Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
... ты оказывал в этом вопросе,
отказавшись от прежних слов и поступков. Слишком часто ты не помнил "день
субботний, чтобы святить его"; слишком часто ты забывался и говорил
собственные слова в освященный Богом день. Ты не следил за собой и вместе
с неосвященными людьми участвовал в разговорах на обыденные темы, такие,
как прибыль и убытки, акции, урожай и снабжение продовольствием. Таким
образом, ты личным примером ослабляешь собственное влияние, и поэтому тебе
необходимо измениться.
Люди, не полностью обращенные в истину, достаточно вольно блуждают в
мыслях, размышляя о мирских делах, и хотя они могут отдыхать от
физического труда в субботу, все равно обсуждают то, что у них на уме;
отсюда все эти разговоры о скоте, урожае, убытках и прибыли. Все
перечисленное называется нарушением субботы. Если в мыслях у человека одни
мирские дела, его язык выдаст их, ибо от избытка сердца говорят уста.
Служителям нужно быть особенно осмотрительными в этом отношении. В субботу
им следует сознательно ограничивать Служители Иисуса должны быть
обличителями тех, кто забыл день субботний и не святит его. Они обязаны
по-доброму и в то же время серьезно обличать братьев, ведущих светские
разговоры в субботу, хотя и называющих себя соблюдающими субботу. Им
следует воодушевлять людей на верность и преданность Богу в Его святой
день.
Никто не имеет права проводить священное время в бесполезных занятиях.
Богу неугодно, когда соблюдающие субботу спят большую часть святого
времени. Поступая таким образом, они позорят своего Творца и своим
примером подтверждают, что шесть дней труда слишком драгоценны, чтобы
тратить их на отдых. Такие люди полагают, что должны зарабатывать деньги,
даже если для этого потребуется лишить себя необходимого сна, поскольку
они смогут наверстать это недосыпание в святые часы субботнего дня. Затем
они оправдывают себя словами: "Суббота была дана как день покоя. Я не буду
лишать себя сна и отдыха ради того, чтобы посетить собрание, ибо мне нужен
отдых". Эти люди неправильно используют святую субботу. В этот освященный
день им необходимо особенно заинтересовать свои семьи соблюдать его и
собраться в доме молитвы с немногими или многими, это уж как получится.
Они должны посвятить свое время и энергию духовным упражнениям, чтобы
Божественное благословение, покоящееся на субботе, сопровождало их затем
на протяжении всей недели. Из всех дней недели ни один так не
благоприятствует духовным упражнениям и размышлениям, как суббота.
Мне было показано, что в этот святой день все Небо наблюдает за теми, кто
признает требования четвертой заповеди и соблюдает субботу. Ангелы
обращают большое внимание на это Божественное установление и оказывают ему
наивысшее Дорогой брат П., тебе нужно всегда быть осмотрительным в словах.
Не призвал ли тебя Бог стать представителем Христа на земле и вместо Него
умолять грешников примириться с Богом? Это торжественная и возвышенная
работа. Когда ты заканчиваешь проповедь и сходишь с кафедры. Божье работа
только начинается. Великая ответственность не снимается с тебя за
пределами молитвенного дома; везде, где бы ты ни был, тебе следует все так
же посвящать себя делу спасения душ. Ты должен быть живым письмом,
узнаваемым и читаемым всеми человеками. Тебе нельзя думать о личных
удобствах и заботиться о собственных удовольствиях. Спасение душ - вот
самая важная тема. Именно к этой работе призван служитель Евангелия
Христова. Он должен продолжать творить добрые дела за пределами
молитвенного дома и украшать свое исповедание благочестивыми разговорами и
осмотрительным поведением. Зачастую, когда твой труд на кафедре завершен и
ты сидишь с друзьями у камина, ты своими необдуманными, несвятыми
разговорами сводишь на нет все свои усилия как проповедника. Ты должен
жить в соответствии с теми принципами, которые рекомендуешь другим в
качестве христианского долга, и взять на себя, как никогда раньше, бремя
работы, груз ответственности, который должен лежать на каждом служителе
Христа. Закрепляй свой труд на кафедре последующими усилиями в частных
беседах. Веди разумные разговоры об истине для нашего времени, открыто
Поскольку ты являешься стражем на стенах Сиона, ты должен постоянно
бодрствовать и проявлять неусыпную бдительность. Приучай себя к тому,
чтобы обращаться с призывом к семьям, когда беседуешь с ними у камина. В
этом направлении ты можешь достичь гораздо больших успехов, чем только
трудясь на кафедре. Наблюдай за душами, так как ты обязан дать Богу отчет.
