Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...ие имели каменные сердца, третьи относились к той
категории людей, которые приняли истину, но в сердце их выросли тернии и
заглушили доброе семя. У этих людей никогда не разовьется совершенный
христианский характер. Но там же находились братья, которых можно было
укрепить и вырастить; они могли бы со временем утвердиться в истине.
Однако позиция, занятая братьями Р. и С., привела к преждевременному
кризису, а затем, пытаясь преодолеть раскол, эти братья не проявили
должной мудрости и трезвого суждения.
Если люди также заслуживают отлучения от церкви, как сатана заслуживал
изгнания с неба, обязательно найдутся сочувствующие им. Всегда есть
неустойчивые, которые скорее попадают под влияние других людей, чем под
влияние Духа Божьего и здравых принципов. Будучи неосвященными людьми, они
всегда готовы встать на сторону неправды и проявлять сострадание и
сочувствие к тем, кто меньше всего этого заслуживает. Такие сочувствующие
оказывают сильное влияние на окружающих. Они все видят в искаженном свете,
"В мире будете иметь скорбь, - говорит Христос, - но во Мне будете иметь
мир". Испытания, которым подвергаются христиане, оказываясь в скорбях,
напастях, поношении, - это средство, назначенное Богом, дабы отделять
плевелы от пшеницы. Мы обязаны победить свою гордость, себялюбие, злые
страсти, поэтому Бог посылает нам страдания, чтобы проверить, испытать нас
и указать, какое зло существует в нашем характере. Мы должны побеждать
Божьей силой и благодатью, чтобы становиться причастниками Его естества,
удаляясь от господствующего в мире растления похотью. "Ибо кратковременное
легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,
когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а
невидимое вечно" (2 Кор. 4:17, 18). Скорбь, крест, искушения, напасти и
наши разнообразные испытания - это Божьи соработники, которые очищают,
освящают и готовят нас к небесной житнице.
Вред, причиненный делу истины преждевременными действиями, никогда нельзя
полностью исправить. Дело Божье в N. не будет продвигаться так, как могло
бы продвигаться, и оно не предстанет уже в таком привлекательном свете
перед людьми, как это было до совершения упомянутой работы. Многие среди
нас не оказывают почти никакого влияния в пользу истины; жизнь этих людей
кажется бессмысленной.
Но если позволить им возмутиться и стать задиристыми - они будут ревностно
трудиться для дьявола. Такая работа больше соответствует наклонностям
нашего греховного естества. Существует огромная потребность в
самоисследовании и Брат С., тебе предстоит многому научиться; ты склонен
обвинять в своих неудачах и разочарованиях брата У., но если ты
внимательно исследуешь мотивы своего поведения, то поймешь, что есть
другие причины, вызывающие у тебя разочарование. Следуя побуждениям
невозрожденного сердца, ты попадаешь в рабство. Суровые и способные
причинить боль черты твоего характера сводят на нет твое влияние. Мой
брат, тебе предстоит проделать такую работу над собой, которую никто
другой за тебя сделать не сможет. Каждый за себя даст отчет Богу. Он дал
нам Свой закон как зеркало, в которое мы можем смотреться и выявлять
недостатки собственного характера. Мы должны смотреть в это зеркало не для
того, чтобы увидеть недочеты своего ближнего или проверять, соответствует
ли он мерилу, но чтобы заметить собственные изъяны и искоренить их. Знание
- это не все, что нам нужно; мы обязаны жить по тому свету, который нам
открыт. Нам надо выбирать не то, что удобно нам; мы не вправе повиноваться
только тому, что для нас приемлемо, и отвергать все то, что нам неудобно.
Послушание лучше жертвы.
Глава XII. БОГАТЫМ РОДИТЕЛЯМ
На лагерном собрании в Вермонте в 1870 году я почувствовала побуждение от
Духа Божьего возвестить прямое свидетельство относительно того, как
престарелые и богатые родители обязаны распорядиться своим имуществом. Мне
было показано, что некоторые люди, проявляющие ловкость, сноровку и
большие способности в бизнесе и, как правило, славящиеся быстротой и
основательностью действий, Христианам, верующим в истину для настоящего
времени, надо быть мудрыми и предусмотрительными. Им не следует
откладывать вопрос о распределении своих средств на время, предположим,
длительной болезни, когда, как им кажется, у них появится благоприятная
возможность уладить свои дела. Им необходимо привести свои дела в такое
состояние, чтобы, если вдруг они вынуждены будут оставить этот бренный мир
или лишатся возможности управлять своим имением, их капиталы были
распределены согласно их воле. Многие семьи вероломно лишились всей своей
собственности и оказались в нищете только потому, что пренебрегали
работой, которую можно было сделать за час. Люди, оставляющие завещание,
не вправе жалеть средств на услуги опытного юриста, чтобы составить его
правильно, не допустив в нем никаких промахов или лазеек.
