Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...аго,
штат Иллинойс, дом Массасю, б июля 1870 года
Глава IV. ФАНАТИЗМ И НЕВЕЖЕСТВО
Брат Е., находясь в городе Рочестер, штат Нью-Йорк, 25 декабря 1865 года,
перед тем как посетить штат Мэн, я видела, в каком удручающем и печальном
положении находится дело Божье в этом штате. Мне было показано, что многие
братья, считавшие своим долгом всенародно преподавать Слово Божье,
ошиблись в выборе профессии. Бог не призывал их посвятить себя на эту
серьезную и ответственную работу. Они не имели необходимых качеств, чтобы
быть служителями церкви, ибо не могли правильно учить народ.
Некоторые служители приобретали опыт среди религиозных фанатиков, не
понимавших по-настоящему возвышенный характер работы. На духовный опыт
этой группы так называемых адвентистов седьмого дня нельзя было
положиться. У них не сформировалось твердых принципов; они отличались
самонадеянностью и хвастливостью. Их религия состояла не в праведных
делах, не в истинном смирении души и искренней преданности Богу, но в
необузданных порывах, в шуме и хаосе, который они дополняли эксцентричными
и странными выходками. Они не чувствовали и не могли почувствовать, как
важно облечься в Христову праведность. У них была своя праведность,
подобная запачканной одежде, которую Бог ни в коем случае не мог принять.
Этим людям не нравилось действовать в единстве и согласии. Они
восторгались беспорядком и избрали для себя хаос, безумие и разногласия.
Они были неуправляемыми, невозрожденными, неосвященными и несмягчившимися
людьми, и состояние хаоса больше всего нравилось их недисциплинированным,
неупорядоченным умам. Они стали проклятием для дела Божьего и навлекли
бесчестие Эти фанатики не испытали преобразования или освящения истиной.
Они остались грубыми и малокультурными людьми и не вкушали приятной,
чистой и утонченной атмосферы грядущего мира. Они никогда не испытывали на
себе тайны благочестия, и их сердца не благоговели перед ней. Они ставили
Божественное и вечное на один уровень с обыденным и говорили о вечности и
пришествии Христа так, как будто речь шла, к примеру, о лошадях. Они
весьма поверхностно знали теорию истины, и в остальном были круглыми
невеждами. Принципы истины не проникли глубоко в жизнь этих людей и не
заставили их возгнушаться собой. Они никогда не рассматривали себя в том
свете, в котором рассматривал себя Павел, а ведь именно это помогло ему
увидеть нравственные изъяны своего характера. Они никогда не были сражены
Законом Божьим и не отделились от скверны и нечистоты. Излюбленное занятие
кое-кого из них - пустословить и вести легкомысленные беседы. Они развили
у себя эту дурную привычку и предавались ей в такие моменты, когда
необходимо было серьезно размышлять и молиться. Ведя себя подобным
образом, они продемонстрировали отсутствие истинного достоинства и
утонченности и лишились уважения здравомыслящих людей, еще не имеющих
познания истины. Данная категория служителей бросилась в бурный поток
искушений и оставалась там, где враг мог успешно руководить ими, и он так
легко управлял их мыслями и портил всю их жизнь, что, по всей вероятности,
они не смогут освободиться из его сетей и обрести здоровый опыт.
Огонь, зажженный в День Божий, пожрет мякину и солому, так что ничего не
останется от тех, кто упорно идет путем нечестия, который они так долго
любили. Этим людям неприятно общество избранных, с которыми Бог на самом
деле пребывает. Их духовный опыт настолько мал, что они не имеют
Значительную часть своего религиозного опыта ты почерпнул у этих людей,
поэтому у тебя нет необходимых качеств, чтобы преподавать смертным самую
торжественную, благородную, возвышенную и вместе с тем самую испытующую
весть. Ты можешь достичь своей проповедью слушателей с определенным
складом ума, но более интеллигентных людей ты своими трудами только
оттолкнешь от истины. У тебя нет достаточного багажа в самых элементарных
областях знания, и ты не можешь наставлять людей, ибо по другую сторону от
них стоит дьявол, изобретающий и предлагающий пути и средства, с помощью
которых можно будет увести их от истины.
