Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...на холоде. Он также
предусмотрел крупные вены и крепкие нервы на ногах и ступнях ног, чтобы
они в достаточной степени омывались потоком жизни и согревались
равномерно, Дети, одетые по последней моде, могут гулять на улице, не
рискуя заболеть, только в очень теплую погоду. Поэтому родители и дети
остаются целыми днями в плохо проветриваемых помещениях, боясь выходить на
воздух. И их опасения не напрасны, если учесть желание модно одеваться.
Если бы они разумно одевались и имели достаточно нравственного мужества,
чтобы занять правильную позицию, то, выходя на прогулку зимой и летом и
много двигаясь на свежем воздухе, они не подвергали бы опасности свое
здоровье. Но если никто не предостережет их об опасности ложного пути,
многие вскоре окончательно принесут свою жизнь и жизнь своих детей в
жертву моде. Тем, кто вынужден будет ухаживать за ними, выпадает нелегкая
доля. Нужно опасаться больного, находящегося во власти своего воображения.
Муж, вынужденный ухаживать за больной женой, теряет нервную энергию,
потому что жена требует к себе очень много внимания и не дает ему дышать
здоровым небесным воздухом. Но больше всего страдают несчастные дети,
которые не сомневаются - мама лучше знает, что хорошо, а что плохо. Из-за
своего неправильного поведения мать заболела, и теперь, когда ей холодно,
она не только сама кутается как можно теплее, но поступает так же и с
детьми, полагая, что они тоже мерзнут. Окна и двери Люди, не упражняющие
ежедневно мышцы рук и ног, будут чувствовать слабость при первой же
попытке заняться физическим трудом. Сосуды и мышцы их находятся не в том
состоянии, чтобы правильно функционировать и поддерживать здоровье всего
тела так, чтобы каждый орган выполнял свою роль. Конечности укрепляются в
результате упражнений. Ежедневные умеренные физические нагрузки придадут
силу мышцам, которые от недостатка упражнений становятся вялыми и
дряблыми. Благодаря активным ежедневным занятиям на свежем воздухе печень,
почки и легкие также укрепятся и будут хорошо функционировать. Призовите
на помощь силу воли, она станет сопротивляться холоду и вдохнет энергию в
нервную систему. Через некоторое время вы столь ясно почувствуете на себе
пользу упражнений и чистого воздуха, что не захотите жить без этих
благословений. Ваши легкие, лишенные воздуха, подобны голодному человеку,
которому не дают есть. Мы можем дольше жить без еды, чем без воздуха, а
ведь его Бог дал нам как пищу для легких. Поэтому считайте воздух не
врагом, но драгоценным благословением от Бога.
Если позволить больным развивать у себя нездоровое воображение, они будут
напрасно тратить не только свою жизненную энергию, но также и силы тех,
кто осуществляет уход за ними. Я советую немощным сестрам, привыкшим
надевать на себя много теплой одежды, постепенно отвыкать от этого. Те,
кто по мере возможностей трудятся на благо близких и на деле доказывают
свою заинтересованность в них, не только помогают людям нести тяжкое
бремя, но вместе с тем способствуют оздоровлению своего тела и души.
Добрые дела приносят пользу и дающему, и принимающему. Если, заботясь о
других, вы забываете о себе, то тем самым одерживаете победу над своими
немощами. Удовлетворение, которое вы испытываете от того, что делаете
добро, поможет вам восстановить здравомыслие. Наслаждение от совершения
добра животворит ум и придает новые силы всему организму. Если лица щедрых
и жертвенных людей светятся радостью, душевным и нравственным
благородством, то лица эгоистичных и скупых печальны, мрачны и унылы. Их
нравственная ущербность отражается на их лицах. Эгоизм и самолюбие
накладывают свой уродливый отпечаток на внешность. Человек, которым движет
истинная, бескорыстная щедрость и благотворительность, является
причастником Божеского естества и удаляется от господствующего в мире
растления похотью, тогда как алчные и корыстные люди развивают в себе
эгоизм до тех пор, пока не утрачивают всякий интерес и сочувствие к
окружающим, и их лица скорее отражают образ падшего врага, чем образ
чистоты и святости.
Больные и немощные, я советую вам решиться сделать следующее. Соберите всю
волю в кулак; по крайней мере В наш век, когда порок и мода властвуют над
людьми, христианам нужно иметь добродетельный характер и здравомыслие.