Я видела, что исповедующие истину должны подтвердить свою веру делами. Им
надо приобретать себе друзей богатством неправедным, чтобы те в конце
концов приняли их в свои вечные обители. Бог поручает людям правильно
распоряжаться своими средствами. Он доверил им деньги, с их помощью можно
осуществлять великое дело спасения душ, ради которых Христос оставил Свой
родной дом, богатство славы Своей и обнищал, дабы Своим унижением и
жертвой привести к Богу многих сынов и дочерей Адама. В Своем Провидении
Господь постановил, чтобы работа в Его винограднике осуществлялась на
средства, которые Он доверил Своим управителям. Нерадивость с их стороны и
нежелание откликнуться на нужды дела Божьего, то есть нежелание выполнять
Его работу, показывает, что они - ленивые и неверные рабы.
"Для многих, живущих в Бордовилле, необходимо совершить важную работу. Я
видела, что враг занят осуществлением своих планов. Люди, которым Бог
доверил таланты в виде денег, перекладывают на своих детей
ответственность, возложенную Небом на них, а именно: быть верными Божьими
управителями. Вместо того чтобы отдавать Божье Богу, они утверждают, что
все, что у них есть, принадлежит только им, как будто они своей силой,
мудростью и могуществом приобрели свое состояние.
Некоторые люди лишают себя возможности распоряжаться своими средствами,
передавая их детям. Их тайным побуждением при этом является стремление
снять с себя всякую ответственность за материальную поддержку
распространения истины. Таковые проявляют любовь на словах, но не делом и
истиной. Они не отдают себе отчета в том, что распоряжаются Божьими
деньгами, а не своими собственными.
Родителям надо остерегаться передавать детям таланты в виде тех средств,
которые Бог доверил им, если они стопроцентно не уверены, что их дети
проявляют еще больший интерес, любовь и преданность делу Божьему и будут
еще серьезнее и ревностнее продвигать его и еще щедрее жертвовать на
различные духовные предприятия, нуждающиеся в их средствах. Но многие
пожилые люди передают свои средства детям, чтобы освободить себя от
ответственности за собственное домостроительство, а подстрекает их к этому
сатана. Поступая таким образом, они отдают свои деньги во вражеский стан.
Сатана старается осуществить свои планы и лишить дело Божье средств,
которые так необходимы и без которых оно не может процветать.
Многие люди исповедуют возвышенные принципы веры, но не совершают добрых
дел. Если бы они продемонстрировали веру своими делами, то оказали бы
сильное влияние в пользу истины. Но они не используют таланты, которые в
виде Мне было показано, что испытание братьев, живущих в окрестностях N.,
вскоре закончится. Особенно важно, чтобы Бог в конечном итоге принял их
труды и чтобы они могли услышать из Его уст: "Хорошо, добрый и верный
раб". Мне также была показана непоследовательность тех, кто на словах
верит истине, но лишает дело Божье средств, передавая их детям. Многие
отцы и матери живут в бедности, хотя имеют достаточное состояние. Они
сокращают личные расходы и часто отказывают себе в необходимом для
поддержания здоровья и жизни, хотя, повторяю, имеют необходимые средства.
Они не считают возможным тратить свои деньги на личные нужды или на
благотворительность. Перед глазами у них только одна цель - сэкономить
капитал, чтобы оставить его своим детям. Эта идея настолько довлеет над
ними и так сильно влияет на все их поступки, что дети с нетерпением
ожидают того времени, когда собственность перейдет в их руки. Они
полностью полагаются на будущее богатство, и эта надежда оказывает
неблагоприятное воздействие на развитие их характера. Одни становятся
расточительными, другие - эгоистичными и алчными, третьи растут в
праздности и безответственности. Многие не развивают у себя навыков
бережливости, потому что у них нет необходимости рассчитывать в будущем
только на свои силы. Их жизнь бесцельна, а характер непостоянен.