От учителей общеобразовательных школ требуется, чтобы они были мастерами
своего дела. Они проходят строгие экзамены, которые выявляют, можно ли
вверить учеников их попечению. Квалификация и уровень подготовки
преподавателей Мне было показано, что служители должны быть освященными и
непорочными, они должны иметь познание Слова Божьего. Им необходимо хорошо
знать библейские аргументы и быть готовыми дать отчет в своем уповании - в
противном случае им следует прекратить свою деятельность и перейти на
другую работу, где их недостатки не будут иметь таких страшных
последствий. Служители традиционных вероисповеданий считаются вполне
приемлемыми проповедниками, если могут сносно говорить о нескольких
простых библейских истинах; но служители, распространяющие непопулярную
истину для этих последних дней, в случае, когда им придется столкнуться с
образованными или просто грамотными противниками, должны понимать, что они
делают. Им не следует брать на себя ответственность библейских учителей,
если они недостаточно хорошо подготовлены для такой работы. Прежде чем
заниматься делом Божьим или посвящать ему свои силы, им нужно стать
исследователями Библии. Если образование не позволяет служителям достойно
выступать перед людьми, так чтобы не позорить истину и не бесчестить
Господа, Которому на словах они служат, им необходимо подождать и как
следует подготовиться для этой важной работы.
Брат Е., ты не можешь быть служителем Христа. Я видела, что у тебя нет
правильного религиозного опыта. Ты не знаешь себя. Ты даже не можешь
правильно читать и находить убедительные слова, с помощью которых можно
было бы достойно раскрыть истину перед самой взыскательной и Ты не
принимаешь наставлений, поэтому, если тебе доверить дело Божье, оно не
будет процветать. Ты никогда не признаешь свою неправоту или свое
поражение. Даже если бы по твоей вине дело Божье подверглось поношению и
бесчестью, ты бы этого даже не заметил. Ты можешь убедить в истине людей
определенного склада, но большую часть ты отвратишь от истины, и после
этого они не станут слушать даже грамотного и благоразумного проповедника.
В твоем характере есть много такого, что окажется вредным для истины. Бог
не может принять тебя как представителя истины.
Твои манеры грубы и полностью лишены благородства; Бог недоволен твоим
поведением. Твоя речь небрежна; тебе не хватает благочестия и преданности
Богу. Ты не приобрел истинных опытов в духовной жизни. Ты не понимаешь,
как правильно преломлять и разделять слово жизни, чтобы каждый человек
получал свою пищу вовремя. Ты предпочитал вступать в споры и полемику
тогда, когда находился совершенно не на своем месте и был обречен на
поражение. Такой же дух проявляли и те люди в штате Мэн, которых я уже
упоминала. Им нравится вступать в полемику и бросать вызов. Ты не сможешь
с кротостью наставлять противников; твой прошлый злополучный опыт все
время будет делать твой труд в какой-то степени ущербным. У тебя нет
кротости и культуры поведения. Тебе предстоит усвоить важные уроки, если
ты хочешь стать скромным и непритязательным последователем Христа, хотя бы
даже в качестве рядового члена церкви.
Живя в N., ты все делала по-своему и позволяла себе вольности, которые
нельзя было допускать ни в коем случае. Когда тебя или твоих сестер
одергивали, ты чувствовала себя оскорбленной и жаловалась матери, будто бы
тобой помыкают. Ты все ей передавала в преувеличенном виде, мать
нервничала, волновалась и раздражалась, если ей казалось, что ее
достоинство унижают и с ней не считаются. Она была недовольна тем, что
кто-то осмеливается делать замечания ее детям, и не скрывала своего
недовольства. Она вызывающим тоном разговаривала даже с теми, кто по
положению своему должен был внушать ей уважение. Твоя мать вела себя
неразумно, когда вставала на твою сторону и критиковала тех, кого
следовало благодарить, а не обвинять. Она повредила тебе; эту ошибку будет
очень трудно полностью исправить. Ты радовалась, видя, что тебя никто не
одергивает, и решила, что можешь поступать, как тебе заблагорассудится.
Мать не всегда присматривала за тобой, а если бы даже она и делала это, то
не распознала бы твоих злых наклонностей.