Не давай повода неверующим обвинять тебя в халатном исполнении своего
долга, не пренебрегай возможностью обратиться к ним лично. Добросовестно
беседуй с ними и умоляй их подчиниться истине. "Ибо мы Христово
благоухание Богу в спасаемых и погибающих: для одних запах смертоносный на
смерть, а для других запах живительный на жизнь" (2 Кор. 2:15, 16).
Размышляя о величии работы и грузе ответственности, лежащем на служителе
Евангелия, апостол восклицает: "И кто способен к сему? Ибо мы не
повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога,
пред Богом, во Христе" (2 Кор. 2:16, 17).
Те, кто повреждают слово, подавая людям мякину вместе с зерном или все то,
что они почитают Евангелием, и одновременно сопротивляясь заповедям
Божьим, не могут по достоинству оценить чувств апостола, когда он
трепетал, сознавая, какая ответственность лежит на нем как на служителе
Христа, какая серьезная работа поручена ему, поскольку он держит в своих
руках судьбы людей, за которых умер Христос. Самозваные служители считают
так: чтобы стать служителем, нужно немного - всего лишь навсего заполнить
необходимые бланки. Но апостол понимал, какими качествами должен обладать
истинный служитель Евангелия.
На кафедре служителю необходимо вести себя осмотрительно, Мне было
показано, брат П., что тебе от природы свойственна раздражительность, что
ты легко поддаешься на провокации, тебе также недостает терпения и
снисходительности. Если бы твое поведение было поставлено под вопрос или
если бы от тебя потребовали занять определенную позицию в истине, ты бы
решил, что никому не позволено тебя торопить. Ты бы не сделал и шага
только по той причине, что об этом тебя просят другие. Ты бы потребовал
время на размышление. Но стоит твоим слушателям повести себя подобным
образом, как ты сразу же начинаешь порицать их. Если бы все вели себя, как
ты, детям Божьим понадобилось бы земное тысячелетие, чтобы должным образом
приготовиться к суду. Бог долго мирился с твоим отставанием, но другим
братьям и сестрам нельзя следовать твоему примеру, ибо ты слаб и
некомпетентен там, где мог быть сильным и хорошо подготовленным к работе.
Брат Р. мало чем мог помочь тебе. Его труд был плохо организован. Он
ошибался, проявляя особый интерес к тем, кто считал себя призванным стать
учителем истины. Если бы он не касался дела служителя в штате Мэн и
трудился на тех новых полях, где еще нет адвентистов, многие люди были бы
приведены к познанию истины. Брат С. слишком медленно возрастает духовно.
Бог доволен тем, что он проявляет необходимое терпение и
снисходительность, но брату предстоит еще много потрудиться, прежде чем он
станет преуспевающим служителем в деле Божьем и сможет продвигать его
вперед.
Брат Р. ревностно интересовался твоими делами, но ты отказался от его
помощи. Он посвятил тебе много времени и Брат П., тебе следовало бы
испытывать братское сочувствие и любовь к брату Р., ибо он скорее
заслуживал доброго Каждому служителю Христа нужно быть крайне осторожным в
словах, его речь должна быть безукоризненна. Мне было показано, что
служители Христа обязаны совершить по отношению к себе важную работу,
которая потребует определенных усилий и с их стороны. Они должны понять,
что им предстоит сделать для себя то, что никто другой для них сделать не
сможет. Им нужно приобрести качества, необходимые для того, чтобы стать
способными служителями Христа, чтобы в день Божий быть оправданными,
свободными от крови душ, иметь сознание того, что они выполнили весь свой
долг в страхе Божьем. В качестве награды эти верные пастыри услышат от
Пастыреначальника: "Хорошо, добрый и верный раб" (Мф. 25:23). Затем Он
возложит венец славы на их головы и предложит им войти в радость Господина
своего. В чем состоит эта радость? В том, чтобы вместе со Христом смотреть
на искупленных святых, вместе с Ним вспоминать их мучительную борьбу
задуши, их самоотречение и самопожертвование, их отказ от удобств, земной
выгоды и всех земных приманок; помнить, что они избрали поношения,
страдания, самоуничижение, изнурительный труд и душевные муки, испытанные
ими, когда люди сопротивлялись совету Божьему к собственной погибели. Они
будут вспоминать, как смиряли свои души перед Богом, как плакали между
притвором и жертвенником, как стали зрелищем для мира, для ангелов и
человеков. Все это в тот же миг закончится, и плоды их трудов станут
наглядно видны - это души, спасенные благодаря их труду во Христе.
