Жанр: Эзотерика
Пришельцы. взгляд из глубины веков
...могла ездить
или летать повсюду. Получив ее, Шальва сразу же отправился
к Двараке, помня о вражде, которую испытывали к нему потомки
Вришни.
Шальва с большим войском осадил город, о лучший из Бхарат,
уничтожив прилегавшие к нему сады и парки, дворцы вместе со
сторожевыми башнями, башенными воротами и окружавшими их
стенами, а также места общественного развлечения и отдыха. Со
своего превосходного воздушного корабля он обрушил на землю
потоки разрушительных снарядов: камни, стволы деревьев, молнии,
змеи и град. Поднялся яростный смерч, и все окрестности
скрылись в пыли.
Так город Господа Кришны, который воздушный корабль Саубха
терзал ужасными мучениями, не имел ни минуты покоя, о
царь, точь-в-точь как земля, когда ее атаковали три воздушных
города демонов.8
Из этого рассказа мы видим, что Шальва не нанимал земных мастеров,
чтобы создать свой летательный аппарат, хотя люди, как описывается
в древних индийских текстах, строили механические летательные машины,
напоминающие аэропланы (о них пойдет речь в седьмой главе).
Однако, насколько мне известно, нет никаких сообщений о том, что обычные
смертные когда-либо сооружали колесницы с мистическими свойствами,
подобные той, что Шива даровал Шальве.
Примечательно, что Шальва бомбардировал город столь примитивными
снарядами, как змеи, камни и древесные стволы. В тексте нет
никаких упоминаний о бомбах — несмотря на то, что Шальва владел замечательной
летающей машиной, он не располагал технологиями создания
авиационного оружия, которое применялось во Второй мировой войне.
Тем не менее в его распоряжении были совершенно иные технологии,
позволявшие воздействовать на погоду и создавать смерчи, молнии и град.
В этом, как и во многих других повествованиях, создатель виманы —
существо по имени Майя Данава. Сей персонаж был правителем царства
Данавов на планете, известной под названием Талатала. Данавы — могучая
группа гуманоидных существ, прославившихся своими знаниями и
технологиями. Слово майя означает энергию, создающую материальный
мир. Второе его значение — власть иллюзии. Майя Данава был назван так
благодаря своему искусному манипулированию майей.
Жена Господа Шивы, Ума, известна также как Майя Деви, или богиня,
ведающая иллюзорной энергией. Она также Мать-Богиня, которой
под различными именами поклоняется все сущее в мире. Поскольку
Шива — муж Умы, он также является властителем иллюзии и технологий.
Таким образом, между Господом Шивой, к которому обратился Шальва,
чтобы обрести свою виману, и Майей Данавой, мастером иллюзии, построившим
летательный аппарат, существует естественная связь.
Обратите внимание на то, что Шальва просил дать ему колесницу,
которую не могут уничтожить девы, асуры, гандхарвы, ураги или ракшасы.
Все это могучие расы гуманоидных существ, которые во времена Шальвы
открыто действовали на Земле или в ее ближайших окрестностях, так
что вполне естественно, что он захотел защититься от них.
Летательный аппарат Шальвы назван в описании железным городом,
а это означает, что он был металлическим на вид и чрезвычайно
большим. Как мы увидим в седьмой главе, многие ведические виманы описываются
как летающие города, а одна из них напоминает чрезвычайно
большой "корабль-матку", наподобие тех, что встречаются иногда в сообщениях
об НЛО. Говорится о них также как о "вместилищах тьмы", или
тамо-дхама. "Тьма" здесь соответствует состоянию неведения, или иллюзии,
которое характеризует материальный мир в целом и которое, в частности,
связывается в ведической литературе с такими существами негативного
плана, как асуры и данавы. При этом имеется в виду скорее отсутствие
духовной интуиции, нежели недостаток технических знаний.
