Жанр: Философия
Бог говорит
... шара. Он - причина таинственной жизни человека...
Предвечный Законодатель - один. Нет других богов, кроме
Него. Он не разделил мир с кем-либо другим, не беседует ни с
кем о Своих намерениях." /5:16-18, 6:10/.
О том же Он проповедовал и зороастрийцам Персии: "Не о
новом боге Я возвещаю, а о нашем Отце Небесном; Он
существовал прежде начала всего и будет существовать после
вечного конца /данного Творения/. ...Он - исключительно
только Бог Добра, Который, как отец семейства, делает только
благо Своим детям, прощает им все проступки, если они
раскаиваются.
... К Нему-то вам и нужно обращаться, чтобы получить
утешение в огорчениях, помощь в трудах, исцеление от
болезней. Надеющийся не получит от Него отказа. Когда вы
захотите обратиться к Нему - станьте опять детьми..."
/8:6,17-19,11:12-15/.
Тому же Иисус учил и в Иудее, призывая возлюбить Отца
Небесного и ощутить себя Его детьми.
Эту же мысль продолжал апостол Павел: "...Преклоняю
колени пред Отцом..., от Которого именуется все отечеством
на Небесах и на Земле..." /Ефес 3:14/.
... Если смотреть из Обители Отца - издалека - в сторону
Земли, то она напоминает куриное яйцо, лишенное скорлупы,
которое погружено в прозрачную, сияющую нежностью жидкостьсвет.
"Белковые оболочки" вокруг "желтка" - это слои Святого
Духа. А в глубине под ними - субстрат, на который Он высадил
нас - чтобы мы выросли и вызрели до той стадии, когда
окажемся в состоянии увидеть Его, полюбить Его, устремиться
к Нему и влиться в Него, став Им. Зачем же нам враждовать
друг с другом, вместо того, чтобы все внимание направить на
Него - нашего Небесного Отца, Цель каждого из нас?
ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК
В книге "Бытие" Ветхого Завета есть слова о том, что Бог
сотворил человека по образу Своему. Отсюда кое-кто из людей,
уверенных, что человек есть тело, сделал вывод о том, что
Бог-Отец, значит, подобен человеческому телу; на этом-то
основании и стали рисовать Бога-Отца в виде старичка на
облачке.
Но человек - не тело, он - сознание, осознающая себя
единица энергии сознания, живущая временно в теле или же вне
его. И Бог - тоже Сознание.
Обычный человек - маленькое сознание. Бог же -
Безграничный Океан Сознания всей вселенной.
И задача каждого из нас - достигнув качественного
Богоподобия, а также достаточного роста по количественному
показателю, влиться в тот Океан и слиться с Ним.
Но просто стать умными и большими - это еще не все. Ибо
человек, посылаемый совершенствоваться в мир материи,
привыкает жить, даже когда у него нет тела, в плотных
пространственных мерностях. А от этих мерностей Отец
настолько далек, что Его оттуда даже и не видно. Даже
пребывая в бестелесной форме, в качестве духа, человек не
может проникнуть в более тонкие пространственные миры; и
далекие от Совершенства люди-духи тоже могут лишь знать коечто
о Боге, но никогда не видели и не ощущали Его.
Чтобы познать Творца, надо стать:
а/ интеллектуально развитыми до той степени, чтобы
разобраться, куда и как идти к Богу, с учетом того, что Путь
до Обители Отца намного сложней любого пути на Земле,
б/ этически совершенными - чтобы Бог подпустил к Себе,
иначе - не подпустит,
в/ сильными, ибо для того, чтобы проникать из одной
мерности в другую и закрепляться в каждой из них, требуются
огромные сила и выносливость; причем речь идет о силе не
тела, а именно сознания. Более того, это сознание должно
научиться пребывать именно в тонкости Творца; развитие
грубой силы сознания есть движение в противоположную от Бога
сторону.
Задача постижения тонких пространственных мерностей
облегчается тем, что организм человека /не тело, а именно
организм/ является многомерной структурой; материальное же
тело - только один из его пластов. Можно говорить, что
каждый человек потенциально уже представлен во всех тонких
мирах. Эта ситуация не такова, как ее описывают в своих
книгах оккультисты, также нет смысла обращать внимание на
придуманные ими названия якобы имеющегося у каждого из нас
набора нематериальных "тел".
