвенностью. И неужели найдутся люди, ради великого
спасения которых Иисус сошел с небес, способные отказаться следовать за
своим Господом и разделять Его самоотречение и жертву? Христос сказал: "Я
есмь Лоза, а вы ветви" (Ин. 15:5). "Всякую у Меня ветвь, не приносящую
плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более
принесла плода" (Ин. 15:2). Сама основа жизни, сок, который течет через
виноградную лозу, питает ветви, и они способны расцвести и принести плоды.
Является ли раб большим, чем его Спаситель мира одолел сатану во время
искушения в пустыне. Он победил, показав человеку, как тот может
преодолевать искушения. Он заявил в Назаретской синагоге: "Дух Господень
на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять
сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение,
отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне
благоприятное" (Лк. 4:18, 19).
Великая работа, ради которой Иисус, по Его словам, пришел в этот мир, была
поручена Его последователям на земле. Христос как наш Глава руководит
великим делом спасения и предлагает нам следовать Его примеру. Он дал нам
весть для всего мира. Эта истина должна быть возвещена всем народам и
языкам, то есть всем людям. Власти сатаны брошен вызов, и она должна быть
побеждена Христом и Его последователями. Против сил тьмы необходимо
развернуть широкомасштабную борьбу, и чтобы делать это успешно, требуются
деньги. Бог не намерен посылать их прямо с небес, но Он дает Своим
последователям способность зарабатывать средства, чтобы использовать их
для поддержания этой борьбы.
Он дал Своим людям способ собирания сумм, достаточных для того, чтобы Его
предприятие могло содержать себя. Божий план в отношении десятины
прекрасен своей простотой и универсальностью. С верою и мужеством в этом
служении может принять участие любой человек, ибо оно пришло к нам с
небес. В этом служении соединены простота и полезность, для понимания и
исполнения его не требуется большой учености. Каждый может ощутить, что
исполняет свою Великих целей можно достичь с помощью такой системы. Если
все примут это, каждый соделается бдительным и преданным казначеем Божьим,
и тогда не будет недостатка в средствах на широкое развитие работы по
возвещению последней вести предупреждения этому миру. Если все примут
данную систему, казна наполнится, а вкладчики не обеднеют. Каждое вложение
будет делать их еще более преданными делу истины настоящего времени. Они
будут собирать "себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы
достигнуть вечной жизни" (2 Тим. 6:19).
Когда усердные, постоянные работники видят, что их благотворительные
усилия направлены на взращивание любви к Богу и своим ближним и что их
личный труд расширяют сферу их деятельности, тогда они понимают, какое это
великое благословение - быть соработниками Христа. Однако большинство
христианских конфессий отрицают, что Бог требует от верующих жертвовать от
всего, чем они обладают, ради поддержания борьбы против моральной тьмы,
затопляющей мир. Им следует понять, что работа Божья не будет успешной до
тех пор, пока последователи Христа не станут активными, ревностными
работниками.
Каждый человек в церкви должен понять, что истина, которую он исповедует,
- это реальность, и всем надо бескорыстно трудиться для нее. Некоторые
богатые люди начинают роптать, поскольку работа Божья расширяется и
требует все больше средств. Они говорят, что поборам нет конца. Одна
задача следует за другой - и для решения каждой требуется финансовая
помощь. Таким мы сказали бы следующее: мы надеемся, что дело Божье так
разрастется, что у нас появится больше возможностей и все чаще будут
поступать срочные запросы финансировать новые программы из церковной казны.
Если план систематической благотворительности примет каждый человек и
полностью его выполнит, сокровищница будет постоянно пополняться. Средства
текли бы тогда У нас есть долг, который мы должны будем снова и снова
отдавать Господину, когда Он скажет: "Дай отчет в твоем управлении". Если
люди предпочитают не обращать внимания на требования Бога, брать и
эгоистично хранить все, что Он дает им. Он до поры до времени будет
удерживать Свой гнев. Более того, чтобы испытать их, Бог увеличит Свою
щедрость, позволив потоку благословений изливаться на этих людей; они
будут пользоваться почестями человеческими и их не осудят в церкви, но Он
будет снова и снова требовать от них: "Дайте отчет в вашем управлении".