В школе у тебя был хороший и благородный учитель, однако ты все время
негодовала на него за то, что он тебя одергивает. Ты полагала, что если ты
дочь Г., то, значит, не ты учителю, а он тебе должен оказывать почтение и
он не имеет права У тебя нечистые помыслы. Тебя слишком долго освобождали
от всяких забот и труда. Домашние обязанности были бы для тебя одним из
величайших благословений. Усталость не причинила бы и одной десятой того
вреда, который нанесли тебе распущенность и похотливые помыслы. У тебя
возникли и развились неправильные представления об общении мальчиков и
девочек, и ты все время стремилась быть в обществе мальчиков. Твое сердце
и мысли нечисты. Ты повредила себе чтением любовных романов и рассказов,
отчего твой разум очарован нечистыми картинами. Твое воображение
развратилось настолько, что ты практически лишилась возможности
контролировать свои помыслы. Сатана уводит тебя в плен, когда ему этого
хочется. Ты несчастна, потому что не любишь Бога и Его народ. Ты питаешь
злобу и обиду на тех, кто понимает твой настоящий характер. Ты обвиняешь
их за то, что они так плохо о тебе думают, но ты сама виновата в этом.
Твое поведение таково, что не может не вызвать упреков и предостережений.
Тебе некого винить в этом, кроме себя самой.
С тобой опасно дружить, потому что своим влиянием ты причинила большой
вред в N. Ты всеми руководила, но никому Мы приблизились к новому году.
Что ты намерена предпринять? Какие записи служащие ангелы будут
представлять Богу о твоих повседневных делах? Какие слова, произнесенные
тобой, будут занесены в памятную книгу жизни? Какие твои излюбленные
помышления предстанут взору Испытующего сердца? Он знает тайные помышления
и намерения сердечные. Летопись твоих дел за прошлый год ужасает; не
забывай, что твои дела открыты взору Величия небес и мириадам чистых,
безгрешных ангелов. Твои мысли и дела, твои отчаянные и неосвященные
чувства могут быть скрыты от смертных глаз, но помни, что даже самые
незначительные поступки, совершенные тобой, обнажены перед Богом. Летопись
твоей жизни запятнана; все твои грехи зафиксированы в ней.
Бог недоволен тобой, однако создается впечатление, что ты ничего не
чувствуешь и не понимаешь своего опасного, потерянного состояния. Иногда у
тебя проявляются угрызения совести, но твой гордый, независимый дух вскоре
вновь берет верх, и ты заглушаешь голос совести. Ты несчастна, однако
воображаешь, что если бы никто не мешал тебе Тебе следует контролировать
свои мысли. Это будет непросто сделать, придется приложить недюжинные
усилия и старания. Однако Бог требует этого от тебя; это долг каждого
мыслящего существа. Ты несешь ответственность перед Богом за свои мысли.
Если ты и впредь продолжишь развивать в себе суетные фантазии и поощрять
нечистые помыслы, то будешь почти так же виновна перед Богом, как если бы
твои мысли воплотились в реальные действия. Они не становятся действиями
лишь только потому, что тебе не предоставляется подходящей возможности.
Мечтания, грезы, возведение воздушных замков - плохие и чрезвычайно
опасные привычки. Когда они завладевают сознанием, от них почти невозможно
избавиться и заставить себя размышлять на чистые, святые и возвышенные
темы. Тебе придется добросовестно охранять свои глаза, уши и вообще все
органы чувств, если ты хочешь управлять своими мыслями и не допускать,
чтобы суетные и развратные помыслы оскверняли твою душу. Только сила
благодати может осуществить эту крайне желательную для тебя работу. Сама
же ты слаба в этом отношении.
Ты стала своевольной и дерзкой; в твоем сердце не осталось места для
благодати Божьей. Только в силе Бога ты сможешь подготовить себя к
принятию Его благодати как орудия праведности. Бог требует от тебя, чтобы
ты контролировала не только свои мысли, но также страсти и чувства. Твое
спасение зависит от того, как ты будешь вести себя в этом отношении.
Страсти и чувства могут быть необычайно сильны. Если направлять их в
неверное русло и руководствоваться неправильными мотивами, если они найдут
неверное применение, то могут довести тебя до погибели и превратить тебя в
жалкую развалину, лишенную Бога и надежды.
Если ты хочешь, чтобы страсти и чувства подчинялись Ты непослушна
родителям, дерзка, неблагодарна и нечестива. Это неприятные плоды с худого
дерева. Ты развязна, любишь мальчиков и любишь говорить о них. "От избытка
сердца говорят уста" (Мф. 12:34). Ты оказалась в плену у плохих привычек и
научилась обманывать, чтобы добиваться своего и осуществлять свои желания.