Если бы они обладали этими качествами, то лица, которые сейчас печальны и
мрачны и несут на себе следы болезни и нравственной испорченности,
осветились бы надеждой и радостью, истинной благостью и чистой совестью.
Принцип ничегонеделания - величайшее проклятие, когда-либо постигавшее род
человеческий. Несчастные дети, которых воспитывают матери, не имеющие
истинных нравственных ценностей, но обладающие болезненной фантазией и
страдающие от воображаемых недугов, нуждаются в сочувствии, терпеливом
наставлении и нежной заботе всех, кто может им помочь. Потребности этих
детей не Мать связана со своим ребенком самыми нежными земными узами.
Жизнь и пример матери производят на ребенка большее впечатление, чем
пример отца, так как их объединяют более тесные и нежные узы. Матери несут
большую ответственность. Если бы я только смогла внушить им, какую работу
по формированию интеллекта и характера своих детей они могли бы
осуществить, то была бы счастлива.
Если бы родители сами стремились получать знания и понимали, как важно
использовать их на практике в процессе воспитания своих детей, то мы бы
видели совсем другое положение дел в детской и молодежной среде. Детей
нужно учить заботиться о своем организме. Немногие молодые люди знают
что-то определенное о тайнах человеческой жизни. Они очень плохо понимают
устройство человеческого организма. Давид говорит: "Славлю Тебя, потому
что я дивно устроен" (Пс. 138:14). Учите своих детей наблюдать
причинно-следственную связь; покажите им, что если они нарушают законы
своего естества, то в будущем поплатятся за это всевозможными
заболеваниями. Если вы прилагаете усилия, но не видите никаких явных
улучшений, не падайте духом; терпеливо наставляйте их: заповедь на
заповедь, правило на правило, тут немного и там немного. Если посредством
этого вам удалось забыть о себе, вы уже сделали один шаг в нужном
направлении. Упорно продолжайте до тех пор, пока не одержи-Не забывайте
учить своих детей, как готовить здоровую пищу. Делая это, вы передаете им
принципы, которыми они должны руководствоваться в своем религиозном
образовании. Преподавая своим детям уроки физиологии и обучая их простым
навыкам приготовления здоровой пищи, вы закладываете основу для самых
полезных отраслей знания и образования. Чтобы печь хороший легкий хлеб,
нужно иметь определенные навыки. В хорошей кулинарии заключена добрая
религия, и я подвергаю сомнению религию тех людей, которые слишком
невежественны и беспечны, чтобы учиться готовить.
Повсюду мы видим людей с болезненно-желтым цветом лица, страдающих от
расстройства пищеварения. Когда мы садимся за стол и едим пищу,
приготовленную так, как они готовят ее в течение месяцев и даже лет, то я
начинаю удивляться тому, что эти люди до сих пор еще живы. Хлеб и печенье
у них желтые от использования соды. Хозяйки пользуются содой, чтобы у них
было поменьше хлопот; по забывчивости они часто позволяют тесту скиснуть,
а потом уже пекут хлеб и, чтобы как-то выправить положение, добавляют
побольше соды, делающей хлеб совершенно непригодным для человеческого
желудка. Соду нельзя употреблять ни в каком виде, ибо это повлечет за
собой ужасные последствия. Она разъедает слизистую оболочку желудка,
вызывает воспаление и нередко отравляет весь организм. Кое-кто заявляет:
"Я не умею печь хороший хлеб или пресные сдобные булочки без соды". Вы
обязательно научитесь этому, если захотите. Разве здоровье вашей семьи
недостаточно ценно, чтобы вдохновить вас научиться хорошо готовить и
правильно питаться?