НЕВИДИМОСТЬ И СТРЕЛЫ, ЛЕТЯЩИЕ НА ЗВУК
В повествовании о Шалъве содержится немало подробностей, которые
могут помочь нам проникнуть в суть феномена НЛО. Я упоминал
уже о способности виман делаться невидимыми. Интересно пронаблюдать,
как справляется с этой невидимостью Кришна, действующий в человеческом
образе как воин, защищающий Двараку. Вот что он говорит
царю Юдхиштхире:
Я взял свой сверкающий лук, о лучший из Бхарат, и стрелами
срубил головы прилетевшим на Саубхе противникам Богов. Я выпустил
из моего Сарнага в царя Шалъву нарядные стрелы, похожие
на ядовитых змей — высоко летающие и пылающие стрелы.
Тогда, о процветание родословной Куру, Саубха сделалась невидимой
и скрылась при помощи чар, оставив меня в изумлении.
Пока я приходил в себя, великий царь, толпы данавов с гримасничающими
лицами и всклокоченными волосами громко и пронзительно
кричали. Я быстро наложил на лук стрелу, которая убивает,
летя на звук, и натянул тетиву, чтобы убить их и прекратить вопли.
Все данавы, которые кричали, полегли мертвыми, убитые этой
горящей как солнце стрелой, управляемой звуком.9
Из этого отрывка мы видим, что даже несмотря на то, что Шальва
был человеком и земным царем, на его вимане летели солдаты данавов,
гротескного вида существа. Это нетрудно объяснить, если вспомнить, что
он получил свой корабль от предводителя данавов. Имеется множество
ведических преданий о подобных союзах между людьми и другими гуманоидными
расами. Несмотря на то, что современные историки подвергают
такие альянсы сомнению, в древней Индии они слыли фактом общеизвестным.
А если это действительно так, то можно предположить лишь
одно: подобные союзы могут заключаться и в наши дни.
Из текста видно также, что луки и стрелы, которые применяли защитники
Двараки, не были изготовлены при помощи первобытных или
средневековых технологий. Лук использовался в качестве пускового устройства
для многих разновидностей стрел. Они часто описываются как
"пылающие" или "подобные солнцу" и в этом случае снабжены наконечником
в виде своего рода наводящей системы, дающей возможность находить
цель по звуку. Ясно, что технологическое развитие не составляет
одну прямую линию, когда все формы технологии, поднявшиеся на более
высокий—по сравнению с нашим собственным — уровень, являются дальнейшим
развитием наших сегодняшних достижений.
Рассказ о стрелах, летящих на звук, показывает также, что когда
вимана Шальвы сделалась невидимой, она продолжала физически оставаться
на месте, так что можно было слышать доносящиеся с нее звуки.
Есть множество сообщений об НЛО, описывающих подобное же свойство.
Приведу в качестве примера краткий пересказ сообщения человека
по имени Морис Массе.10
Массе жил во французской деревушке Валенсоль и выращивал лаванду.
1 июля 1965 года около шести часов утра он докуривал сигарету
перед тем, как приняться за работу, и вдруг услышал свистящий звук.
Обернувшись, Массе увидел машину размером с автомобиль "дофин",
напоминающую по форме мяч для регби. Машина стояла на шести ногахопорах,
а из ее низа выходил центральный стержень, воткнутый в землю.
Возле объекта Массе заметил двух мальчиков, но, приблизившись, понял,
что это не дети. Когда Массе подошел к ним метров на пять, одно
существо направило на него устройство, напоминавшее карандаш, и крестьянина
парализовало.
Через некоторое время существа вернулись в свою машину, и Массе
видел, как они смотрят на него изнутри корабля. Опоры, на которых стояла
машина, втянулись в ее корпус, из центрального стержня послышался
глухой стук, и корабль внезапно взлетел в воздух. Отлетев метров на
двадцать, машина исчезла, однако след от ее полета был виден еще примерно
на 400-метровом пространстве. Массе рассказывает, что на месте,
где стоял объект, лаванда с тех пор не растет.