Я не считаю тебя безнадежной; если бы я так думала, то не взялась бы за
перо, чтобы писать тебе эти строки. В силе Божьей ты сможешь наверстать
упущенное. Твое имя уже вовсю склоняют в N.; но ты в состоянии изменить
положение вещей, использовав способности, которые дал тебе Бог. Ты можешь
даже сейчас обрести нравственное превосходство, чтобы твое имя
ассоциировалось со всем чистым и святым. Тебе под силу облагородить себя -
Бог дал тебе для этого все необходимое. Он приглашает тебя прийти к Нему и
обещает понести твое бремя и успокоить тебя. Божественный Учитель говорит:
"Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам
вашим" (Мф. 11:29), Долгое У тебя есть младшие сестры, на которых ты могла
бы оказать благотворное влияние. Ты могла бы излучать приятный и
драгоценный свет на семью своего отца и радовать его сердце, или же ты, с
другой стороны, останешься мрачной тенью и грозовой тучей. Если ты и
дальше будешь развивать свою страсть к чтению, она извратит твое
воображение и приведет к гибели. Если ты не будешь обуздывать свои
помыслы, слова и страсть к чтению, твое воображение станет безнадежно
больным. Внимательно и с молитвой читай Библию и руководствуйся ее
учением, тогда ты будешь в безопасности.
Держись подальше от мальчиков, потому что в их обществе Ты можешь стать
благоразумной, скромной, добродетельной девушкой, но для этого тебе
придется приложить немалые усилия. Ты должна бодрствовать, молиться,
размышлять, исследовать мотивы своих поступков, тщательно анализировать
чувства и дела. Могла бы ты сделать что-либо непристойное в присутствии
своего отца? Конечно, нет. Но ты это делаешь перед лицом нашего Небесного
Отца, Который гораздо более превознесен, свят и чист. Да, ты растлеваешь
свое тело в присутствии чистых, безгрешных ангелов и в присутствии Самого
Христа. Ты продолжаешь это делать, не обращая внимания на угрызения
совести, на данный тебе свет и предостережения.
Помни, что все твои поступки записываются в книгу. Тебе придется снова
встретиться лицом к лицу с самыми тайными делами своей жизни. Ты будешь
судима сообразно с тем, что ты делала, живя земной жизнью. Ты готова к
этому? Ты причиняешь вред своему телу и душе, тогда как Бог велел тебе
сохранять тело в святости. "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего
в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы
куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах
ваших, которые суть Божий" (1 Кор. 6:19, 20). Неужели Бог не осудит тебя
за то, что ты низводишь свои чувства и привязанности до уровня животных
похотей? А ведь Он требует, чтобы все твое естество, все твои лучшие
чувства были посвящены Ему на служение?
Я снова предупреждаю тебя, поскольку ты еще раз увидишь эти строки в тот
день, когда дело каждого человека будет решено окончательно. Без
промедления подчинись
Дорогая сестра И., вчера у меня освободилось немного времени для
размышлений, а сегодня я хочу поделиться с тобой несколькими мыслями. Я не
могла быстро ответить на твой вопрос о том, должна ли ты путешествовать со
своим мужем. Я еще не узнала, каковы последствия ваших совместных поездок,
поэтому не могу говорить с таким знанием дела, как если бы я была знакома
с тем влиянием, которое ты оказываешь. Я не могу давать совет вслепую. Я
должна знать, что мой совет верен во свете. Моими словами могут потом
ловко воспользоваться, поэтому мне следует действовать очень благоразумно.
После тщательного размышления, попытавшись восстановить в памяти все, что
мне было показано по твоему поводу, я теперь готова написать тебе.
Из писем, в которых ты рассказывала мне о брате Д., я сделала вывод, что
ты питаешь к нему предрассудки и какую-то подозрительность. Надеюсь, что
это не так, но боюсь, что я права. Ты и твой муж - очень ранимые и от
природы склонные к подозрительности люди, поэтому вам нужно остерегаться
этих недостатков. Мы не уверены, что брат Д. все правильно понимает. Мы
полагаем, что его жена далека от правды и имеет на него большое влияние;
тем не менее мы надеемся, Дорогая сестра, мы твердо намерены быть
беспристрастными и не допустим, чтобы на наши слова и дела оказывали
какое-либо влияние досужие домыслы. У нас нет любимчиков. Да дарует нам
Господь небесную мудрость поступать праведно и нелицеприятно, повинуясь
голосу Его Духа. Мы не хотим, чтобы наши дела подогревали наше тщеславие,
мы не хотим быть пристрастными. Если мы считаем, что нам не оказывают
должного внимания, или если мы замечаем, что нами решительно пренебрегают,
хотя это может нам только казаться, все равно мы хотим, чтобы в нас жил
дух нашего любящего Господа. Люди, считавшие себя последователями Христа,
не принимали Его, потому что лицо Его было обращено к Иерусалиму и Он не
давал им никаких особых знаков насчет того, что останется с ними. Люди не
открыли своих дверей перед Небесным Гостем и не упрашивали Его остаться с
ними, хотя видели, что быстро темнеет, а Он утомился от пути. Они не
изъявили ни малейшего желания пригласить Иисуса быть их гостем. Ученики
знали, где Он собирался провести ночь, и так болезненно переживали
пренебрежение, проявленное к их Господу, что крайне разозлились и просили
Иисуса проявить Свой праведный гнев и низвести огонь с небес, дабы он
пожрал всех, кто не оказал Ему гостеприимства. Но Христос обличил их гнев
и ревнование о Его чести и пояснил ученикам, что пришел не судить, а
миловать.