Съеденная нами пища не может быть переработана в хорошую кровь, если она
не будет хорошего качества, простой и питательной. Желудок никогда не
сможет превратить кислый хлеб в сладкий. Плохо приготовленная еда
малопитательна и не способствует выработке здоровой крови. То, что
раздражает и разъедает слизистую желудка, будет оказывать притупляющее
воздействие на лучшие сердечные чувства. Многие из Скудная кулинария
постепенно отнимает жизненную энергию у тысяч людей. Тяжелый кислый хлеб и
другие блюда, также неправильно приготовленные в некоторых семьях, опасны
для здоровья и жизни. Матери, вместо того чтобы стремиться дать своим
дочерям музыкальное образование, научите их лучше этим полезным отраслям
знания, которые непосредственно влияют на жизнь и здоровье. Обучите их
всем секретам здоровой кулинарии. Убедите их, что это необходимая часть их
образования, если они хотят стать образцовыми христианками. Если не уметь
готовить вкусную и здоровую еду, плохо приготовленная пища не будет
способствовать выработке хорошей крови и созидать внутренние ткани. Вашим
дочерям может нравиться музыка, и в этом нет ничего предосудительного -
она способна создать более радостную атмосферу в семье; но знание музыки
без знания кулинарии мало чего стоит. Когда ваши дочери обзаведутся своими
семьями, знание музыки и навыки рукоделия не помогут им приготовить
хороший и вкусный обед, чтобы не краснеть перед близкими и друзьями.
Матери, вам поручено ответственное дело. Да поможет вам Бог взяться за
него во славу Его и упорно,
Глава Ш. ОБЛИЧЕНИЕ ЭГОИЗМА
Дорогой брат А., со времени лагерного собрания в Иллинойсе твоя жизнь не
дает мне покоя. Когда я вспоминаю то, что мне было показано о служителях,
и особенно о тебе, мне становится очень грустно. На собрании в Иллинойсе я
говорила о качествах служителя Евангелия. Когда я изложила собравшимся
перечень качеств, которыми должен обладать служитель, возвещающий
торжественную весть для наших последних дней, многое, сказанное мною,
относилось к тебе, и я надеялась услышать от тебя слова признательности.
До моего выступления твоя жена говорила с сестрой Холл относительно твоих
разочарований. Она сказала, что ты совсем не уверен, должен ли ты
проповедовать; ты не знал в точности, в чем состоит твой долг; ты был
разочарован и не приступал к делу так, как мог бы, имея точное
представление о своем долге. Сестра Холл поведала мне по секрету, что если
у меня есть для тебя слово ободрения, твоя жена будет рада услышать его. Я
ответила сестре Холл, что у меня нет ободряющего слова и что, если ты
сомневаешься, тебе лучше подождать, пока ты не уяснишь до конца свой долг.
Затем я говорила о качествах, которыми должен обладать служитель Христа; и
если бы я полностью выполнила свой долг, то обратилась бы с кафедры лично
к тебе. Но присутствие неверующих удержало меня от этого шага.
В Миннесоте я снова ощутила беспокойство по поводу поведения наших
служителей, после того как встретилась с братом Б. и поговорила с ним о
его недостатках, мешавших ему трудиться для спасения душ. Его чрезмерная
озабоченность материальной стороной жизни так отчетливо напомнила На
протяжении многих лет по этому вопросу давался свет, свидетельствовавший о
том, что необходимо поддерживать возникший интерес, продолжать работать с
интересующимися людьми и ни в коем случае не оставлять их до тех пор, пока
все, кто тянется к истине, не примут окончательного решения, не испытают
обращения, необходимого для принятия крещения, и не присоединятся к
какой-то общине или не создадут новую. Нет таких важных обстоятельств,
которые могли бы оправдать преждевременный отъезд служителя после того,
как в данном месте возник интерес, вызванный проповедованием истины. Даже
болезнь и смерть не столь важны, как спасение душ, ведь за них Христос
принес Я видела, брат А., что своим влиянием в окрестностях N. и NN. ты
нанес большой вред делу Божьему. Я знала, каким было это влияние, во время
твоего последнего посещения Батл-Крика. Когда я готовила важный материал
для служителей, твоя жизнь предстала передо мной, и я хотела сразу же
написать тебе, но тогда у меня не было такой возможности. Три ночи я почти
не спала и почти все время думала о тебе. Мне снилось, что я пишу тебе
письмо, и я обдумывала его, когда бодрствовала. Узнав в собрании тех
людей, которым ты причинил вред своим влиянием, я готова была осветить
этот вопрос, если бы ты присутствовал там. Ни одного слова из уст смертных
не было передано мне по поводу твоего поведения. Я чувствовала побуждение
поговорить кое с кем из присутствовавших по этому вопросу и сказала им,
что вспоминаю их лица в связи с отдельными моментами, показанными мне в
отношении тебя. После чего мне весьма неохотно сообщили о фактах,
подтверждающих все, что я поведала этим людям. Я сказала лишь то, что
считала нужным сказать в страхе Божьем, дабы выполнить перед Ним свой долг
Его слуги.