Из этого описания мы видим, что летательный аппарат после своего
исчезновения из поля зрения продолжал физически присутствовать в
воздухе. Во всяком случае такой естественный вывод можно сделать из
приведенного выше описания. Таким образом, невидимость объекта, о
котором рассказывает Массе, походит на невидимость виманы Шальвы.
По-видимому, оба летательных аппарата скрывались из виду, каким-то
образом манипулируя светом или органами зрения наблюдателей, которые
догадывались об их присутствии лишь по звуку или волнению воздуха.
Однако становиться невидимой могла не только вимана Шальвы.
Сам он также обладал этой способностью и мог в невидимом состоянии
перемещаться с места на место. Кроме того, он умел создавать иллюзорные
формы:
Господь Кришна в сильном гневе ударил своей дубиной Шальву
по ключице так сильно, что у того кровь хлынула во внутренности,
и Шальва задрожал, как если бы изнемогал от жестокого холода.
Однако прежде чем Кришна сумел ударить его вновь, Шальва
с помощью магической силы сделался невидимым.
Через несколько мгновений перед Господом Кришной явился
таинственный, незнакомый человек. Громко крича, он склонился
к лотосным ногам Господа и сказал Ему: "Поскольку Ты являешься
самым любимым из сыновей Твоего отца, Васудевы, то Твоя
мать, Деваки. послала меня, чтобы сообщить Тебе недобрую весть:
Шальва схватил Твоего отца и силой увел его, подобно тому, как
мясник безжалостно уводит скотину". Когда Господь Кришна услышал
от незнакомца эту недобрую весть, то вначале Он, совсем
как обычный человек, чрезвычайно огорчился... Пока Шри Кришна
предавался грустным размышлениям, Шальва привел к Нему
пленного человека, в точности похожего на Васудеву, Его отца.
Все это были создания мистической силы Шалъвы.
Шальва обратился к Кришне: "Ты негодяй, Кришна! Взгляни.
Это Твой отец, который произвел Тебя на свет и по чьей милости
Ты все еще остаешься живым. А теперь смотри, как я убью Твоего
отца. Если у Тебя есть хоть какие-нибудь силы, попытайся спасти
его". Сказав это Господу Кришне, мистический обманщик Шальва
тут же отсек голову ложному Васудеве. Затем без колебаний
отбросил прочь мертвое тело и сел в свой аэроплан."
Кришна тут же понял, что в действительности это не было тело
Васудевы, а всего лишь иллюзия, которую Шальва создал, используя метод,
которому научился у Майи Данавы. Несколько позже в этой же главе
(страницы 295-296) мы обсудим случаи, когда уфонавты, чтобы управлять
поведением людей, заставляли их видеть иллюзии — такие, как, скажем,
видение прекрасного оленя в лесу... Примеры подобного рода нередки
и в ведической, и в уфологической литературе.
В литературе об НЛО встречаются также случаи, когда отдельные
существа внезапно исчезают и перемещаются в другое место. Один из
таких эпизодов произошел 30 сентября 1954 года в Нуатре, Андре-э-Луар,
во Франции. Жорж Гатей, глава бригады строительных рабочих, столкнулся
со странного вида человеком, который стоял впереди огромного
светящегося купола, парящего в трех футах над землей. Меня в данном
случае интересует не сама встреча, а то, каким образом исчезло это необычное
видение:
Вдруг странный человек исчез, и я не моту объяснить, как он
это сделал, поскольку он не удалился из поля моего зрения, уходя
прочь, но просто исчез, как внезапно уничтоженный образ.
Потом я услышал громкий свистящий звук, перекрывший шум
нашего экскаватора; тарелка рывками поднялась по вертикали, а
затем, словно чудом, тоже растворилась в чем-то наподобие голубого
тумана.12
Жорж Гатей — человек прагматического склада, ветеран войны —
настаивает на том, что эта история не является полетом его фантазии, к
тому же ее подтвердили несколько рабочих из его бригады.