Впечатления, полученные в детстве и юности, накладывают сильный отпечаток
на характер и предопределяют их поведение в зрелые годы.
Те, кто ознакомился с принципами истины, должны Дети оказывают давление на
родителей с тем, чтобы они отдали в их руки управление всем имуществом и
предоставили им возможность распоряжаться им по своему усмотрению. Если,
имея ясный свет из Слова Божьего относительно того, как надо распоряжаться
средствами, доверенными управителям, и имея предостережения и обличения,
данные им Богом через Свидетельства по поводу перераспределения своих
средств, дети все же прямо или косвенно настаивают на том, чтобы родители
разделили между ними наследство при жизни или завещали им все после
смерти, то эти дети берут на себя страшную ответственность. Дети
престарелых родителей, верующих в истину, должны в страхе Божьем
посоветовать своим родителям и даже умолять их быть верными своему
исповеданию веры и распорядиться своими средствами так, чтобы Бог одобрил
их решение. Родителям следует собирать себе сокровище на небесах и самим
тратить накопленные средства на продвижение дела Божьего. Им не надо
красть у себя небесное сокровище и оставлять значительные средства тем,
кто уже имеет достаточно. Поступая таким образом, они не только лишают
себя драгоценного преимущества собирать нетленное сокровище на небе, но и
обкрадывают Божью сокровищницу.
На лагерном собрании я сказала, что когда собственность полностью завещают
детям и ничего не оставляют для дела Божьего или, в лучшем случае, на дело
Божье оставляются жалкие гроши, о которых не стоит даже упоминать, то это
Родителям надо воспользоваться тем правом, которое дал им Бог. Он доверил
им таланты и желает, чтобы они употребили их во славу Его. Дети не должны
нести ответственность за таланты отца. Находясь в здравом уме и призвав на
помощь трезвый рассудок, родители обязаны, молитвенно размышляя, с помощью
квалифицированных советников, имеющих опыт в истине и знающих Божественную
волю, отдать распоряжение по поводу своей собственности. Если их дети
страдают или борются с нищетой и если они могут благоразумно потратить эти
средства, тогда интересы детей необходимо принять во внимание. Но если у
родителей неверующие дети, живущие в изобилии и служащие этому миру, то
родители совершат грех против своего Создателя, Который поставил их Своими
управителями, если передадут средства в руки детей просто потому, что они
их дети. Нельзя пренебрежительно относиться к Божьим требованиям.
И надо отчетливо понимать, что если даже родители уже объявили свою волю,
это не может помешать им при жизни жертвовать средства на дело Божье. Им
следует делать это в любом случае. Родители должны испытывать
удовлетворение здесь, на земле, от разумного перераспределения накопленных
при жизни средств, а в будущем получить награду от Бога. Им надо выполнить
свою часть в продвижении дела Божьего и использовать средства, одолженные
им Господом, на поддержание работы, которая должна быть сделана в Его
винограднике.
Любовь к деньгам лежит в основе почти всех преступлений, совершаемых в
этом мире. Отцы, эгоистично удерживающие у себя средства ради обогащения
своих детей, но не замечающие нужд дела Божьего и ничего не делающие для
их удовлетворения, совершают страшную ошибку. Средства, с помощью которых
родители думают благословить своих детей, несут им проклятие.
Деньги, оставляемые детям, нередко становятся горьким корнем. Дети часто
ссорятся по поводу раздела имущества, и не всегда бывает так, чтобы все
остались довольны волеизъявлением своего отца. Вместо того чтобы вызывать
волнующую благодарность и трепетное почтение к памяти о нем, завещанные
Мне было показано, что иные дети, верующие в истину, пытаются косвенным
образом повлиять на отца, чтобы он сохранял для них свои средства при
жизни, но не тратил их на дело Божье. Те, кто убедил своего отца передать
им права на управление имуществом, плохо сознают, что они делают. Дети
берут на себя двойную ответственность: во-первых, они влияют на своего
отца таким образом, чтобы он не выполнил волю Божью, не употребил
средства, одолженные Ему Богом, на благие цели и не прославил тем самым
Бога; и во-вторых, они сами начинают распоряжаться средствами, которые их
отец должен был отдать, как сказано в притче, торгующим, чтобы Господь,
пришед, получил Свое с прибылью.
