Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...оставил нам самый важный урок. В Своих проповедях Он
никогда не поощрял праздность и Своей жизнью давал пример каждодневного
труда. Христос всегда прилежно работал, проявляя самоотречение,
прилежание, настойчивость, предприимчивость и бережливость. Ему угодно
было предупредить нас, как опасно ставить еду и питье на первое место в
жизни. Он открывает нам, к чему приводит потакание аппетиту. Нравственная
восприимчивость притупляется, и грех уже не кажется таким грешным. На
преступления смотрят сквозь пальцы, и низменные страсти овладевают
рассудком. В результате общего растления забываются добрые принципы и
побуждения и имя Божье хулится. Вот к чему приводит неумеренная еда и
питье. Христос говорит, что перед тем, как Он придет во второй раз, именно
эти пороки будут процветать на земле.
Внемлют ли люди этому предупреждению? Будут ли они дорожить светом или
останутся рабами аппетита и низменных страстей? Христос указывает нам
более высокую цель, ради которой стоит трудиться, чтобы мы не думали
только о том, что есть, что пить и во что одеться. Пища и питье
потребляются в таком излишестве, а забота об одежде настолько поглощает
все внимание людей, что эти пороки становятся наиболее примечательными
грехами последних дней и являются одним из признаков скорого пришествия
Христа. Деньги, время и силы, которые принадлежат Господу и которые Он нам
доверил, тратятся на излишества в одежде, на деликатесы, ублажающие наш
извращенный аппетит, а все это вместе взятое уменьшает жизненные силы и
становится причиной наших страданий и разложения. Невозможно представить
Богу наши тела в жертву живую, если они болеют и заживо гниют вследствие
греховного самоугождения.
Надо приобретать знания о том, как есть, пить и одеваться, чтобы наилучшим
образом сохранить здоровье. Болезнь вызывается нарушением законов здоровья
и законов природы. Наш первейший долг перед Богом, перед самими собой и
перед нашими ближними - исполнять Божьи законы, которые включают в себя и
законы здоровья. Если мы заболеваем, то становимся утомительным бременем
для наших друзей; мы не Но Бог всемилостив, благ и человеколюбив. Когда
свет освещает тех, кто разрушил свое здоровье греховным самоугождением, и
эти люди, обличенные в своем грехе, каются и просят о прощении, Он
принимает их неполноценную жертву. О, каким же надо быть милосердным и
сострадательным, чтобы не отвергнуть те жалкие остатки жизни, которую
страдающий, кающийся грешник безбожно прожигал! По Своей благости и
милости Он спасает эти души как бы из огня. Но какую все-таки жалкую и
неполноценную жертву приносят они чистому и святому Богу! Благородные
свойства их души парализованы вредными привычками в результате греховного
самоугождения. Все их стремления извращены, а душа и тело изуродованы.
Глава III. ИНСТИТУТ ЗДОРОВЬЯ
Великое дело реформы должно продолжаться. Институт здоровья был создан в
Батл-Крике, чтобы облегчать страдания людей, распространять свет,
пробуждать интерес и любопытство к санитарной реформе и продвигать дело
реформы вперед. Это учреждение основано на принципах, которые отличаются
от принципов других институтов гигиены, работающих в нашей стране. Деньги
- не главная цель, которую преследуют его друзья и организаторы Они
управляют этим заведением добросовестно, с религиозных позиций, стремясь
прежде всего следовать принципам библейской гигиены. Большинство
учреждений подобного рода основаны на других принципах. Они лечат богатых
людей, идя на любые компромиссы - лишь бы заручиться их поддержкой и
покровительством и получить побольше денег. Если бы люди, имеющие
отношение к Институту здоровья в Батл-Крике, отступили от чистых,
возвышенных принципов библейской истины и стали подражать теории и
практике руководителей других заведений, где лечат только физические
заболевания, да и то исключительно за деньги, если бы его организаторы не
положили в основу своего труда возвышенную духовность, то на этом
институте не было бы особого Божьего благословения. Богу угодно, чтобы
данное учреждение максимально способствовало тому, чтобы представить
Господу народ совершенный и приготовленный. Для достижения этого
совершенства пациенты должны обрести физические и умственные силы, ибо
только тогда они смогут по достоинству оценить возвышенные истины Слова
Божьего и ощутить несовершенства своего нравственного характера. Им надо
искренне стремиться к реформе, чтобы оставаться в дружеских отношениях с
Богом. Религия Христа не должна отодвигаться на задний план, и от ее
святых принципов нельзя отказываться ради того, чтобы заслужить одобрение
определенного класса людей, каким бы популярным он ни был. Если понизятся
нормы святости и истины, то замыслы Бога в этом учреждении не осуществятся.