Служители, которые воистину были соработниками Христа, входят в радость
своего Господина и испытывают удовлетворение.
"...Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса, Который, вместо
предлежавшей Ему радости, претерпел крест, Бог требует, чтобы служители
соответствовали высокому эталону, чтобы они представили себя Богу
достойными, делателями неукоризненными. Если они не пожелают строго
дисциплинировать себя во всем, Бог освободит их от бремени и изберет
людей, которые не успокоятся, пока не приготовятся ко всякому доброму
делу. Наши сердца от природы греховны, и нам свойственно проявлять
небрежность в служении Христу. Поэтому нам нужно постоянно следить за
собой - иначе мы не сможем переносить лишения как добрые воины Христа и не
будем чувствовать необходимости наносить энергичные удары по запинающим
нас грехам, но охотно уступим предложениям сатаны и поднимем собственное
знамя, вместо того чтобы принять чистые и возвышенные принципы, которые
Бог воздвиг перед нашими глазами.
Я видела, что служители штата Мэн, соблюдающие субботу, еще не стали
исследователями Библии. Они не чувствовали необходимости прилежно
исследовать Слово Божье для самих себя, чтобы быть готовыми ко всякому
доброму делу, и не убеждали своих слушателей тщательно исследовать
Писания. Если бы никто из служителей церкви адвентистов седьмого дня в
штате Мэн не сопротивлялся совету Божьему, то ту же самую работу можно
было проделать, затратив на нее лишь половину тех усилий, которые были
приложены. Людей можно было бы вывести из состояния смущения и
замешательства, Большая часть усилий, предпринятых в штате Мэн,
предназначалась для служителей церкви адвентистов седьмого дня, дабы
привести их к правильному пониманию многих духовных вопросов. Потребовался
упорный труд, чтобы противостоять влиянию, которое они оказывали,
противясь совету Божьему к собственному вреду и мешая грешникам прийти к
Богу. Они не хотели войти сами и своим словом и примером препятствовали
желающим. Была допущена ошибка, суть которой состоит в том, что рабы Божьи
начали трудиться в полях, где есть адвентисты, в общем и целом не
испытывающие потребности в какой-либо помощи, ибо они считают, что
находятся в хорошем духовном состоянии и могут учить других. Работников
мало, и их силы должны использоваться с наибольшей выгодой для дела
Божьего. Как правило, гораздо больше можно сделать в тех местах штата Мэн,
где нет ни одного адвентиста. Нужно начинать трудиться на новых полях, и
время, которое до сих пор тратилось на изнурительный труд среди
адвентистов, не желающих учиться, следует посвятить этим новым полям:
нужно выходить на перекрестки дорог и к изгородям и трудиться ради
обращения неверующих. Если адвентисты придут, чтобы послушать, пусть
приходят. Оставьте им возможность прийти, если они этого пожелают.
Info-centre SDA
Елена Уайт
СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ
Ellen G. White
Testimonies for the Church
Том третий
Свидетельства јј 21-25
Третий том Свидетельств для Церкви" включает свидетельства јј 21-25. В
основу каждого из них легли как личные письма, написанные Е. Уайт
отдельным людям, так и послания церквам в целом По мнению самого автора,
весь этот богатейший материал должен стать всеобщим достоянием Церкви для
назидания, воспитания и совершенствования христианского характера.
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ ј 21
Глава I. ОБРАЩЕНИЕ К ТЕМ, КТО НЕСЕТ БРЕМЯ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
Дорогие братья и сестры, я чувствую побуждение Перед тем как мой муж
опасно и тяжело заболел, он трудился больше, чем за двоих. Он ни на минуту
не мог освободиться от бремени забот и дать отдых уму и телу. Через
свидетельства он получил предупреждение об опасности, поскольку мне было
показано, что он слишком много работает умственно. Я снова привожу здесь
свидетельство, записанное мной 26 августа 1855 года.
