Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...основания нашей веры. Братья,
рассуждающие в основном о пророчествах и теоретических пунктах нашей веры,
должны без промедления начать по Библии исследовать практические вопросы.
Им надо глубже черпать из источника Божественной истины. Им следует
внимательно изучать жизнь Христа и его уроки практического благочестия,
данные на благо всем людям, чтобы стать правилом благочестивой жизни для
верующих во имя Его. Братьям надо наполниться духом, который жил в их
великом Эталоне, и приобрести высокие понятия о святой жизни последователя
Христа.
Христос затрагивал интересы всех классов общества, выбирая темы Своих
проповедей и манеру их изложения. Он обедал с богатыми и бедными, ночевал
у них и знакомился с интересами и занятиями людей, чтобы получить доступ к
их сердцам. Ученые и интеллектуально развитые люди получали удовлетворение
от бесед с Ним и были очарованы Его проповедями. Вместе с тем проповеди
Христа были настолько просты и доступны, что их могли понять самые
малограмотные. Христос пользовался любой возможностью, чтобы научить людей
небесным истинам и понятиям, которые должны были стать частью их жизни и
возвышенностью святого характера отличать их от всех других религиозных
людей. Эти Божественные уроки, к сожалению, не оказывают должного
воздействия на сознание людей. Но проповеди Христа дают нашим служителям,
верующим в истину для настоящего времени, темы для бесед, которые будут
уместны Некоторые служители, давно уже занимающиеся проповедью истины для
настоящего времени, терпели крупные неудачи в своих трудах. Они
воспитывали в себе бойцовские качества, подробно изучали все необходимые
аргументы, чтобы отстаивать свою точку зрения в сложных вопросах; они
вообще с удовольствием проповедуют на эти темы. Истина Божья проста,
понятна и убедительна. Она гармонична и в отличие от заблуждений излучает
прекрасный и яркий свет. Ее последовательность и согласованность
очаровывает разум всех, кто не заражен предрассудками. Наши проповедники
излагают заранее приготовленные для них аргументы в пользу истины, и если
не возникает никаких помех, истина одерживает победу. Но мне было
показано, что во многих случаях человек - бедный и немощный сосуд -
приписывает себе славу за одержанную победу; люди, которые остаются
созданиями скорее плотскими, чем духовными, воздают ему славу и почести, в
то время как истина Божья не превозносится в результате такой победы.
Братья, любящие участвовать в спорах, обычно теряют духовность, ибо они не
уповают на Бога, как должно. Они хорошо подготовлены теоретически, чтобы
"отстегать" словом истины своего противника. Несвятые чувства, владеющие
ими, подсказывают им всевозможные язвительные замечания, подобные ударам
кнута и способные лишь раздражать и провоцировать их противников. Дух
Христов не принимает в этом участия. Имея убедительные аргументы, спорщик
вскоре начинает думать, что он достаточно силен, чтобы восторжествовать
над своим противником, и при этом упускает из виду Бога. Некоторые наши
служители стали профессиональными спорщиками. Когда возбуждение, вызванное
дискуссией, достигает наивысшего накала, они чувствуют в себе силу и
энергию говорить убедительно. В разгаре полемики люди не обращают особого
внимания на отдельные выражения, которые сами по себе являются величайшим
злом и позором для того, кто произносит слова, неподобающие христианскому
служителю. Такие вещи оказывают плохое влияние на служителей, имеющих дело
с возвышенными и святыми истинами, становящимися для слушающих ароматом
живительным к жизни или смертоносным запахом к смерти. Как правило,
религиозные споры делают наших служителей самонадеянными и надменными, но
это еще не все. Любящие спорить становятся неспособными пасти стадо как
пасторы. Они приучили себя опровергать противников с помощью
саркастических замечаний и уже не могут перестроиться и снизойти до того,
чтобы утешать скорбящих. Они так много рассуждают по теоретическим
вопросам, требующим расширенной аргументации, что начинают пренебрегать
практическими темами, в которых нуждается Божье стадо. Они плохо знают
проповеди Христа, затрагивающие повседневную жизнь христианина, и не имеют
особого желания изучать их. Они вознеслись над простотой дела Божьего.
Когда они были невысоки в собственных глазах, Бог помогал им; ангелы Божьи
служили им и способствовали успешно убеждать многих людей в истине. Но,
приучая себя к спорам, служители зачастую становятся грубыми и
бестактными. Они утрачивают не только заинтересованность в людях, но и
нежное сострадание, которое всегда должно сопровождать усилия пастыря
Христова.
