Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...ружающие с этим не согласны, ты
начинаешь подозревать их, ревновать и проявлять беспокойство; ты
становишься недовольной и очень несчастной.
Ничто так быстро не пробуждает отрицательные черты твоего характера, как
оспаривание твоей мудрости и безошибочности твоих суждений. Твой сильный,
властный дух на какое-то время засыпает, но затем пробуждается со страшной
силой. Тогда ты оказываешься во власти своего "я", и беспристрастная
логика, и спокойное суждение в такие моменты присущи тебе не более, чем
умалишенному. Твое "я" во всей своей силе стремится к господству, и для
его обуздания требуются величайшие усилия воли. Когда очередной приступ
бешенства проходит, ты можешь более или менее здраво взглянуть на свое
поведение. Но ты всегда готова оправдывать себя
Глава IX. ТОРЖЕСТВЕННЫЕ СОБРАНИЯ
Бог повелел израильтянам собираться перед лицом Его в установленное время
и в избранном Им месте, а также соблюдать определенные дни, когда нужно
воздерживаться от ненужной работы, ибо это время необходимо посвящать
размышлению о тех благословениях, которые Он даровал им. В эти
установленные сроки евреи должны были приносить дары, добровольные
пожертвования и благодарственные жертвы Господу сообразно Его
благословениям. Слуге и служанке, пришельцу, вдове и сироте ведено было
радоваться тому, что Бог Своей дивной силой вывел их из унизительного
рабства и теперь они могут наслаждаться свободой. И им было заповедано,
чтобы они не являлись перед Господом с пустыми руками, но приносили
видимые проявления своей благодарности Богу за Его непрестанную милость и
благословения, которые они получают от Него. Эти дары были разными в
зависимости от того, как дарители оценивали полученные ими благословения.
Тем самым открывался характер каждого. Люди, высоко оценивавшие В эти
последние дни Бог от Своего народа требует не меньше, что касается жертв и
приношений, чем Он ожидал от еврейского народа. Те, кого Он благословляет
достатком, даже вдова и сирота, не должны забывать о Его благословениях.
Люди, которым Бог дарует процветание, особенно обязаны отдавать Ему то,
что принадлежит Ему по праву. Им следует являться перед Ним с жертвенным
духом и приносить свои дары в соответствии с теми благословениями, которые
Он даровал им. Но многие, кому Бог дарует процветание, проявляют к Нему
низкую неблагодарность. Если на людях покоятся Его благословения и Он
умножает их имущество, они превращают это изобилие в узы, привязывающие их
к имению. Богатые позволяют земным делам овладевать их лучшими чувствами и
всем их естеством, они перестают быть преданными Богу и пренебрегают своим
религиозным долгом. Они не позволяют себе отвлечься от бизнеса даже раз в
году, чтобы предстать пред лицо Бога. Они превращают Божье благословение в
проклятие. Они служат своим земным интересам и забывают о требованиях Бога.
Люди, имеющие многие тысячи долларов, из года в год не ходят на собрания,
поглощенные своими земными заботами и интересами, и считают, что не могут
позволить себе принести небольшую жертву, посетить ежегодные собрания и
Многие люди, утверждающие, что ожидают явления Господа, жадно и
нетерпеливо стремятся к земной наживе. Они закрывают глаза на свои вечные
интересы и трудятся ради того, что не насыщает. Они тратят свои деньги на
то, что не хлеб. Они довольствуются тленными сокровищами, которые
накапливают себе на земле, и пренебрегают приготовлением к вечности,
которое должно быть первым и единственным стоящим делом их жизни.
Пусть все, кто только может, посещают годовые собрания. Всем необходимо
почувствовать, что этого от них требует Бог. Если люди не воспользуются
преимуществами, которые Он дает им, чтобы они укреплялись в Нем по
могуществу Его благодати, они окончательно ослабеют и утратят желание
посвятить себя Богу без остатка. Приходите, братья и сестры, на эти
священные, торжественные собрания, чтобы найти Иисуса. Он придет на
праздник и сделает для вас то, в чем вы больше всего нуждаетесь. Вам не
следует считать ваши фермы Лагерные собрания важны. Они чего-то стоят.
Рабы Божьи тратят всю жизнь на то, чтобы помочь людям, хотя многие из них
не подают вида, что в чем-то нуждаются. Боясь потерять немного земных
благ, некоторые братья и сестры упускают эти драгоценные преимущества,
считая их маловажными. Пусть все заявляющие, что веруют в истину,
используют любую возможность, предоставляемую Богом, чтобы яснее понять
Его истину. Его требования и необходимость приготовления к Его пришествию.