Многие родители совершают большую ошибку, передавая собственность из своих
рук в руки детей, тогда как они сами несут ответственность за правильное
использование талантов, одолженных им Богом. Ни родители, ни дети не
становятся счастливее от этой передачи прав на собственность. И родители,
даже если после этого они живут всего несколько лет, как правило, сожалеют
о содеянном. От передачи наследства любовь детей к ним не возрастает. Дети
не испытывают еще большей благодарности и не чувствуют себя еще более
обязанными родителям за их щедрость. У самых своих корней это дело
обречено на проклятие. Дети в результате становятся эгоистичными, а
родители - жалкими и несчастными из-за того, что попадают в унизительную
зависимость от детей.
Если родители при жизни помогут своим детям твердо встать на ноги и
обрести полную финансовую независимость, это будет намного лучше, чем
оставлять им большие суммы На лагерном собрании в N. в 1870 году я
призвала состоятельных людей использовать свои средства в деле Божьем в
качестве Его верных управителей и не перепоручать столь ответственное дело
своим детям. Это есть работа, которую Бог поручает им, и когда Господь
потребует у них отчета, они обязаны будут как верные управители отдать Ему
то, что Он одолжил им, - как основной капитал, так и прибыль.
Мне были показаны братья Ч., Ш. и Щ. Эти мужи допускают ошибку в
расходовании своих средств. Кое-кто из их детей влияет на них и берет на
себя ответственность, нести которую они совершенно не готовы. Они
предоставили врагу возможность искушать, удручать и губить их. Двум
младшим сыновьям брата Ч. угрожает серьезная опасность. Они общаются с
нехорошими людьми, которые своим влиянием не только не облагораживают, но,
напротив, развращают их. Своим характером и поведением их товарищи
оказывают незаметное, разлагающее влияние на этих молодых людей. Своими
разговорами и манерой поведения их дружки уводят их все дальше и дальше от
родственников, которые могли бы оказать на них положительное влияние. Я
сильно расчувствовалась, когда говорила на эту тему на лагерном собрании.
Я узнала людей, показанных мне до этого в видении. Я убеждала слушавших
меня в необходимости глубокого посвящения Богу, но не упоминала имен,
потому что мне не было позволено это делать. Я должна была говорить о
принципах, взывать к совести Я покинула лагерное собрание, чувствуя
внутреннюю тревогу за тех, кому угрожала опасность (как мне и было
показано). Через несколько месяцев до нас дошли сведения о смерти брата Ш.
Его имущество осталось детям. В декабре прошлого года нас пригласили
провести собрания в Вермонте. Мой муж не был расположен ехать и не мог
поехать. Чтобы люди не разочаровались, я согласилась поехать в Вермонт
вместе с сестрой Халл. Я свободно беседовала с людьми, но наши конференции
проходили натянуто. Я знала, что Дух Господень не сможет действовать
свободно и беспрепятственно до тех пор, пока грехи не будут исповеданы и
сердца не будут сокрушены перед Богом. Я не могла молчать. Дух Господень
был на мне, и я вкратце пересказала суть того, что написала. Я назвала
имена кое-кого из присутствовавших, мешавших делу Божьему.
Нас известили о последствиях передачи собственности детям как по
завещанию, так и посредством передачи им от родителей прав на управление
имуществом еще при их жизни. Алчность толкала сыновей брата Ш. к
неправильным действиям. Это особенно касалось одного из сыновей. Я
добросовестно трудилась, указывая на то, что я видела об этой церкви и
особенно о сыновьях брата Ш. Один из них, сам уже отец, имел испорченное
сердце, вел неправедный образ жизни и был поношением для драгоценного дела
истины для настоящего времени. Он, с его низким нравственным уровнем,
разлагал всю молодежь.
Дух Господень посетил наши собрания, и некоторые братья и сестры смиренно,
со слезами исповедовали свои грехи. После собрания я побеседовала с
младшими сыновьями брата Ш. и умоляла ради спасения их собственных душ
повернуться Мне было показано, что двое младших сыновей брата Ш. - по
природе своей добросердечные, добросовестные молодые люди, но сатана
усыпил их бдительность. Далеко не все их товарищи укрепляли и улучшали
нравы братьев или увеличивали их понимание и любовь к истине и Небу. "Один
согрешающий погубит много доброго" (Еккл. 9:18). Насмешливые и недобрые
разговоры мирских друзей уничтожали в них все доброе впечатление от
серьезных и духовных бесед.
