Жанр: Религия
Религии человечества
...бебе марксистского
правительства, государство Израиль решило репатриировать
остатки фалашской общины. Воздушный мост "операции Моше"
был осуществлен в 1985 г., и около 20000 фалашей вернулись
на Землю Обетованную.
Однако культурный шок, с которым столкнулись эти черные
евреи в Израиле, создал серьезные проблемы с обеих сторон.
С одной стороны, ультраконсервативные евреи, обычно ашкенази,
требуют от фалашей обращения в "истинный иудаизм", включающего
три ритуала "обновления союза": обрезание, ритуальное омовение
и декларацию о признании религиозных Законов. Поскольку
фалаши в большинстве случаев были и так подвергнуты обрезанию,
а эта операция, очевидно, не может быть повторена, раввины-ортодоксы
хотели бы вместо обрезания провести хотя бы операцию, состоящую
в том, чтобы уколоть член до появления крови в том месте,
где была крайняя плоть. Эти претензии представляются беспочвенными
и унизительными людям, которые героически сохраняли огонь
своего иудаизма в течение столетий. Фалаши, в свою очередь,
оказались шокированными тем, что правила Торы практически
не соблюдаются многими нерелигиозными евреями Израиля. В
некоторых случаях их негодование было неоправданным: они
возмущались тем, что израильтяне принимают горячую пищу
в субботу, не зная, что никто при этом не нарушил запрета
зажигать огонь просто электроплита осталась включенной
с вечера.
В конце концов эти понятные трудности ассимиляции были преодолены,
фалаши быстро выучили иврит семитский язык, и теперь в
Израиле есть еще 20000 религиозных граждан.
Хазары это тюркский народ, который когда-то занимал огромную
территорию к северу от Кавказа. Между VII и Х вв. они образовывали
империю, по своему могуществу не уступавшую Византийской
империи (Константинополь) и империи Омейядов (Дамаск). Их
историческая роль, по-видимому, была очень значительной,
поскольку они, как и Шарль Мартель у Пуатье, остановили
экспансию ислама на территорию бывшего Советского Союза.
В то же время история хазар известна только по летописям
соседних Народов, что оставляет большие неясности относительно
их цивилизации и распада их империи.
83
М. Малерб "Религии человечества"
Один удивительный факт, однако, представляется вполне до.
( стоверным: это обращение хазарского царя и, по крайней
мере части его народа в иудаизм в середине VIII в. н. э.
Это решение может частично объясняться политическими потребностями:
не де, лать уступок ни исламу, ни христианству религиям
двух соседних империй, соперничавших с Хазарской.
Это обращение во многом аналогично тому, которое провел
Владимир в 989 г.: он принял православное христианство после
того, как выслушал и сравнил представителей всех великих
религий.
Иудаизм хазар был вначале, по-видимому, очень близок к иудаизму
караимов. Впоследствии под влиянием раввинов, пришедших с
Ближнего Востока, произошло смещение в сторону классического
иудаизма.
Таким образом, восемь столетий спустя после разрушения
Храма и диаспоры еврейского народа существовала империя,
официальной религией которой был иудаизм, но население
которой было тюркским, т. е. несемитским, и не имело кровной
связи с Авраамом.
После того как русские уничтожили Хазарскую империю в
965 г., значительная часть ее населения эмигрировала на
запад настолько значительная, что на территории современной
Венгрии в XII в. хазарский язык употреблялся наравне с венгерским.
Писатель Артур Кестлер заключает отсюда, приводя в доказательство
веские аргументы, что большинство еврейских общин Центральной
Европы, т. е. большая часть всех евреев, происходит от хазарской
общины, а не от двенадцати племен Израилевых31. Тогда получается,
что антисемитизм Гитлера был направлен против несемитов.
Пуштуны были полностью исламизированы после 662 г. Их 7
млн в Афганистане треть населения, и около 12 млн в Пакистане,
составляет 8% всех пакистанцев. Язык пушту индоевропейский,
близкий к персидскому, с которым он разделяет роль
официального языка Афганистана.
Отважные воины, обладающие независимым духом, эти горцы
"занимаются скотоводством или возделывают землю, оставаясь
необразованными. Физический тип, белая кожа, голубые глаза
отличают их от преобладающего в регионе тюркского населения.