Он требует, чтобы мы спокойно, радостно и покорно доверяли Ему.
Вам не следует утомлять себя ненужными тревогами и заботами. Добросовестно
трудитесь каждый день, выполняя то дело, которое поручает вам Божье
Провидение, и Он позаботится о вас. Иисус углубит и расширит ваши
благословения. Вы должны прилагать усилия, чтобы в конце концов получить
спасение. Приходите на эти собрания с готовностью потрудиться. Оставьте
свои заботы дома и приходите, чтобы найти Иисуса, и Он даст вам найти
Себя. Приходите со своими дарами по мере благословений Божьих. Проявите
благодарность своему Творцу, Подателю всех благ, в виде доброхотного
приношения. Пусть никто из трудоспособных людей не приходит с пустыми
руками. "Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была
пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я
для вас отверстий небесных и не изолью ли для вас благословения до
избытка?" (Мал. 3:10).
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ ј 20
Недавно я получила письмо от глубокоуважаемого брата, Из того света,
который мне был дан по этому вопросу, я сделала вывод, что когда мы
собираемся на богослужение. Бог не требует, чтобы мы делали это время
нудным и утомительным, долго стояли на коленях и слушали несколько длинных
молитв. Люди со слабым здоровьем не могут выдержать такого напряжения. Они
крайне утомляются. Тело устает от такого длительного коленопреклонения, и,
что еще хуже, разум настолько устает из-за постоянного сосредоточения на
молитве, что не получает никакого отдохновения, и такое собрание не только
становится для них потерянным временем, но и приносит вред. Люди
ослабевают умственно и физически и не обретают никакой духовной силы.
Собрания для изучения Слова и молитвы не должны быть нудными. Если
возможно, все должны приходить к назначенному часу, и, если кто-то
опаздывает на полчаса или даже на пятнадцать минут, их не следует ожидать.
Если присутствуют только два человека, они могут молиться по обетованию.
Собрание необходимо по возможности начинать в назначенное Все должны
считать своим христианским долгом молиться кратко. Просто скажите Господу
о своей нужде, не вдаваясь в подробности. В личной молитве каждый может
молиться столько, сколько хочет, перечисляя все необходимые детали. Можно
молиться за всех своих родственников и друзей. Закрывшись в своей комнате,
можно рассказывать Богу о всех своих личных затруднениях, испытаниях и
искушениях. Но общее молитвенное собрание - не то место, где следует
открывать тайны своей личной жизни.
Какова цель совместных встреч? Для того ли, чтобы сообщать Богу в молитве
все, что нам известно, и наставлять Его? Мы собираемся, чтобы назидать
друг друга, обмениваясь мыслями и чувствами, накапливать силу, свет и
мужество, знакомясь с надеждами и стремлениями друг друга; и посредством
искренних, чистосердечных молитв, которые возносятся с верой, мы получаем
отраду и бодрость из Источника нашей силы. Эти собрания следует сделать
самым ценным временем; они должны быть интересны всем, кто думает о
духовных предметах.
Я боюсь, что некоторые из нас не рассказывают Богу о своих несчастьях в
тайной молитве, откладывая все до молитвенного собрания, на котором
молятся сразу за несколько прошедших дней. Таких людей можно назвать
убийцами молитвенных собраний. Они не излучают света и никого не назидают.
Их холодные, безжизненные молитвы и длинные исповеди бросают тень на все
собрание. Все радуются, когда эти люди наконец заканчивают молитву, и
почти невозможно бывает избавиться от холода и тьмы, которую их молитвы и
"Вы - свет мира" (Мф. 5:14), - говорит Небесный Учитель. Не у всех
одинаковый опыт в духовной жизни. Но люди, имеющие различные переживания,
собираются вместе, чтобы в простоте и смирении ума поделиться своим
опытом. У всех, кто прогрессирует в христианской жизни, всегда будут
новые, живые и интересные свидетельства. Живой опыт складывается из
повседневных испытаний, конфликтов, искушений, отчаянных усилий и побед, а
также из великого мира и радости, которую они обретают через Иисуса.
Простой рассказ об этих переживаниях дает свет, силу и знание, именно они
помогут ближним возрастать духовно. Богослужения должны быть интересными и
назидательными для тех, кто любит Божественные и Небесные истины.