Другую историю об исчезновении НЛО поведал констебль Чарльз
Делк. выборный полицейский офицер из Форрест-Кауни, штат Миссисипи.
7 октября 1973 года в 20.15 Делк смотрел телевизор, когда ему позвонил
диспетчер шерифа и попросил расследовать сообщение о появившемся
поблизости НЛО. Делк, не желая тратить времени попусту, отнесся
к этой просьбе скептически и вернулся к телевизору, однако после второго
звонка согласился разузнать, в чем дело. Как он и ожидал, к его прибытию
на место происшествия НЛО там уже не было.
Однако по пути домой Делк увидел, что по воздуху медленно плывет
светящийся объект, напоминающий по форме волчок с мигающими
огоньками. Пока Делку удавалось поддерживать по радио контакт с диспетчером,
он описывал ему, что видит: объект парил над опорой электролинии,
испуская яркие шипящие струи, похожие на факелы. Офицер следовал
за летающей тарелкой несколько миль, но когда попытался подъехать
поближе к объекту, двигатель автомобиля, фары и радиопередатчик
вышли из строя. Объект удалился, а минут через пятнадцать автомобиль
и рация вновь заработали. Делк опять догнал летающую тарелку и увидел,
что она медленно-медленно переворачивается вверх дном. Затем объект
внезапно исчез. Сослуживцы характеризуют Делка как трезво и практически
мыслящего сотрудника, образованного, пользующегося хорошей
репутацией, у которого нет никаких оснований выдумывать подобные истории.13
Подведем итог. В повествовании о Шальве описан летательный аппарат,
свойства которого сходны со свойствами, приписываемыми НЛО.
В нем также присутствуют персонажи, проявляющие необычные способности
и необычный образ действий, что типично для существ, описываемых
в отчетах о тесных НЛО-контактах. Это подметил в шутливой форме
Дж. А. Б. ван Бьютенен в предисловии к своему переводу "Махабхараты".
Приведу его замечания по поводу битвы Кришны с Шальвой:
Здесь перед нами предстает рассказ о герое, который принял
прилетевших астронавтов за тех, кем они являлись — за вторгшихся
на землю врагов. Воздушный город есть не что иное, как
передвижной вооруженный лагерь с извергающей пламя и гром
артиллерией, то есть, вне всякого сомнения, космический корабль.
Это выдает также и название демонов: они — ниватакавачи, "облаченные
в воздухонепроницаемые панцири", которые едва ли
могут быть чем.-то иным, нежели космическими скафандрами.
Утешительно знать, что когда-то в седой древности поднялся человек
и луком со стрелами уничтожил космический корабль, не дав
ему исполнить до конца свою миссию.14
Ниватакавачи — одна из подгрупп данавов. Слово нивата означает
"никакого воздуха", кавача означает "панцирь, доспехи". Возможно, это
действительно имеет отношение к космическим скафандрам.
ЛЕВИТАЦИЯ, ИЛИ ЛАГХИМА-СИДДХА
Вернемся к истории Мориса Массе и рассмотрим его описание существ,
которых он увидел. По словам Массе, это создания с тыквообразными
головами, ростом менее четырех футов, одетые в тесно облегающие
серо-зеленые комбинезоны. У них были полные щеки, большие раскосые
глаза, доходившие до висков, рты в виде щели без губ и заостренные подбородки.
Они "поднимались и опускались в воздухе, как пузырьки в бутылке,
без всякой видимой опоры" или "скользили вдоль полос света".
Упоминания о странных существах, которые скользят или плавают
по воздуху, встречаются в сообщениях о тесных НЛО-контактах очень часто.
Другой подобный пример — отчет сержанта Чарлза Л. Муди, входившего
в Программу испытания человеческой прочности ВВС США, элитную
группу, будущие члены которой тщательно обследовались психиатрами
на предмет выявления эмоциональных расстройств (страница 236).