Любопытно, что многие признаки заставляют предположить,
что пуштуны имеют отдаленное еврейское происхождение: дети
подвергаются обрезанию на восьмой день после рождения, женщины
принимают ритуальную ванну после менструации, женитьба происходит
под балдахином и сопровождается обменом кольцами,
ВЕЛИКИЕ РЕЛИГИИ ^ с, 13
лет мужчины носят накидку для молитв с бахромой, которая
напоминает еврейский талит, но служит как коврик для молитв.
К этим обычаям присоединяются и данные устной традиции пуштунов.
Согласно этой традиции, родословная пуштунов восходит к
Афгану, сыну Иеремии и внуку царя Саула. Древняя королевская
династия Афганистана считала себя принадлежащей к колену
Вениаминову и потомкам царя Саула. Названия этнических групп
пуштунов напоминают названия племен Израиля: Рабани (Рувим)
, Шинвари (Симеон), Левани (Левий), Дафтани (Неффа-лим),
Джаджани (Гад), Ашури (Асир), Юсулцай (Иосиф). Кабул столица
Афганистана носит название древней деревни в Сама-рии,
которую занимало колено Асира. В городском музее имеется
стела XI в., найденная при раскопках в пуштунской деревне,
на которой имеется следующая любопытная надпись на древнееврейском:
"Вижу в тени Господа, ждут нас страх и страдание, евреи
погибнут, мусульмане выживут".
Все эти указания заставили институт Амишав в Иерусалиме
заняться углубленным изучением истории пуштунов, образ жизни
которых остается в действительности вполне библейским32.
Еврейский календарь
В иудаизме существует свой календарь, по которому отмечаются
религиозные праздники. В нем 12 лунных месяцев по 29 или
30 дней, каждый из которых начинается с новолуния. Тринадцатый
месяц добавляется 7 раз за 19 лет, чтобы компенсировать
расхождение между лунным годом из 354 дней и обычным солнечным
годом, в котором 365 дней с четвертью. Поэтому имеется солнечный
календарь для исчисления лет и лунный для месяцев. У месяцев
имеют следующие
названия:
Нисан, который охватывает март и апрель, няр, сиван, тамуз,
ав,
элул, тишрей, хешван33, кислев, тевет, шват, адар.
Дополнительный месяц называется адар шени, что значит "второй
адар".
Эти месяцы, за исключением трех, совпадают с месяцами мусульманского
солнечного календаря, однако их названия произносятся
слегка по-другому.
Календарь имеет халдейское происхождение и был создан во
времена вавилонского плена.
Мессианские евреи
Называемые также иудео-христианами, мессианские евреи являются
естественной темой для перехода к следующей главе, посвященной
христианству.
НР M. Малерб "Религии человечества"
В численном отношении это движение совершенно незначительно:
оно насчитывает около сорока общин в США, в каждой из которых
всего несколько десятков членов. Евреи, обращенные в христианство
признают Иисуса Христа как Мессию, предсказанного Библией
спасителя избранного народа. В то же время они стремятся
в максимальной степени сохранить свой еврейский характер.
Поэтому религиозная служба происходит в пятницу вечером,
вино для мессы должно быть кошерным, и традиционные еврейские
праздники соблюдаются.
С христианской стороны мессианские евреи ближе всего стоят
к пятидесятникам-протестантам, хотя они принадлежат к различным
течениям, которые объединяет Союз мессианского иудаизма Америки,
основанный в 1915 г.
Момент рождения этого оригинального течения мысли трудно
точно установить, однако, по-видимому, это произошло не раньше
второй половины XIX в., когда оно появилось в Молдавии, Соединенных
Штатах и Великобритании.
Заметим также, что существует и католическая община, руководимая
крещеной еврейкой матерью Мириам, которая также стремится
к соблюдению ритуалов иудаизма, пытаясь тем самым создать
нечто вроде моста между иудаизмом и христианством.
ХРИСТИАНСТВО^
Более миллиарда человек четверть человечества связывает
себя с христианством. Эта религия, самая большая в численном
отношении в мире, представлена на всех континентах и существует
в самых различных культурных средах.
Что же общего у бурных проявлений веры во время паломничеств
в Мексике, холодной торжественностью и скромностью шведского
лютеранства, почти подпольной жизнью верующих в СССР в годы
коммунизма, героической борьбой польского народа за свою
веру, добровольным заключением монахов в монастырях и интеллектуализмом
некоторых западных христианских философов?