Христианам не следует общаться с теми, кто не имеет твердых моральных
устоев. Задушевные повседневные беседы, отнимающие время, но не
способствующие развитию ума, духовности или нравственности, весьма опасны.
Если люди окружены нечистой, несвятой, растленной нравственной атмосферой
и дышат ею, то они вскоре обнаружат, как эта мгла почти незаметно
отравляет сознание и сердце и ведет к погибели. Опасно разговаривать с
теми, у кого от природы разум и мысли порочны и находятся на низком
уровне. Постепенно и незаметно люди, от природы добросовестные и чистые,
скатятся до низкого уровня своих собеседников. Они начнут сочувствовать
тому слабоумию, глупости и нравственному бесплодию, с которыми
соприкасаются постоянно, и сами постепенно станут такими же.
Очень важно, чтобы братья Ш. избрали себе других друзей. "Худые сообщества
развращают добрые нравы". Сатана Младшим сыновьям брата Ш. следует
подружиться с людьми, которые любят чистоту истины, имеют неповрежденные
нравы и хорошие привычки. Если они в самом деле хотят быть сынами Божьими,
членами царской семьи, детьми Небесного Царя, им надо выполнить условия,
изложенные в Слове Божьем. "Выйдите из среды их и отделитесь, говорит
Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас" (2 Кор. 6:17). Бог
любит этих молодых людей, и если они примут водительство Его Духа и начнут
руководствоваться Его советами, Он будет их крепостью.
Бог дал брату А. Ш. хорошие способности, быстрое восприятие и правильное
понимание Его Слова. Если бы сердце А. Ш. было освящено, он оказывал бы
доброе влияние на своих братьев, а также на своих ближних и на тех, с кем
он общается. Но душа брата А. Ш. так сильно поработилась сребролюбию, и
любовь к деньгам так крепко опутала все стороны его жизни, что он стал во
всем сообразовываться с миром, вместо того чтобы преобразовываться
обновлением ума своего. Безобразное стремление к наживе извратило все его
способности, сделало его эгоистичным, скаредным и властным. Если бы он
активно использовал свои качества в служении Господу, вместо того чтобы
ставить их на службу собственной корысти, если бы он задался целью творить
добро и прославлять Бога, то склад ума, которым наделил его Бог, помог бы
ему стать энергичным, скромным и преуспевающим христианином. Это внушало
бы уважение к нему, и он имел бы авторитет у всех, с кем общался. На
протяжении нескольких лет любовь к деньгам вытесняла из его сердца любовь
к людям и к Богу. Поскольку отцовские средства оказались в пределах его
досягаемости, он пожелал удержать в своих руках все, что только можно. Он
эгоистично вел себя по отношению к своим братьям, поскольку находился в
более выгодном положении и сумел этим воспользоваться. Его братья кровно
обиделись на него, что тоже было неправильно. По сути дела, А. Ш. добился
для себя преимуществ за счет ближних и в результате своим поведением
опорочил дело Божье. Он перестал владеть собой. Главной целью его жизни
стала нажива и личная корысть. Сребролюбие, поселившееся в его сердце,
оказалось корнем всех этих зол. Мне было показано, что если бы он
употребил свои силы для работы в винограднике Господнем, то принес бы
значительную пользу, но когда хорошие качества служат плохим целям,
человек способен причинить большой вред.
Братья Б. не имели той помощи, которую могли бы получать. А.Б. трудился в
ущерб себе. Он взвалил на себя слишком большое бремя, сделавшее его труды
настолько ущербными, что он не возрастал, как должно, в духовной крепости
и нравственной силе. Церковь, имеющая свет истины и обязанная быть
достаточно сильной в Боге, чтобы совершать и хотение, и действие по Его
благоволению, а если понадобится, и жертвовать ради истины, уподобилась
слабым детям. Члены ее требовали от брата А.Б. времени и усилий для
улаживания трудностей, которые не должны были возникнуть. Но даже когда
данные трудности случались из-за эгоизма и неосвященных сердец, их можно
было бы разрешить за один час, если бы все действовали смиренно, в духе
исповедания грехов.