Он сообщает, что был похищен 13 августа 1975 года, когда рано утром
выезжал на автомобиле из города Аламогордо, штат Нью-Мексико. Своих
похитителей сержант описывает как карликов и добавляет: "Это может
прозвучать нелепо, и я надеюсь, никому не захочется надеть на меня смирительную
рубашку, но эти существа не ходили по земле, а скользили или
планировали в воздухе".'3
Ведическая литература описывает мистическую способность под
названием лагхима-сиддха, позволяющую тому, кто ею обладает, преодолевать
земное тяготение. Есть бесчисленные упоминания о существах и
предметах, которые при помощи этой силы лишаются тяжести и плывут
по воздуху; обычно ее используют девы и родственные им гуманоидные
расы. Так, в одном из комментариев к "Бхагавата Пуране" говорится: "Обитатели
высших планетарных систем, существа, живущие в мирах, начиная
от Брахмалоки... и ниже, до Сваргалоки... настолько продвинуты в духовной
жизни, что не имеют веса, когда посещают нашу или другие, сходные
с нашей, низшие планетарные системы. Это означает, что они способны
стоять, не касаясь земли".16
Считается, что эту силу способны приобретать йоги. В одиннадцатой
песне "Бхагавата Пураны" Кришна описывает, как этого можно добиться:
Я существую во всем и, таким образом, Я есть сущность атомной
составляющей материальных элементов. Соединяя свой ум со
Мной в этой форме, йоги может приобрести совершенное качество,
именуемое лагхима, путем которого он постигает тонкую
атомную субстанцию времени.17
Любопытно, что невесомость оказывается связанной со временем.
Показательно, вероятно, и то, что в общей теории относительности гравитация
связана с трансформацией времени и пространства. Стоит заметить
также, что идея об атомных частицах была хорошо известна в ведические
времена.
ИСЧЕЗНОВЕНИЯ И ПОЯВЛЕНИЯ
Когда Шальва исчез после удара Кришны, он, вероятнее всего,
сделался невидимым и в таком состоянии попросту ушел с места схватки.
Однако есть ведические предания о том, как некто физически исчезает в
одном месте и вновь появляется в другом, не преодолевая обычным путем
пространство, разделяющее эти точки. Согласно ведическим представлениям,
это всего лишь проявление естественной мистической силы, или
сиддхи, которой от рождения обладают некоторые существа — такие, как
сараны и сиддхи, — и которой другие могут достичь при помощи определенных
практических методов. Эта мистическая сила, как и обычная телесная,
основана на законах природы, а также на грубом и тонком строении
тела.
Приведу одно из многих преданий, в которых способность исчезать
является стандартным элементом сюжета. Великий мудрец Вьяса,
еще будучи ребенком, дал обещание своей матери Сатьявати: "Если я
когда-нибудь тебе понадоблюсь, просто подумай обо мне, и я тут же появлюсь
перед тобой". Прошло немало лет, и однажды случилось так, что
Сатьявати было необходимо посоветоваться с сыном. Умер, не оставив
потомства, его младший брат Вичитравирья, царь из династии Куру, и,
чтобы царская линия не прервалась, жены покойного государя могли, по
закону, родить детей от Вьясы. Главный старейшина Бхишма одобрил
такое решение, и "Сатьявати сосредоточила ум на своем сыне, который в
то время декламировал Веды. Как только мудрец почувствовал, что мать
подумала о нем, он в тот же миг появился перед ней".18
В данном случае, как можно понять из описания, Вьяса исчез оттуда,
где декламировал Веды, и немедленно появился в совершенно другом
месте — подле своей матери. Сам факт, что это произошло "в тот же миг",
говорит о паранормальном способе передвижения. Телепатическая связь
между Вьясой и его матерью — также одна из стандартных черт ведических
преданий.