"Когда я трудилась в Париже, штат Мэн, мне было показано, что здоровье
моего мужа находится в критическом состоянии, что у него не хватит сил
справиться с таким грузом забот. Когда мы через печатные издания начали
распространять истину для настоящего времени, он прилагал к этому
титанические усилия, но почти не получал ободрения и помощи от братьев. С
самого начала он взвалил на себя непосильную ношу, которую его организм не
в состоянии был вынести.
Если бы это бремя распределили равномерно между несколькими братьями, оно
не было бы столь тяжким. В то время как мой муж взял на себя самую большую
ответственность, некоторые его собратья по служению не захотели брать
вообще никакой, не желали взваливать на себя бремя и нести
ответственность, не понимали, как ему тяжело, и не были в должной степени
заинтересованы в продвижении дела Божьего. Мой муж чувствовал недостаток
братьев посвящения и Я видела, что в наши обязанности не входит решать
чужие проблемы, нам следует избегать умственного перенапряжения,
возникающего из-за желания исправить чужие ошибки. Мой муж может
окончательно истощить все свои силы, однако в таком случае он
преждевременно сойдет в могилу и будет потерян для дела Божьего на этой
земле. Но если сейчас освободить его от избыточных нагрузок, пока у него
еще остались какие-то силы, он проживет дольше и его труды увенчаются
большим успехом".
Теперь я приведу фрагмент свидетельства, данного в 1859 году: "В последнем
видении мне было показано, что Господу угодно, чтобы мой муж больше
времени уделял исследованию Писаний. Это даст ему возможность успешнее
проповедовать Слово Божье и наше учение; он будет говорить и писать еще
убедительнее. Я видела, что в прошлом мы расходовали слишком много сил и
энергии на волнения и беспокойства, когда пытались исправить положение дел
в Церкви. Бог не требует такого изнурительного труда сразу в нескольких
направлениях, Он не требует от нас носить бремена Церкви, ибо Церковь сама
должна нести свое бремя. Наше дело - наставлять людей в Слове Божьем, как
можно лучше разъяснить людям истину и убеждать их в том, как важно иметь
личный духовный опыт. Бог желает, чтобы мы возвысили голос в большом
собрании и разъяснили важные пункты истины для настоящего времени. Их надо
изложить ясно и решительно и при этом еще записать, чтобы наши слова, эти
молчаливые вестники, повсеместно возвещали истину людям. С нашей стороны
требуется более основательно посвятить себя главному делу; мы должны
искренне стремиться жить во свете лика Божьего. Мне было показано, что Бог
не возлагал на нас такого тяжкого бремени, которое мы несли в прошлом. Наш
долг - беседовать с Церковью и открывать ей ее обязанность самостоятельно
трудиться. Мы взяли на себя слишком много. От нас не требовалось
взваливать такую непомерную ношу и изнурять себя тяжким трудом, потому что
Господь желает, чтобы мы выполняли другую важную работу. Ему угодно, чтобы
мы не истощали свои физические и умственные силы, но, напротив, поберегли
их, дабы в критических ситуациях, когда наша помощь непосредственно
понадобится, наши голоса были услышаны.
Я видела, что будут приниматься важные решения, требующие нашего активного
участия и руководства, что на Церковь будет оказано плохое влияние и в нее
проникнут заблуждения. И вот тогда потребуется наше влияние, чтобы
выправить положение. Но если нас изнурит непосильный труд, у нас не
останется спокойного, здравого суждения, рассудительности и самообладания,
столь необходимых для принятия важных решений, когда мы должны будем
сказать свое веское слово.
Сатана сделал наш труд малоэффективным, ибо Церковь требовала от нас
двойных усилий, дабы прокладывать путь через тьму и неверие. Эти
непрерывные попытки выправить положение дел в церквах подорвали наше
здоровье, в результате чего у нас появились усталость и изнеможение. Я
видела, что нам предстоит большая работа, но враг душ будет сопротивляться
всем нашим усилиям. Люди так отступят от Бога, что Он не сможет
благословить их, и это нас огорчает. Но мы не должны унывать, нам надо
выполнить свой долг: открыть людям свет и возложить на них
ответственность".