Но и Святой Дух /1 Кор 6:19/, и Бог-Отец /1 Кор 3:16-17/
действительно "живут в нас", пребывая в многомерной глубине
непосредственно под нашими телами; "Царство Божие внутри нас
есть" /Лк 17:21/, - говорил Иисус. И надо, казалось бы,
всего лишь нырнуть... Но, чтобы сделать это, большинству из
людей требуются годы или даже многие воплощения.
О методах утончения сознания мы уже говорили в начале
книги. Оно начинается с коррекции своей эмоциональной сферы:
отказа от грубых эмоций, культивирования тонких. За этим
следует очистка и развитие "духовного сердца", затем других
структур организма, а вслед за этим - работа уже за
пределами материального тела.
Важнейшей частью многомерного организма человека
является его "корень" /Рим 11:16, 18/, представляющий собой
связующее звено между энергоструктурами тела - и Сознанием
Творца. Передвигаясь постепенно по этому "корню",
проходящему сквозь все тонкие мерности, мы познаем в том
числе и разные состояния Творца.
Так, внутри и вокруг Земли Его светимость наиболее
яркая, что отражает повышенную здесь плотность и активность
Его Сознания.
А в просторе галактики и за ее пределами Он ощущается
тоже как нежное и любящее Истинно Живое Тотальное Существо
/Он действительно есть Любовь! [1 Ин 4:16]/, но там Его
светимость как бы разрежена.
Если в местах повышенной концентрации Его Сознания, там,
где Оно воспринимается как интенсивный Огонь, при
растворении в Нем ощущаешь ликование нежной Любви-ласки, то
вдали от Земли доминирует насыщенный Любовью-нежностью
Вселенский Мудрый Покой.
Теперь можно понять, что говорилось о Богоподобии
человека в Ветхом Завете: человеческий организм - именно в
силу своей многомерности - является как бы маленькой моделью
вселенского многомерного Абсолюта.
При этом организм человека обладает еще одной
замечательной особенностью: энергии, получаемые им извне
/прежде всего, конечно, от обычной материальной пищи/, могут
идти не только на обеспечение жизнедеятельности тела, но
также использоваться для роста индивидуального сознания. За
их счет мы можем растить сознание подобно тому, как растут
от материальных компонентов пищи работающие группы мышц.
Обратим внимание: именно работающие мышцы растут. А
неработающие, наоборот, атрофируются. То же самое - и с
сознанием: оно растет /если действительно растет, а не
вянет, например, при доминировании отрицательных эмоций или
при длительных истощающих болезнях/ там, т.е. в той
пространственной мерности, где оно работает. Специальная
работа, направленная на утончение, освобождение от привязки
к материи и на увеличение сознания, называется медитацией.
Все процессы преображения и развития индивидуального
сознания возможны только в воплощенном состоянии: ведь
именно посредством органов тела мы получаем энергию,
необходимую для этого. Иначе говоря, организм является как
бы фабрикой, способной перерабатывать энергию, заключенную в
материи пищи, - в энергию сознания.
Обращу внимание, что рост сознания может быть правильным
или неправильным. Последнее бывает, когда он происходит в
грубых пространственных мерностях. А зависит это и от
понимания принципов и цели своей жизни, и от степени
очищенности от пороков, и от характера общения с другими
людьми, и от адекватности применяемых приемов духовной
работы, и даже от того, чем мы питаемся.
Результатом правильной работы с сознанием является
"рождение" человека последовательно в каждой из трех высших
пространственных мерностей, а также "взросление" его там.
Это и есть то, о чем Иисус пытался беседовать с Никодимом
/Ин 3:3,5-7/: тот, кто "родится" в Обители Отца, а затем еще
успеет и "повзрослеть" там за время воплощения, - тот
становится Единосущным Отцу. Иисус об этом говорил так:
"...Если кто не родится в вышнем, тот не может увидеть
Царствия Божия. ...Истинно говорю тебе: если кто не родится
в стихии Духа, - не может войти в Царствие Божие. Рожденное
от плоти есть плоть, а рожденное в Духе есть Дух". Но
переводчики слов Иисуса не поняли, перевели в меру своего
разумения, после этого понять, о чем идет речь, вообще уже
стало почти невозможно... В итоге люди решили, что Иисус
велел всего лишь принять "крещение Святым Духом" - и больше
никаких проблем. И теперь для этого, например, в русском
православии, "батюшка" трижды дует из своего рта в лицо
крещаемому и произносит слова о том, что тот принимает
"крещение Святым Духом". Вот и вс°...
ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНЕЙ
Во всех своих болезнях виноваты мы сами. Но причин для
них, создаваемых нами, может быть несколько.
Пренебрежение заботой о теле - одна из них. "Почему вы
моете внутри чаши и не понимаете того, что Тот, Кто сделал
внутреннюю часть, - сделал также /и/ внешнюю часть"
/Евангелие от Фомы, 93/, - говорил Иисус. Отсутствие
элементарных медицинских знаний, пренебрежение простейшими
правилами гигиены тела, курение, пьянство, питание трупами
животных наперекор советам Иисуса /об этом подробней см.
ниже/ - ведь это все есть этические причины.
И ведь хотя бы если мыть все тело, при возможности,
каждый день по утрам с мылом - уже только от этого состояние
всего организма будет намного лучше, здоровее.
А если отказаться от чревоугодного поедания тел убитых
животных - это позволит избавиться от многих болезней
пищеварительной, сосудистой, нервной систем, от болезней
суставов и мышц: ведь тогда организм перестанет засоряться
солями мочевой кислоты и зловещими энергиями, оставшимися в
трупах с момента смерти тех животных.
Бывают еще болезни врожденные, также вследствие травм и
других разных несчастных случаев, инфекционные,
онкологические и прочие - как бы и не по непосредственной
вине больного. Но это - только кажущееся впечатление: если
поглубже разобраться - обязательно можно найти их
объективную целесообразность. Например, Бог решил в чем-то
остановить, притормозить, заставить о чем-то задуматься,
направить на изучение причин и механизмов болезней в
медицинском ракурсе, расширяя кругозор, развивая интеллект.
Или требовалось показать больному, каково быть инвалидом,
калекой, если в прошлой жизни сам кого-то сделал таким...
Бывают и такие случаи, когда человек заболевает, чтобы с
кем-то через это встретиться и получить духовное пробуждение
от него.
Встречаются также болезни чисто энергетической природы,
например, вследствие энергетического несоответствия полового
партнера или дьявольских качеств кого-то из членов семьи,
сослуживцев на работе. Иногда это нужно воспринять как
"подталкивание" Богом к тому, чтобы радикально изменить свою
жизненную ситуацию, переселившись, сменив работу и т.д.
Интересны бывают встречи из-за болезни с целителями. И
наверняка очень много людей получило духовное пробуждение
именно благодаря им.
А через очень тяжелые болезни многих людей Бог заставил
повернуться лицом непосредственно к Себе, когда обращение к
Нему оставалось последней надеждой на облегчение. Кто-то из
них получал исцеление тела уже вскоре, другие, сформировав
хоть начальную направленность внимания к Нему, улучшали себе
судьбу на будущую жизнь. В обоих случаях ведь получалось
хорошо. Хотя, конечно, лучше было бы то же самое сделать
добровольно, без болезни.
Чудеса исцелений, которые совершали Иисус и затем Его
ученики, имели две главных цели: а/ дать людям факты чудес и
через это пробудить их к личным духовным усилиям, и б/
заставить людей обратить внимание на целителя и слушать его.
Иисус говорил, обращаясь к Отцу: "...Сын Твой прославит
Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякой плотью" /Ин 17:12/.
И к людям: "Отец, пребывающий во Мне, - Он творит дела.
Верьте Мне, что Я - в Отце и Отец - во Мне" /Ин 14:10-11/.
Однако ситуация, в которую попадают исцеленные,
оказывается для них непростой: ведь многие из них получили
исцеление даром. И тогда оно становилось для них авансом:
изменишь свою жизнь - хорошо, не изменишь - будет еще хуже.
Поэтому кому-то из исцеленных Иисус говорил: "Дерзай,
дщерь! Вера твоя спасла тебя" /Мф 9:20/, а кому-то:
"Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с
тобою чего /еще/ хуже" /Ин 4:14/.
Много исцелений, совершенных Иисусом и апостолами, было
сопряжено с изгнанием бесов /Мф 4:16; 8:28-34; 9:32-34, и
др./. В связи с этим уместно обсудить: кто же такие бесы?