В течение почти двадцати веков своей бурной истории христианство,
по сути, никогда не отождествляло себя с какой-либо политической,
культурной или социальной системой. Его распространение
есть прежде всего результат страстного стремления истинных
христиан донести слово Божье до Других людей. Часто политический
экспансионизм христианского государства поддерживал силой
оружия усилия миссионеров с двусмысленной целью достичь своих
целей, одновременно послужив делу веры. Однако еще чаще христиане,
вооруженные только силой убеждения и своей верой, отправлялись
нести далеким народам свою веру и надежду, кото86
ВЕЛИКИЕ РЕЛИГИИ Ч?
рую дал им Иисус Христос Сын Божий. Их учение часто отвергалось,
а сами они подвергались преследованиям. Затем, постепенно,
это учение любви доходило до людей, оно утверждалось, оно
превратилось в универсальную ценность, неотъемлемую часть
многих философских систем, которые не всегда осознают, до
какой степени христианство прямо или косвенно наложило свой
отпечаток на все человечество.
Разумеется, христианство является и религией, так как оно
ставит целью связать человека с Богом, однако эта связь
основывается прежде всего на Откровении и Личности Иисуса
Христа.
Иисус Христос
Иисус вполне достоверный исторический персонаж, родившийся
в Вифлееме в 4 г. до н. э., является центром всех христианских
деноминации. Для них Он одновременно и смысл их существования,
и основатель, и пример для подражания. Более того, для христиан
Он является Богом Богом, сознательно пожелавшим жить на
Земле, несмотря на все тяготы человеческого существования.
Миссия Иисуса на Земле выражение воли Господа не имеет
никакого отношения к случайности или к экономическим и социальным
условиям Его эпохи.
Этот план долго вызревал в ходе истерии еврейского народа
народа, избранного Богом в качестве свидетеля и действующего
лица Его явления среди людей.
Сам Иисус был евреем, исповедовал иудаистскую религию и
был со стороны матери дальним потомком Давида древнего
царя Израиля. Он был рожден в крайней бедности, во время
путешествия его родителей, вызванного объявленным римскими
оккупантами призывом на военную службу.
Его мать Мария, совсем молодая девушка безупречной репутации,
оказалась беременной, хотя и не вступала ни с кем в половую
связь, и мужчина, которого ее семья выбрала ей в мужья,
Иосиф вместо того, чтобы отвергнуть ее в соответствии с
обычаями эпохи, поверил в сверхъестественность этого зачатия35.
Нужно напомнить, что еврейский народ, часто преследуемый
могущественными соседями, жил в ожидании Спасителя, Освободителя,
который, по мнению некоторых, должен был даже восстановить
политическую и военную независимость Израиля. Этот ^оль нетерпеливо
ожидаемый человек должен был стать Мессией, т- е. "указанным
Богом", "помазанником Божьим" 36.
Библия, а точнее, та ее часть, называемая христианами Ветхим
Заветом, излагает историю еврейского народа и его долгое
ожида87
vf M. Малерб "Религии человечества"
ние Мессии, который, по преданию, должен был родиться от
девственницы.
Христиане считают, что Иисус был Богом, зачатым Богом а
выношенным Марией, Матерью Божьей т. е. Его рождение уникально
и сверхъестественно. В этом нет ничего нелогичного: коль
скоро Иисус был единственным Богочеловеком, когда-либо жившим
на Земле, то и Его рождение было единственным, не потребовавшим
наличия человека-отца.
Это сверхъестественное рождение Иисуса признается также
и мусульманами.
Согласно христианскому вероучению, Господь пожелал вочеловечиться
через это удивительное рождение. Заметим, что это объясняет
христианский взгляд на начало человеческой жизни с момента
зачатия. Ничто не могло бы помешать Богу "вселиться" в "готового"
человека, рожденного от матери и отца, однако в этом случае
убедительность Божественного вмешательства (Богоявления)
была бы не столь явной.
Итак, для христианина представляется совершенно невозможным
отводить Иисусу Христу просто роль видной исторической личности.
Во всей истории человечества только один Иисус был одновременно
и Человеком, и Богом37.
Что же это за столь важное сообщение, которое Бог пожелал
передать людям, и совершил для этого столько чудес?
