Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...Бога, они больше обкрадывают
себя. Из-за алчности и злого, неверующего сердца они лишаются небесного
сокровища. Поскольку у них только один талант, они боятся довериться Богу
и зарывают его в землю, надеясь, что освободились от ответственности. Они
хотят видеть, как распространяется истина, но даже не думают, что призваны
практиковать самоотречение и помогать делу своими личными усилиями и
средствами, хотя у них не так уж много денег.
Всем нужно что-то предпринять. Пример вдовы, пожертвовавшей две последние
лепты, записан для всеобщего назидания. Христос похвалил ее за эту жертву
и обратил внимание учеников на ее поступок: "Истинно говорю вам, что эта
Всем, малым и великим, богатым и нищим Господь доверил таланты; одним
больше, другим меньше в соответствии с их способностями. Благословение
Божье почиет на любящих, ревностных, усердных тружениках. Их
капиталовложение будет успешным и обязательно приобретет души для Царства
Божьего, а им самим откроет нетленное сокровище. Все являются
нравственными существами, и всем доверены небесные блага. Таланты даются
пропорционально способностям каждого.
Бог поручает каждому человеку определенную работу и ожидает прибыль в
соответствии с исходным капиталом. Он не требует прибыли в десять талантов
от человека, которому Он дал только один талант. Он не надеется, что
бедный человек будет давать такое же пожертвование, как и богатый. Он не
ожидает от немощного страдальца такой же активной деятельности, как от
здорового человека. Один талант, использованный наилучшим образом. Бог
примет "в соответствии с тем, что человек имеет, а не с тем, чего он не
имеет".
Бог называет нас слугами, а это значит, что мы наняты Им Каждый талант,
который возвращается к Господу, Он тщательно рассмотрит. Поступки и
поручения Божьих рабов никто не посчитает маловажным делом. Дело каждого
будет внимательно разбираться, и от каждого потребуется отчет за
использование доверенных ему талантов, независимо от того, пустил он их в
дело или злоупотребил ими. Награда будет пропорциональна тому, как были
использованы таланты. Наказание будет соответствовать количеству
злоупотребленных талантов.
Каждому человеку следует задать себе вопрос: какая именно Божья
собственность у меня имеется и как я буду использовать ее во славу Его?
Христос говорит: "Употребляйте их в оборот, пока я возвращусь" (Лк.
19:13). Небесный Господин сейчас в дороге, и у нас есть благоприятная
возможность. Таланты сосредоточены в наших руках. Используем ли мы их во
славу Божью или злоупотребим ими? Мы в состоянии пустить их в оборот
сегодня, но завтра время нашего испытания может закончиться, и наш счет
будет навсегда закрыт.
Если мы вложим наши таланты в спасение ближних. Бог будет прославлен.
Высоким положением и чувством собственного достоинства иные люди пытаются
оправдать расточительность, тщеславие, суетную парадность и низменный
эгоизм. Божьи таланты, одолженные человеку как драгоценное благословение,
обратятся для него в страшное проклятие, если он будет злоупотреблять ими.
Богатство может быть использовано нами, чтобы двигать вперед дело Божье и
облегчать нужды вдов и сирот. Так поступая, мы собираем для себя обильные
благословения. Мы не только получим Многие в Вермонте потерпели явную
неудачу, пытаясь выполнить требования Бога. Некоторые братья впали в духов
но холодное и безжизненное состояние, потому что являются неверными
рабами. Любовь к миру настолько переполняет их сердца, что они потеряли
всякий вкус к небесному и стали карликами в духовных достижениях. Штат
лишился нормальных работников. Бордовилль стал центром всеобщего
притяжения. Все большие собрания проводились в одной местности, а это все
равно, что ставить светильник под сосудом. Его лучи не приносили пользы
жителям штата в целом. Многие по-прежнему находятся во тьме, хотя могли бы
радоваться в познании истины. Таланты и особые усилия были привлечены к
одной местности. Это вовсе не то, что Господь хотел бы видеть. Ему угодно,
чтобы предупреждающая, испытывающая весть была возвещена миру и чтобы Его
народ, который есть свет мира, рассеялся в качестве Его свидетелей среди
нравственной тьмы этого мира, а жизнь детей Божьих, их свидетельство и
пример могли стать либо запахом живительным на жизнь, либо запахом
смертоносным на смерть.