Два года назад я видела, что ты и твоя жена - очень Твоя жена, так же, как
и ты, любит легкую жизнь. Ты долго валяешься в постели, тогда как мог бы
активно трудиться для той семьи, которую обременяешь своим присутствием.
Ты думаешь, что, если ты служитель, они должны почитать твое присутствие
за честь и обслуживать тебя и что тебе не нужно ничего делать, кроме как
заботиться о собственных эгоистичных интересах. Ты производишь очень
плохое впечатление. Люди, знающие, как ты себя ведешь, скажут, что твое
исповедание и учение не согласуются с твоей жизнью. Они видят, что ты
приносишь худые плоды, и приходят к выводу, что ты сам не веришь тем
истинам, которым учишь других. Они решают, что все служители похожи на
тебя и что священные и вечные истины - это всего лишь очередной обман. Кто
несет ответственность за столь негативное впечатление и такие плачевные
результаты? Мне хотелось бы пожелать тебе понять, какой тяжелый груз
ответственности ложится на тебя вследствие твоего эгоизма, ставшего
проклятием и для тебя, и для окружающих.
Тебя, брат А., тревожат те чувства и впечатления, которые являются
естественными плодами эгоизма. Тебе кажется, что люди не ценят твой труд.
Тебе кажется, что ты способен на великое дело; и свои неудачи ты
оправдываешь тем, что другие не дают тебе ходу и не воздают должное за
твои способности и достижения. Ты завидуешь коллегам и препятствуешь
развитию дела Божьего в Иллинойсе и Висконсине, потому что сам делаешь
очень мало и мешаешь трудиться другим. Твоя завистливость и болезненное
самолюбие ослабили руки тех, кто мог бы навести порядок в этих
конференциях. Когда в этих штатах заметен прогресс, ты склонен в
значительной мере приписывать заслуги себе, хотя если бы ты руководил
делом Божьим в этой местности, то быстро бы все развалил. Твои проповеди
слишком сухи и формальны. Ты не дополняешь разъяснение доктрин примерами
из жизни, говоришь слишком долго, занудно и утомляешь слушателей. Вместо
того чтобы подробнее остановиться на той части темы, которую ты можешь
ясно и доступно донести до сознания Мне было указано на следующие
вдохновенные слова: "Мудр ли и разумен ли кто из вас? докажи это на самом
деле добрым поведением с мудрою кротостью... Но мудрость, сходящая свыше,
во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и
добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется
у тех, которые хранят мир" (Иак. 3:13, 17, 18). Люди, призванные Богом
трудиться ради спасения душ, будут чувствовать бремя за судьбу ближних.
Корыстные интересы поглотит глубокая и искренняя озабоченность о спасении
душ, за которые умер Христос. Труженики благовестия будут чувствовать и
понимать силу наставления апостола Петра: "Пастырей ваших умоляю я,
сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая
должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не
принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из
усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду, -
и когда явится Пастыреначальник, вы получите Ты от природы упрям. Зависть
и упрямство - естественные плоды эгоизма. Ты немного изменился к лучшему,
но я видела, сколько тебе еще необходимо сделать, и предо мной так
отчетливо предстало ужасное влияние твоей эгоистичной, неосвященной жизни,
что боюсь, ты никогда не поймешь, насколько отвратительны эти черты
характера пред Богом. Я опасаюсь, что ты не осознаешь этого в достаточной
мере, чтобы избавиться от них и уподобиться нашему самоотверженному
Искупителю, чистому и бескорыстному, чтобы твоя жизнь отличалась подлинной
благотворительностью. Своим примером ты оказываешь такое влияние, что
некоторые люди, любящие истину и дело Божье и дорожащие нашей верой,
теряют дух жертвенности и интерес к делу истины для настоящего времени.
Твое алчное, корыстное поведение порождает в них такой же дух, а твоя
склонность всюду извлекать для себя выгоду и наживаться - и это при том,
что ты называешь себя служителем правды, - во многих убила желание
жертвовать свои средства для продвижения дела истины. Если люди видят в
служителях эгоизм, то пример, который подают эти служители, будет
сказываться на деле Божьем в десять раз сильнее, чем все их проповеди.