Факты современной жизни православной церкви в России,
например, показывают, что даже у "пастырей", занимающихся
"отчиткой" /попытками "изгнания бесов"/ понимание в этом
вопросе отсутствует.
Бесы и дьяволы - это обитатели ада. Ими могут быть - по
прошлым воплощениям - люди и животные разных биологических
видов: обезьяны, крокодилы, собаки, кролики, лягушки и
прочие. Их всех объединяет то, что они получали в последней
земной жизни удовольствие от причинения вреда другим
существам, развили в себе соответствующие способности,
попали благодаря этому в ад, а теперь используются Богом для
вразумления воплощенных людей.
Дьяволы, в отличие от бесов, - это энергетически более
мощные обитатели ада. Ими могут становиться, например, те,
кто при земной жизни "успешно" совершенствовались в черной
магии или же просто стали жертвами преступно неразумных и
этически несостоятельных преподавателей эзотерических
знаний, подобных тем, которых я описывал в книгах [17,18].
Бесов и дьяволов обычно можно видеть /ясновидением/ в
облике, соответствующем их прошлому воплощению, или же в
виде сгустка черной энергии - амебообразного и подвижного,
либо локализованного неподвижно в каком-то органе тела
больного. Иногда они могут принимать и чужой облик.
Бесы обычно стремятся "удрать" от направленного на них
воздействия целителя - сначала перемещаясь в пределах тела
одержимого, пытаясь спрятаться в нем, потом "сдаются",
покидают тело.
Если же целитель наталкивается на особо сильного духадьявола,
то тот может дать мощный энергетический отпор, и не
всякий целитель его выдерживает.
А иногда бывает, что бесы переселяются в тело целителя,
если пациент исцеления не заслужил, но целитель самовольно
/не от Бога/ очень сильно хотел ему помочь. Это называется
"взять на себя чужую судьбу /карму/". Тогда целителю
приходится уже исцелять самого себя.
Важно понять, что бесы и дьяволы не по своей собственной
воле вселяются в тела людей, но посылаются Богом. И также не
иначе, как по Его воле они могут насовсем оставить больного.
Но для этого он должен принять в ситуации своей болезни
верные решения.
Типичный способ исцеления от бесов и дьяволов, который
предлагает таким больным русское православие, состоит в
"отчитывании". Последнее представляет собой специальный
обряд, при котором священник направляет на духов-одержателей
свою ненависть, сопровождая это чтением в том числе
специальных молитв-проклятий. Эти магические битвы выглядят
очень эффектно: и одержателям, и одержимым становится очень
плохо, одержатели проявляют себя через тела больных криками,
судорогами, храм наполняется лаем, визгом, русским матом,
извергаемым грубыми мужскими голосами из женских тел...
Но одержатели-то в этой ситуации, если и выходят из тел
одержимых, то ненадолго: ведь больные еще не приняли никаких
правильных решений.
Иисус об этом говорил: "Когда нечистый дух выйдет из
/тела/ человека, то ходит..., ища покоя, и не находит
/его/; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел.
И, придя, находит его свободным /чтобы войти в него
снова/...; тогда... берет с собой семь других духов, злейших
себя, и, войдя, живут /они/ там; и бывает для человека того
последнее хуже первого." /Мф 12:43-45/.
Как же надо поступать одержимым, чтобы исцелиться?
Самое первое - не ненавидеть и не пугаться: энергии
грубых человеческих эмоций приятны обитателям ада, они их
привлекают, а не отталкивают, те специально провоцируют
людей на такие эмоции, чтобы потом их адскими состояниями
наслаждаться.
Иисус говорил, что "...сей род изгоняется только постом
и молитвой" /Мф 17:21/ - то есть собственными усилиями:
самоограничениями в земных удовольствиях, обращением
внимания к Богу. Следует добавить еще и покаяние -
неотъемлемый компонент поста.
Например, ведь не исключено, что те, кто сейчас мучают
больного, прежде погибли в мучениях как раз по его вине...