Мудрец Вьяса был человеческим существом, обладающим великими
мистическими способностями, которыми его непосредственно наделила
Верховная Личность. Подобные люди были известны как шактиавеша-аватары.
Вьяса прославился как составитель Вед, и рассказывают,
что он до сих пор живет в Гималаях. В ведической цивилизации подобные
мудрецы связывали живущих на земле людей с божественной иерархией.
В уфологической литературе также встречается множество сообщений
о существах, которые внезапно исчезают и появляются и которые,
кажется, способны загадочным образом передвигаться в невидимом состоянии.
В случае с Уильямом Херрманном из Южной Каролины (смотри
страницы 224-225 и 230-237) два пришельца большеголового типа
появились, по его словам, окруженные голубым сиянием, в спальне рассказчика
в тот миг, когда он в прихожей говорил по телефону с уфологом
Джоном Филдингом. Одного Херрманн узнал — этого пришельца он видел
в НЛО во время произошедшего ранее похищения. После короткой
телепатической беседы, в ходе которой существа сказали, что доверяют
филдингу, пришельцы вернулись в спальню Херрманна и исчезли. Херпманн
рассказывал, что незадолго до своего исчезновения гости вызвали
некий металлический объект с надписями, который внезапно появился
перед его глазами в светящемся шаре из голубого света.19
В случае, произошедшем в городе Алтринхам, в Англии, в конце
1984 года, некий человек, по его рассказам, дважды видел в своей спальне
маленьких существ безобразного вида. В связи с этим он поднимает два
интересных вопроса: 1) Он видел их в непосредственной близости от себя,
но ему приходилось напрягать зрение, чтобы сфокусировать взгляд на
пришельцах, как обычно бывает, когда он разглядывает реальные объекты.
Почему галлюцинации "приспособились" к его плохому зрению? 2)
Фигуры пришельцев исчезли мгновенно, не издав ни малейшего звука.
Почему они не оставили вакуума в пространстве, которое прежде заполняли,
что должно было вызвать хлопок воздуха?20
От этих историй несколько отличается рассказ двадцатилетнего
студента колледжа о существе, которое он в детстве увидел в своей спальне:
"Оно было низкорослым, с большими глазами... его, казалось, окружала
аура или что-то вроде сияния. Пока оно находилось в комнате, я не
мог шевельнуться. Казалось, оно разговаривало с моим братом, но я не
понимал, что это существо говорит. Оно появилось, выйдя из стены за
шкафом, и исчезло, кажется, тем же самым путем".21 Конечно, эту историю
можно принять за галлюцинацию или ночной кошмар. Однако, поскольку
подобные рассказы повторяются и в них часто присутствуют пришельцы
стандартной внешности, есть вероятность, что описанные видения
вызваны посещениями реальных существ.
ПУТЕШЕСТВИЯ ВО ПЛОТИ СКВОЗЬ МАТЕРИЮ И ПРОСТРАНСТВО
Может показаться, что физические объекты в случаях их исчезновения
и появления не просто невидимо передвигаются по пространству,
но и движутся сквозь плотную материю или каким-то образом огибают
ее. К примеру, существа, посетившие спальню Уильяма Херрманна, очевидно,
не вошли в его трейлер ни видимо, ни невидимо. Выясняется, что
в ведической литературе описан способ передвижения, называемый вихаяса,
при котором физические предметы перемещались из одного места
вдругое непосредственно по эфиру, не соприкасаясьс препятствием грубой
материи. Я использую здесь слово "эфир", чтобы перевести санскритский
термин акаша — это пространство, но не пустота, а скорее некая
субстанция или пространство, заполненное веществом.
Один из примеров путешествия способом вихаяса описан в повести
о похищении Анирудхи в "Бхагавата Пуране". Юная царевна по имени
Уша жила в городе Шонитапуре во внутренних покоях дворца своего отца
под строжайшей охраной. Однажды ей приснился сон о прекрасном юноше,
который стал ее возлюбленным. Она была уверена, что приснившийся
ей человек действительно существует на свете, и упросила свою подругу,
йогини Читралекху, найти его.