Этот урок нашего Спасителя предназначен и для тебя, и для меня.
Негодование не должно проникать в наше сердце. Если нас злословят, нам
нельзя злословить взаимно. О, ревность и злые подозрения, какой вред вы
причинили! Как быстро вы превращаете дружбу и любовь в горечь и ненависть!
Мы должны быть менее гордыни и самолюбивыми, мы обязаны отречься от
себялюбия и умереть для своекорыстия. Все наши интересы должны
раствориться во Христе, чтобы мы могли сказать: "И уже не я живу, но живет
во мне Христос" (Гал. 2:20). Христос указал нам, как облегчить свою участь
и Сестра И., когда передо мной ясно всплывают подробности твоей жизни, я
вижу, что существует серьезное препятствие для твоих путешествий. Ты не
берешь на себя необходимое бремя. Ты требуешь сочувствия от окружающих, но
не проявляешь ответного сочувствия. Ты ожидаешь, что о тебе будут
заботиться в том месте, куда ты приезжаешь, и слишком часто тебя
обслуживают те, кто вынужден нести и свое, и твое бремя, тогда как ты
имеешь для этого больше сил и способностей. Ты слишком беспомощна, но
обращаешь это в свою пользу и не оказываешь того влияния, которое должна
оказывать жена служителя. Тебе следует больше заниматься физическим
трудом, и из того, что мне было показано, я делаю такой вывод: твой долг
скорее состоит в том, чтобы радостно воспитывать свою дочь и развивать у
себя любовь к домашним обязанностям. В девичестве тебя не обучили как
следует домоводству, поэтому ты не так счастлива в семейной жизни, как
хотела бы. Ты не любишь физический труд и во время путешествий ведешь себя
так, как будто ты инвалид, то есть не помогаешь семьям, у которых живешь,
и не делаешь ничего, чтобы разгрузить их. Зачастую ты не понимаешь, что
люди, обслуживающие тебя, также не в состоянии переносить дополнительные
нагрузки. Ты всецело полагаешься на других и обременяешь их своим
присутствием. У меня нет свидетельств того, что Бог призвал тебя к
совершению особого дела во время путешествий.
Тебе следует научиться всему, чего ты до сих пор делать не умеешь. Кто
воспитает ребенка лучше матери? Кто лучше матери может заметить пробелы в
собственном характере и в характере своего ребенка в процессе исполнения
обязанностей, возложенных на нее Небом? Тот факт, что тебе не нравится
воспитательная работа, еще не говорит о том, что Господь не поручает ее
тебе. У тебя недостаточно физических и умственных сил, чтобы сделать
путешествия своей целью. Ты хочешь, чтобы тебе служили, вместо того чтобы
служить другим. Ты являешься бременем для своего мужа и для окружающих во
время этих путешествий и ничего не делаешь, чтобы облегчить это бремя.
Люди, которые не в состоянии мудро управлять своими детьми или, тем более,
одним ребенком, не готовы мудро решать церковные вопросы и разумно вести
себя с людьми, подверженными особым искушениям сатаны. Если они смогут
радостно и с любовью выполнять свой родительский долг, то лучше поймут,
как нести бремена в церкви. Дорогая сестра, я советую тебе стать хорошей
женой своему мужу и создать для него уютный семейный очаг. Полагайся на
собственные ресурсы и не слишком обременяй его. Заставь себя выполнять ту
работу, которую поручает тебе Господь. Ты горишь желанием делать что-то
великое, осуществлять какую-то грандиозную миссию, но пренебрегаешь
мелкими обязанностями повседневной жизни, которые нужно точно так же
выполнять, как и значительные церковные дела. Ты проходишь мимо мелочей и
стремишься к более важной работе. Пусть в тебе проснется желание приносить
пользу, быть в этом мире труженицей, а не зрительницей.