Оно умещается в трех словах: "Бог есть Любовь".
Это столь же просто, как и формула Эйнштейна Е = те2, которая
произвела переворот в физике, установив соотношение энергии
и материи. Кстати, в некотором смысле это связано со сказанным
выше.
Если утверждение о том, что Бог есть Любовь, не покажется
вам особенно оригинальным, необходимо вспомнить, что вот
уже почти 2000 лет об этом твердили всем нашим предкам. Однако
легко можно представить себе Бога-Создателя, бросившего Свои
шарики в космос, чтобы посмотреть, что из них сделает эволюция,
и априори совершенно неочевидно, что Его должен занимать
результат, поскольку, будучи Всеведущим, Он заранее знал,
что получится.
Итак, если не заниматься игрой слов, то истинная революция
заключена здесь в слове Любовь, которое, по сути, является
синонимом свободы.
Одновременно с этим несколько абстрактным утверждением о
том, что Бог есть Любовь, Иисусу Христу удалось указать человеку
способ использования своего существования, т. е. научить
его пользоваться своей свободой. 88
дЕЛИКИЕ РЕЛИГИИ W
Очень конкретно, в совершенно повседневных ситуациях, чрезвычайно
простыми словами Иисус показывал, как проявляется Любовь,
доведенная до своих логических пределов. Именно в этом Он
де столько отменил заветы иудаизма, сколько превзошел их.
Вместо закона возмездия "Око за око, зуб за зуб" Он предлагает
помощь, говоря: "Если ударят тебя по правой щеке, подставь
левую" и даже "Бели глаз твой искушает тебя на злые дела,
вырви его".
В контексте насилия той эпохи, когда евреи в оккупированной
римлянами Палестине ожидали прихода Мессии-Освободителя,
Иисус не мог быть ожидаемым лидером восстания. Римляне долж-иь1
были быть счастливы найти среди порабощенного населения столь
радикального .пацифиста, однако демагогия заставила их принести
Его в жертву требованиям озверевшей толпы.
В результате Иисус, посланник бесконечной Любви, был казнен
как уголовный преступник, что должно было бы поставить точку
в пропагандируемых им утопиях38. Можно ли представить себе
более мучительную неудачу для человека, который словами Своими
так старался установить новые отношения между людьми?
Кучка Его учеников, парализованных страхом и разочарованием,
была не в состоянии действовать. Однако три дня спустя после;
казни, в соответствии с тем, что говорилось в Библии о Мессии,
произошло невероятное: Воскресение.
В течение 40 дней, от Пасхи до Вознесения, Иисус показывался
живым в различных ситуациях и при большом количестве свидетелей.
Один из Его учеников Фома не мог в это поверить и должен
был дотронуться39 до Него, чтобы убедиться в этом чуде. В
то же время речь не шла о возврате к жизни в той форме, в
какой мы ее знаем, так как Его тело было как бы свободно
от всех ограничений. Он мог внезапно появиться в полностью
закрытом помещении, не будучи при этом нисколько похожим
на призрака40. Так внезапно сама Его смерть превратилась
в убедительное доказательство истинности Его учения. Это
убедило Его учеников, что смерть есть лишь переход в потусторонний
мир, где Христос предшествует нам.
Итак, именно вера в Человека Воскресшего Христа, Сына
Божьего, лежит в основе христианства. Эта вера широко распространилась
и продолжает распространяться, поскольку учение Иисуса имеет
в себе столько удивительного, что оно практически независимо
от любой культуры: ничто в нем не связано с каким-"табо конкретным
событием или политической проблемой момента; Иисус не требует
никаких определенных ритуалов или форм ли-тургии; Он не строит
никакого храма; Он ограничился тем, что порекомендовал молитву,
в которой, по сути, сказано все, что нужно, °б отношениях
человека с Богом:
Vу M. Малерб "Религии человечества"
"Отче наш (все мы братья и дети Божьи), сущий на небесах
(мы не должны искать Его в каком-то сверхчеловеке^. Да святится
имя Твое (Бог другой по своей природе, и мы должны это признавать)
; да приидет Царствие Твое (мы хотим полного триумфа Господа
мир не неизменен); да будет воля Твоя и на земле, как на
небе (мы должны вносить вклад в дело Господне следуя Его
воле). Хлеб наш насущный дай нам на сей день (при всей нашей
науке мы все равно зависим от Бога); и прости нам долги наши,
как и мы прощаем должникам нашим (наше отношение к другим
может повлиять на отношение Бога к нам); и не введи нас в
искушение, но избави нас от лукавого (наша свобода должна
быть направляема Богом)" 4\.