Братьям Д. необходимо остерегаться, чтобы своими планами они не мешали
осуществлению Божьих планов. Им угрожает опасность сузить глубокое и
широкое дело Божье.
Брату Д. грозит опасность слишком узко смотреть на дело Божье. Бог дал ему
опыт, который будет иметь ценность, если он правильно им воспользуется. Но
существует опасность, что Его ум встревожился, и брат Д. стал размышлять о
своем здоровье. На этом вопросе он сосредоточил все силы ума. Симптомы
возможного заболевания были главной темой его разговоров. Он задался целью
пройти весь цикл задуманных им бесед, но, заботясь о своем удобстве, брат
не подумал о том, удобно ли это будет для других. Мысли брата Д. в
значительной степени застопорились на собственной личности. Это было
главным бременем его размышлений и главной темой его бесед. Строго и
систематически выполняя определенные процедуры, он тем не менее не
поправил здоровье так, как мог бы поправить, если бы меньше думал о себе и
изо дня в день занимался физическими упражнениями, которые отвлекли бы его
мысли от собственной персоны.
Те же недостатки были характерны для его труда на евангельском поприще.
Обращаясь к людям, брат Д. приносит многочисленные извинения и делает
длинные, однообразные вступления, так что к тому моменту, когда он наконец
доходит до основной темы, его слушатели изрядно устают. Служителям следует
по возможности избегать ненужных извинений и длинных вступлений.
Брату Д. не хватает конкретности. Он рассуждает о мелочах и тратит много
времени на объяснение маловажных деталей, которые слушатели воспринимают
как само собой разумеющиеся, не требующие доказательств, так как эти
детали совершенно очевидны. Но реальные, жизненно важные пункты следует
сделать настолько сильными, насколько такими их могут сделать красноречие
и доказательства. Их необходимо застолбить в сознании, подобно верстовым
столбам. Брату Д. следует избегать многословия в маловажных деталях,
утомляющих слушателей еще до того, как приходит время излагать важные
мысли.
Брат Д. умеет концентрировать внимание. Когда он направляет мысли в
определенное русло, ему трудно переключиться В интересах брата Д. было бы
развивать простоту и непринужденность его письменных трудов. Ему
необходимо избегать пространных рассуждений о том, что не имеет
существенного значения; даже самые главные, очевидные истины, сами по себе
ясные и понятные, можно так запутать многословием, что они станут
туманными и непонятными.
Брат Д. может иметь четкие представления по всем пунктам истины для
настоящего времени и вместе с тем не быть настолько всесторонне
подготовленным, чтобы в письменном виде дать отчет в нашем уповании для
французских переселенцев. Брат Д. может помогать в этой работе, но
материал должны готовить несколько человек, чтобы он не нес на себе
отпечатка чьей-то личности. Истина, осмысленная и подготовленная
несколькими умами и в определенное Богом время соединенная звено за звеном
во взаимосвязанную цепь искренними искателями правды, должна быть изложена
перед людьми в таком ракурсе, чтобы она удовлетворяла нужды многих.
Заинтересовать читателя можно краткостью изложения. Длинные, многословные
статьи искажают истину, которую писатель намеревается изложить.
Брату Д. следует меньше думать и говорить о себе. Он должен потерять себя
из виду, не ссылаться в разговорах на себя и не делать особенности своей
жизни образцом для подражания. Брат Д. может представлять собой ценность
для дела Божьего, если его труд будет согласованным и гармоничным. Если
ему удастся понять и исправить несовершенства своего характера,
ограничивающие его полезность. Бог сможет использовать его должным
образом. Брату Д. необходимо избегать длинных проповедей и долгих молитв -
они не приносят пользы ни ему, ни слушателям. Чрезмерно перегружая свои
голосовые связки, брат раздражал горло и легкие и нанес больший вред
своему здоровью, чем получил пользы от строгих правил приема пищи и
отдыха. Человек может вообще не оправиться даже от одного перенапряжения
голосовых связок, и это будет стоить говорящему жизни. Спокойная,
неторопливая и вместе с тем искренняя манера речи окажет более
благоприятное влияние на собрание, чем эмоциональные всплески, когда
дикция и манеры выступающего становятся неуправляемыми. Оратору следует по
возможности сохранять естественную интонацию голоса. На сердце влияет не
что-то отвлеченное, а излагаемая истина. Если проповедующий сделает данную
истину реальностью, то он с помощью Духа Божьего сможет убедить слушателей
в своей искренности, не напрягая при этом такие нежные органы, как гортань
или легкие.