Моя дорогая сестра, я беседую с тобой откровенно и не осмеливаюсь говорить
иначе. Я умоляю тебя взять на себя тяжелое бремя жизни и впредь не
избегать его. Помогая себе, тем самым помогай своему мужу. Ваши с мужем
представления о том, что служителю нельзя ронять своего достоинства и
опускаться до черновой работы, не согласуются с примером нашего Господа.
Служителю Христа необходимо иметь рассудительность, кротость, любовь,
долготерпение, великодушие, сострадание и любезность. Ему следует быть
осмотрительным, иметь возвышенные помыслы, благородную речь и безупречные
манеры. В этом заключается евангельское достоинство. Но если служитель
приезжает в семью, где он может Мы любим вас и хотим, чтобы ваши усилия
достичь вечной жизни увенчались успехом.
Пароход "Кеокук", река Миссисипи, 30 сентября 1869 года
Дорогой брат К.! Я чувствую своим долгом написать брату Л. и тебе о вещах,
угнетающих мой ум. Я изложила тебе суть дела, но поскольку на душе у меня
все еще неспокойно, я снова возьмусь за перо.
Мне было показано, что понятия "я" и "мое" стоят у тебя на первом месте.
Ты так сильно заботишься о себе, что для Господа уже не остается места, и
Он не может ничего для тебя сделать. Ты не даешь Ему ни малейшего шанса.
Он в значительной мере предоставил брату Л. и тебе действовать по вашему
усмотрению, дабы ты убедился, что твоя мудрость есть Если бы вы стремились
получить одобрение от Бога и искали прежде всего Царства Небесного и
праведности Христовой, то творили бы дела Христа. Бедные, вдовы и сироты
вызывали бы у вас нежнейшее сострадание и сочувствие; вы были бы
заинтересованы в них и обращались с ними так, как хотели бы, чтобы
обращались с вашей женой и детьми, если бы они вдруг оказались зависимыми
от холодной снисходительности этого мира или от бесчувственных,
бессердечных людей, называющих себя христианами. С вашей стороны
наблюдается явно выраженное пренебрежение к обездоленным. Вы служите
собственным интересам, не обращая внимания на их великую нужду. Бог не
сможет благословить вас, пока вы не поймете греховность своих поступков.
Я видела, что дело Божье менее свято в ваших глазах, чем ваш бизнес. Вы не
разумеете духовные истины. Господь послал вам предупреждения и обличения,
дабы пробудить в вас чувство долга. Он дал знать, что от вас ожидается, но
вы не вняли этим предупреждениям. Вы не понимаете, что имеете дело с
Богом. Вы обкрадываете Бога и служите себе.
Многие братья и сестры по доброй вере и совести Батл-Крик, штат Мичиган,
17 января 1870 года
Дорогая сестра М., я все время думаю о тебе и не могу удержаться, чтобы не
написать свое мнение по поводу того, что я видела о тебе. Я убеждена, что
ты блуждаешь во тьме и мраке и не видишь вещи в правильном свете. Ты
закрываешь глаза на свое положение, оправдывая себя следующим образом: "Я
бы не поступила так или иначе, если бы не влияние окружающих".
Ты все время обвиняешь обстоятельства, а это равносильно тому, как если бы
ты выражала недовольство Божественным Ты обманываешь себя мыслью, что
дурные черты твоего характера не существуют и не проявляются до тех пор,
пока ты не оказываешься в обстоятельствах, принуждающих тебя говорить и
действовать так, что самое худшее в тебе становится очевидным для всех. Ты
не хочешь понять и признать, что во всех таких случаях дает о себе знать
твоя плотская природа, которая пока еще не преобразилась и не подчинилась
Христу. Ты еще не распяла себя.
Иногда целыми днями и неделями в тебе не проявляется злой дух; я назвала
его раздражительностью, диктаторством и желанием управлять своим мужем.
Твое стремление властвовать и навязывать другим собственные представления
почти погубило тебя и его. Ты любишь советовать и предписывать другим. Ты
хочешь, чтобы они чувствовали и верили, будто у тебя самый полный свет и
что Бог ведет тебя особым образом. Если ок
...Поділитися у соцмережах