Служители, любящие спорить, обычно не в состоянии оказывать своему стаду
так нужную ему помощь. Поскольку они пренебрегают практическими вопросами
в собственной религиозной жизни и в своем сердце, то и не могут
преподавать это стаду. Если не возникает всеобщего эмоционального
возбуждения, они не знают, как трудиться, их сила куда-то исчезает. Если
они пытаются проповедовать, то не знают, как изложить тему, в данный
момент нужную общине. Избирая тему, которая должна дать духовную пищу
стаду, сокрушить и смягчить сердца, они снова возвращаются к своему
стереотипу и начинают мусолить старые, всем уже набившие оскомину
аргументы, из-за чего проповедь получается сухой и неинтересной. Таким
образом, вместо того чтобы давать стаду свет и жизнь, они несут ему тьму,
и их собственные души также погружаются во мрак.
Любящие спорить служители - самые ненадежные среди нас, потому что на них
нельзя положиться, когда работа продвигается с трудом. Стоит им попасть в
такое место, где интерес к истине невелик, и у них сразу же обнаруживается
недостаток мужества, ревности и истинной заинтересованности. Их бодрость и
жизненная энергия находятся в такой же зависимости от эмоций, вызываемых
спором или сопротивлением, как настроение пьяницы зависит от глотка
спиртного. Эти служители нуждаются в повторном обращении. Им надо жадно
припадать к неиссякающему ручью, текущему из вечной Скалы.
Все действия Иисуса были продиктованы заботой о вечном благополучии
грешников. Он ходил повсюду, творя добро. Он не только делал добро всем,
кто приходил к Нему в надежде обрести милость, но и Сам настойчиво искал
нуждающихся. Он никогда не восторгался человеческой похвалой, и Его
никогда не подавляли критика или разочарование. Встречая самое
ожесточенное сопротивление и испытывая на себе самое жестокое обращение.
Он сохранял доброе расположение духа. Самую важную Свою проповедь, которую
Божье Вдохновение оставило нам на страницах Библии, Христос произнес для
одного слушателя. Когда Он отдыхал у колодца, утомившись в пути,
женщина-самарянка пришла зачерпнуть воды. Он увидел, что есть возможность
обратить ее, а через нее достучаться до умов многих самарян, пребывавших в
великой тьме и заблуждении. Несмотря на усталость. Он изложил истины о
Своем духовном Царстве, очаровавшие женщину-язычницу до такой степени, что
она начала восхищаться Христом. Самарянка отправилась в город с новостью:
"Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не
Он ли Христос?" (Ин. 4:29). Свидетельство этой женщины немало жителей
Самарии обратило к вере во Христа. Благодаря ее сообщению многие пришли
послушать Его и уверовали по слову Его.
Каким бы малым ни было число заинтересованных слушателей, но если сердца
их обращаются и разум воспринимает Излагая непопулярную истину, которая
включает в себя тяжелый крест, проповедникам надо тщательно подбирать
слова, чтобы Бог одобрил их. Они никогда не должны уязвлять слушающих
своими словами, но обязаны излагать истину в смирении, с глубочайшей
любовью к душам и искренним желанием спасти их. Пусть истина производит
разделение в умах слушателей. Им не следует бросать дерзкий вызов
служителям других вероисповеданий и пытаться спровоцировать спор. Им не
следует подражать Голиафу, который захотел сразиться со всей израильской
армией. Израиль не вызывал на бой Голиафа, но Голиаф стал гордо величаться
против Бога и Его народа. Пусть дерзкие слова, хвастовство и поношение
исходят от противников истины, действующих подобно Голиафу. Но этот дух не
вправе проявлять те, кого Бог послал проповедовать последнюю весть
предостережения обреченному миру.
Голиаф уповал на свои доспехи. Он устрашал Голиаф осыпал Давида
презрительными насмешками, ибо тот выглядел робким юношей, необученным
тактике единоборства. Голиаф бранил и проклинал Давида своими богами. Он
чувствовал себя оскорбленным, когда увидел, что против него выступил юнец,
даже не облаченный в доспехи. Голиаф стал похваляться тем, что он сделает
с Давидом. Но Давида не раздражало, что на него смотрели как на
неполноценного воина; страшные угрозы Голиафа не повергли его в трепет, но
он просто ответил: "Ты идешь против меня с мечем и копьем и щитом, а я иду
против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты
поносил" (1 Цар. 17:45). Давид предупреждает Голиафа, что во имя Господа
он сделает с ним как раз то, что Голиаф грозился сделать с Давидом. "И
узнает весь этот сонм, что не мечем и копьем спасает Господь, ибо это
война Господа, и Он предаст вас в руки наши" (1 Цар. 17:47).