Но не следует обсуждать с больными отличительные черты нашей веры. Не надо
без надобности перевозбуждать их теми пунктами истины, которые отличают
нас от прочих людей, если только пациенты сами первыми не спросят об этом.
Однако и в этом случае надо быть очень осторожными, чтобы не взволновать
больного и не агитировать его принять нашу веру. Институт здоровья - это
не то место, в котором надо открыто вступать в дискуссию по поводу тех
пунктов нашей веры, которые отличают нас от религиозного мира в целом. В
институте проводятся молитвенные собрания, в них могут принимать участие
все, кто пожелает; но в библейской Некоторые соблюдающие субботу считают,
что во время наставления на молитвенных собраниях они должны говорить о
субботе и вести третьего ангела - иначе у них не будет свободы выражения,
но это свидетельствует лишь об ограниченности их ума. Больные, не знакомые
с нашей верой, не знают, что имеется в виду под вестью третьего ангела.
Если использовать эти термины, не объясняя их значения, можно только
причинить вред. Мы должны встречать людей на их территории, но при этом
нам вовсе необязательно жертвовать хотя бы одним принципом истины.
Молитвенные собрания станут благословением для больных, медперсонала и
врачей. Короткие и интересные молитвенные встречи и общественное
богослужение увеличат доверие больных к врачам и их помощникам. Нельзя
допускать, чтобы медсестры не имели возможности участвовать в этих
собраниях из-за работы, если только не возникает каких-то чрезвычайных
обстоятельств. Они нуждаются в собраниях и должны получать от них
удовольствие.
Если организовать такие регулярные молитвы, больные будут больше доверять
институту и скорее почувствуют себя в нем, как дома. Таким образом будет
приготовлен путь для того, чтобы истина укоренилась в некоторых сердцах.
Молитвенные собрания особенно интересуют людей, считающих себя
христианами, и производят благоприятное впечатление на тех, кто еще не
исповедует христианство. Укрепляется взаимное доверие друг к другу,
предрассудки ослабевают и во многих случаях полностью устраняются. В
результате у кого-то появляется желание посетить субботнее богослужение.
Вот там, в доме Божьем, самое место для того, чтобы порассуждать об
особенностях нашего вероисповедания. Там служитель церкви может объяснить
важные пункты истины для настоящего времени и в духе Христа, с любовью и
нежностью, довести до сознания всех присутствующих необходимость
послушания всем требованиям Бога, позволив истине убеждать сердца.
Мне было показано, что можно было бы осуществить еще более грандиозную
работу, если бы врачи были настоящими джентльменами, правильно мыслящими,
имеющими высокую культуру и глубокое понимание всесторонней
ответственности, ложащейся на врача. Врачи должны обладать недюжинным
Участвующие в этой работе должны посвятить себя Богу и не ограничиваться
врачеванием конкретной болезни, как это делают мирские врачи, но быть
духовными отцами, совершать служение для больных умов и указывать душам,
больным грехом, на самое надежное лекарство - умершего за них Спасителя.
Те, кого постигла болезнь, страдают во многих отношениях. Они могут
переносить физическую боль намного лучше, чем душевные муки. Многие
терзаются от внутреннего чувства вины, и им можно помочь только с помощью
принципов библейской религии.