Иисус, Небесный Учитель, не был глух к нуждам сынов человеческих, но чтобы
принести им пользу. Он сошел с небес на землю, к людям, дабы чистотой и
святостью Своей жизни осветить для всех путь к вечности. Спаситель мира
пытался сделать Свои уроки понятными и простыми, чтобы все могли уразуметь
их. Обычно Он предпочитал беседовать с людьми на свежем воздухе. Никакие
стены не могли вместить то множество жаждущих истины, которое следовало за
Ним; но у Него были особые причины давать Свои уроки у моря и в зеленых
рощах. В этих местах Он мог хорошо видеть местность и использовать все
увиденное, с чем простые люди были хорошо знакомы, для иллюстрации важных
истин, Христос всегда стремился сделать Свои уроки интересными. Он
понимал, что уставшая, голодная толпа не могла получить духовные блага, и
Он не забывал о телесных нуждах людей. Однажды Он сотворил чудо и накормил
пять тысяч человек, собравшихся слушать слова жизни из Его уст. Когда
Иисус передавал Свою драгоценную истину множеству собравшихся. Он придавал
большое значение окружающей обстановке. Он выбирал такие пейзажи, чтобы
они радовали глаз и вызывали восхищение в сердцах любителей прекрасного.
Он превозносил мудрость Божью, указывая на дела творения, и закреплял Свои
священные уроки, направляя взоры людей гораздо выше прекрасных пейзажей -
к Тому, Кто сотворил все это. Таким образом, пейзажи, деревья, птицы,
полевые цветы, холмы, озеро и красивое небо ассоциировались у слушателей
со священными истинами, благодаря чему эти истины запечатлялись в их
сознании, и люди часто вспоминали о них после того, как Христос вознесся
на Небо.
Когда Христос учил народ. Он не отводил какое-то определенное время для
молитвы. Он не навязывал народу, подобно фарисеям, длинные, нудные
церемонии и молитвы. Он учил Христос внушал Своим ученикам, что их молитвы
должны быть короткими и выражать только то, что они хотят сказать, и
ничего более. Он указывал на продолжительность и фактическое содержание
молитвы о земных и небесных благословениях и на необходимость благодарить
за эти благословения. Как всеобъемлюща эта простая молитва! Она охватывает
все наши фактические нужды. Одной или двух минут вполне достаточно для
любой обычной молитвы. Могут быть случаи, когда молитва в особом смысле
вдохновлена Духом Божьим, Который ходатайствует за нас воздыханиями
неизреченными. Скорбящая душа в муках стенает и взывает к Богу. Дух
борется с Богом, как это было у Иакова, и не успокаивается до тех пор,
пока Бог не проявит Свою силу особенно явно. Такую молитву Бог обязательно
примет.
Но многие молятся сухо, как будто читают Богу проповедь. Таковые молятся
людям, но не Богу. Если бы они молились Богу и действительно понимали, что
они делают, то были бы встревожены собственной дерзостью, ибо в форме
молитвы они читают проповедь Богу, как будто Творцу Вселенной нужна
информация по общим вопросам в связи с тем, что происходит в этом мире.
Все подобные молитвы похожи на медь звенящую или кимвал звучащий. На небе
они не представляют никакой ценности. Ангелы Божьи устают от таких молитв,
Иисуса часто можно было застать за молитвой. Он удалялся в уединенные рощи
или в горы, чтобы открыть Свои просьбы Отцу. Когда дневные дела и заботы
заканчивались и уставшие уходили отдыхать, Иисус посвящал время молитве.
Мы ни в коем случае не склонны умалять значение молитвы, ибо наши люди
слишком мало молятся и бодрствуют в молитве. Еще меньше они молятся
одновременно и Духом, и умом. Пылкая и действенная молитва всегда уместна
и никогда не утомит. Такая молитва будет интересна всем, кто любит чтение
Библии и духовные размышления, и даст им отраду.
Люди пренебрегают тайной молитвой, поэтому они так долго, нудно и сухо
молятся во время общественных богослужений и молитвенных собраний. Они
пытаются компенсировать своей молитвой те обязанности, которыми
пренебрегали в течение всей недели, при этом допускают много повторов,
чтобы как-то умиротворить свою виновную совесть, осуждающую их. Они
надеются заслужить Божье благоволение такой вот молитвой. Но зачастую
подобные молитвы низводят умы других людей до низкого уровня молящихся, и
они оказываются в духовной тьме. Если бы христиане уяснили учение Христа о
бодрствовании и молитве, они вели бы себя на богослужениях намного
разумнее.