Нашим служителям не следует самим бросать вызов и провоцировать спор.
Пусть вызов бросают противники Божьей истины. Мне было показано, что брат
К. и другие служители слишком часто следовали примеру Голиафа. Осмелившись
бросить вызов и развязать дискуссию, они затем уповали на свои заранее
приготовленные аргументы, подобно тому как Саул хотел, чтобы Давид уповал
на его доспехи. Они не уповают, подобно смиренному Давиду, на Бога
Израилева и не делают Его своей крепостью и силой. Они самонадеянно и
хвастливо выходят на битву, подобно Голиафу, возвеличивая Мне было
показано, что у некоторых наших молодых служителей развивается страсть к
спорам, и если они не осознают грозящей им опасности, эти споры станут для
них сетью. Мне было показано, что брату Л. угрожает большая опасность. Он
адресует свои мысли в неверном направлении, и ему грозит опасность
вознестись над простотой дела Божьего. Когда брат Л. надевает доспехи
Саула, то, не заходя слишком далеко, он еще сможет выправить положение,
если, подобно Давиду, проявит мудрость и снимет с себя все, что не было
испытано. Молодым служителям надо изучать как теоретическую, так и
практическую часть учения Христова, и больше узнавать об Иисусе, чтобы
иметь Его благодать. Его кротость, скромность и смирение ума. Если,
подобно Давиду, они в самом деле окажутся в такой ситуации, когда Божье
дело потребует от них выступить против врагов, поносящих Израиля, то, идя
вперед с силой Божьей, полностью положившись на Него, они увидят, как Он
проведет их через это испытание и дарует Своей истине славную победу.
Христос подал нам пример. "Михаил Архангел, когда говорил с диаволом,
споря о Моисеевом теле, не смел произнесть укоризненного суда, но сказал:
"да запретит тебе Господь"" (Иуд. 9).
Как только проповедник опускается до того, что начинает высмеивать своего
противника или отпускать в его адрес язвительные и желчные замечания, он
делает то, чего не осмелился сделать Спаситель мира, ибо тем самим
проповедник вступает на территорию врага. Служители, спорящие с
противниками истины Божьей, вступают в состязание не просто с людьми, но с
сатаной и с воинством его злых ангелов. Сатана дожидается своего шанса,
чтобы взять верх над служителями, отстаивающими истину. Когда они
перестают всецело Служителям Бога надо приблизиться к Нему. Братьям К.,
Л., М. и И. надо стремиться развивать личное благочестие, вместо того
чтобы поощрять в себе любовь к спорам. Им надо стараться стать настоящими
пастырями стада, но нельзя готовить себя к тому, чтобы производить
всеобщее возбуждение и выводить людей из равновесия необдуманными словами.
Этим братьям угрожает опасность больше полагаться на собственную
популярность и свой талант вести полемику и таким образом добиваться
успеха среди людей. Вместо этого они должны стремиться быть скромными,
добросовестными работниками, тихими и преданными последователями Христа,
Его соработниками.
Глава XII. ОБЯЗАННОСТИ МОЛОДЕЖИ И ОПАСНОСТИ, СТОЯЩИЕ НА ЕЕ ПУТИ
Обращение к двум молодым людям
В декабре прошлого года мне были показаны опасности и искушения, грозящие
молодежи. Двум младшим сыновьям брата О. надо обратиться. Они должны
каждый день умирать для своего "я". Павел, верный Божий служитель,
переживал подобный опыт ежедневно. Он пишет: "Я каждый день умираю".
Именно это нужно двум молодым сыновьям брата О. Им угрожает опасность
пренебречь своим нынешним долгом, который заключается в том, чтобы
получить образование, необходимое для практической жизни. Но они считают
книжное образование таким важным делом, без которого их жизнь не может
быть успешной.
У этих молодых людей есть домашние обязанности, но они их не выполняют.