Когда к Спасителю принесли бедного парализованного и сильно страдающего
человека, его дело казалось настолько неотложным и срочным, что не
допускало даже минутного промедления, ибо смерть уже коснулась тела этого
больного. Когда принесшие его увидели, что не могут подступиться ко
Христу, поскольку Его окружало множество людей, они тотчас разобрали крышу
и опустили парализованного вниз вместе с постелью. Спаситель увидел и
сразу же понял состояние этого человека. Он уже знал, что этот несчастный
испытывает сильные душевные муки, куда более серьезные, чем его телесный
недуг. Он знал, что расслабленный многие месяцы нес на себе тяжелейшее
бремя по причине своих грехов. Толпы людей, затаив дыхание, ждали, как
Христос будет лечить эту, казавшуюся такой безнадежной болезнь, и с
удивлением услышали слова из Его уст: "Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи
твои" (Мф. 9:2).
Это были самые драгоценные слова, которые только мог услышать больной
страдалец, ибо бремя греха так сильно тяготило "Этот случай описан нам в
наставление. Врачам, которые хотят успешно лечить болезни, следует знать,
как служить людям с больным рассудком. Если они возложат упование на Бога,
то могут оказать сильное доброе влияние. Некоторым инвалидам надо прежде
облегчить боль и лишь после этого взывать к их разуму. Когда врач снимет
боль, тогда он с большим успехом может обратиться к совести недужного,
сердце которого станет более восприимчивым к истине. Работникам Института
здоровья угрожает опасность упустить из виду ту цель. ради которой
адвентисты седьмого дня создали данное учреждение, и трудиться, подражая
другим подобным заведениям, так, как это делают мирские врачи.
Институт здоровья был. создан не для того, чтобы с его помощью Церковь
зарабатывала деньги, хотя деньги крайне необходимы для успешного
управления этим учреждением. В расходовании средств всем следует проявлять
бережливость и не тратить понапрасну. Но надо вложить достаточно средств в
создание необходимых удобств, чтобы как можно больше облегчить работу
медсестрам и особенно врачам. И директорам Больных надо лечиться
величайшим сочувствием и нежностью, и одновременно врачи обязаны проявлять
твердость и не допускать, чтобы больные диктовали им, как их надо лечить.
Твердость со стороны врачей необходима для выздоровления недужных. Но эта
твердость не должна выходить за рамки уважительного и любезного обращения.
Ни один врач и ни одна медсестра не имеют права спорить с пациентом, или
употреблять грубые слова, или говорить в раздражительном тоне, как бы
провоцирующе ни вел себя больной.
Одна из главных задач Института здоровья - направлять души, отягощенные
грехом, к великому Врачу, истинному Источнику исцеления и деликатно
побуждать их к необходимости изменить свои привычки с религиозной точки
зрения, чтобы они греховным самоугождением больше не нарушали Закон Божий.
Если есть хоть небольшая возможность пробудить у инвалидов нравственное
самосознание и они поймут, что согрешают против своего Творца и навлекают
на себя болезнь, потворствуя аппетиту и низменным страстям, то, выйдя из
Института здоровья, они не оставят там свои новые принципы, но возьмут их
с собой и будут искренне проповедовать санитарную реформу в своих семьях.
Если у больных пробудилось нравственное самосознание, они исполнятся
решимости жить по совести, а если они уразумеют истину, то будут
повиноваться ей. У них появится истинная, благородная независимость; она
поможет им следовать в жизни тем истинам, с которыми они соглашаются. И
если бывшие пациенты останутся в мире с Богом, их физическое состояние
будет, безусловно, улучшаться.
На церкви в Батл-Крике лежит величайшая ответственность ходить во свете и
жить в нем, сохраняя простоту и разделение с миром, чтобы оказывать
сильное влияние на пришельцев, которые посещают наши собрания и
интересуются истиной. Если церковь в Батл-Крике станет безжизненным телом,
если она исполнится гордыни и начнет превозноситься над простотой
истинного благочестия и тяготеть к миру, то своим влиянием она отпугнет
людей от Христа и самые торжественные и важные истины Библии сделает
бессильными. Многие, исповедующие веру в Свидетельства, пренебрегают
данным светом. К реформе одежды одни относятся с полным равнодушием, а
другие - с презрением, потому что в этой реформе есть крест. За этот крест
я благодарна Богу. Это как раз то, что нам нужно, чтобы как-то отличать
народ Божий, соблюдающий заповеди, от мира. Реформа одежды является для
нас тем же, что голубая лента для древнего Израиля. Гордецы и все, кто не
любит священную истину, отделяющую их от мира, покажут эту нелюбовь своими
делами. Бог в Своем Провидении дал нам свет о санитарной реформе, чтобы мы
оценили всю ее важность, приняли посланный нам свет и благодаря
правильному отношению к жизни имели здоровье, прославляли Бога и были
благословением для окружающих.