Читралекха сказала: "Я развею твою печаль. Если его можно
отыскать где-либо в этих трех мирах, я приведу к тебе твоего будущего
мужа, похитившего девичье сердце. Покажи мне, кто он".
Сказав это, Читралекха принялась рисовать картины, на которых
с величайшей точностью изобразила различных полубогов,
гандхарвов, сиддхов, чаранов, паннагов, дайтьев, видьядхаров,
якшев и людей.
Из людей, о царь, Читралекха нарисовала потомков Вришни,
включая Шурасену, Анакадундубхи, Балараму и Кришну. Когда
Уша увидела изображение Прадьюмны, ее охватила робость, а увидев
портрет Анирудцхи, она в смущении склонила голову. Улыбаясь,
она воскликнула: "Это тот самый! Это Он!"
Читралекха, наделенная мистическими силами, узнала в Нем
[Анируддхе] внука Кришны. Затем, дорогой царь, она мистическим
небесным путем [вихаяса] отправилась в Двараку, город, находящийся
под покровительством Господа Кришны.
Там она нашла сына Прадьюмны Анируддху, спавшего на изящно
украшенном ложе. При помощи своей йогической силы она
перенесла Его в Шонитапуру, где предоставила своей подруге Уше
ее возлюбленного.22
Имя Читралекха означает: "та, что умеет создавать прекрасные изображения".
Йогини ведет поиск возлюбленного своей подруги в типично
ведическом стиле — не только среди людей, но и среди многочисленных
человекоподобных рас. Определив, что это Анируддха, она пересекает
пространство и оказывается прямо в его спальне, находящейся в совершенно
другом городе. Если бы юноша в этот момент не спал, он решил
бы, что йогини возникла ниоткуда. Однако она хватает Анируддху; даже не
разбудив его, и исчезает. Со своей добычей йогини проникает во внутренние
покои дворца, минуя все обычные входы и не потревожив стражников,
стерегущих целомудрие царевны. Все это чрезвычайно похоже на
многие рассказы об НЛО-похищениях, за одним лишь исключением:
приключение отнюдь не травмировало Анируддху — по крайней мере до
тех пор, пока отец Уши не узнал о том, что произошло.
Есть немало примеров, когда в рассказах об НЛО-контактах описываются
подобного рода мистические путешествия через пространство и
материю. Один из таких случаев — похищение Сары Шоу (смотри страницы
229—230). По ее словам, похитители вошли в ее комнату через закрытое
окно. В ответ на вопрос, как они это сделали, она ответила: "Я
чувствую себя полной дурой, но выглядело это так, словно они прошли
сквозь оконное стекло, не разбив его".23
В другом случае психиатр Эдит Фьоре применяла гипноз, чтобы
выявить воспоминания о похищении у женщины по имени Глория. В
ходе сеанса Глория сказала: "Я поднялась в воздух и выплыла наружу.
Именно так я попала на тротуар. Прошла прямо сквозь стену и оказалась
на тротуаре".24
Еще в одном случае, который исследовала Фьоре, очевидец по имени
Фред вспомнил без гипноза следующее:
"Ночью я проснулся. Огляделся. В комнате никого не было.
Спальня выходит окном на улицу. Такое большое окно, восемь на
шесть футов, с венецианскими жалюзи в старинном стиле... Жалюзи
были опущены. И вдруг я начал в лежачем положении двигаться
к окну. Во всем этом происшествии я одного не могу ни
полностью понять, ни признать, что это на самом деле случилось.
И, наверное, никогда не сумею понять. Я прошел сквозь жалюзи!
Я был ужасно напуган. Я прошел сквозь них. Они не были открыты.
Окно не было открыто. Я в самом буквальном смысле про
...Поділитися у соцмережах