Вот и все: всего десяток фраз, и мы знаем, каковы должны
быть наши отношения с Богом и как нам вести себя, чтобы быть
Его любимыми детьми. Как и все Его учение, эти кристально
ясные слова доступны самым простым людям, и, кстати, именно
к самым бедным и самьм слабым Он обращается в первую очередь.
Однако сама эта простота несет в себе определенный вызов:
зачем же быть умным, богатым и сильным, чтобы слушать такие
слова?
Иисус не останавливается на этом: все, что Он говорит, всегда
ставит с ног на голову "обычную", твердо сложившуюся мораль:
"Если вы не похожи на малых детей, вы не войдете в Царство
Божие".
Жаждущие власти тем самым уведомляются: сила и дерзость,
столь успешно действующие на Земле, закрывают путь в Вечной
Жизни.
Однако если в учении Иисуса Христа есть вершина, то она,
несомненно, заключена в нескольких фразах знаменитой "Нагорной
проповеди", произнесенной, согласно преданию, на берегу Тивери-адского
озера:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны
плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют
землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут Блаженны чистые
сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они
будут наречены сынами
Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство
Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать,
и всячески
неправедно злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо
велика ваша награда на небесах42.
ВЕЛИКИЕ РЕЛИГИИ 'чу
Каждая из этих фраз дает рецепт счастья, но такого счастья,
которое невозможно на этой Земле. Чтобы видеть Бога, чтобы
разделить бесконечное счастье по Его мере, не надо ни платить
пошлину, ни сдавать экзамен: нужно лишь прожить свою жизнь
в любви к справедливости и миру, в духе чистоты и бедности.
В то же время Иисус Христос ничего не говорит о том, в чем
же заключается это потустороннее счастье. Скептики могут
сказать, что все это просто обман; но обычно прибегают к
обману, чтобы получить какую-то выгоду, а Иисус Христос никогда
не искал чего бы то ни было лично для Себя. Вероятнее всего,
это счастье не поддается никакому описанию, однако можно
думать, что если бы такое описание существовало, оно выглядело
бы чем-то вроде рекламы, которая влияла бы на наш выбор
и тем самым нарушала бы нашу свободу.
Другой примечательный факт. Иисус Христос не обращал никакого
внимания на социальные табу: он подходит к чужим людям, сборщикам
податей, проституткам и даже солдатам римской оккупационной
армии с той же любовью, что и к самым близким Своим друзьям.
Единственные, кого он отвергает, это лицемеры, которые
за социальным конформизмом прячут черствое сердце.
Добавим, что для того, чтобы убедить неверующих, он совершает
множество чудес, причем не для того, чтобы изменить положение
вещей, а чтобы продемонстрировать Свое Божественное могущество
и право прощать грехи.
Применяя к Себе Самому проповедуемые Им принципы скромности,
Он уходит со сцены, когда Его поклонники проявляют желание
увидеть Его в роли политического вождя.
Таким образом, всего за три года Своей публичной жизни,
не имея в Своем распоряжении современных средств массовой
информации, этот Еврей, страна которого в это время была
оккупирована иноземцами, сумел заложить основы "революции",
которая прошла через столетия: он объявил, что всегда будет
среди тех, кто объединится во имя Его, и что Он пошлет Святой
Дух43, чтобы вести своих последователей в будущее.
Единственное, о чем Он просил, это чтобы люди вместе разделяли
трапезу из хлеба и вина в память о Его смерти, которую Он
принял как жертву, которая должна помочь нам стать другими.
История Иисуса Христа чрезвычайно удивительна со многих
точек зрения. Каждый может найти в ней что-то, что кажется
ему наиболее поразительным. Например, евреев того времени,
которые составляли первые отряды новообращенных, больше
всего поражало соответствие Его жизни с предсказаниями Библии
относительно ожидаемого ими легендарного Мессии.
"СУ М. Малерб "Религии человечества"
Поэтому появление Иисуса Христа в истории не выглядело как
отдельный факт, а представлялось логическим продолжением
долгого пути еврейского народа, ведомого своими пророками.