Брат Д. глубоко заинтересован в своей семейной жизни, однако в беседах ему
угрожает опасность сосредоточивать мысли на том, что для него особенно
важно, но что не может заинтересовать других или принести им пользу. Брат
Д. пытается во всем соблюдать систему, которая сама по себе верна; но
здесь мы снова видим, что какие-то вещи, сами по себе полезные, могут
стать утомительными и обременительными, если говорить о них слишком много
и пытаться осуществлять их при всех обстоятельствах. Есть опасность
упустить из виду более важные вопросы.
Чтобы совершенствовать христианский характер, нам не следует стремиться
только лишь к тихой, молитвенной и уединенной жизни или к внешней ревности
и неуемной деятельности в ущерб личному благочестию. Нынешнее время
требует от нас, чтобы мы ожидали пришествия Господа и усердно трудились
ради спасения наших ближних. "В усердии не ослабевайте; духом пламенейте;
Господу служите" (Рим. 12:11). Бог не примет даже самого возвышенного
служения, если работники Христовы прежде не освятят себя полной
самоотдачей Ему и Его любви. Определенному типу служителей угрожает
опасность изгнать Дух Божий и жизненную силу религии Христа посредством
чрезмерной страсти к систематизации и упорного соблюдения строгих и
утомительных обязанностей и церемоний.
Мы живем среди лукавого и развращенного рода, и наши замечательные и
точные планы не всегда идут на пользу всем людям. Если мы будем отстаивать
собственное достоинство, то не сможем помочь тем, кто больше всего
нуждается в помощи. Рабам Христовым нужно приспосабливаться к разным
условиям жизни людей. Они не вправе следовать жестким правилам, если хотят
удовлетворить всех. Нужно по-разному трудиться и применять разные методы,
чтобы встречать людей там, где они находятся. "И к одним будьте милостивы,
с рассмотрением; а других страхом спасайте, исторгая из среды огня...
гнушайтесь даже одеждою, которая осквернена плотию" (Иуд. 22, 23).
Апостол советует своим коринфским собратьям: "Итак, едите ли, пьете ли,
или (иное) что делаете, все делайте в славу Брат и сестра Л. из Канады
постепенно утрачивают приверженность Богу и любовь к небесным и
Божественным ценностям, поскольку с куда большим рвением приобретают себе
земные сокровища. Они все слабее держатся за небесные ценности и все
крепче - за блага этого мира. Несколько лет назад брат и сестра Л. с
интересом наблюдали за распространением истины и развитием дела Божьего.
Но в последнее время у них увеличилась любовь к наживе и они перестали
выполнять свою часть в деле спасения ближних - их это больше не
интересует. Для их теперешней жизни уже не характерно самоотречение и
жертвенность Христа ради. Они мало сделали для дела Божьего. Как же эти
брат и сестра поступают со своими талантами? Они закапывают их в землю,
вкладывая средства в приобретение земель, но не отдают в оборот, чтобы,
когда придет Господь, Он мог получить Свое с прибылью.
Им необходимо привести в порядок свои сердца и свой дом. "Собирайте себе
сокровища на небе" (Мф. 6:20). Их сердца прилепились к земным благам, а
вечные ценности отошли на второй план. Брату и сестре Л. нужно ревностно
потрудиться над тем, чтобы изгнать из своих сердец любовь к миру и
прилепиться к горнему, а не к земному. Если бы рабы Божьи Брату и сестре
Л. следует показать уверенность в деле Божьем для наших последних дней и
совершенствовать христианский характер, чтобы получить вечную награду,
когда Иисус явится. Брату Л. недостает бодрости тела и ума, и он почти уже
не способен нести большую ответственность. Ему необходимо посоветоваться с
верными и рассудительными собратьями.
Брат Л. - Божий домоправитель. Ему доверены средства, поэтому важно, чтобы
он пробудился и осознал свой долг отдавать Богу Божье. Ему необходимо
постараться понять, какие требования Бог к нему предъявляет. Пока он еще
среди живых и находится в здравом уме, ему нельзя упускать возможность
правильно распорядиться тем имуществом, которое доверил ему Бог, и не
перепоручать это дело другим, чтобы они использовали наследство после его
смерти.