Как бы то ни было, но все этические принципы, которым
учил Иисус, распространяются не только на воплощенных, но и
на невоплощенные существа. И духи-одержатели согласятся -
после совершения больным необходимой покаянной работы -
отправиться куда-нибудь, где им будет хорошо, если их подоброму
уговорить. Крокодилу, например, можно расписать с
соответствующими образными представлениями то, как ему будет
хорошо с другими крокодилами в реке Нил, можно будет даже
снова воплотиться там и стать маленьким симпатичным
крокодильчиком. А злых собак можно направить на скотобойню,
показав в образах ее "прелести". Лягушек хорошо будет
направить в симпатичное лягушиное болото... Все это - не
фантазии, это - мой личный успешный целительский опыт.
Ну а принципиальный выход из сферы досягаемости
обитателей ада состоит в том, чтобы переселиться основной
массой своего сознания в высшие пространственные мерности,
то есть осуществить в них свое "новое рождение" и расти там
далее. Туда обитатели ада не вхожи. И конечно же, требуется
больше не грешить, чтобы не вынуждать Бога причинять нам
неприятности.
"Те, кто облеклись совершенным светом, - их не видят
силы /ада/ и не могут схватить их" /Евангелие от Филиппа,
77/.
"Бывает часто, некоторые приходят /и/ говорят: "Мы -
верующие", дабы уйти от духов нечистых и демонов. Но если бы
был у них Дух Святой, /то/ дух нечистый не прилепился бы к
ним." /Там же, 61/.
"...Есть чудо, которое возможно совершить и /любому/
человеку: это - когда он, полный искренней веры, решается
вырвать с корнем из своей души все дурные помыслы и, чтобы
достигнуть Цели, не ходит более по путям беззакония" /Жизнь
Святого Иссы, 11:8/.
МОРАЛЬ И ЭТИКА
Этика и мораль - это разное.
Моралью называют сложившиеся и ставшие в некоторой мере
устойчивой традицией в конкретном обществе и в конкретный
временной промежуток представления о том, что такое "хорошо"
и что такое "плохо", а соответственно и то, как надо людям
себя вести. В разных странах и в разные эпохи в одной и той
же стране правила морали могут быть очень разными. Мораль -
явление субъективное, ибо значительная часть ее правил вовсе
не вытекает из объективной необходимости и целесообразности.
Правила морали касаются того, как одеваться, до какой
степени и где позволительно обнажать свое тело, какие
речевые обороты являются приличными и какие - нет, чего надо
стесняться, стыдиться, что когда и где "принято" или "не
принято" делать и т.п.
Этические же принципы - объективные. Они являются
следствием действительных необходимости и целесообразности и
основываются на понимании Пути человека к Совершенству, к
Богу. Именно об этом и пытается говорить людям Бог.
Этика - это наука о правильном отношении человека
а/ к Богу,
б/ к другим людям, ко всем воплощенным и невоплощенным
существам,
в/ к своему жизненному пути.
ЛЮБОВЬ К БОГУ
Главным этическим принципом во взаимоотношениях с Богом
должна быть любовь к Нему. "Возлюби Господа Бога твоего!..."
- эту заповедь Ветхого Завета и Иисус поставил во главе
всего Своего Учения /Мк 12:28-34/.
Любовь к Богу - это в том числе влечение к Нему:
влечение к встрече, общению, Слиянию. Слияние с Отцом
Небесным есть Высшая и Конечная Цель. Без любви-влечения к
Нему она недостижима.
... Но было бы неверно, если бы сейчас все начали
настырно требовать друг от друга: "Люби Бога! Люби Бога!" и
целыми днями стали бы читать молитвы и бить поклоны. Это
было бы абсурдом. Хотя есть люди, которые именно так и
поступают.
Мы уже говорили о том, что к реальному познанию БогаОтца
способны лишь зрелые по интеллектуальному и этическому
критериям подвижники. Задача же всех остальных - осознанно
стремиться к этой зрелости, получая образование, работая во
благо Бога и людей, учась любви к ним и ко всему.
Более того: Бог познается только через медитативную
работу, но если вовлекать в нее незрелых людей, то это ведет
к тому, что они превращают серьезную работу в детскую игру,
ведущую иногда к серьезным этическим извращениям. А
следствием этого может стать и психопатология.