В то же время центральным событием здесь остается Воскресение,
которое убедило Его учеников, что Иисус Христос действительно
является Победителем смерти и Его обещания Вечной Жизни заслуживают
доверия. Поэтому кровавые преследования жертвами которых
были первые христиане, не оказали большого воздействия, так
как мученики были убеждены, что смерть открывает им путь
в рай.
Наконец, последний момент, заслуживающий восхищения это
степень приспособляемости церкви, которая сумела выжить в
самых отчаянных условиях. В значительной степени это можно
рассматривать как выполнение обещания Иисуса Христа всегда
находиться в ее лоне и направлять ее Святым Духом. Действительно,
в течение трех столетий церковь не могла опираться ни на
какую политическую власть, военную силу44 и даже на внутреннюю
организацию.
Это свойство церкви мы наблюдаем и сегодня: она выглядит
очень организованной; и хотя эта организация представляется
излишне неповоротливой и устаревшей, ее история свидетельствует
о том, что она обладает не имеющей равных способностью к
адаптации.
Цементом, связывающим эту странную конструкцию, является
вероисповедание, унаследованное от Иисуса Христа и Его первых
учеников.
Христианское вероисповедание
Учение Иисуса Христа стало исполнением библейских пророчеств,
провозвещенных в течение всей истории еврейского народа.
Христиане, пытаясь углубить это учение, иногда различным
образом трактовали некоторые положения своей веры. Эти различия
порой становились причиной ожесточенных богословских споров,
которые находили свое разрешение в ходе Соборов епископов.
Таким образом было выработано официальное, ортодоксальное45
вероучение. Те, кто не признавал решений этих Соборов, покидали
церковь вместе со своими сторонниками и тем самым образовывали
фундамент "диссидентских" христианских церквей, многие из
которых со временем исчезли, но некоторые благополучно сохранились
до сих пор46.
Когда Западная и Восточная церкви отделились друг от друга
из-за разногласий по поводу папской власти, у них, по сути,
не было доктринальных расхождений. Однако догмы, принятые
за-92
ВЕЛИКИЕ РЕЛИГИИ ^
дадной (католической) церковью после этого, уже не разделялись
восточной церковью, которую стали называть православной ("ортодоксальной")
. Так возникли доктринальные расхождения между этими двумя
церквями.
Каковы бы ни были эти расхождения, практически все христианские
церкви разделяют некоторые фундаментальные верования, которые
можно назвать их кредо47 символом веры. Они состоят в следующем:
существует один Всемогущий Бог, Создатель всех вещей.
gor наш Отец: связь между Создателем и Его созданиями
это связь Любви, более сильной, чем мы можем себе представить;
Иисус Христос есть Сын Божий; это Человек, который одновременно
есть Сам Бог созданный Богом и рожденный Марией;
спустя три дня после Своей смерти на кресте Он воскрес,
появлялся в разных местах, а затем вознесся на Небеса,
чтобы воссоединиться с Богом-Отцом;
Бог един, но Он есть Троица, т. е. Он имеет три "лица"
Отец, Сын и Святой Дух, которые образуют одного-единствен-ного
Бога48;
именно второе лицо Троицы стало человеком в образе Иисуса
Христа. Это называют тайной Инкарнации (воплощения);
Иисус Христос пришел дать измученным людям полное прощение49.
Его смерть на кресте, таким образом, искупила все недостатки,
слабости, ошибки и преступления человечества. Это то, что
называют тайной Искупления. Чтобы быть спасенным согласно
Его обетованиям, человек должен удовлетворять соответствующим
требованиям. Мораль основывается на подражании Иисусу Христу,
т. е. на законе Любви;
в конце времен Бог будет судить всех людей, и избранные
будут участвовать в Вечной Жизни;
Церковь неразрывно связана с Иисусом Христом: она является
Его проявлением на Земле и постоянно направляется и просвещается
Святым Духом.
Подавляющее большинство христиан всех направлений согласны
с этими верованиями, фундаментом всякого христианства, хотя
их мнения могут расходиться по некоторым важным вопросам,
например о роли Церкви или о реальном или символическом
характере некоторых событий.
Однако эти верования занимают разное место в жизни христианина:
существование Триединого Бо
...Закладка в соц.сетях