Теперь я приведу фрагмент еще одного свидетельства, написанного б июня
1863 года: "Мне было показано, что церкви все еще нуждаются в нашем
свидетельстве, что нам следует трудиться, дабы в будущем избежать проблем
и треволнений, и что нам необходимо уделять больше времени молитве Моему
мужу не следует перегружать и переутомлять свой мозг. Ему надо отдыхать и
почаще переключаться на писательскую деятельность, а также заниматься
вопросами, которые другие работники не в состоянии осилить. Братья,
работающие в канцелярии, могли бы снять с него значительную долю нагрузки,
если бы полностью посвятили себя делу Божьему и проявили больше
заинтересованности. У работников канцелярии не должно быть никаких
корыстных мотивов. Они делают Божье дело и несут перед Ним ответственность
за свои помыслы и за то, как осуществляется эта часть дела. Им нужно лучше
организовать свой труд и не оправдывать собственную рассеянность, потому
что рассеянность в деле Божьем - большой грех. Она становится причиной
непростительных ошибок, большого беспорядка и многочисленных
злоупотреблений. Нельзя забывать о первостепенных вещах. Надо настолько
организовать свою умственную деятельность и дисциплинировать ум, чтобы он
приучился запоминать важные вещи.
У моего мужа было достаточно забот, и он многое делал за других, поскольку
боялся доверить им важные дела. Из-за своей невнимательности и небрежного
отношения эти люди могли наделать много ошибок, которые затем трудно было
бы исправить и которые могли повлечь за собой большие потери. Такие
нагрузки стали непосильным бременем для мозга моего мужа. Работникам
канцелярии надо многому научиться; им надо дисциплинировать себя,
упражнять свой мозг и ответственно относиться к каждому заданию, ибо им
поручено только лишь служение управления, а на моем муже лежит бремя
ответственности за многие отделы. Если управляющий допускает ошибку по
собственной небрежности, ему следует возместить потери из личного кошелька
и впредь не допускать, чтобы канцелярия из-за него несла убытки. Ему надо
не снимать с себя ответственности, но предпринять вторую попытку, избегая
ранее допущенных ошибок. Таким образом он научится тщательно выполнять
каждое дело, как того требует Слово Божье, и тогда он будет верно
исполнять свой долг. Я видела, что Бог требует от нас заботиться о
здоровье, которое Он нам дал, ибо наша работа еще не закончена. Наше
свидетельство еще будет возвещаться и оказывать влияние на людей. Нам надо
беречь свои силы, чтобы потрудиться для дела Божьего в то время, когда наш
труд будет особенно нужен. Нам не следует брать на себя бремя, которое
могут и должны понести другие. Нам нужно сохранять жизнерадостность,
надежду и внутренний мир, ибо от этого зависит наше здоровье. Работа,
порученная нам Богом, не помешает нам заботиться о своем здоровье, ибо мы
обязаны преодолеть последствия перенапряжения. Чем крепче будет наше
здоровье, тем лучше мы сможем потрудиться. Когда мы перенапрягаемся, наш
организм ослабевает и мы часто простужаемся. Даже самые простые болезни
могут дать серьезные осложнения, если защитные силы организма будут
ослаблены. Мы не должны возлагать на Бога заботу о нашем организме, потому
что Он возложил эту ответственность на нас.
25 октября 1869 года, когда я находилась в Центре Адамса, в Нью-Йорке, мне
было показано, что некоторые наши служители не желают исполнять ту работу,
которую Бог им поручает. Такая безответственность вынуждает других
служителей брать на себя дополнительное бремя, и это в первую очередь
относится к моему мужу. Отдельные служители не Служители, боящиеся брать
на себя ответственность, многое теряют. Они не могут обрести тот духовный
опыт, который Бог желает им дать, дабы они стали сильными, успевающими
тружениками, на которых можно положиться в бедственное время.
Брат А., ты избегаешь всякого риска. Ты не желаешь ничего предпринимать,
когда впереди нет полной ясности. Но кому-то надо делать эту работу,
кто-то должен пойти вперед с верой, иначе дело Божье не будет продвигаться
и мы ничего не добьемся. Тебя сковывает страх допустить ошибку и принять
неверное решение, за которое тебя потом будут обвинять. Ты оправдываешь
свое нежелание взять на себя ответственность тем, что в прошлом уже
совершал ошибки. Но тебе следует поступать так, как тебе подсказывает твое
здравое суждение, и доверить конечный результат Богу.
Кто-то должен это сделать, и для любого человека это трудный пост. Нельзя
взваливать всю ответственность на одного человека, но после напряженного
размышления и серьезной молитвы ее следует поровну разделить на всех.