Они не научены добросовестно делать работу по хозяйству и выполнять другие
самые необходимые обязанности. У них верная и практичная мать, но она
взвалила на себя непосильную ношу, часть которой должны были бы взять ее
дети. Однако дети не желают почитать свою мать. Они не помогают отцу, что
является их прямым долгом, и, следовательно, и его не почитают должным
образом. Они Если эти молодые люди и могут где-то стать благословением, то
это прежде всего у себя дома. Если они будут уступать своим наклонностям,
но не руководствоваться продуманными решениями, принимаемыми ясным,
здравым рассудком и просвещенной совестью, то не смогут стать
благословением для общества, для семьи, для отца, и их перспективы в этой
жизни и в лучшем мире будут не очень-то радужными. У многих молодых людей
создается впечатление, что в юные годы их надо освобождать от всех забот и
обязанностей и они могут попусту тратить время на праздные развлечения,
шутки, анекдоты и глупые забавы. Занимаясь всякой ерундой и потакая своим
чувствам, некоторые из них думают только о минутном ублажении своих
прихотей. Потакая своему стремлению к увеселениям, к шумным компаниям, к
пустой болтовне и смеху, они еще более усиливают его и теряют всякий вкус
к выполнению суровых жизненных обязанностей. Работа по дому кажется им
нудной и неинтересной. Их возбужденному сознанию не хватает частых перемен
в жизни, они становятся беспокойными, капризными и раздражительными. Но
этим молодым людям надо понять одно - их долг состоит в том, чтобы сделать
свой дом уютным и счастливым. Им следует приносить в семью солнечный свет
и улыбки, а не мрак ненужных жалоб и недовольства.
Этим молодым людям необходимо помнить, что они несут ответственность за
все предоставленные им преимущества, отвечают за расходование своего
времени и должны будут дать строгий отчет об использовании своих
способностей. Они могут спросить: "Что же, нам надо совсем отказаться от
развлечений и досуга? Неужели мы должны только работать, работать и
работать, живя однообразной жизнью?" Развлечения, на которые они могут
смело и с верой просить Вы считаете делом наивысшей важности обучиться
наукам. Безусловно, в невежестве нет добродетели, и знание вовсе не
помешает христианскому росту. Если вы стремитесь к нему из принципа,
поставив перед собой правильную цель и чувствуя свой долг перед Богом
упражнять свои способности, чтобы затем делать добро ближним и прославлять
Его имя, то знания помогут вам достичь этой цели. Они позволят вам
использовать для служения Богу способности, которыми Он наделил вас.
Но, молодые люди, если вы приобретете большие познания, но не сможете
употребить их на практике, то не выполните поставленной цели. Если в
процессе получения образования вы так увлечетесь, что начнете пренебрегать
молитвой и религиозным долгом, будете беспечными и безразличными к
благополучию своих душ, если вы перестанете учиться в школе Христа, то тем
самым продадите свое первородство за чечевичную похлебку. Нельзя ни на
мгновение терять из виду Вам надо развивать в себе любовь и нежность к
своим родителям, к братьям и сестрам. "Будьте братолюбивы друг ко другу с
нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не
ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждой; в
скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; в нуждах святых принимайте
участие; ревнуйте о странноприимстве" (Рим. 12:10-13). Молодые люди, вы не
должны жертвовать своими вечными интересами ради школьных занятий.
Возможно, ваши учителя стимулируют вас похвалой, а сатана обманывает
своими ухищрениями. Возможно, вы шаг за шагом стремитесь к успеху и к
тому, чтобы заслужить одобрение учителей, но в таком случае ваши познания
в Божественной жизни и в практической религии будут неуклонно уменьшаться.
Перед святыми и превознесенными ангелами, перед Творцом Вселенной и перед
Христом, Величием Небес, вы будете выглядеть в очень бледном свете.
Напротив ваших имен ангел запишет грехи, ошибки, неудачи, халатность и
такое невежество в духовном познании, что Отец, Его Сын Иисус, наш
Заступник, и служащие ангелы устыдятся того, что вы называетесь детьми
Божьими.
Посещая школу, вы сталкиваетесь с различными искушениями, которых могли бы
избежать в отчем доме, находясь под присмотром богобоязненных родителей.
Если, живя дома, вы два или три раза в день молились наедине о благодати,
а У упомянутых выше молодых людей нет достаточной крепости христианского
характера; особенно это относится к А. О. Он не утвержден и не укоренен в
истине. Он так слабо держится за Бога, что не только не получает свет и
силу свыше, но наполняет свою душу тьмой. Он часто слышит безбожные
разговоры, проявляет мало практического интереса к истине и не готов дать
отчет в своем уповании. А. О. непостоянен, как трость, ветром колеблемая.