Бог обесчещен твоей мелочностью. Твои сделки попахивают нечестностью. Ты
не оставляешь позади себя чистый след; и, если твоя жизнь решительно не
изменится, ты станешь сущим проклятием для любой церкви, в которой будешь
находиться. Ты работаешь только ради зарплаты и не стал бы зажигать огонь
на жертвеннике Божьем или запирать двери, если бы тебе не платили за это.
Когда ты начнешь подавать людям пример самоотречения и преданности делу
Божьему, поставив истину и спасение души на первое место, тогда своим
влиянием ты будешь поднимать людей на тот же высокий уровень
самопожертвования и преданности, и они будут прежде всего искать Царства
Небесного и правды Христовой. Ты считаешь себя вправе жить за счет дела
Божьего. Твои собратья, по щедрости души своей, оказывают тебе знаки
внимания и всячески Твоя жена неохотно исполняет житейские обязанности.
Она стремится к более высокому призванию и пренебрегает повседневными
делами. Вы оба не выполняете заповедь Божью: возлюби ближнего, как самого
себя. Эгоизм Когда человек, называющий себя учителем и руководителем,
осмеливается встать на путь, которым вы шли по своему упрямству, он
обрекает себя нести страшную ответственность за души, которые преткнулись
о него к собственной погибели. Служитель не может переусердствовать, следя
за тем, какое влияние он оказывает. В его сердце не должно быть места
упрямству, зависти и эгоизму, ибо, если ему присущи таковые Служители
Христа, возвещающие торжественную истину для этих последних дней, более,
чем кто бы то ни было, должны быть свободны от себялюбия и корысти.
Благотворительность и жертвенность должны стать их второй натурой. Им
нужно стыдиться такого поведения по отношению к братьям, в котором явно
прослеживается эгоизм. Им следует быть образцом благочестия, живым
письмом, узнаваемым и читаемым всеми человеками. Их плод должен быть к
святости; дух, которым они руководствуются, должен резко отличаться от
того духа, который живет в мирских людях. Принимая Божественную истину,
служители становятся рабами Божьими; они уже не сыны тьмы и не рабы мира
сего. Христос избрал их из мира. Мирской человек не понимает тайну
благочестия, поэтому не знает, какие мотивы движут детьми Божьими. Однако
дух жизни, проявляющийся в возвышенных беседах служителей, в их
самоотречении, в их самоотверженной, непорочной жизни, заключает в себе
силу убеждения, которая наставит неверующих на всякую истину и сделает их
послушными Христу. Они - живой пример, потому что подобны Христу. Они -
свет миру, соль земли и оказывают на неверующих спасительное влияние. Они
- представители Христа на земле. Их цели и желания Служителям следует
особенно хорошо знать характер и дела Христа, чтобы подражать Ему, ибо
характер и дела истинного христианина подобны Его делам. Он оставил славу,
власть и богатства, чтобы взыскать погибающих во грехе. Он уничижил Себя
до наших нужд, дабы вознести нас до небес. Для Его жизни были характерны
жертвенность, самоотречение и бескорыстная благотворительность. Он - наш
Образец. Подражал ли ты, брат А., этому Примеру? Я отвечаю: нет. Он есть
совершенный и святой пример, данный нам для подражания. Мы не сможем
сравняться с Образцом, но Бог не одобрит нас, если мы не будем стремиться
стать похожими на Него в меру наших способностей. Любовь к душам, за
которых умер Христос, приведет человека к самоотречению, так что он будет
готов принести любую жертву, чтобы стать соработником Христа в спасении
душ.
Работа избранных рабов Божьих принесет плоды, если будет совершаться в
Нем. Их слова и дела есть те каналы, по которым чистые принципы истины и
святости передаются миру. Образцовая жизнь делает их светом мира и солью
земли. Рабам Божьим нужно рукой своей веры ухватиться за могущественную
Руку и впитывать в себя лучи Божественного света, а руку любви протянуть
погибающим душам. В этой работе необходимо проявить максимум усердия.