Братья Б. допускают ошибку, оставаясь в N. Им следует Братья в Вермонте
огорчили Духа Божьего, позволив угаснуть любви к истине и интересу к делу
Божьему.
Брат Д. Б., не получая достаточной помощи, надорвался прошлым летом,
работая на новых полях в палатке для собраний. Бог не требует, чтобы этот
брат или любой другой из Его рабов вредили своему здоровью непосильным
трудом на холодном ветру. Братьям в N. следовало бы проявить такой
интерес, чтобы он выразился в их делах. Они могли бы получить помощь, если
бы осознали интересы дела Божьего и почувствовали бы ценность душ. В то
время как брат Д. Б. глубоко сознавал нужды дела Божьего и ценность душ,
требовавших неустанного труда, большая церковь в N. своими мелочными
проблемами помешала брату А. Б. прийти на помощь своему Если бы брат К.
ходил во свете последние несколько лет, то почувствовал бы ценность душ.
Если бы он развивал в себе любовь к истине, то приготовился бы к тому,
чтобы преподавать истину другим. Он мог бы помочь брату Д. Б. в
организации его лагерных собраний. В крайнем случае он мог бы взять на
себя бремя ответственности за свою родную церковь. Если бы он любил своих
братьев и был освящен истиной, то мог бы стать миротворцем, а не
возбудителем ссор. Однако все перечисленное, вкупе с другими трудностями,
вынудило А. Б. покинуть своего брата в самый ответственный момент и
привело к тому, что брат Д. Б. трудился сверх всякой меры. И даже после
того как брат Д. Б. сделал все для исправления положения, все-таки не
совершилось той работы, которая могла быть выполнена, если бы в N.
проявили к ней хоть какой-то интерес и своевременно оказали помощь.
Страшная ответственность лежит на этой церкви за пренебрежение долгом.
Мне было показано, что, разделив имение между своими детьми, брат Ч.
переложил на них ту ответственность, которую не имел права с себя снимать.
Теперь он понимает, что дети не стали любить его больше за то, что он
наделил их наследством. Они не чувствуют себя обязанными своим родителям
после всего, что те для них сделали. Дети оказались молоды, неопытны и не
готовы к тому, чтобы нести на себе такой груз ответственности. Сердца их
не были освящены, и они смотрели на своих верных друзей, как на коварных
врагов, тогда как к лукавым разлучникам и клеветникам относились
благосклонно. Эти агенты сатаны постоянно внушают Отец Ч. допустил ошибку.
Если бы он больше доверял зятьям, которые искренне любили истину, и если
бы он проявил большую готовность прислушаться к совету этих опытных мужей,
то можно было бы предотвратить крупные просчеты. Но именно таким способом
враг обычно добивается успеха в тех телах, которые имеют отношение к
распределению средств.
Богу угодно было выставить на публичное обозрение вышеупомянутые случаи,
чтобы все поняли, как богатство может обмануть и ослепить человека.
Последствия указанных неразумных решений, очевидные для всех, должны
послужить предупреждением родителям и их честолюбивым детям. В Слове
Божьем алчность названа идолопоклонством. Люди не могут одновременно
любить деньги и соблюдать Закон Божий. Сердце должно быть привязано к
небесам. Нам надо собирать себе сокровище на небесах, ибо где сокровище
наше, там и сердце наше будет.
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ ј 22
Необходимо, чтобы в школе процесс обучения был как можно теснее увязан с
процессом воспитания. Детей можно научить служить греху, а можно научить
служить праведности. Начальное образование формирует характер как для
будущей светской, так и для духовной жизни. Соломон говорит: "Наставь
юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет"
(Притч. 22:6). Сказано достаточно ясно. Наставление Соломона гласит о
руководстве, воспитании и развитии. Чтобы родители и учителя справились с
этой работой, им надо прежде самим понять, каким "путем" ребенок должен
идти. Для этого книжных знаний недостаточно. Сюда входит все доброе,
добродетельное, праведное и святое. Необходимо Воспитание детей дома и в
школе не должно напоминать дрессировку бессловесных животных, ибо у детей
есть разумная воля, которую следует направлять так, чтобы ей подчинялись
все остальные силы и способности. Бессловесных
...Поділитися у соцмережах