Бог милосерд; Его требования разумны и соответствуют благости и щедрости
Его характера. Цель субботы заключалась в том, чтобы облагодетельствовать
всех людей. Человек не был создан ради субботы, но суббота была создана
после сотворения человека, чтобы восполнить его нужды. Когда Бог в шесть
дней создал мир. Он освятил и благословил тот день, в который отдыхал от
всех дел Своих, которые творил и созидал. Он Чтобы святить субботу, вовсе
необязательно запираться в четырех стенах, отгораживаясь от прекрасных
пейзажей и лишая себя бодрящего небесного воздуха. Нам ни в коем случае
нельзя допускать, чтобы житейские заботы и бизнес отвлекали наши помыслы
от субботы Господней, которую Он освятил. Мы в этот день не должны даже
позволять нашему уму сосредотачиваться на чем-то земном. Но наш мозг не
получит новый заряд энергии, бодрости и вдохновения, если мы заточим себя
на всю субботу в душном помещении и будем выслушивать длинные проповеди и
нудные, формальные молитвы. Мы неправильно используем время, если таким
образом празднуем субботу, а цель, ради которой она была установлена, не
достигается. Суббота была создана для человека как благословение, чтобы
отвлечь его мысли от мирского труда и чтобы он мог созерцать благость и
славу Божью. Необходимо, чтобы в этот день дети Божьи собирались и
рассуждали о Нем, обменивались мыслями и идеями по поводу истин,
содержащихся в Его Слове, и уделяли часть времени уместным молитвам. Но
все собрания, даже по субботним дням, не должны быть растянутыми, нудными,
утомительными и скучными.
В течение определенного времени всем необходимо бывать на свежем воздухе.
Дети могут лучше познакомиться с Богом и в их умах запечатлится лучшее,
если они будут проводить часть времени на воздухе, но не в игре, а гуляя с
родителями. Пусть их юные умы соединяются с Богом на прекрасной природе,
пусть их внимание будет направлено на доказательства Родители, почему бы
вам не воспользоваться драгоценными уроками, которые Бог преподал нам в
природе, чтобы дать нашим детям правильное представление о Его характере?
Те, кто жертвует простотой ради моды и запирается от красот природы за
четырьмя стенами, не являются духовными людьми. Они не могут понять
искусство и силу Бога, открытые в делах Его творения, поэтому их сердца не
получают новый заряд любви и участия и они не исполняются благоговением,
видя Бога в природе.
Всем, кто любит Бога, следует сделать субботу отрадой, святым чествуемым
днем Господним. Этого достичь невозможно, если стремиться к греховным,
запретным увеселениям. Но люди смогут добиться многого, если попытаются
возвеличить субботу в своих семьях и сделать ее самым интересным днем
недели. Нам нужно проводить время так, чтобы детям было интересно. Мы
можем гулять с ними на свежем воздухе, сидеть с ними в рощах и парках на
ярком солнце, давать их беспокойным умам пищу для размышления, Субботу
следует сделать настолько интересной для наших семей, чтобы ее
еженедельное наступление приветствовалось с радостью. Лучше всего родители
смогут возвысить и почтить субботу, если будут придумывать интересные
занятия, дабы правильно наставить свои семьи и заинтересовать их в
духовных истинах, давая им правильное представление о характере Бога и
рассказывая, что Он требует от нас во имя совершенствования христианского
характера и достижения вечной жизни. Родители, сделайте субботу отрадой,
чтобы ваши дети с нетерпением ожидали ее и приветствовали в своих сердцах.
Выступление перед двумястами слушателями, которые наслаждались отдыхом на
озере Гогуак неподалеку от Батл-Крика, штат Мичиган, май 1870 года.
Я думала о том, как разительно наше сегодняшнее собрание отличается от
подобных собраний, которые обычно проводят неверующие люди. Вместо
молитвы, упоминания имени Христова и духовных предметов были бы слышны
лишь глупый смех и пустые разговоры. Главная цель таких встреч - хорошо
провести время и повеселиться. Они начинаются с глупостей и заканчиваются
суетой. Мы хотим проводить наши собрания таким образом и так вести себя,
чтобы возвращаться по домам с чистой совестью, не испытывая стыда за свое
поведение, которым можно оскорбить Бога и человека; с совестью, которая не
испытывает угрызений от того, что мы каким-то образом ранили или обидели
тех, с кем общались, или причинили им вред своим влиянием.