Сатана всегда готов воспользоваться слабостью и несовершенством людей,
чтобы с их помощью осуществлять свои замыслы. Это коварный враг, он одолел
многих, имевших добрые намерения одарить дело Божье своими средствами.
Некоторые братья пренебрегают тем делом, которое поручил им Бог, а именно:
правильно распорядиться своими средствами. Но если они халатно относятся к
своей обязанности и не отдают для дела Божьего те средства, которые
одолжил им Господь, сатана все равно найдет способ, как забрать у них эти
деньги и использовать их для своих целей.
Брату Л. следует поступать более осмотрительно. Люди не нашего
вероисповедания получают от него деньги под различными предлогами. Он
доверяет им, веря в их честность, но ему не удастся вернуть обратно все
средства, которые таким образом ускользнули из его рук во вражеский стан.
Он мог бы сделать безопасный вклад, пожертвовав эти деньги на Брату Л.
нужно привести в порядок все свои дела, а не пускать их на самотек. Его
преимущество - богатеть добрыми делами и готовить себе доброе основание на
грядущее время, чтобы держаться вечной жизни. Небезопасно доверяться
собственному несовершенному суждению. Брату Л. следует советоваться с
опытными братьями и искать мудрости Божьей, чтобы хорошо выполнять свою
работу. Теперь ему необходимо изо всех сил постараться приготовить себе
"влагалища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах" (Лк. 12:33).
Брат М. допускает ошибку в семейной жизни. Он не выражает словами свои
чувства к жене, хотя это его долг. Он не развил у себя истинной
христианской вежливости и любезности. Он не всегда добр и внимателен к
желаниям жены и не думает о ее удобствах, хотя это еще одна его святая
обязанность. То, что жена не разделяет с ним его веру, делает их обоих
несчастными. Брат М. не уважает суждения и советы своей жены, хотя во
многих отношениях она рассуждает более здраво, чем он. Если бы брат М.
спрашивал у жены Если он будет резок, груб и неуступчив, то не сможет
обратить свою жену к истине. Ему необходимо измениться, стать мягче,
нежнее, спокойнее и любвеобильнее. Ему следует впустить в свое сердце свет
жизнерадостности и веселого расположения духа, чтобы лучи этого света
освещали его семью. Брат М. допустил в свою семью тех, чье влияние может
оказаться не благословением, а проклятием для его жены; этим он создал для
нее дополнительные трудности. Ему необходимо чаще советоваться с женой и
по возможности выполнять ее желания, не идя на компромисс в вопросах веры.
Брат М. предпочитает все делать по-своему, он ни в чем не уступает, а это
уже похоже на упрямство. Слишком часто он неоправданно настаивает на своем
и не идет навстречу жене. Он исповедует истину, которая должна оказывать
освящающее, смягчающее и облагораживающее влияние. Жена не разделяет его
убеждений, поэтому он обязан продемонстрировать, что истина благотворно
влияет на его испорченный характер и делает его терпеливым, добрым,
снисходительным, нежным, чутким и прощающим. Чтобы стать живым миссионером
в своей семье, брату М. нужно во всем подражать нашему дорогому Спасителю.
Глава X. ПЕРЕДАЧА ЗЕМНЫХ СОКРОВИЩ
"Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа истребляют и где
воры подкопывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни
моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут; ибо, где
сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Мф. 6:19-21).
Я вспомнила, что недавно мне было показано твое лицо в видении. Тебе
казалось, что твой долг - проповедовать слово другим, но своим личным
примером ты больше людей оттолкнешь от истины, чем обратишь к вере
проповедями. Ты заявляешь, что веришь в самую торжественную, испытывающую
весть, однако не подкрепляешь свою веру делами. Ты знаешь теорию истины,
но не испытал истинного обращения. Истина не овладела полностью твоим
сердцем и не стала правилом твоей повседневной жизни.