Из-за праздности души, которые можно было спасти, могут стать
недосягаемыми. Бог хочет видеть у Себя на службе бодрствующих, энергичных
и настойчивых служителей, верных стражей на стенах Сиона, которые
прислушиваются к словам Божественного Ты очень похож на Мероз. Если твоя
работа может принести тебе какую-то выгоду, ты проявляешь достаточно
усердия, но если нет личной выгоды, у тебя исчезает всякое желание усердно
трудиться. Ты просто ленив. Ты регулярно съедаешь весь свой рацион, но не
очень-то любишь физический труд. Если человек не отличается трудолюбием,
усердием в делах и добросовестным исполнением всех общественных
обязанностей, он не может быть служителем. Бог избрал нас в качестве Своих
рабов для выполнения Его дела, требующего неустанной энергии. Мы не вправе
становиться "диванными" служителями и избегать тяжкого труда, лишений и
борьбы.
Мне было указано на следующие вдохновенные слова: "Ибо мы не себя
проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса,
потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца,
дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но
сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была
приписываема Богу, а не нам. Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в
отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены;
низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса,
чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем" (2 Кор. 4:5-10). Сила
апостола не в нем самом, а в присутствии Духа Святого и Его силе. Его
благодатное влияние наполняло душу Павла, пленяя всякое помышление в
послушание Христу. Поэтому служение апостола было плодотворным.
Первая великая заповедь: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим"
(Мф. 22:37) "Вторая же подобная ей: "возлюби ближнего твоего, как самого
себя"" (Мф. 22:39). В этих двух заповедях заключен весь долг нравственных
существ. Эгоизм - это мерзость в очах Бога и святых ангелов. Вследствие
данного греха многие не приносят того добра, которым могли бы
наслаждаться. Они смотрят корыстным оком на свое имущество и не хотят
думать о чужих интересах так, как они думают о своих. Они меняют Божий
порядок на противоположный. Вместо того чтобы делать для ближних то, что
они желали бы получать от них, они делают для себя все, что хотели бы
получать от ближних, или же делают лишь то, что меньше всего хотели бы
получить от них. В этом контексте тебе многому предстоит научиться. Любовь
- от Бога. У тебя нет той любви, которая жила в сердце Христа.
Неосвященное сердце не может зачать или произвести это растение небесного
происхождения, способное прорасти и расцвести лишь в том случае, если
будет постоянно орошаться небесной росой. Оно может расцвести только в том
сердце, в котором царит Христос. Эта любовь не может жить и цвести в
бездействии, и она не в состоянии действовать, если не будет постоянно
воспламеняться и передаваться окружающим. Тебе очень не хватало этого
принципа, и, таким образом, ты ходил в кромешной тьме, тогда как при
наличии подобной любви мог бы жить в ярком свете.
Мой брат, тебе необходимо полностью обратиться и переродиться. Если этого
не произойдет, ты останешься всего лишь слепым вождем. Своим влиянием ты
не умножаешь любовь и единение людей, с которыми общаешься. Вместо того
чтобы созидать и собирать, ты расточаешь. Твои недостатки стали проклятием
для Запада. Поскольку тебе не хватает благодати Божьей, но есть полная
преданность своей корысти, ты не можешь поднять церковь на тот уровень, на
котором ее хочет Божьи служители должны иметь истину в своем сердце, чтобы
успешно излагать ее другим. Служители должны быть освящены теми истинами,
которые сами проповедуют, иначе они станут камнем преткновения для
грешников. Призванные Богом совершать святое служение обязаны сохранять
чистоту сердца и святость жизни. "Очистите себя, носящие сосуды Господни".
Если Бог налагает проклятие на тех, кто призван проповедовать истину, но
не повинуется этому призванию, то еще большее проклятие лежит на
служителях, приступающих к этой священной работе с нечистыми руками и
сердцем. Горе тем, кто проповедует истину, будучи неосвящ„нным в сердце и
жизни, и горе тем, кто принимает неосвященных людей на духовную работу и
поддерживает их, хотя ясно, что эти люди не соответствуют данному святому
призванию. Если Дух Божий не освятил и не очистил руки и сердце тех, кто
совершает святое служение, они будут говорить соответственно своему
несовершенному, ущербному опыту и своими советами будут уводить от Бога
тех, кто доверяет их суждению и опыту. Да поможет Бог нашим служителям
внять наставлению Павла Коринфянам: "Испытывайте самих себя, в вере ли вы?
самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в
вас? Разве только вы не то, чем должны быть?" (2 Кор. 13:5). Брат мой,
если ты хочешь наследовать вечную жизнь, тебе предстоит выполнить Чик
...Поділитися у соцмережах