Христос скажет: "Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не
сделали Мне" (Мф. 25:45), "вы не свои... ибо вы куплены дорогою ценою" (2
Кор. 6:19, 20), а потому обязаны прославлять Бога вашими средствами,
вашими телами и душами, которые суть Божьи. "Вы куплены дорогою ценою", не
"тленным серебром или золотом... но драгоценною Кровию Христа" (2 Петр.
1:18, 19). Он требует возвращения даров, доверенных нам, для помощи в
спасении душ. Он отдал Свою Кровь и просит наше серебро. Это Его бедностью
мы обогатились. Так неужели мы откажемся отдать Ему обратно Его
Собственные дары?
Бог вовсе не зависит от человека, чтобы поддерживать Свое дело. Он мог бы
послать средства прямо с небес, чтобы наполнить Свою казну, если бы Его
Провидение полагало, что так будет лучше для человека. Он мог бы
предусмотреть все таким образом, чтобы послать ангелов для возвещения миру
истины и без посредства людей. Он мог бы начертать истину на небе и
объявлять Свои требования миру через живые письмена. Бог не зависит ни от
золота, ни от серебра, хранящегося у людей. Он говорит: "Мои все звери в
лесу, и скот на тысяче гор" (Пс. 49:10), "если бы Я взалкал, то не сказал
бы тебе; ибо Бог, в Своем мудром Провидении, сделал так, что нуждающиеся
всегда находятся рядом с нами, мы же, видя различные нужды и тяготы мира,
сами подвергаемся проверке и испытанию, развивая таким образом свой
христианский характер. Господь поселил бедных среди нас, дабы вызвать у
нас христианское сочувствие и любовь.
Грешники, погибающие из-за недостатка знания, могут остаться в невежестве
и тьме, если никто из людей не принесет им свет истины. Бог не будет
посылать ангелов с небес, чтобы они делали работу, которую Он предназначил
для человека. Он дал каждому работу, чтобы испытать людей и чтобы они
могли показать свой истинный характер. Христос вводит в нашу среду нищих
как Своих представителей. Он говорит: "Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть;
жаждал, и вы не напоили Меня" (Мф. 25:42). Христос отождествляет Себя со
страдающим родом людским в лице страждущих сынов человеческих. Он делает
их нужды Своими и принимает на Себя их горе.
Моральная тьма гибнущего мира вопиет к христианам, чтобы они прикладывали
личные усилия, использовали свои средства и свое влияние, дабы уподобиться
образу Того, Кто, обладая бесконечным богатством, все же стал нищим для
нашего блага. Дух Божий не может пребывать с теми людьми, кому Он дал
весть Своей истины, но которых надо упрашивать стать соработниками Христа,
прежде чем они осознают этот свой долг. Апостол вменяет нам в обязанность
жертвовать из более высоких побуждений, чем простое человеческое
сочувствие, ибо чувства изменчивы. Он завещает нам бескорыстно трудиться,
устремив взор на славу Божью.
Священное Писание требует от христиан безоговорочного Иисус поведал
законнику, что условие обретения им жизни вечной заключено в соблюдении в
жизни земной особых требований закона, суть которых состояла в том, чтобы
любить Бога всем сердцем и душой, и разумением, и крепостью своею, а также
любить ближнего своего, как самого себя. И даже когда со смертью Христа
прекратились ритуальные жертвоприношения, изначальный закон,
выгравированный на каменных скрижалях, остался неизменным, ибо он содержал
требования к человеку на все времена. И в христианскую эпоху обязанности
человека не уменьшились, они лишь конкретнее определены и проще
сформулированы.
Ширящееся распространение Евангелия потребовало больших средств для
поддержания воинствования после смерти Христа, и это сделало закон
жертвенности более насущной потребностью, чем было даже в ветхозаветные
времена. Ныне Бог требует даров не меньших, а больших, чем в любой другой
период мировой истории. Принцип, установленный Христом, состоит в том, что
дары и приношения должны быть пропорциональны свету и благословениям,
получаемым человеком. Господь сказ
...Поділитися у соцмережах