Церковь в Батл-Крике в целом не поддерживает Институт своим примером. Ее
члены не уважают свет о санитарной реформе, поскольку не внедряют ее в
своих семьях. Можно было бы избежать той болезни, которая посетила многие
семьи в Батл-Крике, если бы они приняли посланный Богом свет. Подобно
древнему Израилю, они пренебрегали светом и не обуздывали свой аппетит.
Сыны Израилевы жаждали есть мясо и говорили те же слова, что и сегодня
можно услышать от многих наших собратьев: без мяса мы умрем. Бог дал
мятежному Израилю мясо, но вместе с ним пришло и Его проклятие. Тысячи
израильтян умерли, когда мясо, которого они так страстно желали, было еще
на их зубах. Перед нашими глазами Бог нелицеприятен, но во всяком
поколении Он благосклонно относится к тем, кто боится Его и творит правду.
А ропотники, безбожники и мятежники не имеют Его благоволения и
благословений, обещанных любящим истину и ходящим в ней. Имеющие свет и не
живущие по нему, но пренебрегающие требованиями Бога, вдруг обнаруживают,
что их благословения превратились в проклятия, а обещанные им милости - в
суды. Бог хочет, чтобы мы научились смирению и послушанию, читая историю
древнего Израиля, который был избранным и особенным народом, но навлек на
себя погибель тем, что упорно шел своим путем.
Религия Библии не вредит здоровью тела и ума. Влияние Духа Божьего - это
лучшее лекарство для больных людей. На небе все дышит здоровьем, и чем
больше верующий инвалид находится под небесным влиянием, тем скорее он
выздоровеет. В некоторых других здравоохранительных заведениях поощряются
увеселения, игры и танцы в целях поднятия настроения, но там опасаются
повышенного интереса к религии. Теория доктора Джексона в этом смысле не
только ошибочна, но и опасна. Особенно потому, что он преподносит ее в
такой манере, что, приняв его советы, больные станут считать, что чем
меньше они будут думать о Боге и вечности, тем скорее наступит
выздоровление. В самом деле, встречаются люди с неуравновешенным умом, они
воображают себя очень набожными, накладывают на себя утомительные посты и
Темное облако, нынче опустившееся на наш Институт здоровья. рассеивается,
а Божьи благословения сопровождают усилия тех, кто пытался поставить его
на правильное основание и исправить ошибки собратьев, которые своей
неверностью поставили это учреждение в крайне затруднительное положение и
повсеместно вызвали разочарование у его друзей.
Те, кто пожертвовал на благотворительные программы института дивиденды,
полученные на вложенный акционерный капитал, поступили благородно и не
потеряют своей награды. Всем, кто не пожертвовал свою прибыль, хотя мог
это сделать, следует при первой же возможности пожертвовать ее полностью
или частично, как поступило большинство держателей акций. И если растущий
интерес к институту и польза, приносимая им, потребуют этого, то всем, и в
особенности тем, кто еще не сделал пожертвований, следует и дальше
оставлять в нем свою прибыль.