У него доброе сердце, но он любит праздность, забавы и общество своих
молодых друзей. Он развивал в себе эти склонности за счет благополучия
своей души. Очень важно, мой брат, чтобы ты избегал слишком частого
общения с неверующей молодежью. Состояние твоего ума и сердца в сочетании
с практическими жизненными обязанностями требует, чтобы ты больше проводил
времени в обществе тех, чьи разговоры и вера умножат твою веру и любовь к
истине.
Ты пытался отказаться от ограничений, которые накладывает на человека вера
в истину, но не осмеливался быть чрезмерно дерзким в своем неверии.
Слишком часто ты избираешь мирское легкомыслие и общество людей, не
признающих никаких религиозных принципов и ограничений, и во всем слушаешь
тех, кто поносит Божью истину. У тебя недостаточно веры и
целеустремленности, чтобы находиться в таком обществе. Желая убить время,
ты развиваешь в себе дух смехотворства, который, притупляя твою совесть,
наносит тебе серьезный ущерб. Ты любишь, когда тебя хвалят. Если ты честно
заслуживаешь одобрения, в этом нет греха, но тебе угрожает опасность
обманывать себя и других; в данном аспекте тебе надо ограждать свою душу и
принимать лишь ту похвалу, которую ты заслужил. Если тебя одобряют за твои
верные Ты открыл свой ум для мрачного неверия. Закрой же его в страхе
Божьем. Ищи доказательства, исследуй основы нашей веры и крепко держись за
них. Тебе нужна эта уверенность в истине для настоящего времени, ибо она
станет твоим якорем спасения. Она сделает тебя энергичным и деятельным,
наделит благородством и достоинством, которое всем будет внушать уважение.
Развивай в себе предприимчивость, ибо ее тебе сильно не хватает. И ты, и
твой брат мечтаете о головокружительном успехе, но помните, что только в
Боге ваша единственная надежда. Временами ваши перспективы могут казаться
вам заманчивыми и привлекательными, но если ваши ожидания и надежды
возносят вас так высоко, что вы начинаете пренебрегать простыми и
скромными домашними обязанностями и религиозным долгом, значит, они
приведут вас к краху. Вам, мои дорогие молодые друзья, надо смирить свои
сердца перед Богом и обрести богатый и ценный опыт христианской жизни,
продолжая познавать Господа и благословляя ближних своей непорочной,
чистой, благородной и порядочной повседневной жизнью, тщательным
исполнением христианского долга и обязанностей практической жизни. У вас
есть домашние обязанности и еще один долг, который вы еще не начали как
следует исполнять.
Что вы посеете, то и пожнете. Молодые люди, о которых я говорю, подобны
сеятелям. Каждый их поступок, каждое сказанное слово - это семя к добру
или злу. Каково семя, такой будет и жатва. Если они потакают извращенным
страстям и похотям, ублажают свой аппетит или следуют наклонностям своих
неосвященных сердец, если они питают гордыню и ложные Ангелы Божьи
пытаются убедить этих молодых людей искренне взывать к Господу: "Ты был
путеводителем юности моей!" (Иер. 3:4). Ангелы пытаются вырвать их из
сетей сатаны. Небо может стать их родиной, если они будут стремиться к
этому. Они получат венец бессмертной славы, если отдадут все, что имеют,
ради его достижения.
Брат Р., своим влиянием ты не прославлял дело истины для настоящего
времени. Если бы ты был освящен истиной, которую проповедуешь другим, то
принес бы в десять раз больше пользы делу Божьему. Ты так долго полагался
на сенсацию как на основной метод проповеди, что теперь без этого у тебя
нет достаточного мужества для труда на ниве Божьей. Твоя сила, слава и
успех как работника неразрывно связаны с необычным эмоциональным
возбуждением и сенсационным интересом, но это неугодно Богу. Ты льстишь
себе, что твой труд в этом направлении успешен, однако ты ошибаешься.
При тщательном расследовании оказывается, что после таких особенно
восторженных собраний можно собрать всего лишь несколько снопов. К
сожалению, весь прошлый опыт не научил тебя тому, что надо изменить подход
к работе на ниве Божьей. Ты не делаешь выводов из прошлых ошибок и не
планируешь свой будущий труд таким образом, чтобы решительно избегать их.