Вот в этом-то вопросе многие ошибаются, забывая, что То, как мы проводим
сегодня время, полностью соответствует моим представлениям об отдыхе. Я
пыталась высказывать свои взгляды по этому вопросу, но их легче
проиллюстрировать, чем рассказать о них. Я была на этой площадке для
отдыха год назад, когда люди собрались на такое же. мероприятие. Тогда
почти все прошло очень приятно, но все же кое-что вызывало возражение.
Некоторые позволяли себе слишком много шутить и кривляться. Не все
собравшиеся тогда соблюдали субботу, и от них исходило не совсем хорошее
влияние.
Я верю, что даже когда мы стремимся отдохнуть душой и телом, чтобы
получить новый заряд бодрости. Бог требует, чтобы мы наилучшим образом
использовали наши способности. Мы можем наслаждаться общением друг с
другом, как сегодня, и все делать во славу Божью. Мы можем и должны
проводить свой досуг таким образом, чтобы затем еще успешнее выполнять
возложенные на нас обязанности и чтобы оказывать еще более благотворное
влияние на тех, с кем мы общаемся. Особенно это относится к подобным
мероприятиям, которые должны приносить радость всем нам. Мы потом вернемся
домой со свежей головой и отдохнувшим телом, готовые с новыми силами,
новой надеждой и мужеством взяться за дело.
Мы стремимся к возвышенному и прекрасному. Мы не желаем думать о чем-то
поверхностном, маловажном и легковесном. Мы хотим получать новый прилив
сил и энергии ото всех мероприятий, в которых участвуем. От подобных
собраний, цель которых - отдых и восстановление сил, от всех этих приятных
общений мы хотим почерпнуть новую силу и стать лучше, чем мы были до сих
пор. Из всех возможных источников мы хотим черпать новую силу, мужество и
энергию, чтобы наша жизнь была чистой и святой и чтобы нам не опускаться
до уровня этого мира. Мы часто слышим, как многие, исповедующие религию
Христа, говорят: "Мы все должны опуститься на один уровень". Не может быть
и речи о том, что христиане должны опуститься до какого-то уровня. Принять
Божью истину и библейскую религию значит не опуститься, а подняться на
высокий уровень и разделять возвышенное мировоззрение ради общения с Богом.
По этой причине Бог смирил Себя и принял на Себя нашу природу; Своим
уничижением, страданием и жертвой Он создал лестницу Своих заслуг для
павших людей, восходя по которой они также могли бы опираться на Его
нравственное превосходство и добродетель, чтобы их усилия соблюдать Закон
Божий были приняты Богом. Здесь нельзя даже помыслить о том, чтобы
опуститься до какого-то уровня. Мы пытаемся утвердить свои стопы на
высоком и превознесенном фундаменте вечной истины. Мы стремимся все более
уподобляться Тот Бог, Который насадил благородные деревья и одел их яркой
листвой, Который дал нам цветы самой изысканной и благородной цветовой
гаммы и чудесные дела и творения Которого мы наблюдаем повсюду в природе,
вовсе не желает сделать нас несчастными; Он не хочет, чтобы мы потеряли
вкус ко всему, нас окружающему, и не получали удовольствия от красот
природы. Ему угодно, чтобы мы наслаждались творениями природы и были
счастливы на ее лоне, ибо это дело Его рук.
Многие восторгаются прекрасными рисунками и готовы поклоняться таланту,
творящему чудесные полотна, но откуда черпают вдохновение художники, всю
жизнь посвятившие своему творчеству? Откуда они берут ту красоту, которую
затем переносили на полотно? Из природы, только из природы! Люди
направляют все силы своего естества, всю силу своей привязанности и весь
свой вкус в этом направлении. Многие не обращают внимания на красоту и
славу природы, которую Творец дал им для наслаждения, и полностью
посвящают свои силы и способности искусству, стремясь стать знатоками
живописи; но все полотна - это всего лишь несовершенная копия природы.
Искусство никогда не достигнет того совершенства, которое мы видим в
природе.