Я видела, что у нашего народа есть немало резервных средств, часть которых
ему следует вложить в Институт здоровья. Я также видела, что в нашем
народе есть много достойных бедных людей, страдающих от болезней и
надеющихся получить помощь от института, но не имеющих возможности
оплатить стоимость лечения, содержания и т.д. В последние три года
институт изо всех сил старался выплатить долги и не мог лечить
значительное количество больных, не имеющих денег для полной оплаты. Богу
было бы угодно, чтобы все наши люди, которые могут себе это позволить,
щедро вложили все свои дивиденды в институт, поместив их в фонд помощи
скромным и достойным бедным, уповающим на Бога. В связи с этим я видела,
что Христос отождествляет Себя со страждущим человечеством, и то, что мы
можем сделать даже для самых меньших из Его детей, которых Он называет
Своими "Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: "приидите,
благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания
мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был
странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы
посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне". Тогда праведники скажут
Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или
жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или
нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к
Тебе?" И Царь скажет им в ответ: "истинно говорю вам: так как вы сделали
это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне". Тогда скажет и
тем, которые по левую сторону: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный,
уготованный диаволу и ангелам его; ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть;
жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг,
и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня". Тогда и они
скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим,
или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили
Тебе?" Тогда скажет им в ответ: "истинно говорю вам: так как вы не сделали
этого одному из сих меньших, то не сделали Мне". И пойдут сии в муку
вечную, а -праведники в жизнь вечную" (Мф. 25:34-46).
Чтобы поднять институт из того малообещающего состояния, в котором он
находился в 1869 году, до его нынешнего процветающего и многообещающего
положения, потребовались большие жертвы и усилия, о которых его друзьям из
других мест мало что известно. Тогда за институтом числился долг в
тринадцать тысяч долларов и в нем находилось всего восемь пациентов,
полностью оплачивающих курс лечения. И что еще хуже - бывшие управляющие
вели себя таким образом, что у друзей института отпало всякое желание
помогать ему оплатить долги или рекомендовать больным взять С этого
времени мы всерьез взялись за дело и трудились бок о бок на благо
института, чтобы нейтрализовать влияние корыстных людей, поставивших его в
затруднительное положение. Мы пожертвовали свои средства, подав тем самым
пример другим братьям. Мы призывали к бережливости и предприимчивости всех
сотрудников института и убеждали врачей и медсестер работать что есть сил
за небольшую плату, пока в нашем народе не будет полностью восстановлено
доверие к институту. Мы возвестили нелицеприятное свидетельство, обличая
грехи и осудив корысть, проявленную сотрудниками института. Мы знали, что
Институт здоровья не будет иметь успеха, если Господь не благословит его.
Если же его деятельность будет сопровождать Божье благословение, то у
друзей дела Божьего появится уверенность, что это учреждение - от Бога, и
они не побоятся вкладывать в него свои средства, чтобы сделать институт
живым предприятием, выполняющим замысел Бога.
Врачи и некоторые медсестры серьезно взялись за работу. Они трудились изо
всех сил, несмотря на большие разочарования. Доктора Джинли, Чемберлен и
Лэмсон работали ревностно и энергично за небольшую зарплату, чтобы спасти
этот тонущий корабль. И, слава Богу, долг удалось вернуть и сделать
большой задел для принятия новых больных. Тираж Реформатора здоровья,
средства от продажи которого помогли институту выбраться из долгов,
удвоился, и этот журнал стал интересным и живым. Доверие к институту в
умах большей части наших людей было полностью восстановлено, и теперь на
протяжении почти всего года институт принимает столько больных, сколько
может хорошо и удобно разместить и скольких могут нормально обслуживать
наши врачи.
Достоин глубокого сожаления тот факт, что бывшие управляющие института
повели дела таким образом, что чуть было не утопили его в долгах, вызвав
тем самым всеобщее разочарование. Но финансовые потери, понесенные, к
сожалению, держателями акций, не идут ни в какое сравнение с тем трудом,
заботами и тревогами, которые мы с мужем взяли на себя безвозмездно, а
также с тем самоотверженным трудом, который совершали врачи и медсестры за
очень низкую плату. Мы стали владельцами акций института на общую сумму
полторы тысячи долларов; их "записали" на нас, однако это ничто в
сравнении с тем крайним утомлением, на которое нас обрекли своим
безрассудным поведением бывшие управляющие. Но поскольку теперь репутация
института выше, чем раньше, и он пользуется большим покровительством,
поскольку его имущество стоит больше, чем все вложенные в него деньги, и
поскольку бывшие ошибки давно исправлены, братья, ранее утратившие к
институту доверие, теперь ничем не По Божьему Провидению брат А. вложил
свою прибыль и энергию в Институт здоровья. Он проявлял бескорыстный
интерес к его развитию и не жалел себя, пытаясь помочь ему. Если он будет
полагаться на Бога и сделает Его своей крепостью и Советником, то может
стать благословением для врачей, медсестер и больных. Брат А. связал свои
интересы со всем, что имеет отношение к институту, и был благословением
для окружающих, радостно неся на себе нелегкое бремя. Он несет
благословения окружающим, и эти благословения вернутся к нему сторицей.