Причина этого кроется в том, что твои сенсационные собрания стимулируют
тебя так же, как вино пьяницу. Ты стремишься к ним, как алкоголик жаждет
глотка спиртного, чтобы взбодриться. Эти споры, вызывающие всеобщее
возбуждение, ошибочно принимаются за ревность о Боге и любовь к истине.
Дух Божий почти уже не сопровождает твои труды, ибо ты лишился Его. Если
бы Бог был с тобой во всех твоих решениях, если бы ты чувствовал бремя
ответственности за души и имел бы достаточно мудрости, чтобы приводить их
в Царство Христово благодаря умелой организации этих волнующих вечеров, то
увидел бы плоды своих трудов и Бог был бы прославлен. Твоя душа должна
пламенеть духом истины, которую ты излагаешь другим. Когда Как истинному
пастырю тебе надо приучать себя работать с людьми и каждому в стаде Божьем
своевременно давать пищу. Тебе надо быть прилежным и заранее, тщательно
исследовав Библию, подготовить несколько практических тем, чтобы изложить
их людям в силе Духа, просто и понятно, в нужное время и в нужном месте,
когда у людей возникнет в этом потребность. Ты недостаточно основательно
приготовлен по слову откровения ко всякому доброму делу. Когда стаду нужна
была духовная пища, ты часто излагал им теоретическую тему, основанную на
многочисленных аргументах и отвечавшую текущим нуждам не больше, чем если
бы речь шла о внутренних делах. Если бы ты позаботился о том, чтобы
освоить несколько практических тем, которыми Слово Божье может снабдить
тебя в достаточном количестве, то мог бы питать стадо надлежащей пищей,
способствовавшей духовному оздоровлению и укреплению людей и
удовлетворявшей их потребности.
Тебе еще предстоит познакомиться с работой истинного пастыря. Когда ты
поймешь ее, то ощутишь такой груз ответственности за дело Божье, что тебе
будет не до шуток и не до легкомысленных и пустых разговоров. Служитель
Христа, надлежащим образом чувствующий на себе бремя работы и хорошо
понимающий возвышенный характер и святость своей миссии, не станет шутить
или легкомысленно разговаривать с агнцами стада.
Истинный пастырь будет интересоваться всем, что так или иначе связано с
благополучием стада, наставляя, защищая и Служителю Евангелия не подобает
господствовать над наследием Божьим, но в смирении ума, с кротостью и
снисхождением наставлять, обличать, запрещать со всяким долготерпением и
назиданием. Как вышеприведенные тексты Писания согласуются с твоей прошлой
жизнью? Ты почти всю свою жизнь развивал у себя эгоистичный нрав. Ты
женился на волевой и властной женщине, от природы чрезвычайно себялюбивой.
Вы оба любите себя, и ваш брак не пошел вам на пользу, но усилил
опасность, которая угрожает обоим. Вы оба были недобросовестны и не имели
страха Божьего в высшем смысле этого слова. Господствующим принципом вашей
жизни стали себялюбие и самоугождение. Вы оба недостаточно посвятили себя
Богу и потому не могли принести пользу друг другу. Каждый из вас хотел
поступать по-своему; каждый хотел, чтобы его баловали, хвалили и
обслуживали.
Господь видел грозящие вам опасности и время от времени посылал
предупреждения через Свидетельства о том, что ваши вечные интересы
окажутся под угрозой, если вы не победите Твоя жена не поверила тому
свету, который Господь по Своей милости послал ей, и не приняла его. Она
презрела обличение и сама закрыла дверь, через которую до нее доносился
голос Господа, предупреждавший и наставлявший ее. Сатана был доволен,
поскольку ничто уже не могло помешать ему вкрасться к ней в доверие и
своими приятными, льстивыми обольщениями пленить ее и подчинить своей воле.
Господь дал тебе свидетельство, что твоя жена мешает тебе в твоих трудах,
и что не следует брать ее с собой в путешествия, пока ты не получишь ясных
доказательств того, что она обратилась и преобразилась обновлением ума
своего. Тогда ты решил, что у тебя есть предлог попросить братьев
предоставить тебе собственный дом; в качестве оправдания ты привел
вышеуказанное свидетельство и действовал соответствующим образом, хотя и
...Поділитися у соцмережах