Тебе нужно обратиться и преобразоваться обновлением ума своего. Когда
истина овладеет твоим сердцем, твоя жизнь изменится, и неверующие
убедятся, что в истине есть сила, которая произвела огромную перемену в
таком любителе мира, каким являешься ты. Ты любишь этот мир; твои
сокровища здесь, на этой земле, и ты прилепился к ним всем сердцем. Если
сила истины не ослабит твоей привязанности к миру, который является твоим
богом, ты погибнешь вместе со своими сокровищами.
Ты плохо понимаешь возвышенный характер дела Божьего в эти последние дни.
Ты ничем не жертвуешь ради истины. Тебя отличают скупость и
меркантильность, и ты закрыл глаза на нужды обездоленных и страдальцев. В
тебе не пробуждается Законник спросил у Иисуса, что ему делать, чтобы
наследовать жизнь вечную. Иисус обратил его внимание на заповеди Своего
Отца, указав, что следование им необходимо для спасения. Христос сказал
ему: ты знаешь заповеди, и если будешь послушен им, то войдешь в жизнь.
Обратите внимание, что ответил юноша: "Учитель! все это я сохранил от
юности моей". Иисус смотрит на этого самообольщающегося молодого человека
с любовью и состраданием и хочет показать ему, что тот на самом-то деле не
соблюдает от всего сердца эти заповеди, хотя и заявляет самоуверенно об
обратном. Иисус говорит ему: "Одного тебе недостает: пойди, все, что
имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и
приходи, последуй за Мною, взяв крест" (Мк. 10:17-21).
Иисус сразу же обращает внимание молодого человека на изъян в его
характере. Христос ссылается на Свою самоотверженную жизнь, на крест,
который Он несет. Он все оставил ради спасения человека и умоляет молодого
человека прийти и последовать Его примеру. Если юноша решится на это, то
обязательно будет иметь сокровище на небесах. Забилось ли у молодого
человека радостно сердце, когда он получил заверение, что будет иметь
сокровище на небесах? О нет! Его идолом были земные сокровища, они затмили
в его глазах ценность вечного наследия. Юноша отворачивается от креста, от
жертвенной жизни Искупителя и обращает взор на этот мир. Он все еще желает
иметь наследие на небесах, но отказывается от этой перспективы. Какое-то
время в нем шла борьба, но в конце концов любовь к земному сокровищу взяла
верх.
Мало кто сознает силу своей привязанности к богатству до тех пор, пока
вопрос не ставится ребром. Тогда многие, называющие себя последователями
Христа, оказываются не готовыми к вечности. Их дела свидетельствуют, что
они любят богатство больше, чем ближнего своего или же Бога. Подобно
богатому молодому человеку, они спрашивают, как найти путь, ведущий в
жизнь, но когда этот путь им указывают, они взвешивают цену и, понимая,
что должны пожертвовать земным богатством и богатеть добрыми делами,
решают, что Небо стоит слишком дорого. Чем больше сокровищ накоплено на
этой земле, тем труднее их обладателю понять, что они не его, но одолжены
ему, дабы он использовал их во славу Божью.
Иисус использует эту возможность, чтобы преподать Своим ученикам
впечатляющий урок: "Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам,
что трудно богатому войти в Царство Небесное. И еще говорю вам: удобнее
верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство
Божие" (Мф. 19:23, 24).
Из этих слов видно, какую силу имеет богатство. Любовь к нему почти
полностью парализует человеческий разум. Богатство околдовывает многих и
лишает их рассудка. Чем больше Бедный человек, имеющий веру и уверенность
в Боге, уповает на Его любовь и заботу и изобилует добрыми делами,
благоразумно используя то немногое, что у него есть, на помощь ближним;
через это он в Бога богатеет. Он понимает, что его ближний имеет право
рассчитывать на него; и он не может пренебречь его правами, если хочет
исполнить заповедь: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Мф.
22:39). Бедные, которые богатеют в Бога, считают спасение своих ближних
более важным делом, чем все золото и серебро, имеющиеся в мире.
Христос указывает, каким образом имеющие земное состояние, но не
богатеющие в Бога, могут обрести истинное богатство. Он говорит:
продавайте, что имеете, и давайте милостыню, и будете иметь сокровище на
небесах. Лекарство, которое Он предлагает богатым, - перестать любить
земное сокровище и начать любить вечное наследие. Вкладывая свои средства
в дело Божье, помогая спасать души и благословляя нуждающихся своими
средствами, они богатеют добрыми делами и собирают себе "сокровище, доброе
основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни" (1 Тим. 6:19). Это
будет безопасным вложением средств. Но многие показывают своими делами,
что не доверяют небесному банку. Они предпочитают собирать средства здесь,
на земле, вместо того чтобы заблаговременно разместить их на Небе, тем
самым привязав свои сердца к небесному сокровищу.