Во время болезни моего мужа Господь проверил и испытал Свой народ, чтобы
открыть, что у многих на сердце; и, сделав это. Он показал им то, что они
сами в себе не видели и что не соответствовало Духу Божьему.
Трудные обстоятельства, в которых мы оказались, потребовали от наших
братьев таких качеств, которые в противном случае не могли бы проявиться.
Господь показал Своему народу, что человеческая мудрость на самом деле -
безумие и что если у людей не будет твердого упования на Бога, их планы и
расчеты не сбудутся. Нам надо научиться на этом опыте. Нам надо учиться на
своих ошибках и промахах, но не слагать с себя всякую ответственность и
бремя. В важных вопросах, от решения Брат А., ты несешь ответственность за
Институт здоровья (Теперь он называется медико-хирургический санатории.).
Тебе следует больше размышлять и анализировать ситуацию. Зачастую время,
которое ты тратишь на чтение, лучше было бы использовать на аналитическую
работу и определить, какие шаги следует предпринять, чтобы выправить
положение в Институте и в канцелярии. Мой муж взваливает на Бог
предупредил моего мужа о необходимости заботиться о своем здоровье. Мне
было показано, что Господь восстановил его, и то, что он до сих пор жив, -
это чудо Божьей милости. Но Бог сохранил мужу здоровье не для того, чтобы
он снова взваливал на себя то непосильное бремя, которое однажды чуть не
убило его, но чтобы народ Божий воспользовался его бесценным опытом в
продвижении дела Божьего в связи с работой, которую Господь поручил мне, и
бременем, которое Он возложил на меня.
Брат А., тебе следует проявлять большую осторожность, особенно в
Батл-Крике. Во время посещений ты должен беседовать на самые важные темы.
Старайся подкреплять свои наставления личным примером. Это важное
служение, требующее кропотливого труда. Пока ты находишься здесь, найди
время подумать над тем, что следует предпринять. Об этом надо серьезно
размышлять и глубоко и ревностно молиться. Тебе следует проявить такой же
неподдельный интерес к делу Божьему, к медицинской работе в Институте
здоровья и к издательскому делу, какой имеет мой муж; пойми, что теперь
это твое дело. Ты не в состоянии выполнить ту работу, на которую Бог особо
приготовил моего мужа, а он не может выполнять работу, к которой Бог
призвал тебя. Однако если вы объедините свои усилия (ты в своей области, а
мой муж - в своей), то добьетесь многого.
Мы заинтересованы в великой работе, а успевающих, преданных делу
тружеников, готовых носить бремена, так мало. Бог даст тебе силы, мой
брат, если ты будешь идти вперед и уповать на Него. Он даст силы мне и
моему мужу для нашего совместного труда, если мы все будем трудиться во
славу Его по нашим способностям и силам. Тебе следует занять такое
положение в церкви, которое даст тебе благоприятную возможность развивать
свой дар в соответствии со способностями, дарованными тебе Богом. Ты
должен всецело положиться на Бога и предоставить Ему возможность учить,
вести тебя и оказывать на тебя доброе влияние. Ты искренне заинтересован в
деле Божьем, и тебе нужно обращаться к Господу за светом и руководством.
Он дарует тебе свет, но от тебя требуется, чтобы ты оказался верным
посланником Христовым и исправлял ошибки в кротости и любви; тогда твои
усилия не останутся без плода.
С тех пор как мой муж окреп и поправился, мы неустанно работаем. Мы не
ищем личных удобств или удовольствий. Мы путешествуем и трудимся на
лагерных собраниях и зачастую теряем чувство меры. Но как только мы
пренебрегаем отдыхом, наше здоровье резко ухудшается. В 1870 году мы
посетили двенадцать лагерных собраний, причем на некоторых были главными
организаторами. Мы переезжали из Миннесоты в Мэн, а оттуда в Миссури и
Канзас.
Мы с мужем объединили усилия, чтобы улучшить журнал Реформатор в области
здоровья (Теперь этот журнал называется Хорошее здоровье.) и сделать его
интересным и полезным, то есть таким, чтобы его с удовольствием читали не
только наши собратья, но и все классы общества. Для мужа это была тяжелая
нагрузка, поскольку он также существенно Неверные люди, которым доверили
работу в канцелярии и в Институте, из-за своей корысти и отсутствия
...Поділитися у соцмережах