Но брат А. перегружает себя бременем, которое могут и должны понести
другие. Ему не следует утомлять себя делами, которые могли бы сделать те
братья, чье время не так драгоценно. Ему надо выполнять работу директора и
заведующего За последние три или четыре года несколько человек проявляли
интерес к Институту здоровья и предпринимали усилия, чтобы улучшить его
положение. Но некоторым из них не хватало опыта и проницательности. До тех
пор пока брат А. будет действовать бескорыстно и держаться за Бога, Он
будет его помощником и советником.
Врачам в Институте здоровья не следует считать, что они обязаны выполнять
работу за своих помощников. Им не надо работать в ванне и в зале для
физических упражнений, а также тратить свои силы на то, что могли бы
сделать служащие. В институте не должно быть недостатка в помощниках и
сиделках, чтобы присматривать за больными и осуществлять уход за
немощными, нуждающимися в этом. У врачей должны оставаться силы для
успешного выполнения их профессиональных обязанностей. Они обязаны давать
поручения другим сотрудникам. Если врачи испытывают нехватку в таких
людях, которым они могли бы доверять, то надо взять на работу новых
сотрудников, надлежащим образом На работу можно принимать лишь тех, кто
готов бескорыстно трудиться на благо института, и им надо хорошо платить.
Надо иметь достаточное количество персонала, особенно в летний сезон
дождей, когда многие заболевают, чтобы никому не пришлось перерабатывать.
Институт здоровья преодолел свои финансовые затруднения, поэтому врачам и
помощникам не надо трудиться с прежним перенапряжением и терпеть такие
лишения, как в те дни, когда институт сильно страдал из-за
недобросовестных людей, чуть было не приведших его к закрытию.
Мне было показано, что врачам нашего института надо иметь веру и
духовность. Им следует возложить упование на Бога. Поступающие в институт
больные своим греховным самоугождением навлекли на себя всевозможные
болезни. Эти люди не заслуживают сочувствия, как того они часто требуют.
Врачи мучаются, посвящая свое время и силы этой категории людей,
испорченных в физическом, умственном и нравственном отношении. Но есть
люди, нарушавшие законы природы по собственному невежеству. Они много
трудились и неумеренно ели, потому что так было принято. Некоторые из них
сильно пострадали от других врачей, и вместо того чтобы вылечиться, пришли
в еще худшее состояние. Они долгое время были оторваны от своего дела, от
общества и семей и, наконец, решили обратиться в Институт здоровья как к
последней надежде получить хоть какое-то облегчение. Эта надежда все еще
теплится в них, и эти люди нуждаются в сочувствии; их надо лечить с
величайшей нежностью и необходимо раскрыть их разумению законы, по которым
живет организм, чтобы они перестали нарушать эти законы, начали управлять
собой и таким образом избавились от страданий и болезней - наказания за
попранный закон природы.
Доктор Б. не лучшим образом подходит для должности врача в нашем
институте. Он видит людей, погубивших свое здоровье, слабых в умственном и
нравственном отношении, и ему кажется, что лечить таких - только тратить
понапрасну "И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек
прокаженных, которые остановились вдали. И громким голосом говорили: Иисус
Наставник, помилуй нас! Увидев их. Он сказал им: пойдите, покажитесь
священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что
исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам
Его... и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились?
где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего
иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя" (Лк.
17:12-19).
Это урок для всех нас. Прокаженные были настолько поражены болезнью, что
их изгнали из общества, чтобы они не заразили других людей. Власти
постановили, где и на какой территории они должны жить. Иисус появляется в
их пол
...Поділитися у соцмережах