Мой брат, тебе предстоит серьезная работа, чтобы победить сребролюбие и
любовь к земному богатству, но в первую Богатство сопряжено с огромной
ответственностью. Люди, приобретающие богатство посредством нечестных
сделок, завышения цен, угнетения вдовы и сироты или просто за счет страсти
к накоплению и пренебрежения нуждами бедных, в конце концов получат
справедливое возмездие, описанное вдохновенным апостолом: "Послушайте вы,
богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих (на вас).
Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро
изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть
вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата,
удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов
дошли до слуха Господа Саваофа" (Иак. 5:1-4).
Самые скромные и бедные среди истинных учеников Христа, богатеющие добрыми
делами, более благословенны и драгоценны в очах Божьих, чем люди, которые
хвалятся своим большим богатством. Бедные, но скромные, они более уважаемы
в чертогах небесных, чем самые высокопоставленные цари и вельможи, которые
не богатеют в Бога.
Апостол Павел просил Тимофея учить богатых: "Богатых в настоящем веке
увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство
неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения;
чтобы они благодетельствовали, Люди, которые копят средства или вкладывают
большие суммы в недвижимость, лишая свои семьи необходимых жизненных
удобств, ведут себя, как сумасшедшие. Они не позволяют своим родным и
близким пользоваться тем, что Бог обильно дает им. Несмотря на то, что у
них большое имущество, их семьи часто вынуждены трудиться сверх сил ради
накопления еще больших денег. Телесные и умственные силы перенапрягаются в
погоне за наживой, тогда как религия и христианский долг остаются в
пренебрежении. Работа, работа, работа с утра до вечера - вот девиз их
жизни.
Многие люди не проявляют искреннего желания узнать волю Божью и понять Его
требования. Иные братья, пытающиеся преподавать истину другим, сами не
повинуются Слову Божьему. Чем больше таких учителей трудятся в деле
Божьем, тем менее благословенным оно будет.
Многие из тех, кому Бог доверил значительные средства, не считают, что,
эгоистично удерживая свое богатство, они трудятся в ущерб своим вечным
интересам. Апостол показывает им, что, богатея добрыми делами, они
работают для себя. Люди собирают себе на небесах долговечное сокровище
ради достижения вечной жизни. Жертвуя на нужды дела Божьего и помогая
нуждающимся, они добросовестно выполняют работу, порученную им Богом. В
небесной книге пишется об их самоотречении и щедрости, об их любви и
добрых делах. Каждое праведное дело будет увековечено, даже если делатель
не считает, что совершил нечто достойное внимания. Если бы повседневная
жизнь исповедующих истину была живым воплощением жизни Христа, они
излучали бы свет, ведущий окружающих к Искупителю. Только в вечности будут
по достоинству Мой брат, тебе предстоит как следует потрудиться в своей
семье и доказать, что истина оказала на тебя благотворное влияние, что она
смягчает, очищает и облагораживает твою жизнь и характер. На словах ты
веришь в то, что мы живем в последние дни истории этого мира и возвещаем
предостерегающую и испытывающую весть миру, но доказываешь ли ты эту веру
своими делами? Бог испытывает тебя и открывает, что у тебя на сердце.
Господь доверил тебе денежные таланты, чтобы ты использовал их для
продвижения Его дела, для помощи нуждающимся и облегчения участи
обездоленных. Своими деньгами ты принесешь намного больше пользы, чем
проповедью, особенно если, проповедуя, ты будешь удерживать у себя свои
средства. Отдал ли ты свои таланты денежных средств в оборот, чтобы, когда
Господин, вернувшись, спросит тебя: "Дай отчет в твоем управлении", ты
смог не мешкая отдать ему удвоенную сумму, то есть основной капитал и
прибыль? Конечно, при том условии, что при жизни ты не занимался
накопительством и не зарыл свой талант эгоистично в землю, но употребил
его на дело. Посмотри н
...Поділитися у соцмережах