Практические наблюдения показывают, что многих людей
вообще лучше бы удерживать от религиозного усердия: они все
равно здесь ничего толкового сделать не смогут. Пример - в
России сейчас развелось множество псевдорелигиозных групп и
общин, мировоззрение которых представляет собой смесь
уринотерапии /это - когда люди пьют мочу/ с фашизмом и
астрологией; при этом у них дома висят православные иконы,
они красят яйца на Пасху и едят блины на Масленицу, а сами
себя считают, конечно же, христианами. Если они еще начинают
заниматься спиритизмом или устанавливают "телепатические
контакты" с "представителями внеземных цивилизаций", а затем
поддаются мистическому страху, что в таких случаях очень
просто, - то уже и психиатры далеко не всегда оказываются в
состоянии им помочь.
Другой характерный для России пример пути к шизофрении -
это когда люди, еще в принципе не способные понять что-либо
серьезное о Боге, окунувшись в массовую примитивную
религиозную среду, почерпывают из информации о мистической
стороне жизни лишь то, что мир полон бесов, вампиров,
колдунов, "зомби"... Уж гораздо лучше, если бы они
оставались атеистами, чем внедряться в такую "веру"!
Всем этим несчастным ведь никто не рассказал на
доступном им языке о том, что такое Бог, где Его искать,
чему Он нас учит и что делать в связи с тем, что Он, всетаки,
есть. И что искать умом нужно именно Его, а не бесов и
дьяволов: ведь о ком мы думаем - того и притягиваем к себе
совершенно реально своим вниманием.
Так что же нам делать в связи с тем, что есть Бог?
Первое - постараться хотя бы помнить об этом,
воспринимая Его как свою Цель, Цель - пока -
интеллектуального поиска.
Второе - стремиться к совершенствованию себя ради того,
чтобы исполнить этим Его Волю /"...Будьте совершенны, как
совершенен Отец ваш Небесный" [Мф 5:48]/. Это
совершенствование включает прежде всего а/ интеллектуальное
развитие всеми возможными средствами, б/ этическое
преображение себя через изучение Его Воли по отношению к
нам, осознанное взращивание в себе положительных качеств и
борьбу со своими пороками, а также любовь-служение другим
людям, помогая им во всем добром, стремясь облегчить им их
земные жизни и духовный рост.
В частности, помогая другим, мы совершенствуемся сами,
учась под руководством Бога Любви, Мудрости и Силе - трем
главным аспектам Совершенства. Особенно успешно идет этот
процесс, если мы постоянно просим Бога о помощи в нашем
служении и проявляем чуткость к Его советам и указаниям,
приходящим в виде Откровений, снов, действий и подсказок,
даваемых Им нам через других людей, через книги...
Но что делать, если в нас нет любви к Нему, а хотелось
бы, чтоб она была?... Ведь полюбить невидимого и
неощущаемого Бога - трудно, а для большинства людей - в
ближайшее время - и невозможно... Поэтому-то Иисус и
предлагал: научитесь сначала любить друг друга, развивайте
через это свою способность любить.
Любовь - это эмоция. Эмоция - это состояние сознания.
Любовь есть в том числе состояние Сознания Бога...
Раздраженная озлобленность - это состояние обитателей
ада. Ненависть притянет нас в ад. Любовь же, если мы ею
будем обладать, может притянуть нас к Богу. Что же мы должны
стремиться развить в себе?
НЕ КРАДИ, НЕ ЛГИ, ПОМОГАЙ ДРУГИМ
"Не воруйте чужого добра, ибо это было бы похищением у
своего ближнего предметов, добытых /им/ в поте лица своего.
Никого не обманывайте, чтобы вас самих не обманули.
Вы достигнете Высшего Блаженства, не только очищая себя
самих, но еще и руководя другими на Пути, который позволит
им обрести Совершенство Изначального" /Жизнь
Святого Иссы, 7:15,16,18/.
"...Брата твоего... охраняй,... как зеницу ока твоего"
/Евангелие от Фомы, 30/.
"Поддерживающий соседа укрепляет самого себя"
/Жизнь Святого Иссы, 10:9/.
"Вы слышали, что сказано древним: не преступай клятвы,
но исполняй пред Господом клятвы твои... А Я говорю вам: не
клянись вовсе... Но да будет ваше слово: /если/
да - /то/ да; /если/ нет - /то/ нет..." /Мф 5:33-37/.
"...В малом ты был верен - над многим тебя поставлю..."
/Мф 25:21,23/.
"...Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого
/не помогли/ одному из сих меньших, то не сделали /этого/
Мне" /Мф 25:45/.
"Сказал Иисус Пилату:
...Поділитися у соцмережах