О Творце же всего прекрасного, что есть в природе, люди почему-то
забывают. Я видела людей, впадающих в экстаз по поводу картины, на которой
был изображен закат солнца, хотя они могли бы почти каждый вечер
наслаждаться настоящим и славным закатом. У людей есть преимущество видеть
прекрасные, естественные краски, которыми невидимый Зодчий с неподражаемым
мастерством пишет чудесные картины на постоянно меняющемся полотне небес,
и тем не менее они неосмотрительно отворачиваются от картины, сотворенной
самим Небом, к живописным полотнам, созданным несовершенными перстами,
поклоняются им и чуть ли не падают перед ними в экстазе. В чем причина
этого? Суть в том, что враг Но все-таки каких благ Он хочет нас лишить? Он
желал бы освободить нас от привилегии предаваться естественным страстям
развращенного сердца. Мы не можем злиться, когда захотим, и сохранять при
этом чистую совесть и благоволение Бога. Но разве мы не хотим освободиться
от такого порока? Или, может быть, потворство злым страстям сделает нас
счастливее? Только ради нашего счастья Бог наложил на нас определенные
ограничения в этом отношении. Мы не станем счастливее от того, что злимся
и развиваем у себя плохой характер. Мы не будем счастливы, если последуем
побуждениям плотского сердца. А может быть, мы станем лучше, Грех Адама и
Евы привел к ужасному разобщению Бога и человека. Но Христос встает между
павшими людьми и Богом и говорит человеку: "Ты тем не менее можешь
вернуться к Отцу; ибо принят план, благодаря которому Бог может быть
примирен с человеком, а человек - с Богом; ты сможешь приблизиться к Богу
через Посредника". И теперь Он стоит и ходатайствует за вас. Он есть
великий Первосвященник, Который умоляет за вас; и вам нужно прийти и
представить Отцу свое дело через Иисуса Христа. Таким образом вы получите
доступ к Богу, и хотя вы все еще согрешаете, ваше дело теперь не
безнадежно. "А если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем,
Иисуса Христа, Праведника" (1 Ин. 2:1).
Я благодарна Богу за то, что у нас есть Спаситель. И мы никак иначе не
сможем подняться, как только через Христа. Поэтому пусть никто не считает
для себя великим унижением принять Христа, ибо, делая этот шаг, мы беремся
за золотую нить, соединяющую смертного человека с бессмертным и
бесконечным Богом; мы делаем первый шаг к подлинному величию, чтобы
приготовиться к жизни в обществе чистых небесных ангелов в царстве славы.
Не разочаровывайтесь и не падайте духом. Хотя у вас могут быть искушения,
хотя коварный враг может досаждать вам, тем не менее, если у вас есть
страх Божий, ангелы, превосходящие силой, будут посланы к вам на помощь, и
вы сможете достойно противостоять силам тьмы. Иисус жив. Он умер, чтобы
проложить путь спасения для падшего человечества, и Он жив сегодня и
ходатайствует за нас, чтобы мы воссели Выйдите из среды их и отделитесь,
говорит Господь, и Я приму вас, и вы будете сынами и дщерями Господа
Вседержителя. Какое чудесное обетование! Бог гарантирует вам, что вы
станете членами царской семьи, наследниками Небесного Царства. Если земные
монархи оказывают уважение человеку или приближают его к себе, это
становится главной новостью дня и возбуждает зависть у тех, кто считает
себя менее удачливыми. Но перед нами Царь Царей, Властелин Вселенной,
Автор всякого благого даяния; и Он говорит нам: "Я сделаю вас Моими сынами
и дщерями; Я приближу вас к Себе; вы станете членами царской семьи и
детьми Небесного Царя".
Павел пишет: "Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от
всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием" (2 Кор.
7:1). Почему бы нам не поступать именно так, если у нас есть великий
стимул - возможность стать детьми Всевышнего, преимущество называть Бога
своим Небесным Отцом? Разве этого мало? И кто-то после этого смеет
говорить, что Бог отнимает у нас все самое хорошее? Это ли назовете
отказом от всего, что стоит иметь? Да будет главным стремлением моей жизни
соединение с Богом и святыми ангелами. Вы можете обладать всеми
богатствами этого мира, но мне нужен только Иисус; я должна иметь право на
бессмертное наследие, вечное сокровище. Позвольте мне наслаждаться
красотами Царства Божьего, восторгаться картинами, которые нарисовали Его
персты. Мы с вами можем вместе любоваться ими. Мы не станем поклоняться И
снова я говорю: мужайтесь, уповайте на Господа. Как украдет у вас враг
драгоценные обетования. Если вы отделились от мира, то Бог будет в
...Поділитися у соцмережах
